장음표시 사용
121쪽
αι OEDiPI AEGYPTIACI TEMPLUM ISIACVM
non est, u rias quoque circa haec sententias exortas esse. Verum ut con trouersia haec tandem dirim tur, rex pus sacros prius hoc loco allegando duxi ; ut quibui Tani in Pelusium, aut Sain, atque Alexandriam nominibui indigitet, patefiat Deu igitur per Laechielem 3 o. capite minatur Aegypto eiusque Urbibu Principalibus , hisce sequentibus verbis:
Hoc est, Haec dixit Dominin : Di*erdam simuAchra, in cessare faciomi sita δε Memptui ; Dux de terra AF uti non erit amplius, . dabo terroremi' terrη apti l disseriam terram Phamres, dabo ignem in Tapbuis, faciam iudicia mea in Akxandria . . inundam indiguationem meam Dperluitim robur AF apti, interficiam multitudinem Alexandriae, dabo ignem in AEgypto, quψ parturiens dolebit, Pelusium c Alexandria erit dissipata, i Memphis angustia quotidianae : Iuuenes Heliopoleo; ur fAbasi gladio cadent, Uipsa captiμα ducentur. Septem igitur urbium hoc loco mentionem facits ςςr ις xus. Primo, Memphis videlicet, quam Hebraei dicunt-Ν -- secundo,unns Phathurei, quam ego Busirin interpretor, ut postea vidςbi' mu , Tςrxio, Thaphnis quam Hebraei vocant Quarto, Me X ndriae, quae hebraice et a No dicitur. Quin tu, Sat, quam textu. dicitro Sin, interpretes Pelusium esso volunt. Sexto, Heliopolis, quae hebr/i'ce Mid est, iniquitas dicitur. Septimo, Bubasti, quam dicti Hebraei PςxcOnxςmptum vocant nva 'e id est , os ignominiae, ob idololatriam, quam in hisce duabus vltimis urbibus prae alijs exercebant ; quorum pler/qR
editione Pelusium vocatur, hic apud septuaginta sumitur pro sal a quae insequςnti Vςrsu pro Memphi quoque sumitur . Vzielide in Thargum hoς loco pro Zoh n habet curi septuaginta interpretibus o)ar u& loco Memphis di an M phes rei avabHa onou R)ao et, rn,m 'gerRr Et di perdam ο -
122쪽
SYNΤAG. I. CHOROGRAPHIA AEGYPTI. 31 CAP. III
Et disperdam ego terrorem, Maphes, . amplius Dux non erit in AEgypto, in disperdum terram Phatures, in relinquam ignem in Zohan, faciam iudiciunt in Nu , . diffundam furorem meum super Sin robur AEgypti, ex disserdam diuitin Nu, cir relinquam ignem in AEgypto,stconturbabitur Sin , . Nu dissipabitur, in Memphis erit in deletionem circ. Ex quibus omnibus tandem apparet, Interpretes multam habere in huiusmodi nominibus diuersitatem . Ad hanc igitur nominum diuersitatem conciliandam, dico, sacram Coneillatio Scripturam hoc loco non de urbibus particularibus semper loqui,sed subinde generi ce, ita ut Nomum integrum pro Urbe sumat: cum autem Sais, Tanis, Pelusium, Busiris , Memphis vicina sibi & eiusdem districtus fere fuerint, id est, inter duo flumina Athribiti cum , & Bubasticum comprehensa, quae Regio quoque nunc Memphitica, modo Tanitica, iam Sattica,
nunc pelusiaca dicebatur . Mirum non esi, luterpretes quoque unam subinde pro altera accepisse : adque hanc causam ego esse puto , diuersitatis lectionis hoc loco occurrentis. Coeterum S ain, Tanin , Pelusium, Memphim, Busirin, diuersas omnino urbes esse, Partim in praecedentibus diximus, partim in sequentibus aperiemus. Atque Tanin quidem Coptivocant ab insula, in qua ponitur sic dicta. Arabes eam ita descributit:
. a η o-si o . Tuuis autem es inquia in medio lacu, qui dicitur vulgo lacus Tams , ωα aute memoratio neque eL subiecta ventis , egiam defructa perjt. Dixit in tracl. Mabab : Mune autem eII strope Tanim. Dixit vero in tract. Hariri: Spatium longitudinis eius Lem est nauigationis unim dieiuatitudo vero medi, diei fantibus ventis Aquilonaribus. Bahnis hebraice ita eam descri
Porro Tanitas Accipitrem coluisse Strabo docet, Pausanias quoque Accipitris Tanitici memi nit. Quid vero per Accipitris cultum innuerint AEgyptii, alibi fuse dicetur. Atque haec de Tanitica praefectura sufficiant.
