장음표시 사용
371쪽
Avicena probat ab astrologis sutura inicieti no posse
du astrologis ex horum genituris eos fata micenties sm u reliquit. Alexarder exaphrodisiade sumus auctor i Aristotelica philosopnia de into libru ad mlfes die ue' primu de Antonio Miui laribes & fati reiecit necessitate:& de astrolo cis siluit Ad quaera tam comemoratio trahit uestrasversos. Nec sorsita aliud ei colibu elucubradae comentatoisi quippensa Seueti Gelaris alam ad istiusmodi supstitione philosophica rone castigaret. Auctois celeber i eade familia philosophus dc re' naturaliti grauis estimator uti astrologia lateratida nat thistat. Na spria sidem phia astrologos opinione de caeles 1b imaginita,etes subesse terrena figurae similisai alia putat fabulosa dicit: qua tam sublata tuit maxia ps astrologicae lapstitiose. Ide catica expones Avicenae alibi Oe ait cotrariare phiae: sibi fere dia ulla dogimata astrolos itu arte Om uniuersu uana&ffirma. ilibris ite aduersus Algazele artificiolas ima es iqs caeli intutes derivare se posse putat astrologi Wias iusficaces asseuerauit. Avicena uir magnus i olba disciplinis ultio suae priae phiae libro multis tonita coprobauit ab astrologis ideris iturano posse. Quare nec eo pidictoibo ulla fide adhibeda.Mitto Henricu ex Assia coplures 3 neoter sillustres 1 aeademia parisiesi dicatis opita hac uanitate psequeres: Qq maxia ps μον contrapselut ea potiusqcosutauerui: sicut artes alias circulatrices& aniles labellax de
deliria pingiat .sed illud maduersioe dignu s astronomi quo ipisessione ista reiecerat: is fieri os no potuit plerq conscia copiae lalsitatisrcu alic. illisi caelestia motita exercitatissimis tm accederet ec scis, 5c gloriae & quaestus quatu astrologiae fidei 5c auctoritatis. At ille que citauimus nup Eudoxus gnidius sumust suit in mathematicis cuius i astronomicis rebo iudicio nititur Arist. Sed prudelissimus legissator scripsit .n. leges eiussis suis. Et sub stillistis medicus is gnis 5c philosoplis
sub Platonerq tame ne crederemus astrologis nos admonuit litterisis madauit. ita. Lei mathematicaro dem6strauerat/Ω magister et Plato psuaserati Cassandrum& Archelau eu in astronomia mellerent: hocpductionis genere nuq usos auctor e Panetius: in hilax halicarnaseus quaildoetissimus in omni matnematicar totuhoc tam diuinadi per astra genus repudiauit. Veniamus ad neotericos: Nicolaus anesine i
Luctinus Paulus Flor ι nihil detestabilius mihiloibaqde ordinibo ista principies maxime uirisee pestilentius. Ioanes Madianus nostra aetate sumus 1 mathematicis dc erat habebatur .isn5m5pdii 115ies istis se abstinuit: sed etia deipastasitate postremis anis scri/bere istituerat: M erat. n.logeuus iterceptus moete id no emcerit. Aiebat h5 mi, nime gloriosus hiuete se aduersus astrologos certissimas demostratoes. QJ cum alii tu familiaris illi Luchinus noster de ipe prelles mathematicus mihi non semel rettulerat. Paulus Horetinus i medicina Oem despcipue imathematicis graece Iatine doctissimus quoties deis apsessioe rogabatur:toties ea incerta lallaceque asseuerabat/asseres inter caetera de se im euidens expimetu. Qui cu qn dc octuacta ia splesset anosti sua tame genitura qua examinarat diligetissime uitale nulcostella ne reppisset.Assene multos ex his et quiuut&phos re astrum in
372쪽
Libet Primus idem sentietes. Sed nescio an suidia aduersus se cocitari uelint horum caeli latis potentili. Porro noster Marsilius scripsi aduersus eos apte Plotini uectigia sequutus. Matutus. In quo iterelado dc enarrado magnope rem platonica iuuat. auxit & illustrauit. psi ualitudini cosulens holum aliquado corrogat sibi de caelo quaeda etia auxilia, optat ille potius ita fieri posse q aedat, testari hois mente fidelissime possu, quo familiariter utor mec habui ad detegenda ista fallacia e me saepius de effractus adhortaretur. Nec quoties una facetiamur uberior nob1s occasio seges 3 ridedi g de uanita politiatiuere astrologo'ipsini