장음표시 사용
171쪽
districtione indicis: ns in estimatione l. p. 4 get operantio. Unde apaulus en diceret:
nihil inibi conscius sum: prinus amn/xit. Ged no i hoc iustificatus sum. Qui causam mox cus kon fit iustifieatus in uans ait. ciui aute male me dns e nessi dicat. Mireo in eo* rubis inibi costius sumi tu inficatum me abnego ur ad eo qum me iudicat:maminari me subtilius scio. ca. s.
3 innulanda ergo sunt u exterius fovent reprimedat que interius parepunt:de , clinada que quasi necesshλria moluunt: et in in bis ot hus adhue dis ricti eram, ius flagella metuenda. cinis et ipsa nostrapsectio eulpa no earet:msi hane seuerus iucer in subtili lanee examinis misericordi ter penseta a me alit suddit. h Et venit super me indignatio.IS agna quippe arte
doctrine dieturus sthera ptulit recte sacra: ut Dine unusquis: co fideret: que pecean tes postmodn supplicia maneant: et fietis
ι j.4 iustos tam valida bine flagella castigant.. - est enim- N etrus ait.Kepus e tiuastium incipiat de domo dei: et fi iussus es vir salvabitur limpius et peceator ubi ap/parebant Dicapaestis est multa 1 πbessa, Thes i lonicensin laude dixisset protinus adiutin' sta vi et nos fi i uobis glorientur mecce sus dei pro patientia vestra et sue: in olbs perseeutionibus vestris et tribulationidus duas sustineris i ct reti iusti iudien detiaue s diceret .mum tot dura toleratis: Qui talia recta agitis: quil aliud in iusti Ni ii dicio exempla datis cuia er uestra penaeolligendum est quo seriat quibus irasea fi fie vos affligi patitur in uuibus letaturrniit quomodo illos peustiirus est: laus iustum iudierum exbidet fi etia oos hic cruciat:duos pie redarguens fouetr ea. s. a Rima igitur gob loeutioeterminatae vicissim se emi qui consolaturi pie venerius inerepationi suo uit uis ad plentionis vecta profiliunt: eam pro eo venerant: eansam pietatis amit turit. Qui qMm no praua intentione boe aciunt: sed uvanis affectum percusso eripi
Nai percussum tame nonisi pro invitate eredidertit: tissimaetione hona nequas
locutio cauta sub stur: ipsa metatis peto. positio iit trasgressionis vitin vertic. si erasandu nam sucratrini et un loquerent sustus Appe erat ad que Muciant:et diuutia verberibus cinctus. ει anteacta ergo eius
vita debuerat ea que itelligere no ualehat illius verba p pendere: et re flagellis Mentihus no illum redarguere: ide sua uita for dare:s 3 flagellato iustomo quass ratio ado erigere sed fledo sociare vi nequa in se eorum scientia per xba ostenderet: is loqui recte lingua consolantium magister dolor erudiret. et fi una forfitan diuer/sa sentirent: dignum νDeto erat ut hie bumiliter dicerent: ne percusso vulnera p im moderata tha cumularent inpe enim qritelligi no valent: ocimorib' displicet:uel facta via dicta meliora: sed eo ab eis non temere reprebendenda sunt: quo apprebedi veraciter nequassi possunt ali a maioribus dissimulatorie agitur vel precipitur: qti a minoribus error putatari Sepe multa a fortibus di tur: me antimiκ . cum diiudicant qr ignorant..cis bene ho/ stivus calcitrantibus ilia inclinata testamenti aron signavit uua m casura credens leuites eristere voluit mors tetiam mortis
Nid est ii mens iusti: nisar a testametiro ge nota a Bobus calcitranti, Dus latinarur i m nonnus etia u hene prccst da sutile. etora populo* eonfusione neutitur:ad dispensat onis codescensi nem ex sola dilectioe permovetur. M eqs dispensatone agiturnelinatio ipsa fortitudinis castis putatur imperitis. Un et' ιntilli subditi eontra ne manu repre rufionis mittunt: sed a vita xtinus ipsa sua temeritate desciui Σcuires ergo usi adiunas manuertendit sed relinques vita perdidit: ur rem itimi sci fortiti facta corii piuti ipsa sorte vinentiu repronanρ. 2Ili etia sancti viri uneda minima condescede res dicunt:alvin eo summa cotemplantes xferat muci uim vel eondescensionis vesaltitudis nesciunt: sudaciter e talli rep/bendunt. Et ud civistum destia condesce ne uelle corrigerenim latinarem archam