Praefectura Pharbaetbites Copte et el
Eriuatur boc nomen Pharbaex hus a Copto mes19 1' quod pla- .l team Accipitiis denotat. Nam eX Ν.menclatore noltro mγ1P
123쪽
αη OEDIPI AEGYPTIACI TEMPLUM ISIACVM
no tiis interpretationem ; siquidem Mypti,s Accipiter Baieth dicitur, quod1iomen , si diuiseris, animam cor Anficat. Bai es, in eth cor. Corautem ex AEgyptiorum sententia animae ambirus ese i itaque ex consueta significatione noment hoc, amnNam cordatam nθtat i unde e Accipiter ob eum, quem ςὰm anima habet, iraturae c0nfensum, aquam omnino non bibit, sedsanguiuevo , quo Gr ipsu nutritar anima , EX quo luculento sene testimonio fatis patet , hoc elynaon nominia huic Nomo non esset inpositum, nisi a cultu , & ve. neratione Accipitris ibidem peragi solita ; quemadmoduna enim reliquae urbes, ut Diospolis, Hermopolis &c. a cultu Iouis & Mercuri' dicuntur ;itaia haec a cultu Accipitris nomen inhienit , Ut diceretur id est, vicus Accipitrii . Certe hanc praefecturam communem habuisse A cipitris cultum cum Tanixica, hinc deduco, quod ei deni omnium eisset via cinissimum L frequentissimum inter Tanitas & Pharbalthas ultro citroque negotiantium commercium . Ex commercio autem similitudinentimorum & religionis nasci, clarius est, quam ut dici debeat. Atque inter Pharbφthum, &Tanin celeberrima illa fuit olim Israς- litarum captiuitatis statio, a qua ipsos liberans Mossies, recta per mare ru
brum duxit a sed de hii alibi susiua, nunc ad glia
Fraesectura Busiritica, Coptem
VLtimus Deltae Nomus Busirm cui est,& ciuitas , id νυμ o,qR EZe Chiel. 3 o. vocatur Phatures, a Bii siri sic dictus ; cuiuis etymon varii varie derivant Quidam a Busiti de fabuloso illo hespiturnia 2 ct tore , alii ab Osiride , alii alia circa id comminiscuntur , li3 a Bu tir ruro Chami, ita Arabes ; de quo in sequentibus, fusius. Nos a cultu Apidis it dictum existimamus, quod Osiridem ibidem in Bouem con uersum fabularentur AEgypti), Diodoro teste, quasi diceres Copte Regis, fix e vci in Effosirin ; Hanc urbem Grae si cum i hebis, quae vocatur, confundunt, perperam : Cum Me uo loco tota Aegypti longitudine, uti ex mappa patet, dissideant. interum de situ huius vide Abulsedam & Geographum Nubianum inclina. 3. Voce Bl, Se Dictioharium hostrum Copturi voce sLx etymolo8ia veri' nominis, si aliunde guthraxitates Don suppeterent
124쪽
haberi posset, Bouem in Busiri culturi eta . Miles enim ibidem primo
Osiris comparuerit in forma Bouis, & sub hac sorma varia hominibus beneficia pr'stitisse credatur is Certe nihil adeo sarile sidit populo superstitio , quam bovinum ex data occasione cultum introducere. Praeterea cum Busiris vicina suerit Memphi,&Heliopoli,i fidam antiquam Ramossem, Israelitarum stationem stupra diximus; forsan hinc celebris illa in deserto siue stelliops cultus profluxit, de qua. fuse suo loeo. Quicquid sit, ipsum etymon, & circunstantia loca hoc eodem cultu imbuta,quid de Busiritica religione sentiendum sie, satis declarant. Busiritas apud plutarchum lego Asinos odio habuisse, & omnem t0bae clangorem ob ruditus similitudineus 7 e3 O ad Typhoiiehi Asininae .attirae esset velint, &αν, Θεο Osiridi, cuius & corpus dilacer ne fertur ; sed de hisce vide, uuae
A tque haec sunt, quae de prima hac inferioris AEgypti distributione in suos Nomos dicenda putauimus, quam a Ses stri primum hoc ordino, deinde a Ptolomaeis in alios atque alios Nomo nouos distributam diximus. Verumh c omnia uno intuitu oculari in Ioquenti Syfiopsi obntemplare.