si tertius iterueniat Politianusi interuenit uero semp oium sup-IEonies itionu mirus exhibitator. Forte uero nec Nicolai Leonioeni nostri iudiciu sup haere dissimul adu. Is cii mathematica ut oes liberales scias fidelitet teneat: ita tamen hac uana iudicat pphetate assiologia: ut nec illos si scripsisut pserti doctiores fide putet adhibuisse rus quae Bibebat. st si cam iterroges cur igit ut scripserit, te odetptim auaritia/ptim impitia principa efffectu. Naca insit ille in dimetiedis ast olumoties Ac eorpies qd mathematica facit astronomia Delletes illi uiri die noctu laboraret nulla erat eis ideapcypricipes emolumtu O .cnihil curae si magno sydera corper aut si ueloci motu pcaeli spina reuolueretur. hoc illi cu vidulent ne cne stlapscrutates interim Gntiopes terreno', lepida excogitasse fallacia q sibi principu aios obligaret 6c suae psessiois faceret amatores. Fecometos ab his astiis o sumsertunas, sed pespue principu depederer liberos. s. uita: impia: uictoriasi ualitudii dinem: sibi uero Q 1llo' diu motus 5c naturas obseruassent,penitus cognitu de exiploratu O euis uel boni pollicerent uel aduerS deiciarent tu Epepterea ad maria se remedia Ma pulsa mala re teretur:bona tofirmaretur. na si scelix hora nottaretur imagines ex materia qJa caelestiba illis naturis cognatiore posse cosatir ad quas miris machinametis deducta uirtus ab astris Belicissimos Geret botes repi poteres illa' uel tactu uel gestatioe sirid appeteret facile cosequentes: Oa omni boreta quo plus fidei faceret illis addidisse, reuellata sibi diuinitus huius artis secretiora mysteria: queadmodita potentissimo mercutiinuine & Petosiri Ac Esculapiuaccepisseqplurima: legituram interdiu: tu uero prs es illiteratos &curiosos Me quas Pmittebant appetentissimos adductos facile ut crederent i ut psessores fouerent:& pmiis studia haec quotidie magis de magis excitarent Haec serio noster Leonicenus nec procul a uero super astrologis loquitur re sentit . Ovendia autem imprimis ne qua nobis ad fidem irrepant astrologi mentita magnis auctorita uolumina perseri testquod est illis cum omni lapstitione comune. Na qm quae matur ab his ratione confirmari no possunt: siue ipsi illa uera credunt: siue credi uolutab aliis libros huiuscemodi fabularum uiris clarissimis & antiquissimis inscributurre fidem errori suo de stetis auctorita aucupantur. Ex hoc genere liber de sprieta/ Liber de urities elemeto' in quo de magnis agitur colueti5ibs de de secretis ad Alexadtu quos elatita elemetribuut Aristo .nulla culpa ni philosophi nullo demerito: sicut libros Platois de t et de secre ιMacca magicircuseriit:&quos uocat institutionu execrabilius somniis figmetis. tisisHArist. refertos Sc a Platoeno m1us alieos q 1sta sint medicabula a Platois scul dc Ditate aristuntur .ec sapia Sic est Uere Postici nucupati raroastri libros ostetabat: sita heresim
373쪽
sua de Zoroasthi antipate uenerabile saceret: quos nouos re cometitios ee no Zoroastri Porphyrius multis argumetalloiba demostravit: alii at facile possve N eiecuueui phaec medacia si si sint humani litteras rudiores qῆ alioen docti cu pillas maxie & phrasim & idole stati auctos cognoscentes adulterina a legitimis discemamus. M at rologo' n&φ oc quae nuc i matba attiu sepstitiosa' figmeta sie abhorrent ab Oisimilitud ueri ut cuiuis e medio etia pateat Quis en adducatur ut Ouidiu de uetula Ouidia credatri quo de magnis etia colunettonita 8c xpiana lege mirabilia pnunciatur: adeo ut Rogeris Bacon magnus astrologiae patronus nullius libentius sctiptoris testimoniis utatura nisi sorte pser at Artephiu g omo se creta alia prodit inumera. Quale illud invectono astror sed lotio posse Eois & ui ita&ingenia&coditiones: dem oes ad una gnosici. Sic magna quo ille si de ethico philosophor cuius liber de cosmographia trassatus dicitur ab Hieronymo Est allessio adeo deridicula ut nulla magis: sed Lequerer citata a Rogerio nostroi