장음표시 사용
391쪽
Discordia A rabum inter se dc cu grae
Ptole. Libet indi & ab his omnibus pis. Nec ipsa minus inter se graecaq barbara concors astrologiacu quae reiicit Ptolemaeus, Doroteus amplectitur idcalia quo paulus , alia Ephestion alia alii sentiui,&opinantur: nec ex eis quest inuenies qui auctoritate experimentis euentorum fidem non colligat. arabes nonne & inter se & a graecis digladiantur Porro sicut Ptolemaeus illam antiquam ita Ptolemis astrologiam abiicit Albumasar adeo ut in eis libris legi nihil dicat quod uel rationi uel experientiae ciuisonum inueniatur. Gntra Auenmdan nullum fuisse loquutum in astrologia cum ratione ait praeter Ptolemaeu.& si inspexeris die ta aliorum inuenies ea multum a ueritate remota dicta uero Ptolemaei nullo modo posse falsa repetiti. hebrei quo hebreorum qi primus Abraam Auenaetra dissentita Ptolemaeo i Se Albuimas arem saepe lacerauitὰ imo totu eius librum qui latine censetur de magnis conjiunetionibus abiiciunt at repudiant. Si ueri igitur erunt sequaces Ptolem in nonne& ueteres arabes eorum sectatores necessario mentiuntur:& si libri illi ql isti iactant in omnium erant admitatione jquare uera prodebant: none necessario rerisu suit Ptolemaeus de Albumasar suo quis seculo ec alii similiter ab illorum decretis omnino deuiantes.& tamen ita fuisse semper comperies ut apud omnem getem apud omnem aetatem uiri suerint semper qui uera praedici dixerint ab astrologis quod non ueritate dogmatum sed casu contigit: nec unqua defuisse qui ullasciam istam non ludibrio fat cotemptuit aut etiam odio habuerint. Sed quiridde priore laeculo suerit sane hac nostra tempestate professorum ueritate dogma cofirmari non potest cum& malos plurimum auctores sequantur & bonos no iatelligant tum ita negligenter obeant istud munus ut nelciant multa quae scire eos oporteat: plura etiam omittant quae seat consideranda Sc labori parcentes de ad pecuniae quaestus properantes. Quod si docere hic potius astrologiam si confutate instituissem suciderem manum ad errata iuniorum profitentiu hanc artem. sed non hoc meum cosilium. Annotare tame sertasse aliqua fuerit erepretium quo magis fiat manifestum non posse eos uera praedicere etiam si uerissima essent dogma/ta astrologorum. p. VII. De ignorantia astrologorum nostre aetatis. Raenunciata hominum ista uel sunt uniuertata ut cum ex schemate annit p ex desectu solis de lunae ex congressionibus 'derum superiorum futura in uniuersum bona aut mala pretnuntiant: uel sunt particularia qualia ex ppria uniuscuius genitura de prauato illius lato aliquid diuinant. In primogenere nihil efficatius desectu luminarium a quibus utpote utuum salissimis causis uniis uersales maxime inferiorum mutationes eventui.Ιn altero nihil habet maius mo/mentum aequationei quae de spatio uitae N annorum numero fieri soletr in utro mirum quantum aberrent neoterici barbari scriptores quorum auctoritas usus potissimus apud nostros astrologos scribit Ptolemaeus secundo libro apotelesmato
in desectu sesis duo in primis obseruanda jlocum scilicet: in quo deficit sol &angulum qui eum locum proxime sequitur ut si gratia exempli in nona caeli regioe dei
392쪽
sectus obtigerit decimi loci angulus obseruetur si in undecima uel duodecima angulus orietis, quoniam autem ibi grace satiatur Hu ε τομ εμου κεγ πρου hoc elequentis anguli rin uulgata translatione habetur anguli precedentis, unde cotrarius omnino sensus elicitur data est barbaris erroris occasio: ita ut Ioannes astende sis in eo opere quem uulgo uocant summam anglicam cui fides praecipua apinostros r postq se longa 5c argumento a torsit questione: tande ex sententia Ptolemaei definit eum debere angulum obseruari non qui sequatur sed qui praecedat locum in quo desectus luminatis acciderit: quod este omnino sententia Ptolemaei contrarium ex eo patet quod diximus quare scilicet graece επτομενου est scriptum hoc e sequentis non hoc e praecedentis. Sed qaetia paulopost Ptol. explicans ipsequi nam sint isti anguli: meridianu solis & orientem angula nominauit. Vbi Astiae sis admonet nos graecus interpres omitti angulum occidentis qui sequi defeetus locu inree non potest rust sub terra sol obscurareturi quod cum accidit uim suturo effectri pies. Apo.