172쪽
Expositi olus. S. Gegorii. Liber
superba repre aerus manu relevare rouid est iustum de incognita locutione repre adere simoinue eius fortitudinis erroris sapium putare: Qed perdit vita qui sic in dei tumide subleuat: ur ne assics igninorum corrigere recta presumerariusi de se prius meliora sensisset. Unde re cie leuites isdem o3a N:quod uideli robra stus ora interpretatur: ur presumptorcs in m nisi audaci mere rodunos se in domino crederentamquam meliorum faeta vel dou cta velut infirma indicarens. 2imici igitur Iob dum contra eam quasi in dei desensione promitiindiuitii precepti regulam lay tuentes curauri uni uero quedam sciameliorum deteriorihus dis hemimequeml e quod metem mouet reticedum ci stacum magna dunulitate proferendumquatenus intentis me mittentis eo vere suetformam recrundinis: o piter gradit λ. malitatis. Et libere ergo dicenda suntque sentimus et ualde brumliter promeda que dic mus ne et e recte inredunus: Decelate prostrido no recta faciamus. Naulus sumtoribus suis multa dum liter dueratrsea te ipsa cibortatoe bumili placare eos hebre, si adb murus satagebat dicens. 'Rogo autem fratres vi sufferatis uerdum solaci etenim perpaucis larim vobis. M sos
Quot militi valedicens:afflictis ac gemotibus bumilitatem suam ad memoriam resbbei uocat dicens Uigilate mcmoriam mei retinentes: Onia per trietam nocte ac die nocessavi eam lacbarmis mones unumum. ς- , a vestrum.Eisdem rarium per epulatam di 'r' est. D bsecro vos fratres ego vinctusa domino:vt digne ambuletis voratione qua
uorati estis mine ergo colligat se quando aliId recte sentit uuanta bumilitate debe/at magistro lou discipulus: si Ce magister sentium in bis me eam auctoritate predicat:ta3 fulmisse discipulos rogat. Die unus utuso colligat eis a sus hine vivendi exempla precipit: c quod bii intelligat qua
humiliter dicat: si Daulus illis humili se voce suhdidit et Rad uitaue Ue suscitavit c Elimas autem a primus amicorum lou
tur Quis ad consolandum pietate ueniati militatem tame locutionis deserens regulam eonsolactis ignorati v muelem
vi ens odiem ne uitae ad afflicti coa. umelias errectis bimis. tetigris perat
sipati sunt.1 Ecatum videl3 Iob nemine
tigridis quasi vitio varietatis notans peruonis rugitum ciusdem viri terrorem: per Iecne vocem loquacitatem coniugis : per dissipatos vero dentes eatu orum leonum destructam filiorum edacitatem et audaciam si cns Unde et heiae amicorum se sum qua i tumida correctionc sectiniit sententia divina reprc iidit dices. No estis locuti coram me rectum:ficut seruus in Iob. Capitulu. n.
vi queredum video cur scuius illo sentetquiunta auctoritate maturi si de eoru late mica rein
bensione cassantur. Eu, dphas sppe uesta sunt acorithias itulit elaenae mcut scriptum excmphendam sanctites 1 ι copa adicia eorum. Quomodo ergo que s pra/tia respuemus:que Naulus exauctorit te astruit:aut quomodo gite Me Nauli recta purahimus que po semetem dira non recta t1 ffiniuiti Seu veraci deeritius vi non fini diuersa cognoscimus: si eiusdedominice sententie verea subtilius pilu/mus: a nimirum euue diceret: Non estis locnti coram me rectum:illico adictit Sicut
seruus meus alo h. Ita et ergo qr uneduineo* deis recta sunt:sed melioris coparatione stipantur. Nas inter alia que irronahriter eient:muitas ad Marem Iob χν resistas proferet sed comparate deis sertioriens vim fortitudinis omititit: artara sunt autem multa que diuunt rufi in sancti igitur magna sunt sedur iusium uim iras figere appetat:eiusdem magnitudinis Geus perenni: ur et quodlidet forte frustra laevium mittitur:ut dura sara feriant. nalotitusum aenous restit: uno itortum n ortins venit. Igitur amicorum dicta licet in ubusdam valde fini fortiar cnm tamen sancti viri fortem vitam serumtancinue suascum s mucrone retundfitior ergo et i se