epistola ad Clemente: ita ut fere adducat copolini ab eo libellu queda cui titulus de errori es studetiu theologiae: quo 1 primi, uolsitne error is acusatur 9, theologi nostri mysteria religionis magis ex Aristo caeteris philosophis co firmet q ex auctorita quos mo notauimus ethico Arthephio Ouidio de uetula poetiscam similiba. Praescribitur uero liber Alberto sed medacissime cu nunq in theologicis suis lcriptis haec ille sonia memorauerit: seb merito ad Bacone uidetur reseredus:cuius alia se iptat ea eu fuisse ista facile declarant 1llo' semp aucto' testimoniis oraculis 3 pscateitia.Quies si potuit Gedere=nihil mi' si credere potuit etia astrologiae. Ita uero supstinosii hoc genus holum tante psticuetuit ut et sub agnatis Thomae titulo libros circuserat de necromaticis imaginita ut ia minus mirada st nescis, quos Ptolomaei de anulis. sed Ac ad Aristone astrologicos fingat libros quos Pin.nunq scripsit: qua temeritate uel ignoratia Eboracesis etia cuiusda opusculu multi reserui ad Alberta comemorat& Hyppoctatis libros depnosticis V itudinu ex syde' cursu: quos puto ignorabat Hyppinates cu pnostic libros scripsit a Galeno expositos & tota graecia celebratos aut si nouitias/quasi tame secretiora semisit puris Sc rite initiandis coicada. Praetereo quae suppluuiis supqomes Alchindus& alii pithagorea se Aristotelea c5memorat: Sc si liber iscribitur Aristo. de regimini, ista loquatur im testiba. qutina ad scos et uiros plana no retulisset & libri cuiusda de excatato1M ite te diuu Hyri Unim uno fecisterit: in si angelos isamavit facile possunt holes du 5: haec qde deliria ab Adae angelo: illa a Salomonis: alia a Thobiae custosse tra
dita dictit: led ad astrologos reuertamur omissis magis ad quos quasi cosines erro iEs comunion deduxit. Aristo. quid de hoc holum genere sentiret uno uel monstrauit qui in problematis cum mimo&pstigiatore astrologum deputauit.
At dices si nihil tale isti philosophi scripserunt: qui tamen ea scripserunt fuere phii Iosephi: Qualis Albumasar r Ptolemaeus i Haly :Abenrages: Iulius Firmicus tinnumesi alii: tum latini: tum graeci barbatique auctores astrologiae r uiri ocdoctrina ct ingemo praestantissimi . Tu uir me opportune admonuisti ne id
374쪽
Primus sesu direre aduersus te neglecta a philosephis astrologi CSed & qcunq; ea etiam seriosissent: aut nihil aut male philosophatos. Quare relinqte nobis sidus plaeet &Pitastoram: dc Platone:& Aristotele:&uestros uobis habeatis Acimarasi AlchabitiosiAuenaaras: Abenragetes. Qui oes quantu affuerunt a philosophico ingenio pala demo strabitur: cu accedere illos fabulosissimis reta & asseuerare q uae nulla habeat ronem:& pugnatia dicere: dc sei seuertere pala ostendemus: quae diγ esisSima a philosopho sunt:cuius maxie nriu nihil aedere nihil assirmare: φ uel euidentia uel tone demostrari no possit. Sed age dicamus hic & aliqd unde eo me auctores astrologiae aut papaut male philosophatos. Porro P I. pricipe aliOF ,. - , facile concedet. Est. n. doctissimus ast ologo' 8c quod attinet ad mathematica uit series ingeniosissimus. Quod aut ad ginethliacos queadmodu dici solet optimus malo tu. Is iptur quo iudicio philosophicas res tracjaurit r& 1 1 emiis magnae coponis qua uocat Almagestu:& i libris apotelesmato satis dicauit.Exordies. n. libros mathematicos partitur philosophia cotemplatris ex Aristo. Hia in tria genera: theo/logicarnaturale & mathematicar tu ronem partitiois expones o a insit quae sui ex Snia Res . trita costant materia serma θι moturvae lepararti ab ruice cogitatoe Oe possutrreat no posses. ab his igitur tries tria illa genera philosephiae ducuturia motu theologicu rca primi motus causa no aliud sit si deus: a matheria physicu :a Brma ma/thematicu . Haec e Ptol. fissa in qua tot esse api bonos philo hos errata quot uerba nemo paulo doctior dubitauerit: ne . n. osa ex illis trita. Q I si ola dii dicit na, Cotta Ptol. turales res intelligit quomo circa has uersabiturim philosephia in tria illa deinde