cem habere non putant. Quod si praecedens angulus esset obseruandus & oriens omitti debuit a Ptolemaeo: qui praecedete solem deficientem nisi sub terra non potest i& occidens annumerari qui siue octauo siue nono caeli loco defecerit praecur rere semper eam Ac antecedere inuenietur. Ex hoc autem errore tota praedicendi ratio comutatur cum nihil in praedicendo magis respiciant, gnaturam 8c statum s erum cum loco luminarium tum illi angulo praedominantium: qui cum alius erit atque alius: erit etiam alius aliusque dominator. Et pro diuersa dominatis syderis natura uaria imo contraria set semper de futuris euentis pronunciatio.
Super spatio uitae praeuidendoq nihil uideant isti diuinaculi paucis ostendam Haly Abenzavi oraculum asstrologorum huius aetatis quarta parte operis sui ex Myl- sentemia ait Ptolemaei quin esse hylegh . Ita enim ipsi loquuntur: Solem ttunam Hylei horos purpte fortunae: 5c locia plenilunii uel novilunii xie antecedetis . Praeter aurem haec quinq; planetas considerandos in illis quinq; locis , Sc ius & auctoritatem iobtinentes. In proximo capite de eo loquens quem uocant Alchochoden est Alchostiae autem annorum dator. Ptolemaeus inquit Alchochode faciunt planetam qui plus Ptol. auctoritatis habuerit in hylegh hue eum respexeriti siue non res exerit/ 5c ita deinceps multa iterat sape de hoc Alchochoden ex sententia Ptolemaei nostri astrolo gi qui hunc dc alios barbaros sequuntur in eodem errore uersantes. Quisna sit Hy Euidentissi γlegh. quis sit Almochoden lex lententia Ptolemaei momnigenitura perscrutatur. mus error a A t uero apud ipsum Ptolemaeum tam est nihil omnino istud Alchochoden q est strologorum nihil hyre eruus at chimera lege omnes eius libros lege omnes interpraetes le ge etiam barbaras transsationes nec dictionem aut dictionem ei respondete apleum inuenies. nam ista quidem opinio aliud faciens in genituris Hylegh aliud uitae annorumq; largitorem ,quem appellant Alchochoden posteriorum est: Ptolomaeus nec eo antiquiores tale aliquid unqua opinati sunt: ipse loca primum enu meratiquae uocatapheticas Arabes Hylegh t Galatine d1cere possumus dimisesoria sic dicta ab eois de uitae cursus quasi ex carceribus dimissionis initia sortia,
393쪽
tur:& sunt nota illa supra terram uel otadenti uel horoscopo aliqua assinitate eonnexa: Tum aphetas hoc est dimissores ipsos constituit qui ex illis locis quasi carceribus suo ut ita dixerim afflatu uitae impetum largiantur quos esse uult Blem: lunam: horoscopum: partem istunae: Sc praedominantes in illi locis erraticas stelitas. Praeter hos quibus hyleghu omnes numerantur nullum alium facit annorum
distributorem quaq quod hi quos diximus aphetae largiuntur de acumulari & exhauriri posse putet comenio Belicium 'derum uel in lictu: barbati &nostrates praeter istos Aphteras quos ipsi Hylei uocant alium esse Gedunt ex sentencia et Ptolemaeitqui uiuendi spatia decernat quem uocant Alinochode: de qua re ut dicebam nM u qua ipse Ptolemaeus rex cuius tamen opinione de eo ipsi multa quaerunt disputantγ&definiunt. Nec solum errant in hoc unde tota rei suma depeni F, Ag det. Sed i ipsorum etiam hyleghiorum numeraloe cum inter ea Haly locum noui Iunii aut plenilunii praecedentes poni dicat a Ptolemis. Quod tamen siue nocturna suerit genitura siue diuina/faesedum nunqua censet Ptolemaeus. Quid st iste Haly accusat Ptolemaeum quasi secum pugnantem gloriatur magnopere super hac Ptolemaei taxationet in qua neminem sibi unqua ait aduersatum:& deo secre/torum reuelatori gratias agit ingentes. pugnare autem ita eum dicit φ octauu lo eum inter hylegia non enumerat quia horoscopum non respiciat. In Alchoc de