I- l Herme IIl Deus Deorum, li Serapis l
125쪽
AEgypti Noditerr nepe in suos Nomos.
VNam ex antiquissimis orbi. xerrarum urbibus Memphim suisse, omnium pene Historicorum testimoniis patet: unde Sc saepis eandem Regum piis cordya sςdem, Deorum Oiscinain, portentosoxum operum nullo non tempore foecundam mair em appellant; Hanc Hebraei iam ' a Muibi modo' a I Ubi nunc Iao ηιζ al. Turrim, subinde Dan , saepe ci 'το ustaim appςllant. Graeci Upro b β.λωνα, Copti Mum et vel
grai, aut criam Arabes modo, Vesta, modo Armeni Messor, Ch ldaei Mina Gibra, moderni denique Cairum & Alcairum appellant quam Pomisius in suo le-xico Hebraico hisce verbis describit :phn ἔκ p arnc fu ba vnn p nil la u' vo nma o nato nonaen votis, i ou Mopb ciuitM AEgypti, qua ais auit Myram filius Cham, tar vocatur hinc in hodierum diem Misi im, in facr. verostriptur i dicitur Mapbes id est m- munda, ob alieni ser itutis exercistia in ea fieri Ρbta. Meminit hui iis quoque
in tuo itinerario Beniamin in eaque multa monumenta Iosephi Patriarchae reperiri ait nil n na Pp πο n, a ci ''n ncripti ny noe nn uni oc
autemὸ Misiraim noua ciuita veteri tribus milliaribus bole d solata est, et de nata, sentque hi ea musta adhuc antiquitatis monumenta, Pti the- furori in borreorumque Io ephi , memoria euta sit in benedictione, Pestigia; in ea quoquρssectatur columna quaedam mirabilis magorum ope facta, non es Fmilis eii' uuiners terna Memphim igitur & antiquissimani esse , & a iiiiij x Chami primis post dii uium anuli aedificatam, non Hebraei tantum, sed & Arabes quoque, Graecique Authores ostendunt, uti paulo post, ubi prius de etymo huius nominis dii quid dixerimu , videbimus. Memphia ergo AEgyptiacum Vocabulum a .eeu Di quorum illud aquam, huc Deum compositum autem Monpim, idem ac Dei μquam denoldi , quae vox a Graecis postmodum corrupta, loco Mςmphi audiit. Occasio autem & origo huiu4 impositionis nominis ita se ii bet, Cum Chami filii primam huius fgypti partis coloniam coepissent excQlere,cos prim habitationi suaptentoria in collibus Memphiticis
126쪽
fixisse serunt, reliqua AEgypto magna ex parte , uti dictum est, paludibus longe lateque stagnante ; cumque successis temporis paludibus exsiccatis,terra benigniorem se praeberet, primam urbem a Mis almo filio Chami ad ripam Nili, quam &suo nomine Misraim appellari voluit, conditam esse , terra vero Vrbeque Mesra in dies maiora tacunditatis incrementa λcundi fluminis irrigatione suscipiente, eandem AEgyptiaco Vocab lo hoc Dei dictam fuisse asserunt, quam posteri corrupta deinde voee Memphin dixerunt. Atque hoc ita esse primo clare ostendit Abenephius his verbis r