genera diuisa:physicu: diuinur 5 mathematicur Sed ne ex naturalita gri conis at ex motu quaq no fiat nec pmaneat sine motu: sed demus ei hac uenia loquendi. Arist. iis que pbat quo ei dabit a motu oriri genus theologicusca Mipe deus qtenus primi motus auisor & ca no a theologo sed a philosopho laestigetur.Reliqetia aut falsa aut quae lacile uideas ab hos lata ' pilo gnaro philolaphiae .Ia cocta eudφ
uero ex libris apoteles. quos uocat qdripartitos 1signiores errores dc magis euidetescu dc luna huidiore credit gabuidus uapora terra ad ea reliqsast is terraepximiore alaedat: dc eade rone acida saturnu: qa ab his uapoties magis elogetur: eude
uero dc frigidii re qa sit ut a calore selis risue tepatu st iter gelidu saturnu Sc seri uidu marte medius collocet: atq; alia hoc genus multa de sydem *prietatibus quae exibilabut philosophi potius Q cosutabui. Et Qq magistri errorem erubesees arabsint rator coneturi sensu aliuPtol. uerba trafferre: ipetam defendi uel excusari se Ptolemaeus no patitur si adeo haec asserit atamat de saepius iterat: ut de sensu eius dubitatio nulla relinquatur.Tu uero ex uno hoc disce oes Ac ex optimo indica deteriores. Primus serea l. habetur Albumasartis nec philosophus fuit nec dialecti .cus: 3ci mathematicis peritus .erat. n. gramatices attis messore&a scribendis hi/sotiis ut narrat Auenmdan ad astrologia se conuertit: in qua etiam sua plassione
si esset uerus uel hinc cognostas p Ptolemaeum astrologum ex aegypti regibus pii tat suisse qui Alexandro successerui: quasi uitet hos&illu non plus singentis etia
375쪽
annis intercesseriticii reges Ptolemaei ante xpm per quadringentos anos floruerit Quo tepore Ptolemaeus astrologus sub Adtiano scripserit de Antonino. videmitu re' altissima Ptolemaeus. rumicidagatorem & obseruatore fideler qui in reta aperta latastingenii uel som/noletitia uel tarditatendem in astrolopcis rebus quantum errauerit si apertis coiQualis Mai fessis mendaciis institerit quasi ueris, postea decla abimus. Quid memore Maρternus. remit de in rudimetis arithmetricae sic ducanantem: ut scribati quid decernat Mercurius cuin nocturna genitura caeli media occupauerit glia sole Mercurius plus
quadraginta aut circiter pamba abesse unqpossit inuta caeli medio sol per noestem plus septuaginta semperno absit. Mitto alia multa in quies cum semper multae loQualis Mal/ quentiae/exiguae semper sapientiae holem deprehendes. Ia Mallium nisi esset poetalius. Done deus quo risupsequeremuraqui caelestes illas quas fingit imagies paucis stellis inchoatas potius dicit q absolutas ne pluries ibi igniba accentis incendio mudus flagraret. Ad iuniores no descedo heses plebeios & idiotas ad quos quasi ad iustos Qualis Bo ι ponessores tota sere professio deuoluta est. Est Bonatus iter eos primae auctorita natus. tis. Is non ignarus modo est philos bis sed serit planeat delirat. Lege eius prismum librum de iudiciis in quo super operetpescemiatur Mentior nisi Hellebo eo digna Eruem iudicaueris.sruit ubi desipit minus tones quasda quies astrologia Het esse uera: illas O dica fallas, imo supra q dici possit pueriles atque ridiculas rQua uero putat efficacissimam illa est quadriuiu destrui si astrologia tollat. Esse mi una ex qnatuor arulas mathematicis: vide ut nescit etia quid sit hoc ipm qit pisitetur Astiologia.n.haec diuinatrix qua coiutamus tm distat ab ea quae mathe malicis anumeratur quatum a tenebris lux quantii uetitas distat a mendacio. Et haec quide quae suturos mictionem usurpat si prior illa uetior a tollatur stare non pot: at non remeat ratio ut diuinatrice sublata mathematica quo illa auferatur rquod iam est perspicunmel his qui prima Earu arua attiger1t elementa ut pluri ι hoc declarare supersuum sit. Ptolemaeus se in omiis apoteletavo postg de duplici dicit astronomia : tame ad more S mathematica reserens sermone ita iv.
