장음표시 사용
381쪽
Libee ΠIOANNIS PICI MIRANDULAE DISPUTATIONUM ADVER, SUS ASTROLOGOS LIBER SECUNDUS.
Caput primu Incerta esse arte ista iudicio etia principu illius.
Ed ne ista auctoritate pugnemus demonstrabimus toto hoc ope certis ronita resecta iure a sanctis istam suprastiatione ιῆa religioni maxime aduersaretur: utiliter legiba inis terdicta qa uitae mutilis sit limo noceat & puehemeter rationabilitet a philosophis coistataγut qua salsam incerta cognoscerent. Et quaq inde uidebatur exordienda ut salsa demostraretur qm stati inutilis etia reddebatur. Alitet talmen faciendu putauit ut s. priusu de eius falsitate disputa, rem ostenderem amator I astrologorum etia si est talis ista professio quale ipsi eam faciunt de affirmant mullum exteriori homini ab ea comodum prouenire: in teriori autem non solum maxima detrimenta: sed etiam exitialiar quod priusq ag inediamuripiari quaedam oportet ex quibus intelligamus quatum suae prosellioni summi vi astrologorum principes tribuant. Ptol. igitur in primo apotelesmaton postqua iudicia astrologorum saepe esse mendacia dixit uicio praedicentis . tamen haec ita subiicit ad uerbum quae nos uoluimus transterre: quare male habentur in translatione c5muni:& peius in transsatione Auenmdari .& ab eo male exponuntur: sed cum fideliter erunt translata expone non id inunt. Ve' 1llud tum liquet etia si quis disciplinas istas uestigiis rite quantum fieri possit indagaverit necesse ee tamet ut is et g saepissime o idat: non ualet ob illa quae supra diximus: sed uel
ob ipsam potius rei naturam tuet quonia maior est nostra imbecillitas: q ut tantae professionis magnitudini pares simus. Etenim cum omnis contemplatio quaecui in materiae affectionibus uersatur magis uerisimilia captet: q quiri pro uero decernatauuero hoc illius maximentium quae quasi cotusa ex multis ter se dissimilibus est: atque ex antiquis errantiu sydem figuris aspectibusque depedet. quoniaquae circa reru euentus obseruata sunt a priscis rea nos aetati nostrae quotiens quide ad eunde moda se res habet accomodamus. Caeterv quis non uidet euenire illud
posset ut figurae ipe atque aspectus magis minusue inter se similes sint longis temiporum anseactibus: ut aut concordia prorsus eadem cuncto' quae in caelo sunt epysertim literram quo adiunxeris reuertatur: ne speradum quidem uidetur nisi sis Brsitan inaniter gloriose se iactet in comprehendendis cognoscendis rebus quae uel comPehendi suapte natura penitus nequeunt: uel eo certe Macio temporis: qd sit hominis modo sensibus indultum. Quo fit ut dissimilita propositis exemplis et quandocuns in psescis aberretur. Atque in his aspiciendis que circa ambietem nosterum naturam proueniunt. Nihil praeterea est arduum: in ipsis autem genituris atque in priuatis omnino singulorum collati Sila : nec paruae nec leues incidat cauris quibus sui cuique mores conciliantui. Nam & seminum disserentiae plurimum
382쪽
ualent ad generis proprietatem: quasso etia si idem eorpus ambiens idemin sinit siti plurimum tamen momenti habet unumquod seminum ad uniuerinem ligurae peculiaris informationem: puta in homine=equo i& aliis. Asserunt & loca gelnerationis non mimum discriminis. Nam si genus idem seminis: ut uidelicet huimanum status 3 idem fuerit ambientis omnia corporis: plurimum tamen ex regi num diuersitate corporibus animi i distant qui gignuntur: plurimum quoq; in terest ad uitae actus uafiandos etiam si extera patia sint: quibus qui sy cibi lautilibus utatur moribus: quod nisi unumquod horum intra ambientis corporis cautiam contineatur quod uim. s. hanc habet potissimam)ut illis ipis quapbrem talia sint pars aliqua sit cautarquod contra eum fit plurimum habere omnino possunt In quo hesitent hi qui se omnia posse opinantur: quavis non eadem plane sint et ex sola tamen sublimium corporum motioe dinoscere Haec ibi Ptolemaeus qui primo etiam enuntiato alterius libri qui inse ibitur fructus uulgo cetiloquium dicitur de sesentia loquens astrologiae: ita inquit fieri nequit: ut qui sciens est particulares re rum formas pronunciet: scuti nec sensus particularem sed generalem quandam si stipit sensibilis