metipsis magna sunt sed cEtra Nam sola
nullo modo virum1 deduerunt: it 'paul Ne virtute pensana ex auctoritate a ferati
173쪽
ns diximus in virm verba quomodo hereticis congruantilagemus. Nam Queda valde recta sentitit: sed tame inter bee ad mersa dilabuntur. Dahent appe boe heretici pm-:vt malis dona permisceant: quateruis melle sensui audientis illudant. Ut enim semper prava direret citius i sua prauitate cogniti quod uellent mime psvaderent. Num s semper recta sentirenti proruto heretici no fit enti Ged dum faliendi arte ad utram breuiatiet ea malis hona instant: et eae bonis mala vi recipiantur abscondat:Mut a veneni poenium pora sit:ors poculi duleedine mellis tagit: δ e quod dulce est primo attractu deliba tumetiam illud quod est mortiferum indihitater absorbetur.Pa demetici permis trecta peruero:ut ostendendo Bona audi. tores ad se trabant et exhibendo malum latenti eos peste eoar ant.minuado tamemedieatioe sanete ereline atin ethortatio - ne correctuab bae sensus sui diueritate saluantur. Unde mi amisi Iob ereonciliationis sue sacrificium eiusdem sancti uiri ina x h4 nidus offersit:aim ad superniindicis μν - tiam vel adducti reuocantur: Eduos bene in Evangelio illa decem leprosorum mun eatio defignat. Iti lepra ume et para emtia in lalgorem ducitur: et pars in colore sa/no retinetur. profistam bereticos eemi munila dum rcetis praua permiscent colorem sanum maculis aspergunt. de et bene ut facientur clamant gessi preceptor. cir enim in eius verbis se erram: fignificat hunc saluandi preceptorem humiliter umcanticum ad cognimem preceptoris redeunt mor ad formam salutis recumant. Metr in amicorum deis prefatione et fimis paulo longius duximus:ipa iam ema uerba statiliter pensemus. Se itur. capitulum. n.
Elimas Tr instites die xit vi ceperimus lon ista:forsitan moleste accipies. Iam superius dicta
rem inmmetationisus exprimantur . mergo festine ad indiscussa tenuimus:prola. ta replieare deuitamus. Doc ita est solerter inruenG:quod di et bereticorum spem tenet lou molliter incoeat:diceres.Si cepimus inil tibi: orsitan moleste aecipies. asperare u e beretici auditores suos a Gordio loeutionis sue metunt: ne vigilanter audiantur: ruque valde tristiciam decimatri negligentiam capiant. Et pene semp blada sunt que propontitsed aspera que pro/sequendo subinferet. Unde et itune amici Iob a reuerentia mansuete locutiois inipiunt ed uis ad iacula asperrime iure nis remunt: ur radiere spinarum molles sunt sed tame et ipsa sva mollitie Osrent unde pagunti matur. Sed conceptum msermonem Is tenere poterit: ' Tria sunt bominu genera:que gradatim duetis a se leualitatious dilident. Sunt nam ale qui
ad loquendu praua e ripael: et a iocumesua nulla silenth gravitate refrenantur. Et sunt ala u cum praua eoncipiunt: magno actse filento uigore restragunt Et sutit non lis virtutum usurohoratius ad eam celsitudinem*uehuntur:ot ad lomendum ne in corde udem peruersa concipiat: que filedo compeseant.Ei bas iram ex duo fit ordine ostenditur a conceptum sermon tmnere se no posse testatur. 1 tia in re et illud
metuitiquod se loquendo offensurum n uitane. enim me retinere verba que n potest vellet:nis se per uulnera aferre me notieretasoni mi uiri freno eossiti retinet precipitationein 'Di:et caute considerant: ne retiarantes linguetas iam:auditorum sciam incauta loeutione transfigant. His de hene per Salomonem dr. ovi hirmittit adnam:capnt est iurgioru 3. 21 a uppe dimittituricum lingue nurns es enatur. Me Mor aque:eaput iurgiorum cistac: mper lingue vitantinentiam ei ordie origo propinatur. Igitur ficut praesin sensu lo ues sunt:ita in tocutione precipites: et reti rere pertractando negligniit que loquanti sed . leuis eonscientiam eoncipit:lenior utinus ungua proast tande nune Eliphas
suo raperimento colligit: od et despera. te de omninus sentitotiens. Gedeoceptus sermonem tenere uuis poterite inquitur.