Quod si sorte quibusdam laeta dum boni; iudiciis no displicuit 19apsessio ino statim tamen est bona Ubonus et alisis no improbautar: qm Sc boni no sempus quas boni de docti progativa olibus numeris pauci cosequutur.& si dicendu e aliqd -παρα clopi no oes docti philosophishilosophi semp sui. Sed illud etia opus meminisse ee ueritates qsdam Oa nobis libido aliq reluctatur:ee Os nullai prio genere ori quae sui de moribus εc illeologica musta cotincturn altero mariam quae de physicis reia dc mathemacis est.porro hanc titatem quam nos tractamus de uanitate astrologiae ad pri mu genus spectare manifestum est: quoniam innatum homini curiositatis uitium illi repugnatiquod cum sit mret omnia potentissimum cum sit homini proprium quatenus ho est:essicit iterdu ut plures huic ueritati uel inuesti adae non uacenti liuentae et nolibet et acccedat: Et queadmodumulti post tractatas philosopho
376쪽
aduersus auaritia euidentissimas rones opita tamen inhiant cumulandis: septae/riqi eis eoistiterat uera omo esse posse quae astrologi dicut: ab astrologis tameinata cutiolitas aegre se diuellit:& si reue auidi noua' etia fabulas audimus libet et ita curiosi futuro' oc metientes in illis astrologos cu uoluptate sentimus. Accedit qnos semp infatuat nimius amor nostri si quaecu attinent ad nos Pspera uel aduersa iacile i pernit, facile timet 8c ad ea quaerenda etia ubi inueniri scimus no posse caeca tame identide cupiditate sollicitat. Quid φ uulgato hoc diuturno cosensu praei iudicatu quasi multi existimat etiaoinoee aliqd astrologia: nec illud eis unque nit in mente ut it rospiceret sis na sudus huic rei, aut q solida firmamentu subesset Quare quoscii Q sete ista uanitas tenuit tuentes aut paae fuisse philosophos aut certe payt astrologos: quo' altero ne uideatur altero ne iudicetur errores eo' essici pl.
Deni gustata sorte potuit placuisse Ousda i potata uero philosophi palato nugsatisfecit. Habet. n. i fronte aliqd O aluciat/qd magnu jqd uerissimile V utile ui deatur: sed ubi altius introspexeris falia incerta, fabulosa fori uides: aut nullis aut debilissimis Ousda coiecturis nata: de quies postea libris sequeliba abudanteria ire disseremus. Ve' illud sorte le alique fefelleritis, cu sint aliquoru & philosephorum dc astrologoya assinia nota poterit existimari eosde fuisse si Ae philosophica re Asinitate no astrologica coscripserint. Est . n. Albumasar api philosophos e ite apud astrologos minis quosdased quail haec nota latinus sermo eos erit apst arabes tame diuersa dinoscuntur. deceptos. na qphdosophuse Abum alar: qaut astrologus Aboasar apellatur. Sctipsit etiaAbubater de natali 'dictionses:&eode note alius philosophica Dpuel libra quo qs 3 pacto p se phlosophus euadat uem ano supiore ex hebreo uertimus i ta Liber ab au. tinui Sed ille Aliasibi hic uero Tripdis filius: Eade inpleris assinitas notum Qq ctore uerius N tepo' & abfessionu magna dissensio: Et de philosophis qde satis:Traseamus ad in latinum ex adiphetas: hoc e ad ueteris &nouae legis oracula ab Esaia exord1u facientes. Isidi hebreo . tur cu babiloniis apud quos haec secta maxime uiguit: unde astrolon etia chal dei Testimonia
dicebatur latus excidium minaretur: dc Oni rege Persa pducentum etia a nos pphetarum. anteq nasceretur unctu appellatu aduersus illos dimicate , tubis excitaret, ita chalde ciuitate desolanda allositur. Stetit nuc & salvet te augures caeli si coteplaba tur syderare supputabat menses ut anuciaret euetura tibi. Ecce facti liit qsi stipula ignis cobussit eos nec liberabut aiam suade manus amae:&ante haec paucis iteriectis de hac caelestia obseruatoe eos ita laxaverat sapia haec δί scia tua decipiet terueniet sup te malu & nescies ortii eius: S irruet sup te calamitas qua no poteris expiare. In odi uerbis pineta diuinus duplice astrologo' temeritate accusat. qua' altera e putare se ex caelo posse futura puiderer altera ea sint pulsa uel depellere mala uel bona co firmare. Veniet igitur inqt malu cuius nescies ortu :hoce D ubi nee mars nec saturni stigida stella psignificauetit:Tu nec irruente calamitate poteris expiare: hoc e hora' electioiba de astrologicis imaginibus aut supstitiosis aliis maichmametis a te Ppellere. Dagnu aut aiaduersi oecosutati phaec respolioes eorum