aqua Dei. Certe Memphim a plerisque scriptoribus non alia ratione Montemphim quoque dici, nisi ab hoc elymo, clare patet: quod Momemphi Copte nihil aliud significet, quam aquas Auitatis Dei. Quae Omnia Consentiunt cum iis, quae ex Abn abed Ethahem recitat Gelaidinus Arabs historicus, ubi & etymon Maphe explicat paulo aliter quam Abenephi Uerba integra pono
Fuit autem yrimus ex. habitatoribus A rpti pose diluvium: Bolir Ab s Cham, β, , ψ se pater Curi, omnes isti habitauerunt Mons', e urbs primo habit ta es post Obarab , ipse re filiis enis fuerunt triginis animae iam matrimonio coniunitio m propterea vocata fuit Monph, in lingua G, ut a Mapbe, id est,triginta animae ; fuit σute mi BGr filius clam, βψ Noe iam mutarus , at imbecillis , fuitque M inaim maior filius, cir is es , qui deduxit patrem suum , in omnes fim- tres suos in AEgyptum, cir descenderist ad eam ; in AEg pto autem mus B cuius nomen Mesa, is diuisit sibi, s suis id quod es inter duas arbores re-πὸ Elariseba que ad Utian secundum i 'itudinem, e r a Barca usque Ailab se . Midiim lautudinem . Dicit deinde qηοd Bosir filius cham mortuus est, lyJσμι Da m
127쪽
OEDIPI AEGYGIACI TEMPLUM UIACVM
tui in loco quo Hermes, in haec fuit prima sepultura in reνra Aegypti , insuccesstit tui elui Misraim,re diuisit unicuique fratrum suorum Aeraptum c. par terra ex terra propria. Cumque multiplicarentur AH Mifraim, si ly filiorum eius, uisit Mesra unicuique filiorum portionem, fluit,posseditqae eam Hob fh -, resecuit ijs ad hanc partem Nili, portionem pro filio suo cui, locum Opt, inhabitauit ibi, in vocatui fuit Deus ab eo . omne vero supra C t v que in EDan, es quod Difra usque in Emun in orientali occidentali plaga, Umun filio δε-dit ,-baθitauit unun, appellata fuit ab is, uisun ; cir diuisit Atribi totum id, quod erat inter Mons usque Sain, habitauit Min, in *οcatus fuit ab
ipsa Nais. Diμseaque fuit tota Aegyptus in quatuor pονιψnes , dua portione comtinebautur in Salde, in duae in inferiori terra. De his quoque & similibus vide Herodotum, qui in Euterpe multa de Memphi tractans,eam a Mena quem eundem nos esse cum Mesraim alibi ostendimus) conditam asserit. Vide quoque quae de prima diuision AEgypti in Calasiries & Hermolybies facta, narrat ; quorum nominum rationem alibi eκplicabimus. Atque ex bac relatione patet, AEgyptum a primis Chami filiis diuisam, ita ut Mesraim primam, eamque meliorem partem ,Copi secundam, Esmun tertiam, Atrib vero quartam partem obtineret , & Memphinx, fuisse totius AEgypti constitutam metropolim ex citatis quoque test o-niis patet. 3 Atque hanc diuisionem a primae uis colonis factam, usque ad Iosephi tempora mansisse,citatus Author asserit 3, Iosephum deinde ad li- res euitandas AEgyptum minutiori diuisione distribuisseia Cui demissa, succedens Sesostris, varijs calamitatibus iam dirutam auxit, veterum rei, gionem pene collapsasti restituit, totamque regionem mystica quadam ratione in triginta Nomos seu Synedria sapientissime diuisit. iHis igitur ita propositis, iam quod Numen Memphitae potissimum ς0Iendum susceperint, videamus. Et quamuis in ea ceu metropoli quadam singulae Deorum colohiae stationem inuenerint ; Apidem tamen