Brot Haly tame deligendo nihil putet referre respiciat hylegh an non respiciat qd desipis barbare aut quid sommas Vbi apud Ptolemaeum Alchochoden legistis, sed scio oeum caeteros deceptat. Ptolemaeus inter hylegia planetas ponit in reliqs locis hylegialibus dominantestisti re ee eos diuersam putat ab hylegiis: ut reliq quattuorsa lunaihoroscopus i& pars Artunaetcui Sc salis novilunium plenilunium addiderut Bla hylegii haberis rationem:planetae eorum locorum dominatores annos decernerent. Et quoniam Ptolemaeus de dominantibus planetis nusqua dixit esse necessarium ut hylegia aspicerent mirati sunt cur illa duo quae. s. ipsi duo esse putant thyleg. L& Alchochoden aspectus societate copulanda non existimaueritica nulla sit tamen culpa Ptolemaei si interea quae unum lunt societatem aspectus noquaesiuit. Non enim apud eum unqua cum sol aut luna erunt hylegialia talius erit planeta praeterea uitae dispositor: sed tunc utitur dominatore planetacta in anni rum donatione reliqua hylegia auctoritatem non habenti quod cum est nullii potest relinqui uitali planeta comertium cu aliquo hylegi e s praeter eu . s. nullus inueniatur:quod nescio quomodo isti ex uerbis Ptolemaei do intellexerint aut nori eis aliquis hoc depraehenderit. Sed ita in hunc errorem gregatim omnes abierit ut non sit qui Alchochoden 6c hyleg ex sententia Ptolemaei non reqrat. Vide quomodo sunt uera dogmata astrologorum de quomodo pdicere isti uera de uitae spaγeso possint. praesertim cum his quae diximus erroribus maximus acumuletur numerum annorum etiam ex opinione Ptolemaei praescribui planetae qui sit uitae lae tor iuxta illud apud eos uulgatum annos tot esse solis maiores, tot minores ι tot messes tot lunae tot martis at ita de syderibus aliis i cum tamen inolemaeus α
394쪽
Liber aegyptiacam istam reiiciat opinionem multam eam dicens habere rationem j& ubi
de uitae spatio loquitur, non ex natura planetarum sed ex numero partium circuli equatoris annos dinumeret iuxta locum uitae hoc est diuiserem ire laetatem aliusiue interimentem interceptarum ad que scilicet primum lassessentis iam uitae euesus grauiter offendat natum ut cum aphetes inter sinitore & fastigia caeli fuerit Hlocatus inambulatio illa seruetur quam graeci uocant αierim domαμ : hoc est radiosam proiectionem cum autem a fastigio declinauerit ad occasum utro uersum dueta utamur percensione quam uocant pMαμ nos dicere horariam posistamus: quae omnia ita nesciunt nostri astrologi ut haec etiamsi legant monstra audire se putaturos equidem nihil dubitem & nos tamen illorum praedictionibus nimis misere creduli nestoream nobis senectam promittentibus Dominice uocis obliuistimur iubentis esse paratos qui nec diem obitus nostri, nec hora sciamus=si bre uem uitam suerint commati torquemur anxii dies 5c noctes Ac unius rabulla uox omnem nobis eripit uitae iocunditatem Inquit Haly si planeta fortunator suerit in horoscopo addet ex sententia Ptolemaei annis uitae, annos suos minores ι 6c tamen ut mox dicebam apud Ptolemaeum nulli sunt planetaru anni uel maitates uel medii uel minores, Ac de annorum additione loquens Ptolemaeus taliam omnino uia sequitur usas horarum parti troer qua ille puto non intellexit sed non oportet sin gula prosequi alioquin in immensum libet excresceret. Iam in ipsis quaestionibus
quas uocant interrogationes nonne etiam ita insigniter errant ut ex uno errore to ita respondendi racio peruertatur: uulgatum enim quali proloquium est apud eos