rei sermam: oportet tractantem haec rerum coniectura uti soli aut numine agati praedicunt particularia: haec ille ad uerbum:quaq aliter & mendo sa deprauata in uulgatis codicibus habeatur. Sed&arabum&hebreorum qui astrologica scribunt i indubitata sentetia est: quodcuque stella sua promiserit posse tamen non euenirer 8c quia materia no idonea sit 1nfluxui suscipiendo:& quia humana ab arbitrio nostro plurimum dependeant: εc quare satum particulare uni/ueelsioris fati aduersantis potestate superetur:& quare lato omni potentior & caello maior diuina prouidentia, fieri interdum aliter ordinet g ordinaria caeli reuolu tio erat essectura: quaecum passim sparsa apud astrologos: tam simul omnia leges apud Auenaria capite primo libri de natiuitatibus. Caput V Auspirationes quas electiones dicunt inutiles esse: testimimici unius astrologi ratione & experientia. Am haec si sint uera proferat astrologus quodnam emolumentum ex eiusi praedictuinibus uitaeonsequatur. Respondebit sortata duplex talterum uerum dicit& horam doceti qua auspicati actiones nostras debeamus: ut is liciter fiat quo3 facturi sumus: Alterum eum praedicit quod est futurum. unde illa est utilitast ut quibus in rebus inlaelices nos sere cognouerimus illis abstineamus rcontra ea an iamur: in quibus scelicitatem natiuitia nobis hora polliceatur. sed age excutiamus utrunque ab eo exordientes quod primo loco pro nebatur: Et Λ εώ α 5e, quoniam nobis cum astrologis disputatio utamur his maxime assumptionita quae Esse apud eos uetissime existimantur. Aut igitur in re quam auspicato facturus es fa uorabile tibi caelum natalis constellatio secit aut aduersum: si aduersum non proidest auspicatio ex sententia Ptolemaeit quare rem illam inlaeliciter semper aggredieris , se ab ea semper taliciter abstinebis: si favorabile nulla opus horarum electicet
sed tua tibi electio Iusitati quoniam tunc faelicissime rem illam aggredieris et cum
383쪽
te ad illam animus inuitabit. Neque enim aliud est esse fortunatum si serturiatus
Ri quis elo a caelo)q uim nostram imaginariam famulam rationis ita C litus moue - δ' is&modis&temporibus unumquod faciendum suscipiamus quilibet qAristotcles. Melicissime uotum perfici postiliquo circa d1kit Aristoteles non prodesse sortianato consilium ris ea s. re in qua eum natura fortunauiti ne forte alio te cosilia distrahat Haly 6c abducat q institutus ille animi impetus te uocabat. Mitto p Haly interpreS PLOlemaei friuolam esse ait & inessi cacem hanc partem a Brologiae quae est delectio Experientia. nibus. Mitto fidem ipsam experientiae qua nulla certiore nulla constanti rea enim quotidie facit manifestum eos potissimum in suis rebus agendis parum esse scilices qui uanam hanc temporum discretionem obseruant. Contra longe Beliciores qui ista superstitione reiecta sola eleetione 5 prudentia ducibus utuntur: Quis enim Raciscussior nostra aetate Artunatior Francisco Ssortia qui militari isticitate amplum tibi talia. florentissimum in librium parauit imperium :& posteris auctum confirmatumcyreliquit. Cui tamen semper omnes astrologi uel odio suere uel eotemptuir ne dum Zoroaster eos in suis rebus aut bellicis aut domesticis consiliarios adhiberet. Quis Zoroastre inter antiquos in astrologia in magicis & in omni superstitione potentior: Ac tamemnus. eum in bello S uicit & occidit Ninus inec astrologus utique nec magus. Pompeius Pompeius . diuinatorum responsis plurimam fidem: Caesar nullam adhibebat: illi aduersa huiCaesar. te talis laetat sortuna: Iarem Iustinianum exterminatorem ut uidimus astrolo Caesae iusti/ logorum domi&militiae talicissimum quis ignorat 'Contra: Iulianus imperarotritatius. &christiani nominis inimicus j&omnium superstitionum curiosissimus obseruat Iulianus. tot rq breviqinbliciter&uitam amisit pariter &imperium. Possem ego tamen unum aut alterum etiam astrologos doctos & mihi familiares asserre nominatim quibus fides istius uanitatis: ad quam. s. uitae rationem instituerant, uel exitio fuit uel det timento non mediocri: sed neso homines alioquin bonos infamate: & in te ueritati non admodum necessaria sanetae amicitiae iura