174쪽
rodorasti uacillantea eonfirmet runt m mones tru et genua trementia eofortasti.'m ipsius historie textus a uicitur: magna est lectoris utilitas:quoa ab ani cis iurga
tibus ti beatus Iob pro laceratione vularum ui tum preconia proseruntur. MOG gppe est tam robustum vite testina imo cum ille landandalo rea ingerere crimen conatur Uensemus autem cuius eci dinis iste fuerit:ς indoctos docense lassos roborans vacillantes: eonfirmans anter oras domus ni ter multiplicium remue custodiamrinter si eius pignorianter studia. tot ladorum erudiendas se ceteris impenssit Et illasdem oecupatus etereuit: tamen liber magisterio doctrine militauit Temporalia regendo disposuitietema predicando nuciauit:uite rectitudinem et agedo videntibus ostendit et loquendo audiendus ingessit. Lapstulum . iti
si alibet cum hona iustorit rum referunt: Ne in argus mentum crimis infleetunt
nem ehingationis colligiltonde laudada narravit.'nanis rurissimne autem ve/nit super te plaga et defecisti:tetigit te et coturbatus es peruersi ςppe moti' mo.ctis bonorum vitam impetuti quia aut praua eos dicere aseruntiaut recta non sua ore que dicunt, Unde et Beatus Iob ur inservis ab amicis snis de locutione reprehen/ei uinc autem recta dirisse: sed Menon obseruasse laceratur. Id iniquis ergo mo eo donorum locutio:modo actio reprobaset quatenus aut reprebensa lingua taeese attant eiusdem lingue sue adiudicato testimonio in crimine olla suctabat et notan dum . prius laudes imme inseruiret rostmodum de lingue vitem tufirmitate raque rinitur. iuquietenm ne publice praua Τυνdeantur:lonuuntur aliquando hona de iustis:que esse iam cognita et aliis nouerunt. Θωficut predirim diae ipsa promi' autumalum reatus pertrabunt: et credendu3fibi in eontraius er eo . et prospera loque
halitur ostendunt tantossi mala quasi ueritia insinnant quanto et dona quas deuete
laudabant.Ud usum ergo intorquentiori minis vores fauoris: m iustorum vitam
inde post gravius vulnergnt: unde bane pauloante spe terris dependebant m autem eorum hona que prius dabita de spiciunt: e postmodum quan perdita marantur Inde et Eliubas sancti viri vir tu
tes quia amissas asserit enumerata suυι tangit diems CGbi est timor tuus: formido tua: et patientia tua: et perfectio viaruminarum j mne n iram euncta ei sententie subrogat:uuam premissi dicens. Nunc autem venit super te plaga et defecisti: tetigit te et commatus es. omnia ergo simul interisse asserit: in eo . heatum Iob me datum flagello reprehendit. Sed intuemdum valde est qr ignis incolin eter Eum increpeticon eter tamen ordines virtuAEmm narrat.Quattuor appe graditus ubiam heati Iob virtutes enumerando histitit dum et timori fortitudinem:et sortitudoni patieritiam et patientie perfectionem iutit.In via ererum dei a timore in Oriue
ad fortitudinem veniatur. Nam fient in via seeuli audacia fortitudinem:ita in viat audacia debilitatem parit. Et fient stivia fetuli timor debilitatem: ita in uia dei timor fertitudinem pgnit: Ealomone at testante qui si imori uppe homini lasse fiducia fortitudinis dir: ur nimirum mens
nostra tanto valentius terrores rerum tempora miri despicitiquanto se auetori eam dem temporatium veracius per sermidine subest. Que intimore domini constituta: non inuenit cetra quod metuat quia eum recto metu conditoriomnium iungitur:potestate Onadam supra omnia sedleuaturi fortundo autem non nisi in aduerstate ostenditum de et mox post sortitudinem patientia subrogamr. et anto enim quim se ad sortitudinem profecisse verius demostrat: quanto aliena mala robustris tot eat. Nam minus in se conualuit: quem aliena iniquitas dimit. Qui in eo auocli ferre contrarietatem non valet: pufillan mitatis sue glaeso eonfossus iacer. Quia vero perfectio de patientia nascitur: statis
post patientiam viarum perfeciso suo.