qui chal dei pariter esse uolum 6c christiani. Soliti enim dicere non simpliciter
377쪽
d nati a sanctis & spheti, astronomiar. Sess quatenus solu aut uitia, aut uirtu, te. referunt ad caelu :aut retu humanas euenta fatali necessitate deuinci ut et quare cum hOS errores boni etia astrologi cosutent,no astrologiae sciam sed astrologora quoruda errata illos abhominati. Dicant igitur mihi re Petrus alliacensis Sc sicui hac se defensione defendunt: an ad mores spectareis Assyriis bellu rex persarum inferret Et iam si ad mores no attinet: cur puideri tamen a sumis astrologis id non posse spheta exist:mauerit Qt si i eo etia errore suissent: ut quae essent sutura necessario uentura putarentino eis obiu etetur uentura calamitate per eos non expIadam: qua nec expiari posse ipsi tamen sperarent: qui necessario euenturam illa ut oia existimarent. Sed nec ullo recto inditio bone artes danantur qa mali quidam eis abutuntur. Alioqndamn adaerat rimis sacra' lectio littera': unde tot here ises, tot suas insanias indoesti quida superbiq; cofirmat ut Danada ite philosophia: quonia hic philosophus a1am mortale, ille unica dicat in ossius: Alii negentpui de re deu hoebus: alii ulla omo esse religionem. At euertetur hac rone o1a bona cum nihil ire adeo bonu quo abuti natura hosum no possit. Quare qui ita se defendunt iudiciu eoelesiae: quia cotenere erubescunt oblique interi grauiter calumniantur. Sed cogi oino possunt ut uel repudiare istam uanitate uel a maiorib3 suis hoc e ecclesiae duciba deuiare in sinistra no possint . Na quacu illi ratione astrologia damnauerint:dicant quaeso iusta ne damnauerint an iniusta iniusta dicere nolunt si ius arcur no cum illis uos quoq; ea pariter da natist Sed damnamus tquiet 6c nos illos errores Wter quos illisas tologia displicuit. At ego illud quaero cui non ppter eosdem illa displicet uobis: Na interdicere illos astrologia no quadatenus sed oinooem psequi abhominati pala est 5 mox ostendemus. Uos factu colenditis prop/ter quosda errores esto: sed illud respodete jan recto inditio ppter illos errores tota abiiciatur: si recto cur no idem facitis uos imo quam damnauerulum approbatist
qua insectati sunt defenditis: qua interdixere disseminatis: qua sciti nolui putilice docetis. An quod inquit Alliacensis Gescenti fidei potuit obessierideo p pcimi eam
doctores nascentis ecclesiae sunt prosecuti: nuc adulta non nocet imo prodest etiam re uehementer. At qui hoc postea confutabiturina pestiferam illa ut olim: ita nunc etia esse palam demonstrabimus: quod1pa etiamnum experientia demostrat. sed
nec erat illa damnanda: sed eius abusus. Cur igitur philosophiam qde no damnabat: sed impietate quoruda philosoph mo aut pariter astrologos sed ipam astrologias Vtique quonia in philosophia liquid ereatur platatis est uitiu ii astrologialpa professio uitium .Qυ aucyoritate una ea rone etia nos secuti aduersus im/pios disputantesino philosophiam sed philosopho' errata confutauimus. Hae aut no astrologos sed astrologiar quonia im astrologia error est. Sed redeamus ad te is limonia ppheta'. Deus p Mosen ita loquitur nobis . Gentes augures dc diuinos audiunt: tu aut a domino deo aliter es istitutus pro eo aut φ nos legimus augures 'chmas. 1 hebreo est nil onerip quos Achinas maximus di or hebraeorueos ait intelligi qui tempora putant dc stastes horas ac infelices obseruant: derivat
378쪽
imus enim dictio illa ab quod horam significat: Hieronymus augures transtulit. Sed Ae apud Esaiam astrologos augures uidimus nuncupari. Neque.n, nomen astrologo' usq in sacris litteris. Nam ec ipsa habet uarias locutiones: fc uarias uariis temporibus superstitio ista appellationes foetita est. Olim. n. chaides εο genethliacit Augustini teportes mathematici planetarii, nucastrologi passim uocitatur. Quod autem Hieronymus dc eo loco Ac alibi pletu transtulit diuinos in
hebreo est chisem: quod Auen ra ipse,qqastrologus iast, hoc est quidem comuneoibus diuinantiba: sed spriu magis nome astrologos i eremiae si, xς ς lud quis ignorat A signis caeli nolite timere quae gentes timet. Quid igitur homo xpianus astrologorum iudiciis uel gaudet uel tristatura quia nihil berandum
Esaias:Hieremias nihil timenda: imo per utrJ diuina nobis ueritas assirmat ita . . elotu hoc qipfitentur sicut inquit Ambrosius quaerere absurdit ca quae pollicent