uiolare. Sed utinam hule quidem patrimonium nω abstulisset: illi patriam S uitam: multos spe vana stolidos 5c insanos: multos timore miseros non essetisset. Ita mea delicta deus non ui/deatyut nullos uidi earum rerum magis aegenos: quas suis hominibus asstrologia pmittit q qui astrologiae penitus se deuouerutr& per eam caeli fauorem in horas sin tgulas aucupatur. Mutauit uir quidam magnus mihi notus uitae rationem saeta ex hoc consilio prioris sortunae iactura non mediocritastrologica maxime spe commonitus ' in noua professione magnas isticitates caelesti fauore esset consecuturus. At uero in ea cum aduertam quotidie magis fortunam experiretur solitus erat di cere/a marte se deceptum: nolens illud dicere quod erat uerius ab astrologica ua nitate se deceptum. Idem paulopost obiit morte etiam ualde miserabilit quam nee a caelo . praeuiderat. Parabat enim multa dc magna moliebatur: ut qui sibi ad huc longos umendi fines constituisset. Possem multa hoc genus conumerare : sed refugit animus narrationem earum rerum quae uix sine Staimis possum memb
384쪽
nisse:&quoniam inciderunt m homines amicissimos comiserationem exigunt ptatius a meq reprehensionem. Sed utinam haec dissimulatis nominibus ueterii amicorum multa redargutio amicis uiuencibus prosit quos per omnia quae mihi cum illis amicitiae iura intercedunt: per fortunas eorum:per uota scelicitatis admonitos& rogatos etiam atque etiam uelim: ne unil in suis rebus uanitatis istius co filio se
comittant habeant eam si ita libet quasi poeticam fabulam super qua rideanti ludant riscentur: pro duce: pro magistra uitae no habeant. Sed ubi saluti corpori erit consulendum medicos consulant rubi externis prospiciendum prudentiae & ratio inis oculis utantur:quorum utrunque diuina nos sapientia docet :quae re creatum medicum dicit ab aliissimo ad nostram necessitatem : & prudentiam ait homini esse seruandam ut eruatur a uia mala. De astrologia nihil tale scriptum suenimus: cuius professionem ita probauimus esse inutilem: ut illi etiam latum tribueremus quantum astrologi putant tribuendum. Nam cum erit deinde probatum nihil ea
habere ueritatis erit extra omnem controuersiam sufficienter: quod hic probare sumus conati/periculosissime credi res nostras consilio astrologoru. Qiiod si quando ex illora praedietionibus recte usu accidat, non in ratione quae nulla sit apud eos rsed in temeritatem casuque esse referendu .
Caput III Non esse utilem astrologiam in decernendo quid sit agenda: quid fugiendum.
erum ut supra dicebamus astrologiae emolumentu fingi potest: ut. l. ea a rem prosequamur: qua nos sequi iusserit astrologus: Co. Irra ea fugiamus quae ille uetat. Quod utio uel superfluu esse uel noxiu ita demostrauimusna quod ille praedicitiaut ad ea attinet quae sunt corporis et aut quae externa atque fortuita In his igitur quae sunt corporis si spectant ad ualitudinem quaero astro οι gi ne iudicio iudicium quoque medici pariter consentiat: an ab eo potius sit diuer/lum: si idem sentit uterque nihil tibi confert astrologus: quod medicus solus praesstare non possiti si dissenti urit utri potius quaeso putas accedendum. Sane si messii cum repudiando astrologo te committas insaniae poenas dabis . In agendis rebus similiter interreo ne quod astrologia contulit prudentia etiam consulat faciendu . An haee sibi iudicia penitus aduertent si colonuγω quod stra nos est tam procul: quaeramus in caelos idissemiunt quis recte quis rationabiliter factu defendat in res diagedis prudelia relinquatur, quae nihil aliud e qrecta ro rep agenda' lederut haec exeplis dilucidiora. Praedixerit igitur astrologus marte cibi hoc ano truaeaeominari. Excitatu em tale ex potestate quam annua habet conuersione r quare utenda frigidis potius S uitae ratione aduertus ardore martis istituenda. hoc ipmqt de caelo ipe unciat aut ip1 quot Iigna demo strabui, quae a corporis tui dis pomba petu tur qbusep medic t nititur colei tura aut no demo strabui: si demon 1 trabsit hec tibi erit satis indicii ad prauenda sutura mala ualitudine si non demo istrent: rogo recte factu Putes ut cum nulla erunt indicia bilis exaestuantis.