175쪽
uni erga imperfectione .ptimi impatiens no in vas u aliena impfemone ferre nol valens patientiam deserit: - ipse fidis testis est et, perfecte me dum macit. Dinc in euangelio veritas dicit. patientia vestra possideditis animas vestras. Qiud est enim animas post, aere nisi persecte in omnis' uiuere: mentismo ' eunetis et virtutis aree dominarisiani igitur patientiam tenet: anima possudet quia inde contra aduersa ori fortis es ruitur: unde fibi et stem uiuendo enatum et quo se laudabiliter frangite infractum se fortiterererit: cusa eum in suis se voluptatibus supat: sese a miraria innutu parati Qed qr eupbas lambendo eorrima: ne
aliqua velut ethortando subiungre dices
R eordare obseero: s onm innocens pertit: aut quado recti deletis tr I Sine retici quouamstos beati Iob tenere speciem diximus: fiue peruersi ulmei que inordinate redarguunt: tam repre ninquerer hortantur Tit nam. Quis unci innoces perat:aut quado recti Oeleti sunt Eepe quippe hic et in ectes pereunt: et recti sanditus deseritur: sed tame ad et a Motia perra eo semane. Si enim nullus innocens periret a pheta non diceret. ustus perur:et ne/ερε . mo est qui recogitet. Et rectos deus prouodendo non raperetmeenam de iusto sapie Qu. tia diristet Raptus est ne malicia mutaret intellectum illius. Et iustos animaduersio nulla mi euteret. να- minime pronunc De. . ciaret dicens. Tempus est ut incipiat indicium de domo dies.slli ergo veraciter reeti sunt: qui amore summe patrie ad cuncta plantis vite aduersa preparantur. lud imo eternis honis mala bis perpeti metuat vides, recti non sunt. Sed civibas imos vel deleri vel innocentes hie perire no estimat: ur sepe bi qui no spe celestis glanci qmo terrena deo retrahatione deseruiuinoi fibimet fingunt quod queunt: et docere pio sument eum tormam securitatem predicant cunetis suis laboribus ostendunt: usamant. aeqvitur hi Quin potius ridi eoqunt opantur iniquitatem:et seminant dolo. res:et metunt eos fiante ore persissere spiri
clores seminare est: sumi dulenta dicere: dolores autem metere aest dicendo paeualeri uel certe dolores seminant: qui peruersa pera
de eadem mmersitate puri turifructus quippe doloris est: retritutio danationis. d eum .ptinus subinferetur qui dolores seminantissante deo pereunt et ire eius sin ritu sumnt r. voe lora doloris minio
no iam pena sed adhuc persectio inluvitatis ostedimr uret diuine ire spiritu eiusdemeronis pena subrogatur. Qeminant emgo die dolores: et metunt: ur iniqua sunt a faciunt et in ipsa iniquitate prosperantur: ficut de iniquo perus m. I linuntur vie is eius in omni tepore: auferunt iudicia tua acie eius omm in imae sumsi dissabir. e quo paulo st funditur. Sub lingua eius lahor et bolor. olores stam seminae en peruersa agit: dolores metit: cum et eisdem peruersitatibus teporaliter curescit. Quomodo ergo flante deo peremnu ple
eum diu subsistere:et iustis felicius permit tunis mine uso de illis uerum per psalmistam dicitari lethoriti' hominti no sunt et cum dominio' no flagellodunt. 'hie Die s. mremias asti grauare uia impioru prospera. tur Euia enim sint seripte3 est. tis pa Gere. iatiens redditor est:sepe diu tolerat:unos imper tuti donat: nonnnm vero contate pere divi pusulaminitati innocentin conselado eocu .nliquando ergo es tens desdiu pualere ininuos patimr:ut iustodi m dius vita purget.num sto iniustos celero ter trucidat: eorum interim innocentinem da e firmat. Hi enim me oes male agen res percuteret et tremn indicia stas erbiis hereis si aut nullu oso scuteret os deum res humanas curaretne erederet: Monnam ergo iniunos ferit: ut ostedat crinulta mala no deserit. Nonitum iniquos diuteierat: ut considerantihus vitatiet ad noras iudicium resemet. χα itammia diciotionis inta di si no cti fine presentis semii de eunetis generaliter in ex magna par te multadio stitatis Qtute uacuatur. Estnne vera erit m ia3 iniquitatis deleti, noerit.c ne hoc fortasse modo intelligi rectis pot:quo nec innocens petat:nec rectus de
176쪽
Erpositi M. F. Ureg. Liber. V.