septimum thematis locum hoc est occidetem dari rei quaesite. Et tamen Ptolemae us hunc locum.non consulenti aut rei de qua consulitur: sed ipsi qui consulit Mathematico praecipit dari: quod α mathematici indorum obseruabant: adeo st cuo decis 6c dominus occidentis male se haberent quaestioi non respodebat: errore scilicet metuentes. Sexcenta hoc genus habere eorum errata quae referrem nisi illa potius spectarem ut tota 1,fessio errare declararetur. Nam nuper Ptolemaei libros cum barbaris dolatinis auctoribus conserenti fuerunt fere omnia verubus conso dienda. p. VIII. De indiligentia astrologorum nostre aetatis quae tanta est ut etsi uera esset astrologia ueri ipsi esse non possent. A m uero indiligentia quata, paucos enim inuenies etiam ex his i qui supi putandi habent rationem qua tame eorum maxima pars caret)qui ut ueram positionem 'derum assequantur ad effemeridas non confugiat:qθε quod a loco testatur Bonatus his uerbis sapientes inquit istius artis utuntur At Bonatus. manach sic enim arabes uocant ephemeridas: hoc autem qui faciunt de Ppera di
cere-omittere multa e necessarium: unde omnis praedictionu ueritas infirmetur
sere. n. ibi nunqua de latitudine planeta' ulla significatio: qua ignorata ubi no errabit: ubi non metietur astronomus Si uera istius artis decreta existimamus: maximam. n. habere uim putant sydera iniciis duodecim loci,' costitutalxae
395쪽
sertim in cardinalibus ς at in 1llis ea erunt non eeide esi non eruntee putabiti v sola eam quae in rectu progressione obseruans declinatione ad latus sydem non Psipe, xit. Cum . n. stella uel ad aquilonem uergetiue id meridie &lerius orituri & ue locius semper ea pie signi in qua est collocatur atqj ita interdum putabis supra terram esse planetam qui erit sub terra idc iam occidisse qui supra finitorem cospicu us et apparebit.Quod cu in omni Hustione errorem pariat magis tame eos tum facist excidere a ueritate cum nataliciam hora ex conceptionis hora inuestigabunt quia si lunam ἴximam esse Contingat occidenti jpoterit putari ia occidisse quandoetit adhuc supra terram:& cotra nondu esse demersam ca latebit sub oriente: trab hora conceptionis p multos etiam dies faciet aberraterplanetaru radiatioes latitudine ignorata quis recte determinauerit: auis in ambulationem Neris alicui ius se.n.-dicitur uulgo direetio nuncupatur recte dimetietur mois semper utro uerium a uia solis 'detis declinatio uel locorum aliquot annis rei eueatum uelociore faciat, uel tardiore rhinc in stellis non erraticis disponedis quatus et lapsus eu uulgo eo loco collocentur ad que recta in lineam pgressione feratur. Cuqua aut caeli parte i uariis regionibus uel occidat uel otiantur ues iniciis etiam re
liquaru domo' affulseant olo no considerent quid φ x locii planetara parum saepe ex fide ostendui e emerides inon lesu uitio libratio' sed saepe auctori: q aut parum diligens fuerit aut parum petitus. Mitto q, alii estis utuntur astronomi ta bulis interdum paru exariis aut cu quidem et ille suu sita secit diariu a uetitate paru aberrantibus hac aut tepestate magnopere. Sed tabulas inolemaei Hoes reiiciunt: Alphon si pars magna doetio' sequuturi in cuius radicibus euidete iam c59 stat esse salsitate. Sed nec minus somniculosi horoscopo ideligendo: dc duodecim reliquis loco' exlestiu initiis capessendis. Vidi ego multos & petitia no medioctes de boni et nominis in ista plissione nescio qua sua uti tabest a pro distribuedis. xii. domibus sic eas uocat quocul caelo natus ille fuisset cuius genituram erat is ieturi. Quod si aliquado uolui esse diligentes notata climatis disserentia qua lataeis Alphonsus ostenditruix ultra exactius aliqd pserutabuntur. V decima loes ab
equatore 3c ciscuseretias planeta ei& sublimatiore uarias in circulo breuiore , usin erentico motuit latitudinaltu uicissitudines in genituris diiudicadis tes nuc obsseruat de equandis diebus q multa nesciunt: q multa Nera dicut iuniores.