385쪽
Sed locium albicans Se erassum: uenatum segnes pulsus 1lacies pallore deformis τmζmbrorum pigrities ireliqua ν id genus qui bus medici pro notis utuntur; no biilist sed pituite dominium indicabat: tu tamen bilem eua est quare martem cibi de caelo astrologus finxerit mirutantem: quid φ nec prudens tibi astrologuS consu/let: qui etia si de matre illa uerernuntiet: potest naturalis tua temperatura: potest uniuersalis ipsius anni dispositio: potest uitae ratio qua diu usus fuerisi ad cotraria te uertisse. Denique causam unam uidet astrologus quae hoc possit efficere: dc illa remotam ac uniuersale. Medicus no modo ex propriis & propinquis iudicat cau/sis: sed rem ipsam percipit sensu:& quod ex omnium simul causatum complexioedissultat i hoc monstrante naturae praesentis euidelia tenet. Mitto φ q etia astroibetotum iudiciis fauent: non ita tamen insanit: ut mimus illa falli medicorum iu/diciis putent .proponamus simile exemplum in tractatione rerum extemarum: ut principi. Leonsulat mathematicus: ne bellum ineat eum inimicis r quonia mars ei
parum propitius sit. Quaero utrum quo tempore hoc illi dederit consilium nulla iusta causa bellandi principi siti aut si causa bellandi/nulla tamen occasio opportuinitasque uincendi. An potius 6c bellandi 1 usta causa non desit, Ac ad uictoria ominia suppetant instrumenta. Si dede is primum iure non bellabit: sed sola duce prudentia. Si sileat etiam omnino mathematicus Si secundu necisi uti astrologus sino sua intersit=abstinendu bello iudicabitido si abstineat O etit aliud si sensu εe
euidentiam ob rationem coniecturamq; relinquere.
Caput IIII Noee astrologia religioni utilem: quod Rogefius bacon&Petrus Alliaeensis existimarunt T si uitae inutilis est an religioni utilis sertasse quod putasse uidetur& Ro
a gerius bacon &Petrus alliaeensis ratque hic quidem duplici maxime tone altera lex magnarum quas uocant mmunctionum astrologica supputa tione haberi uetitas possit de numero annorum ab adam ad christum: de quibus inter ecclesiasticos cimices tanta si concertatio. Altera st confirmari plophetarum possint oraculaui illorum praedictionibus astrologicae quo praedictionis testimonium adiiciatur.Nam cum omne uerum omni uero sit consonum: necessario ue rum astronomicae scientia, theologicae ueritati esse concordem: quinimo prae omnibus aliis sesciuiis illi ueluti ancillam dominae subseruire= eum inuisibilia dei per ea quae facta sunt uisibilia conspiciantur: nihil sit autem inter illa exto notat us. unde uud Dauidicum: Caeli enarrant gloriam des & opera manuum esus anuntiat fir mamentum. Quam ipse opinionem quasi opere comprobaturus opusculum serittat per uiginti theoremata quae uocat uerba distinctum in quo plane tot errata quot uerba rutulus est de cocordia astrologiae&theologiae: qsitio legerit Paulum exclamante quae sotietas luci cu tenebris aut quae participatio xpicu belles nititueaut in eo opere duo illa esstere quae dicebamus: ur. LQuae sphetae a pati diuinitus misere calesti etia eostellatione ostedat plignara et tu ut ano' ab ada ad xpm computatio ex assiologorum dogmatis inuestigetur . Adiicit statu huic opulculu de
386쪽
eocordia astronomiae 5c historiae: in quo septem a mundi exordio contunctioes maximas notas ad illas nititur referre: quae medIis ipibI magna & mirabilia ex histoγriis colligutur: astrologo' hinc dogma co firmaturus ilex magnis illis coinctioi bus imagnas semper in rebus humanis 5c legum Sc regno' fieri uolunt mutat i5es
Et quide optare scripsisse illum potius quae mihi laudanda eent Q cosutanda: qm ut ingentia habens ad litteras amo,& plona ueneror qua in ecclesia gessit. Sed sori cte illi etia rem facturus sum gratam si ql parum caute re uere se platurum scripsit