letum. v et g eme die auertamin ps erueremi iudicis uera saluter araε. Et a se
mittat dolores et metunt flate deo peunt:qrcuato hie altius puerse agendo unciat:tato durius subsequenti vanatione feriatur. Sed en eide suae pmittitur recordari: videliret patet:ur transaeta res ad mente reduciturino asst futura nuntiar. me ergo Elphas verius viceret: si bie de iniquis generaliter timererema animaduertae credi. Eisset. Sed Me qου nare dicitur des: urgit et in istiua disternatur nos uppe cu fia mas aere ab erimon dis introrsus trabisse introrsus tractu hune exterius reddim'. stare ergo deus in vindicte retributioe titor: ur gh exterioribus causis imusis itidien consilifi eotivit: et ab intemo eonsilio retrorsus sentetia emittit. Quasi sate deo ab exteriondi' aliud intre sum tral tar:unsoris mala nostea cos citi et intus iudiciudisponit.Etruritim quasi fiante deo ab in terior ns spus extrorsus emittitim ab Deemo cocepte e filio:eeterius iudiciu danationis infert. Esi ita. s. ori qui dolores seminant: sante deo peunt: quia unde ει ris puersa faciunt: sede ab intimis recte seriuntur. Qel certe es flare heus dicitur:m et statim ire eius spiros s infert appellatione flatus illius: test ipsa eius animadmino designari. Nos uppe en irascanium fiatu furoris inflamamur. ut ergo vindi/ttam cogitas res demostremflare irascen. clo Nemrmon et, ipse i natura sua mutatii litatis uicissitudine recipiat: ed et, post longa3 patientia utim vinclicta peccatoris erectam ' is qui in semetipso tranquillus est neuntibus turbulentus videt. Iabens uinpereproba:m aduersum sus actibus iud. cem eospicit:Quasi comotus ei ostendit: ervi eospectu illius suo ream *prio ipsa turhatur. M postque Quasi clemeter admonuit aperte increpationis eda subiungit dices, si notus leonis et vortemo:et dentes catulo: leonti triti sunt 3 cmd enim regita leonis appellat: nisi ot pauloante dimissonius seueritatem orir cuid voce temeritis loquacitate coniugis' cuia dentes ea/tulo: leonu nisi edacitate illariauia enireti conuiuantes extincti sunt:dentiti e s ne fignant.oue cuneta in contrita Elo
nticiati cuius adhue duritia inerepatidis ingeminat tu stidiungit gragris perni: or no baberet Mam: et catuli eonti dissipati sunt.1onem enim nomine tigridis: nisheam sed nota varietatis fignat:vel avistini maculis simulationise La. ..
a lanam fimulator in neo . videri rectus appotit: munem se peroianen
miti et oeculte semetipm uiras sisnest: eda intenter uitia repente in faciem empnnt: et mouere militudinea unafi vi crus eo m ex admittioe sua varium ostendunt:ot plertim fit mim euela,mo qui istis virentihus pellerecemie etiatam reprohis actibus inanetur Eed nimirum omnis hypocrita tigris est:ur tu mundus color demulatione dicitnr: utitium gredine inter ente variatur. Qepe enim dinm de eastitatis mundisia retollitur: sorole auarine sedat. pe dum de metute largitatis speciosus ostenditur:luxurie macuo lis iuunatur. Sepe dum castitatis stet largitatis derare uestitur: velut er Win rusticae erudelitatis attrocitate suseatur.Repe iudigitatereastitate: pietate:er pulebra uiuone induitur sed interfica Oh urit π superhae notamr. ct fit ut intermittis vitus: 3
munda in se speciem hnomia iid ostedat quasi unum colore tigris babere nccnaa possit. Que videlicet tigris rapit pcla3:ila mani figi fauoris usurpat gloriaue. Qui enim rapta laude ertollitumnuafi preda satiatnr. Tene anthypocrita* lans pia m. preda cuippe est.cum alimia violeterauserunt. D mnis aut drpocrata da vita instacte fimulans ston mi laude, arripit alienum xferro est ori tollit. Eliphos ita Sheorem Ioh uolumitatis sue tepore lati/donda egim cognoust:peussione stiti que testin bee tenuisse pbrpocrifim credidit dicens.πigris perut eo . no bahcret preda. De si aperte distat. Uarietas tue simulationis extincta est: or et adulatio laudis ablata est etiam tua dxpocrius predam no hahel:ur percussa duuhuius humanis favorantis curet. Gannatione aut septuaginta interprem necuassior tigris sed ni ramea