sint impossibilia. Unde caeli dominator apud Iob. Nunqd nosti ordinem caeli& pones rationem eius in terra 'dc inta. Quis enarrabit caelo' ronem ' Duplex. n. moram ologo' alter multa caelo subi ciunt quae inde no dependent: alter φ quae etiaessicit caelum inde tame ab eisi ut putant puideri no pollunt: quod allata i mediuapud Iob uerba nobis ostendat. Et ca doctores ecclesiae utrunque pariter refellant quomo dici pol id eos tm non Hare ql libertate tollat arbitrii: aut lati necessita item inducat. Augustini ratio illa de geminis none eo tendit ut oemtollat ab eispi Testimonia scientiam futuro'. Idem in Enchiridion none ipam solam tempo' obseruatione: Augustini ut haec fausta: illa infausta putemus ad magna dixit pertinere peccatus Cu tamen in hae hora' die' electione libertate potius nostra exerceamus q auferamus. Sed ita est certe displicebat eis undi astrologia licet ea maxime parte qua religo/nem 5e mores caelo subiiciebat. hac ea execrabatur ubi colatabat: hac impia albi
trabatur ubi uana: hic blasphemia ubiis superstitiolam: hic abholabilem i ubi ridicula. Quare Augustinus in libro de doctrina xpiana ad pnitiosam dixit supcti,tione pertinere eos qui getaethliaci dicuturario sola qa aettoes nostrast sed quia Scactionu euentus a stellis putent procedere:& in libro cosessionii de planetariis Ioiquens hoc est astrologis quos xpiana inquit 5e uera pietas expellit es damnat: illud in eos exponens: Posita dela insigna&tepora: no signa inquit d cit quae obseruare uanitatis est , sed uitae usibus necessariar qualia nautae agricolae: dc id gra Basiliustius artifices obseruant Eodem loco Basilius eam oci upatissimam esse dixit uanita Ambrosiustem:Ambrosius inutilem N impossibilem: Theodoretus a phlosophis etiam con/ Theodoreth. sutatam:Chrisostomus: uanam: falsam tridiculam. Legamus Bardesenem: Ense Chrisbsto .laum: Didymum: olinarem: uulianum re innumeros alios plures etia apot Barde sanes.stolicos uirosi& quid plura videmus hebreos hereticos gentes eadem genus homi/ Euselaus. num hoc censoria ui a prosequut .Quo factum ut miraretur Augustinus cia Didymus redarguentia haec astrologos testimonia tali celebritate in mi estis legerentur plena Appolinaris. tamen esse conuenticula nostris hominibus: : qui tempora rerum agendarum acci Tertulianus. Perent a mathematicis.Idem cum super psalmo tertio.&sexagesimo ad populum
379쪽
oentionaretur mathematicum Duxit poenitentem qui 1 sessioni. s. renuntiaueratrio aliter q si aut iudeus aut ethnicus aliquis regenerationis lauacrum accepissetev pulchre idem interpraetans Ioanne i saniae nostrae nos admonet qui ad astrologos liberi intramus ut exeamus seruir& mendaciis emptis libertate illis nos ram erogamus In libro uero de natura demonu ait explesse nemini licere post christa genis Hieronymus tura alicuius de caelo interptari. Hieronymus ex opprobriis aegypti hoc est reliquiis Seuerianus: Holatriae esse ait requirere stellarum cursas de suturo' ex eis euenta rimari. Seuet
ianus in libro quem de septe artibus quonia falso quasi Cassiodori citat Rogetius postg de uera dixit astronomia: Tum ea inqt quae attinent ad puid eda sutura ita debere nescirta ut nec scripta esse uideatur: sunt. n.fidei nostrae sine dubitatione contraria.Haec ille ad uerbii. Quod si sis tant tholum &ta prellentiu sententia nihil Detestatio a/ mouet detereat salte pontificalis auctoritas quae ista psessione ita nostris Eoibus strologiae pec interdicit rut Alexander tertius potisex maximusὰ sacerdote nescio que integro aniclesiastica deι no a ministerio altaris uoluerit abstinere: per astrolabiu cuiusda ecclesiae surto 1ν creta, uestigando aliqdeet perser utatus: quaq uti de potifex testatur nulla ibi aut magi Alexader .ui. cam, aut alia superstitione admisisset. In Martini pontificis synodo scriptum: non Syno ius uere xpianos aut lunae cursus jaut stellast aut inanem signo' fallaciam pro domo Martini facienda uel sociandis coiugiis obseruare sed & sub nomine et aruspicu astrologus Gregorius. decreto Gregorii iunioris anathema Pnunciatur. 