ecclesiae cu & falsum & noxium proculdubio inueniati iusta hac redargutio et uerit in nobis oblitteretur. Duxit aut holem alioquin doctam 1 hunc errore Ignoratia potissimum astronomiae: qua cum post studia theologiae in quibo in celeberri a parisie si academia se exercuerat coepisset iam senex paululum degustare allectus est magnifica illa specie istius altis de maximis disserentis:& quae in primis humana curiositas scire desiderat r& priusq eo peruenisset ut infirmitate dogmatis planida examinatoedephenderet scripsit pperater nimis i duo illa opuscula de quiba sa/ctus paulo petitior retractauit ideinde multa in eo libello que uocat elucidariai cta tamen in eo multae sint tenebrae: quos oes libellos siquis legat rudis astronomia: ta tomagis mirabitur quam minus intelliget. Sed q uel mediocriter in ea arte plece desupserittit ea potius scriptore,q astrologa fuisse iudicabit:& quacus dicit potius lecta ab sua dogmata eo λῆ medulitus intellecta. Fere aut quaecunt scribit ex Rogerio Bacone: Abraam Detegitur iudeo Henrico Maesiuien. Albumasare r& suma nescio q Ioannis cuiusda Brita Alliacensis ni ad uerbum accipiuntur. Quod spe aut esset auidiorim i& pa' peritua re' astro ignorantia. nomica' uel hinc pol cognosci s in ipso elucidario quos est eius opus emendatis simu cap. xi. ait suisse nos cu illa scribebat ranno. s. xpi quarto supra milesimum ecquadragentesimu 1 aerea triplicitate futuron per a nos adhuc unu re sexagita do,
nec. s. super mille&quadrigentos quintus & sexagesimus annus agererur. Tunc igitur futura magna saturni de iovis coniunctione es ab aerea ad aqueam resplicitatem mutatione. Ea uero mutatio p annos fere quadraginta precesserat ano . s. Apiquinto dc sexagesimo supra mille at treceios: quo tepore die nona az uigesima mensis octobcis in septima parte scorpionis saturnus & iuppiter simul suerunt: dc deinceps in aqueis semper signis ad haec usque tempora se colunxeruntinoster ue/ro Alliacensis st per centum sere annos ante contigerat suturum adhuc praestolabatur. Alteram autem utilitatem quam ex astrolopia idem putauit Prouenire de Ue1 . L st 13 a Φcii VTiti V a is Liber deuera
m l. annorum numero mulgendo abundanter reiecimus eo uom quem deuera te L .
porum supputatione conscripsimus:quaqsi iuuaret rempublicam xpianam, hae VP parte astrologia non ad eam spectaret quam hic confutamus insuturorum praedii ristione uersantem: sed ad ueram astronomiam quae una est ex liberalibus discipli inis cuius est tepora supputare & syderum motus mathematica ratione metiri. sed non hic locus confutandi eius errores: quod sequentibIlibris sumus facturi. Ibi enio' attinet ad concordia philosophiae S theologiae ostendemus quae apphetis enaciata sui a caelo nec fieri nee significati: at 3 ita st uera et sit astrologia: praedictione
387쪽
tame earu r ad eam no ptinerer qui uero quatenus qde supra natura sui ex ut a caelo quatenus aut naturale alio est in eis ide fieri a caelo & puideri per caelum colendui hos ostendemus nihil dicere,cum dicere aliquid tamen uideantur: tm aut abesse utpphetica oracula per astrologoru decreta utiliter cofirmetur: ut nihil fieri possit ad inuimanda religione potetius & efficacius. qui hoc facere sunt conati α mendaces sempesse deprehesos Se impitos astronomiae: tam historica isellioe plurimu aberrare. In uniuersum aut no Iesu O' ad leges & diuina miracula percinet: sed ad alias & humana rerum mutatoes quas ex magnis ut dicut colunt tio nibus praenuntiare multi uoluerut ibi eo' uanitatem εc falsitatem dogmatis ape/diemus:ubi nobis cum Albumasare auctore illius erroris cum Hiero eius iterprete eu Abinam ibaelitarcu Ioanne Oxoniensi erit p ueritate certatio. Alliacensis libria in quo idem facere uoluit de concordia. s. astrologiae dc historiae