oia ideo diximus ut fiat manifestu no posse ex fide mictionu istam micendi arte
cofirmatiti et si uerissima cos et roei artificu tam uitio hoc e uel ignoratia uel negligetia ueritas de suturis sciri no possit. ut si id no psuadet astresone fide no adhibedarpsuadeaus alte istis ut d i epigramate αστρολογωπM OYolix actrologisne fides adhibeatur: p. IX. Raro euenire q dicut astrologi lytu externis tu domesticis exesilis olidit T si sani si ueri essent etia no omnino, sed ma pejno solu no eiecti ciuis
e latita: re apud prudentissimu ques ludi is semp habiti: sed sumo 1 hono
396쪽
re apud omnem atatem lapst Οεs gentes suissent.Tanta. l. est horum turiositas pisciendi sutura psert1 quae ad se attinet:& de his q hoc pstat lata 1ure etia opinio &existimatior& tam erectas statuas,decretos publicos honores, & philosophis legi musi&medicis & poetis, dc spatoriba astrologis nuq legius. sed legius eiectos imsos i sabulaecia populi uersos ita ut fabulaF allegoriae quae de sensu uitam coi ple,
tui ducutur taxatione istius uanitatis apis ueteres cotineret. Qui. n. HomeF alilegotice exponul p illa Ichari fabula q lacticiis penis caelo tenuiore se comittens in marem intus es tastrologos alui designari: qpenis temerariae psMois in caeluse sub stollentes cum de caelesties suis dogmatis quies sublimari uidetur sint pidust uti in pelagus ruut medacio':& gd aliis egemus uel testimoniis uel coiectu/ris:cu ipa hoc nobis quotidie expientia testificetur i te pserti i qua sicubi pol maxi me posse debet astrologia ps arei ueritate aeris. s. mutationi bapdicedis pluuia siccitate aestust ore uentis grandine tei remotui insibus adeo salsi quotidie depre henduntur ut nullius sere nil si diei status eo' pdictionib3 respondeat. Obserua ui hyeme ista in suburbana mea uilla: in q haec scripsimus insigne oem singulis diebus aeris mutatione,ipis steri ante oculos positis decretis astrolog ita salubre mihi ubi* saueat caelu ut i die' supra centu atqi triginta iugi obseruatoe no plus sex aut septe tales uidi dies: quales t eoia libris futuros ante puidera. meminit puto ad huc Padulsus collenutius meus iuris side cosultus: sed iotes litteris ingeniosissime Pandulphus eruditus situ nobis Bononiae risu: sup istare dederit sida mathematicus qui nos ea colletiuii die copiosissimos hymbres iubebat expectare qua tota lucidissimus sol ge clarissi mam re serenissimam reddidit. Ambrosius in Exameron m ante inqt dies aliquos Ambrosius
esset sermo a pluuia quae fore utilis diceretur ait quidam ecce neomenia dabit ear Attamen nullus imber inusus est,donec precibus ecclesiae. s. himber datus manii festaret mcm de initiis lunae eum sperandum esset sed de prouidentia misericordia creatoris. Haec ille: Ex cuius uerbis de uanitas astrologiae. S efficati a religionis reipsa comprobatur. Possunt igitur qui sunt rationum minus capaces θc suam fidem istis hominibus mancipauerunt hae se uia asserere i libertatem , ut de aeris statu identidem eos interrogent: de quo cum falsa eos dicere sere semper inuenient: facille animaduertent si de nubibus etiam nebulones isti tanta mentiuntur: multoma, Salubre dogos in hominum re populorum fatis diiudicandis salsa praedicturos: cum hic. s. ma. praedicantur & quae caelo subiacent minus Zc quae dissici vis longe laboriosiusque praeuidentur Quod si quae super hominum genituri quotidie mercennario uaticinio fabulantur quis examinauerit. Videbit etiam multo plura mentiri q cum supactis qualitate resp5det:& nisi dum minutatius aliorum prosequor ineptias: inepti ego uitium mihi metuerem afferrem multas &uiuentium & iam uita sancto irum genituras, Lelicium inseelices 5 infesticium oppido q licissimas: in qua re sane tam nihil melior q scio diuina ueritate cui plans expeditio militat mendaciis nostris nec egere nec delectati. Sed contentus ero domesticis quibusdam exemplis
397쪽
quibus praesertim admonitos uelimiqui diuturnam a mathematicis uitae smissio nem. haeres evagelicae uocis obliuiscutur monetis nos uigilare ne dies domini ocPinus Orde. capet sparatos pino Ordetamo pticipe soroliuiesi mi Lucretia soror nupserat: quo