quem Sc Momphia, H est Deum Memphis dicebant, prae coeteris ibi
cultum esse, apud grauissimos Aut libres reperio. Strabo hisce verbis bo-uinam Memphitarum feligionem describit n it, it Mεμφις-σ-- ΔEATA F M
rvii qua seium Memphis Aegyptiorum Regia, tribus a DELI A Scbae-- sua, ea Apidis templum habet, qui idem est ac Osiris; ibi Bra Apis iust ρρορ qm aBur,stri Mimus, apud eos pro Deo habetur ; albus frontem e rqμυώm p rvo oorpisu partes, caetera vero niger ; quibus signis indicant,qMisit
128쪽
' SYNTAG. I. CHOROGRAPHIA AEGYPTI. 19 CARI
aliud septum matris eius Bouis . In hoc aulam nonnunquam Apis emittituroraesertim ut peregrinis Uendatur et alias enim per senelyram Mandam videtur , sed*olunt, Pt etiam extra 'ecutuν, itaque ubi paululum forti exultim lusit , rursum in proprium locum recipitur. Apidis templum Uukano adiacet, quae es ades templi mannitudine, ab fine rebus sumptuose adornata. Suidas ' sidoc .ι Aιγύρου ' ἐ-της σξη- , ωλι κνελφις τῶ , Mis. Memphis Apis Detis Azpti , hu'c Aegypti, venerantur ut Lunam, quirini Eoi Iun. e sceν en, scut , emphis 'SU liuiusnodi edit; bbui. JO, Vide iterum, quae Herodotus in Euterpe sua scripsit saM G&fuse in obeliseo Pamphilio l. 3. de hierogrammatismo Bouis prosecuta suimus . Atque haec de Monphta sussiciant.
est, Memphi magnitudine, religione, & euhu Deortim nulla ratione inferior: etsi non desint nonnulli, qui cam cum On Hebraeorum . confundant,quidam unam k eandem cum Memphi seu Mesea esse velint, cuius ratio videtur suisiit, quod e4 Mesra quoque vocetur abi Asabibus aquicquid si confusio, tum ex aequi uocatione nominum, 'rum ex locorum vicinitate nata videt ui . Vt igitur iis dirimaturi, dico duplicem sui ti nato Mynam, siue Mesram, antiquam δέ nouam ι antiquam transfumenta Mesraim Memphim in praecedemibus diximu4 nouam si flumen Heli polim esse assirmamus; Memini diruius duplicis Misraim veteris & nouae Beniamin loco paulo ante cit; et eminurunt & Arabes Geographi Nubianus & Abulseda, utramque postremui bisce verbis describit: i l
Mons siue Memphis est Metra antiqua, pia inpra occidentalem partem Μst, sunt uein ea adhuc niaxima Itupenda Entiquitatis velasta ex lapidisii. Sui inductis colore Hiridi; crabys qui 'PHue ,hthunc diem: non 'mutantur a Sole , 'ac
oculum Sobs, appellanr, hisce verbis describit a ' e ra , .