narrationis fita a capite rotu retexemus, ut a prima illa qua notat coniunctione ad postremaus de ιcurrentes iubique & de caelest1ba pariter Se de terrenis nihil ab eo sanum aut ueritari pximu jdictum ostendamus. Neqiunam ex illis septe quas notat colunctioiba quo putat tempore eotigisset sed ab ipa tempoy hoc est rerum gesta' enarratione ac uera supputatione magnopere esse diuersam. Sed uideamus &illa quae postea asserebat an aliquid faciant vera. Loia inuicem eo sonare & caelos dei gloria enar/rare. Sane illud primu uerissimu et i sed ita erat decie assumendum falsa sit astrologia thec gra uetitati no posse c5cordare. Dauidieu testimoniu Paulus apostolus ad caelestes apostolo' mentes docet reserendii qui gloriam illa dei annuntiauerunt: de qua postea scribitur:lex domini 1maculata conuertensaias. Sed Ae si referratur ad uisibile caela quae ista est consequentia isteaeli enarrant gloria dei sauere ea gloriae dei quae de Ioastrologi fabulatur Sed inuisibilia ingleius de uirtus at
ciuinitas uisibilita intelligunturi sed a philosepho cuius pniu est e caeli ordine motu matura, ad inuisibilem caeli diuinu opificem conscendere Astrologus si e aliquid egum inuite uidet r&de calo adteream oculos deflectit: sesus philo lius exuisi, bilibus inuisibilia speculatur.
Caput V Qua noxia sit astrologia qs pestiferaehristianae religioni.
Ane lustranti mihi undique omnia de ecclesiae hostes exploranti non uideos unde omnibus pariter plus copia'iplus armorum aduersus ueritatem suppeditetur/q ex is apsessione. hinc enim ad impietatem itancad malam re ligionem: hinc ad hereses mi ad uanam supra stitionem rhinc ad perditos moresitreuocabilemque malitiam preceps 6c facillimus lapsus. unde enim se potius My uersus tela religionis armabit impietas q ut diuina miracula quibus omnis potis limum religio confirmatur ad caelu pertendat esse referedat Si mari, res morte con itemnentesinapos cilos paucos inopes indoctos euagesicae mundu legi subiicietes obiicias: si ipsos etiam ab inseras homines reuocatos ut maiora quidem Q ut humanat meliora q ut admoeef si dirimetieis uirtute nisi quae lolus agnoscet syderia cursus i& caelestu assatus facere potuint. 2 si P diuti no ne hoc erit secuti testi
388쪽
gionis radicies a mouere ii psuadet none illa exanimare & penitus extirpare. 9, si dicas non esse hoc artis uitili sed pses stin ipsa sua pses ione errantiu fatebor ita esse . neque ens hunc ego astrologiae errorem diceba, sed facile esse ab ea lapsu i huc errore. nec si ueraeet astrologia pria ab hoc muere desistere ut ab eo piculo holes diuerterem: qm nulla ueritas mendaciis es colit manda: sed cu sit falsa utiliter eius fessitas detegetura quae si uera putetur possit in mentita imperito' tam graue pe/silentia generare. quaq si uideas Ois alicuius artisssessores eas de habere uanitates paye absit ut culpa i arte imam uere no referatur. Ego uero ex scriptoties astrologismpuis nemine legi qui religione & leges omnes: ut reliquas res humanas costat
lationi a no subiiciat. Ptolemaeus i seculo libro apotelelmato p apud hanc gentem illud nume apud alia aliud coleretur non alitide natu intelligit: si ex uaria dem imaginul natura populis illis 6c gentibo Uitante: nec φcul ab eo loco grae cus sidam interpres Ptol. miraculu Moseos qui sicco pede cu populo mare rubrum trafiuit factum ait s, ille accessum θc recessum maris obseruauerit: quasi no simul in fisdem aqs & illelas populus hebreo' transire: dc cu astrologis suis Pharao sub mergeretur: si n5 Iosue Iordane sicco pede tra stetit i quo nulli aestus: nulla undatrii reciprocatio fingitur ab eis: sed hac iiubi ola at his similia nugamenta satis c5sutauimus. Albumasar arabs re lege saraceno' Ac sua , 5 nostra i& oes pariter leges Albumalat.