Lucretiasoror ano obiit,omnimoda vite incolumitate fuerat pollicitus Hieronymus mans tedus Hieronymus astrologus nostra aetate singularista quo tamen nihil mirandum minus praevisam man redus aliorum mortem: qui nee suam ipse praeuiderit:nam cum proxima estate uita sit
astrologus . sanetustinis ius tame anni publico vaticinioqui. s. ei fuit fatalis: multa&mita sequenti anno dicturum se non semel pollicebatur. Qui nescio oppignoratam fidem quomodo a cluet: nisi forte de caelo uerius nunc terrena despiciat qde terra oli caelei Petrus atten/ ilia Iuspiciebat Petrus attendatust iuuenis ingeniosus qui HAeonoram habuit uxodalus. Hele/ rem Galeta sentis filiam obiit anno sum re lubiti & inopinati motbi molestianora neptis necatus ecum nihil ei tamentaleastrologus praedixisset cui maxime ille credebat rex fratre. sed securitate uitae promitisset: Constantia Antonii statuis uxor amantissima: quae Constutiasta Rome ab hinc biennium publico fere luctu totius urbis uita excessit: nonne uanittis uxor. talem ustius artis nobis testificata est.Quae quo anno desiderium nobis sui reliqti non solum prospere ualitudinis: sed Eesicissime etiam uitae ab astrologo promissionem acceperat. Quod illa nihil oblita cum iam animam agens collacrimantis uitia quo unice diligebatur manum teneret. En Ruit si uera uaticinia astrologorum Contra ipsi Antonio fratri deus bone quae masa quas moles molestiarum quantium periculorum i hoc anno astrologia minitabatur Et tamen nullam ille caeloruexpertus iniuriam uixit Aspite familia ire saluarualitudine integra nulla uelisorata timii uel periculorum quastatione iactatus. Et ne sorte mentiri solum nostros put tes astroli os scias idem etiam ueteribus accidisse. Seneca quodam loco lacerans Gaudium Cesarem scelestissimum: introducit Mercurium apud deos illius moritem procurantem: Nut obiter istam conuellat uanitatem inter alias causas quies mercurius mortem persuadet imperatoris. Commiseratione inquit hoc etiam thaldeorum faciatis ι qui iam tot annis illum efferunt: praedicebant. s. mathematici singulis annis Claudium moriturum nec tam ille moriebatur. Quod calegere uene
Cicer runt in mentem nostri diuinaculi qui romanum potiscem ipi quoque singulis an nise tunt. Scribit Cicero S Pompeio de Crasso,5 Caesaria chaldeis praedictum neminem eoru nisi senectute nisi domi nisi cu claritate=esse moriturum .Quare mirum uideri sibi inquit orator prudentissimus quenil extaretqui credat his quo rum pdicta quotidie uideat re k eumtis refelli. Caput X Cut astrologi aliquando uera praedicant.
Ed eueniunt tamen interdum quae praedixerunt. At cum multo sint pluras quae non eueniunt: cur incidisse eos casu in ueritate no arbitremur c Quids nulla est ars tam anilis,lam uanae superstitionis: quae non eodem argu mento uera comprobetur. quia aliquando. s.accidat quod ex ea praedictu sit. Ne mi ulla est quae hoeno assequat uti etia qua tu rei tibi temeraria sortuit aleon finxeris. Quare dicat mihi et roe ista mouet ι putet neoem arte diuinatrice uera an
398쪽
multas potius uanas θc salsas Si multas salsas probabo ego illas ueras eodem at
gumento: quare interdum. s. eueniat quod praenuntiauerint. Si omnes ueras i putgnantia eos credere demonstrabo: quia de eisdem rebus diuersae artes diurnatrices idem non respondent. Expertus enim ego sum sepe iatque cencies:cum super eadequaestione siguram mihi &geomanticam interpunxissem te astrologicam delinitassem, alium mihi in notis alium in 'detibus euetum aparuisse. Quod siquis sorte non credit experiatur ipse 5c super eiusdem hominis lato consultet Chiromante Astrologum & Geomantem i& uidebit iste semper non idem in manus lineis de signari quod uel ex notis geomanticis iuel ex planetis astrologicis pronuciabitur. Et si euentum rei respiciat ueritatem ibi magis inueniet ubi minus sperabit. Sive stibi plus possit casus ubi minus est rationis: sive st in illis spiritalis improbitas linen,