129쪽
tem toto die reserenia Maa Satras
uta, in non sunt in ea b rationes , . dicitur quod fuerit ciuit Phasaonii sunt etiam in ea insignia antiquitatis monumenta, conseructa ex lapidibus . sax imaximis, estque in ea columna quadrata , q19 vocatur Acus Pharaonis , longitudo eius fere 3 o. cubitorum, estque a Cairo fere media margati, eis etiam ei Pilla dicta Matharea, ect sita ad latus siniBrum Macri in quo loco Christus habitas se fertur. ) Quae omnia consentiunt Geographiae Nubianae sic dicenti: uix Ilviata l
ciuitas vero Phemdibaes Mesia sis nominata, quod usam filius Chamo, si Noe, super eum pax ,-dificauerit eam in principio ' Et fuit ciuitas prima Oculus Solis, declinat in Aufirmn persus Pheid , Ἐbi aediscata fuit esuitas μην in ex parte eius sintsra est ciuitaw quae vocatur Amychems, id est, oculus seu fons Solis, Cr illa sunt quasi dua ciuitates, dicitur quod eae fuerint in deliriugoblectamenta Ph, ita,nis. Dicitur ab Hebraeis On, ita Rasse in Micra hag-gedola in 3 o. EZechielis: eios r9 res voUn a suban pa na eiR On ruitas Agypti dicitur in lingua barbam Besumes vel Ain semes , id est domus vel oculus Solis . Fuisse autem hanc eandem cum Ranae siὸ Hebraeorum , Raubag ia Abenezra in Exodi r . demonstrant a & certe ipsum etymon Onsatis demonstrat, Ramessem fuisse , in qua tot labores Israelitae sustinuerint, siquidem pη nihil aliud, nisi 'pei bt 9 nidis fortitudinem , virtutem, diuitiau, honorem significat quibus ordinarie coniundius est labor vanitas in afflictio Upiritus. Optime igitur On urbem vocaverunt Hebraei, iii qua fortitudo, potentia, diuitiae infinitae, & omnia idololatricae religionis flagitia suam sibi sedem posuerant, 'unde'& consequenter ex superbia & arrogantia labor & dolor luper innocentes, humiles, & veri Dei cultui addictos Israclitas. Vocatur autem σφισ rv id est, Oculus piis , ob specu tum quoddam , quod in templo Soli - dicato eo artificio ut Solis radiantem faciem integro die , reseoeis tot arasque estaui luminosus: illustrareta ita reserunt Atabes historici, Abenhalcem, Abn Satrata, tuque cuius artificii ra liqnem Micvri hJqvirimus i doc ejusqueto in mehanic AEgyptiorum , quam vide Erat igitur totus hic Mamuseqnsecrat' Soli sive Osiridi, quem per bquem restrentes sub bo' ina se
130쪽
s Tm. I. CHOROGRAPHIA AEGYPTI. ar
serat, qui templa partim igni, partim ferro de stami , mutilam, exseridens, eomburens, Ptii obeliscos, quorum Dmain diati t,non omninὸ eorrupti. Quae omnia Arabum relationi consentiunt ; Heliopoli enim Obeliuscos Soli dicatos , erectosque potissimum in 3,tomo ex piose sti tradetur 'de disserentia vero Bouis Mnevios& Apidis, eorumque cui tu, vide quae, tradimus in explicatione tabulae Bembinae, & in sequentibus de Apide, &in Obellico Pamphilio Hierograuimatismo de Boue.
BVbastus Nomus Si Metropolis AEgypti, a Ptolomaeo dicitur, βουβας , quasi diceres gressum Bouis , alij derivanr hoc nomen - . β, δε-υ , id est , 'urbe Bouis i Copte derivatura id est , duo, boues dedit. Hoc enim loco Osiris & Isis sub forma duorum boum, quorum unus Apis a Memphitis, alter Mnevis ab Heliopolitis dicitur ; qui ambo primo comparuisse , hominesque in notitiam agri culturae, legibus praescriptis deduxisse seruntur ; ita Abenephius: Biιbasus autem 'Pira ex praefecturis AEgypti, eademqne ciuitata denominata in linitia Copta, donum Dum . Cςrte qui Crymon prosuridius examinare volet, veritatem rei luce clarius intuebitur ; siue enim gressus Bouis, siue urbs Bouis, siue denique donum boum dicatur, Vbique res sibi consentire vide, bimuὴ . Et si alij vclint, Subalitia nihil aliud esse quam Dianam , ita Herodotus in Euterpe: E, η ρλη- ω τῆ-ηρ qua urbe templum en B boliT, 'U.e iu bugμβ. t siro idem es, ac mana, alibi Peis ira δ' Ibις cerei autem Isis, Diana Bubuistis I asditque CARIT