leon perat: eo cν non haheret paeda Eastu
177쪽
vi et formicas grameta gestates interficite interlaetas essumit. Eadimne aleon aute3latine es oci formaea; leo. oei certe e res fius: formica pariter et leo macte aut formaea et leo nominaerar siue oolatilibus seu uslibet atqs minans aialibus formica emiis aute formicis leo. Das eris mafi leo enorat: sel ad illis quasi formica oeuorare. cum irat Elimas divit mi italeonertit: in i beati sob suis mimicaleonis,mine rus pavore et audaciar rebedit e fi aperte dieat. Nomiuste pectus es: Quia mira erretos tulimus: ira subditos
audae fuisti. ne si apertius dicat contral astutos formido te praeli: cocta simplicest temeritas inflauit Qedtiam mimicaleon predam no babet.'ur tumida ma elatio in verberibus pniici ab aliena legone ubi γtur. Sed quia amieos feati Iob tenere heretico specie dicimus: Urget neeessario ut
tienda sunt intimemus Rugitus leonis:et voraeme: et dentes ratulon leonfi contriti sunt. Quia natura uniustumst rei et di, inersitate componia laciem eloquio p rem uualibet licite diuersa figurant. Dabet mpe leo uirtuteshahet et scrucia.Uirtute e vo onm:seuicia diabolu signa dimine enim
die ono dicitur. eiicit leo de mhu iuda ra. dis David. mine de diabolo seriptum est.2iduersarius uesterilaut leo rugies Menticueres que deuoret. Gene aut nomae ali
Quado sancta eceleta: aliquata Babulonia traguatur Dro eo enim:. eotra asuersa auctar est irena Melcta d,:ficut eius clem Beati Iob vocibus approbatur u do relicta ab Gelasia iudea iudieans ait. 'Nocaleaverat eam situ institota:nee utransivit deam lema nimn eo laene nomine hui' mundi ciuitas. Eabulonia emtimat que tra vitam innocentiu immanitate erudelitatis effrenamr: que antiquo hosti quas latissimo leoni sociata puerse psuafionis eius semina e cipit: et reprohos ex se filios ad fimilitudine illius qua ε erudeles eat, os gignit. catuli aut leonta sunt ulmetro
probi ad iniqua vitam malignora spirituuerrore generatioque et simul oes uniuersam
mundi ciuitateni qua pavimus a labraeo
illam faciundi et tamen idem singuli hobso
fia dicitur filo ant ison: sanetoin sis guli memoraturi iti et filo babVlome finguli quiet reproboe: et eade halarima malomnes reprobi voeantur. La. . .
hac uita sunt semetipsos sollicita cirrespectione in stodiunt: ne leo circuies tollando surrepat a. auticus
bastis sub aliqua imagine virtutis oecidati ne lexne vox auribus pes strepeta. ne Eslaxionis gloria sensum ab
amore patrie celestis auertat: ne eam rudentes mordeant i ne reproborum persuasio vi corde eonnalescat. Di cotea bere iam quasi de sanctitate seeuri sunt: et ire sue moestis Oncta se superass' suspicamri
ne si diceretur. Nos ideo nu lis flagellis atterimur: Quia et virtutem antiqui bostis et rupiditatem terrene glorie: et suasione3 re protorum hominu vite meritis superando ealcamus. Unde adhaesuladitur. et ima perat eo . non baberet predam: et eatuli leonum dissipati sunt. Dunc voeabulo tiγgridis repetit cum leonis appellatione Ognauit. Ealais quippe et opter seniciam leo dicitur et opter multiformis astutae ua rietatem no inco e tigris vocatur: agrado enim se sicut est perditus humanis secet fihus obhest: modo quafi an in lucis oste dit. Irmodo stulto mentibus Diandiendo persuadet: modo per culpam terrendo per trabit IGodo suadere uitia aperte nitit: modo suis in suggestionibus sub virtutis specie palliatur. χα itfm helua que tata
varietate respergitur: iure tigris vocaturiane apud septuaginta interpretes: Ut me ratissimus mirmicaleon hi r onoct vi deliret animai adisconsum pulnere formi east os dirimus frumenta gestantes inter, ficit: quia nimirn apostata Ungelns in terram de eclo proiectus:iuston mentes u bo norum sihi operam refectione preparant limo actionis itinere ohsidet: eo 3 eas perisidias superatiquasi formaeas frumeta gestantes improuisas necat. Raete ante iniri
178쪽
ppositionis B. Gregorii Liber P.