6c in concilio Toletano: Si ipse Conciliit 'bitet aut diaconus suerit in monasteriis relegatur scaeteris 1bi penas perpetua illa letanum detentione daturus. Solent. n. ut docet August1nusi libro de natura demonii sub Augustinus. aruspicu nomine apud nostros designarit qui dies & horas in agedis negociis operibusq; custoditat. ubi notari illa maxime uidetur pars astrologiae quae e de eleetio nibus. Quis iam igitur audeat ho xpianus cunetis. n. nunc mihi sermo astrologia tueri sequi jextollerem lege phibita: apphetis danaiam: a sanctis irrisam ra pontificibb Se sacrosanctis synodis interdicta Quod si mihi opponas Alberta theologapstantissima fautore tame astrologo radmonebo te prima multa referrii Alberitum quae Alberti no sunt: quod & Iupra tetigimus. Tu s mihi sorte obiicias libyade licitis & illicitis i quo reiicit qde magos: astronomicos aut Mat auetores e re podebo existimariside a multis esse illud opus Alberti: sed nec ipm Alberi si nec libri inscriptione us quaq; hoc significare cit auctor ipe sicunq; demu siserit nome lauco ulto 5c ex pissis dissimulet: qd p in eo multa legutur indigna homine doctor& bono christiano: qualia illa sunt imagines fieri posse quies etia no unus ho : sed
una etia ciuitas tota uel inscelix sat uel insertu nata: tu non esse magicos libros abiiciendos qui ecclesiae utiles suturi aliquado sint . Est. n. hoc plane aduersum iudiciolpius ecclesiae: quae illos ubi loco' suetint inuenti uti iubet 6c prorsus exterminari. Nam qua ratione utile erit seruare integros libros quos utillimu erat nunqua esse
colariptos suae utique aut no scripsit Albertus:aut si scripsit dicendii e ea apostolo im aliis laudo: in hoc no laudo: sed sicut 1nuidiae est quaerere in magnis uiris pottis Udamnesq2 extollasnta insaniae sicubi desecerunt no potius danare uelle
380쪽
si imitari Laudabo ego in Petro Allaten. studiu litterarum rexpetientiam rerum rmultiplicem lectionem:&quod scite at subtiliter theologica quaeda scripserit&tractaueris .muero altero opusculo astrologiam historiae: altero theologiae cociliare uoluerit tuti bi uera: hic pia rone probaret: plane no laudo, sed dano texecror: at
detestor: cum tueri ponem nullam possimus aut magis fessam iant religioi magis aduersam: de qua re quonia in sequetita libris late dueremus nihil ultra hoc loco dicendu tIbi enim etiam suis lautoribus testatum abunde relinquemus t esse illud
Iibellos & inimicos religioni de tot erra is histolicis de asyrcilogicis plenos ut dici nostrum illud possiti si uis errorem uiuere tolle librum. Diximus de philosophis re Testimonia de Whetis: restat leges ciuiles: hoe est exsa' ac prudetium iussa at 3 iudicia quo ciuilis
tum sinis potissimu consulere utilitatim quies holum uita bene beates transigat: quae cum inter omnia bonis maxime artim adiuuetur noxiis plurbetur: sumo stu discurauerui ut illae quide abundaretiuae nullae quantu sieti poterax essent inci uitatiba:Quod ut colequerentur ill professoribus praemia honores decreuetae Harum autem publicas ignominias Sc supplicia tanto grauiora: quam noxias magis artes illas existimatui. Ibi igitur deas resogis O putauerit nemo nescit qui te .gales iustiniani Caesaris coelices legerit in quibus ars mathematico' sic enim se uo Iu mimus εcabant astrologi uti ominabilis interdicitur: mandante imperatore ne quis mathematicum consulati sed omesbus sileaippetuo curiositas iudicandi . Si quis aut mathematicum consuluerit capitis ei quia est summa supplicium)poenadmuniciatura quod profristo no statuisset lapientissimus imperator tot θc sapientum usus de legibus & iudi misi non solum uitae inutilem, sed pernitiosam hominibus ista professionem expetientia demostrasset. Ipse talicissimus iustinianus ita hoc hominum genus hortabat: ut si quis in eius comitatu deprehenderetur mathematicus et sumis ad eculeum usp tormentis temeritatis suae luet et penas.Tum posti emo de
hae loquens superstitione pronuntiat imperator eiusdem esse culpae affines: & qua docent ista θc qui addiscut Ante Iustinianum etiam none legimus saepe expulI urbe roma ora mathematicosiqli calce ista' disputationa apte demostrabimus. Conclusio Ei Quod si omnis ratio reeta, uel prudentia regitur uel philosephia perficituri uel da bri huius.
uini splendoris radiis illuminatur erit prose astrologia omni tecto iudicio psi/gatar quam & prudelissimi legum latores exterminaruit& doctissimi philosophorci c5futauerunt:&uiti diuini at* sanctissimi abominati sunt. Disputationa Ioannis pici Miradulae aduresus astrologos libri primi sinis.