tius nos ludificet. Astrologorum praediista multiplex tamen adiuuat fallacia: Cur sepius apothelelmaton fide non tam probentur q probari multis uideantur. Nam si de praeteritis eis est dicendum i ut ostendatur talia euenisse, qualia caelum signi fiacabat: nihil eis deest ad irretiendos animos imperitorum: quoniam nulla lyderum est positio nulla genitura inqua&prosperar 6c aduersae significationis multiplex constellatio non inueniatur. Cum praesertim non pauciora ipi sibi finxerint in caelo si ibi ab initio 'dera deus formauerit: quare temper habebunt in praeteritis rebus: unde positionem tueantur: raro enim non inuenienti planetis quod uolent: tamemultis eos modis te Belices faciunt & inscelices plus in caelestibus. s. iuris habentes Rin terrenis: ita eis semper caeli locus uel fgni bonitas uel malicia=- alterius stet radiati orael cum sole amori cum horos opo odium uel amicitia suffragabitur aut si tandem illi non satisfacienti auxilium implorabunt a stellis,non erraticis: in quibus ipsi nunquam non errant: aut 1 nec ipsae satisfacienti satis praesto erunt eis Astutia astro uel indorum imagines: uel partes aegyptiorum ruet antisin Firmicir uel desecathe logorum. moria chal deorum: uel fictum omnino aliquid ab eis: in quo tanto magis quasi super occulto dogmate glorientur: quanto magis Ac falsum erit 6c commentatium. In fututis praedicendis minus habent occasionis ad fallendum: quaq nec in his des Euripi. sinia
sint: nam & multa coniiciunt terram potius ut dicitur q caelum obseruantes Euri pidis illi recordati bene qui coniiciet 1s uates optimus esto:& generaliter quaedam enunciant: quae non possunt fere non euenire: aut non putati saltem non euenisse.& ambigue proserunt more oraculorum multa semper aliquid excipientest quor ossit illud quod est praedictum uel minui, uel augeri uel impediri: ut si euenerat
non dicas non praeditium, si non euenent nihilominus ueti existimentur. Explici, tum particulare certum ab eis raro audies quicquar&cum tale aliquid audent:
uel quod est ratissimum casu probant: uel quod est frequentissimum experientia Euloesum de refelluntur. Sed accidit quod de templo ille dixit Apollinis ut bene dicta memori Abbi, teolo
ter celebretur: errata nemo recordet:qm5chaec sciri nolet ileis sauet: dc Rcotentit Epastiota haec quae illa oro nesciui.No e aut mereudu ly dicit Augustinus S ratio psuase asteolo det occulta demonum assiatione qua nescientes patiuturi auegeos stetau ueritate sdici ionibu,
399쪽
quam alioquin non assequerenturiquod fieri putanda si mirabili praedictionei particulariter Me facta dustumue pronunciauerint: quod nec ipam arte astrologiae pstare posse testatus est Ptolemaeus . Sed mirabitur aliquis quo hoc nescientes pa, tiantur:& tame quico praedicatafilati6e tame demonica praedicere 1lla eos pute/mus. At uero hoc heti multis modis potest: de quib3 astrologos in re simili admotne . Estent sessum apst eos altu esse alio magis sortunatu astronomu in assei quenda uetitate:pari in ureoque ingenio doctrina & diligentia: hoc igitur esse Britunatum dicant mihi i quid sit: si non alia uia uestigat ueritatemqex dogmatis
artist quae qui aeque aut melius etiam tenuerit non erit tamen in ueritate praedicenda aeque fortunatus. Porro hoc aliud non est si qm fere semper super eadem re ua. . constellationes r&super eadem constellatione pugnantes uel diuersae auctora opiniones currunt flecticelitus animum praedicentis in uera sententia multatetando incidere imprudenterm uetitatem: hoc igitur idem etia poterit occulta de latens demonis inspiratio a qua qfactus agi tamen seno percipiat: O' cum stet quailiter fiat non est nune latius explicandum. Sed neque hec solum demones posse diuina potestas de sapientia sinit: sed illud etiam ut quod salso prius fuerat praedictu opere implentes ipi, uerum efficiant, nullam decinus sumata stitia penam exige te/q ut quae diuinae uelitati superba ingenia non subdutur nebulonis de de unius& sycophate mendaciis & fidem & liliartatem obliget suam. Sed puto satis mutita iam diximus, cur aliquando isti nugatores uera aliqua effutire 6c spargere uid antur: qq ut a principio dicebamus non est in hac re magnopere laborandum qua do quae temere uel astuteum a praedicunt prae his quae mentiuntur teste Phauotiino pars ea milesima nuri inueniatur.