sic a caelo derivat: ut quaena quassco stellatio secerit: dc ad quot unaquaeq: annos sit permansura ex eadem costellatione Pnuntiet 1 quiba reta q paru tu astrologiae tu ueritatis inueniatur post declarabimus. Inter ps eius Henricus macliuiensis ita Henricus. delirauit ut naue etia ruenerit i caelo: ad qua Noe arca illa sua sit fabricaturust qd Alliacensis quasi diuinu inuecitu maxime est admiratus. Deniq; redigi ab eis lege in ordinem ea' re' quae cursu naturali dc caeli mutatoe cotingui . hinc cog sci potest. Quod quot anno' reuolutioes ab ascendente legis ad eius casum sunt futurae e caelo uolunt cognosci. Et Haly Abenzaget ut relicium taceam Belicitatem Oc iacterilitatem anni inde pronunciat: ut si ascendens legis Icco iovis aut ueneris applicuerit, fertilis annus sit futurus: contra si locis sederum infelicium. Abraam iudeus non qui dicitur auenaetra ut falso credidit Alliacensis: sed quem uocant nasi hoc est patriarcham: nonne Ac legem molaicam egressionem iudeorum ex egypto:& quae cunc3 sub lege populo contigere ad uarias coniunctiones ineptae quidem aio riγdiculae reserre conatus esse Sed utinam soli quos comemorauimus inter tenebras malae religionis lucem huius ueritatis non pervidissent: utinam nostri homines in euangelii splendore non ita coecutirent: non peius si illi de nostra & illorum religione sentirent. Insanus ille Bonatus usum ait dominum Iesum horarum electione donati ipius cum apostolis consulentibus ne in iudeam rediret: respodit. xii .ee horas dies .Horaeni insit sibi ellegit qua illi ea ledere no possent: qsi illos cu uoluit no pstrauerat: iter eos i luce d1ei melius trasiens eos no latuerit. Mitto si temeratie si blaspheme de diuina Francisci familia loquatur:& diuini amoris miracula martis opus suisse
fabulatur. sed ed quaerimus remotiora i his quae quotidie de an eueliba publico
389쪽
lu&no indignantibus christiani homines legunt trem pro miricae aduersus Gerardum multa disputantis nonne etiam scriptum est cum de noιuo deligendo pontifice tractaretur deuote supplicandum: ut sydus mercutiale suo sancto radio temperet aiunt enim mercurio nostra subesse legem: atqi ideo homi ιnes clitisti mercurii holas uocauit: quod nescio qui possit homo xpianus aequis au 1 Gus audite. Rogerius Bacon eousq; est euectus ut scribere non dubitauerit etiarectristianos qui die sabbati non serientur re operiba vacent titu ideorum: cum iit ea dies saturni quae stella rebus agendis parum comoda Sc Belix existimatur: in q/bus uerbis non solum nostros accusata sed Mosen ramo aperte ex propheta astrolo
gum iacit docens quae de sabbati seriis ille constituit non diuini alicuius mysteriit sed astrologici dogmatis habete tonem. Quae omnia siquis recto iudicii examine penset: videbit nullo magis errore pietatem uerae religionis offendi: cum aeque litimpium totaliter nullam putare esse religionem:& ex caelo fatali quadam eam necessitate deducere.Q I siqua astrologo capescenda religio sit ad quam erit propensior q ad idolatriam rut eos potissimum deos & ccdat & reuereturia quibus omnia hominaba dc bona & mala putet prouenite. Iam hereses manicheorum arbitris si bertatem tollentes: unde potius putamus emanasse q ex ista de fato astrologorum salsa opini5e. De supstitioies nulla e cotrouersia mire ab astronomia oes : N eas O alunas ab illa eotineri cofirmat Varro. Geomatia oes illius scriptores astrologiae ruta uocant. Magi ita huius artis usum sibi necessaria putant: ut magiae clauem astrologiam appinent. Chiromantici inuola manus septe pro numero planetarumontes effingunt: unde ex lineis quae ibi cosse ivtur sutura paideatur. Sed has fa testates particulatim Psequemur:cu post euersam domina ac regina reliqua Oenilapstitionu turba i cursu pleremus. Sed parere ea oes & sine ea stare no posse bule satis manifestu: nulla est superstitio quae dierum&hora' electiomes non uta/tuti de qua eas sola instruit astronomia: ut de ipsa illud ecclesiastici dici possit tua/nitas uanitatum astrologia dc omnis supintio uanitas. De mortes plura dicere nooportet/cum satis pateat patrocinium uicio maius dati non posse jq si tu