Disputationu lainis piciMirandulae aduersus sttolagoslibri secundi sinis.
IOANNIS PICI MIRANOULAE DISPUTATIONUM ADVER, SVS ASTROLOGOS UBER TERTIUS.
Caput primum Quid libro Dedenti actum sit & quid desue s agendum
Cluimus populi quaestione sciscitantis identide sup astro logis rucide responsis illotu fides: si professioni nulla seliditas: Dixi quaestionem qua . s. accurati doctiores non uta s tur. Quibus notum nec saepius euenire quae dicanti sed ra ro quasique dixeris ex accidenti: Nec si eueniant colligi tam necessario ueram artem: sicut nec ideo necessario falsams, m praedictis saepissime mentiuntur. s quidem possunt ex praeceptis ueris pronunciati fessa: non tam ob artis
400쪽
omnimodam falsitatem qopinabilem coiecturalemque incertitudistri: ut artita cis omiseri uel ignoratiam uel idiligetia. Sicut cotra uera de salsis no ueritate dogmatis: sed astutia pronuntiantis De licitate siue casu siue occulta promotione praenoscentium numinum quae praedicunt diue aliis de causis: quas superiore libro satis explicauimus. Quod si cui persuaderi non potest treuocet ad memoriam qua,ta paulo ante super Incuria: super erratis astrologorum aetatis nostrae utinam citra odium inuidiamque diseruimus mee poterit nisi falli cupit adducit ut quoties uel ritate assequuntur/putet eam ab illis inuentam potius q repertam lomnino litem hanc dirimet sequens tractatus in quo demonstratum cum Hefit quae de caelo miγcunt ea cas ibi uel signa non habere quibus esiciantur uel indicetur: aut si fiunt in/de: fieri tamen aliter si astrologi sentiant: aut si eo quoque modo: non tame ab his causis in caelo neque ab his rerum in terra primordiis: tum si dentur haec omnia certe non haec primordia r non illas causas ab hominibus posse deprehendit uel si deprehendi sorbitati possunt mondum tamen esse deprehensas hoc totum in qua eum fuerit demonstratum puto fuerit bonis ingeniis extra controuersiam si quantdo ad ueritatem astrologus offendat in nullam hoc causam non uerius posse rediigiq in ueritatem professionis. Quae tam multis uidelicet iam nominibus falsamee ullis ueri rationibus nixa. ses comentitia praestigiosa ppterea que sua natura mendax liquido apparuerit igitur consutationem iam ipsam aggrediamur id primum excutientes quod totius negotii sumam habet rati efficiat caelum quae de caelo pro inunctantisti diuinatores. id quod ita tractabitur a nobis ut hoc quidem libro dejsendamus agere caelum in nos tantum motu & lumine praeter haec hvstra occultiores afflatus alios cogitari tu a lumine illo syderia dc motu no aliud comunicati materiae patieti Q motu luce,& calore i calore inq & co a colamate i fluxu generalit& ad uita uitaem sun eloes capacia uitae corpa disponete: hoc ab oles fluere stellis rqqno sit cosessu olum ad nos et planetapa defluuia puenire. Acq ueropterea largiri sydera reta inferiori inec rone pbati nec expimentis couincii nec auctoritate Psuaderi procerum philosophiae. Quin haec omnia obstare ne praeter hos comunes influxus punere caelestium uim ad sublunaria corpora aliquo pacto intelligamus Quare peculiares rerum proprietates etiam corporeas i siue quae speciem siue quae rem particularem cosequant a stellis originem non habere praterq ratione principii uniuersalis, sed a propria natura ipsarum rerum causis p earum proximis S cognatis . At 3 ipsam hanc nostram opinionem non aliis magis si qu1bus utuntur astrologi contra nos argumentis asseueratam probabilemq; reddemus quod cum fuerit fatis explicatum, tame ad eum tractatum quarto libro deueniamus , ut si demus astrologis uires occultas inesse radiis praeter lucis effectum at caloris unde homira reliquaq; natura uarias sortiri dotes Sc potestates peculiariter possint: eas tamen non inesse illis quas existimant uites nec ab eis quae de caelo diuinant apertissimis rationibus,& consensu philosophorum theologorum omnium quicuri
illustriores indubium faciamus id quod ubi consecta satis uidebitur singulis retra