auctore habere existimctura nihilo esse quod nos minus metuere gehenna aut sperate lae licitate faciat. Quae si proculdubio ueta sunt,etia si uera es Iet is lapsessio quaenam utilius uetitas ignoraret tu sit falsa quae utilius falsitas impugnatur c qua utiis prouinciam utinam tantis uicibus exequar si eam iuuandae religionis εο veritatis tuendae desidino sum complexus. Caput VI Fallacem esse hane artem si qua sit tu pier plurat tum propν ter disreepantes astrologorum sententias. Actenus confutari utiliter astriamiam ostendimus rindignum esse illius h patrociniur& philosis homini re 3Piano: nuc prius ecum astrologis pedem coistentes sutatione aggrediam uideamus quantum illa res ipsa
390쪽
eventa quaeresellant. Quota enim quae 3 res euenit praedicta ab eis faut si Euenit quippiam cur non istud euenerit quo magis soleo mirari nonnullos qui disputare liba aduersus ista arte i illi semper obiiciunt cur si uera eoru ars no est: praedictio ines tamen eoru uerae Praeclare eni secum agi putat astrologus si nobis praedictio, nu falsitatem obiicietiba possunt aliqua satisfacere: tantu abest ut ex hoc loco argu pita mentum aduersus nos posse sumere se putet. Attullimus supra uerba Ptolemaei conantis dissoluere ista qonem in quibus uidimus eum mendacia astrologorum nosolum in ipsos astrologos parum uel peritos uel diligentes Sed in ipsam etiam ari Potini iustem reiecisse quae sit incerta & falli plurimum possit. Porphyrius ipe oraculoru rese ponsa inquit falsa deprehendebantur: quate numina illa ex caelestibus causis quas habet exploratas illa praenuntiabant. lax autem praenunciatio quae ex illis si demones ipsi quos nihil latet rerum caelestium sutura inde perspicientes decipiatur:de hominibus quaeει quid iudicabimus quorum qui sunt qui x suere excelle tissimi istius artis si ulla est ne milesimam quide partem unil attigerul. Denique
iter omnes artes quaFolum proprium est excidere a ueritates nullius esse iudicia
magis incertum inecipi credo astrologi denegabunt. Nam de arbitrium inquiunt hominis multa aliter facit euenire:& materiae fluxus atque mobilitas caelestia saetpe actioin opera frustratair:&aliud alio fatum uertitur uel editur. Quod si res humanas diligenter examines nullam De mue es in qua non aliquid ex his quae diximus: praevisum etia uere de caelo exitum no imulet. Nam & hois proprium aebitrio Ae ratione res suas disponere:& id quod materiae undique anexum est di cestigatu illius mutationi uehementer est obnoxium. m cum nihil sit male ita stae inuicem holas dependent: ut no sit quem alterius uel laedere uel iuuare sertu na non possit. Sic & filius seelix patris inicelicitate inscelice exitum etia:& in celix Belicem ex bono parentis fato semetur. Et seruus sua genitura parum fortunatus Breunato domino aget taliciter. Sic militis fatum ex fato imperatoris r de fortuna aegroti ex medico:& contra medici ex aegroto taliter atq; aliter fieri cotinget. Ex sit bus omnibus illud declaratur q saepe no euenire sit necessariu O' cui mixtant mathematicus etia si sit ueta ista professio ne du ut ueritas pussionis ex ueris Psesso tum praedictionibus possit coprobari.Quid ' lata inter auctores istius artis dog Mira & mulimatis est dissensio: ut uel omnes uel maxima eorum partem de suturis mendacia ta inter astro
dicere sit necessarium. Admirantur ipi maxime dc uenerantur aliquos aen*tlasgi logos dissen, ias&indos&babilonios quas antistites caelestia myste F&eorum nomina qsi sio. numina inflantibus buccis imperitorum quotidie auribus insonat. At si ueri illius uera o astrologi dicere uox non potestis qui iuniorum libros solos habetis quos imi Pto. aduersus
remini: a uetere illa disciplina undique discrepantes Prolemaeus enim pares uester astrologosae, astrologiam quae. s.ctat aegyptiorum ubi staxat atque conuellit nunc eam parum oyptios. dicens contanam rationimune aliis probis lacescens: ψhbrosa telesinaton leget Dissensio iter' 'de constat. De uero solumiao ab illis Ptolemaeus sed illi inter se patitet dis chal. aegyptis minant: indi. s. a: caldeuia chal deis egyptii:cumaea se ivrcem S ab his Acassis OI astoelo.