miraleotiadest leo et formica dicitius m/ rem mcntihus quandam Mumerus suecis enim ut dirimus leo est: volanimus Da reverentia obducanti et Inde et latenter premica: ne nimirum antiquus hostis:Mutco dicant quarenus e medicatlatato iantra conseritientes fortis est ita cotra resiste tiarquato et ocenita iudicaturi conran tes ictilis. Si enim eius suggestionib' ao autem sciam habere fugiunt: ne ceteris cinsensus predetur: quasi leo tolerari nequaci les estim r. Occulta vel noua sempera. potest: s autem refistit: quas formica arim rundique duin alti nesciunt:apud imperito ritur. alles ergo leo est: altis formica:quia rem metes ipfi te scientie fingularitate gloerudelitatem illius carnales metes vir to riantur. Qua vi occultu diiunus infinuat: iurandi spirituales vero infirmitarem illius: ur sciu ut admirationem ostendere ualeate
pede virtutis caleant. Deretis igitur quia hane se latenter percepisse firmat Unde 4 M salietitatis presumptione superhrantrusa apud Palemonem heretico* sperum muexultantes dicunt. inimicaleon vel recte lier tenens dict. Du furtive dulciores mitteum periit eo . non baberet pred'. ne et panis ahscoditus suavisa.Unde hic uuos aperte dicant. Vetustus aduersarius in Q subditur. IH Quas furtiue suscepit aut Ohis preda non habet: qr quantu ad no, mea venas susurrη erus 1 fumue stra studia:iam vietus iacet. qccirco sutri surra uenas percipira: ur socialis scientae mirmicaleonis appellati5e vel tigridis re/ gratiam deserentes ad bane neuusque perpetitur m iam eo us leonis rugitus stium ingrediuntur domino attesate urat de ignarus: ur quicquid per gaudia di sit.om non intrat per hostin in cnile Dciturilem reputatur. Voces quippe ueni, um:sed ascendit aliude: ille fur est et intro. nat animus:cm exultatiunde et veraci le/ Tenas ital diuini iussirra surtiue suseipit Io.Q. ticia psalmista crebro repetit boc: quod se cui ad percipienda uiriniis eius noticiam etauditum esse recognouit dicens. Exaudi teserto publice sdicationis homo mouetuit ens vocem fletus mei: exaudiuit domo telligentie rimas querit. Quia sto lar et la, nus deprccationem mea: daas oratione mo tro qui intrat aliunde: et tinebras diligitetam suscepit. G. is. claritatem luminis perhorresciti recte sub H vi sancti viri cum de ubis iungitur.5In horrore visionis no mc:Oclom se vires ereptos hilaro solet sopor occupare holes.lscunnmagno se metu etiam Capitiuum. M.' ipsa emitatione concutiunt: Epe heretici dum altiora id quia et si iam Nemussisti m cere conantur ipsi fibi testes n. cella tempestatis erepti sunt seu trauia que prerant vera esse se tame ad e in incerti maris dudus no sunt. nocturna sp fluctibus sciunt: et fie sepe exultat ut pauo - vitane dubie certur. Rmssre trepident:fic pauore trepidant: ut spei fi ergo susurro: in pavore noctvme visionis ducia ciuitent. Unde per eundem psalmo se pereepisse csserunt: er ut ea que docent Ram dicitur. Semite domino in timore: ee alta alqs ostendant: vix ea se capae mmeentitate ea cum tremore. Pt contra bis de denticiant. Eel hinc colligendu est memos eae sanctitatis intumescunt: cum unum do avdicntibus certa esse poterat due ei uuodlibet ovium superat: mox mentem in dubie videt t. ndiro ergo ordine en alta superbiam erigunt et quasi de vite sue per, loquentes xfiunt in patefactione stultitie fretione gloriant: et pro eo quod fortasse te ipss sue altitudinis uoribus ligant Quamcia periculo tempestatis ercpti sunt iam tum vero de fingularitate sapientie eleuancam mari nauigat obliuiscuntur: magnos tur: ooenditur cum protinis subdidit.
se estimant:et vicisse se antiquum boste cuando solet sepor occupare bomius; citus pntan ifra se cunctos respiciat: qa Ille si aperte ad poeticis diceretur dose p lapientia transcendere oes arbitrant. mines inferius dormimi: nos ad percipio Unde et subditur. Κ, orro ad me dicium da pensa vigilamus:quia ea nobis nota est uerba alisconditum. Ioereti abstodi. sunt: ad que videlicet cognosecnda cete.
rum metiei andire se tamiam; ut audito reru3 hominu eorda torpetia no agessu
179쪽
stra se erigiti relicuo* bomma sensus dommae. Monunci vero tam boe despici ad auctore conspui semetipos mutaui tune
re quod daesit. Unae et subdi .fflabatior
retinat me et tremor: et omnia ossa mea periterrita sunt. I Hia em de doctrie sue alta tume miri videri appetunt qaufi pertimerguntque fugiunt: et cum minoris laboris fit audire:4 dicere:aa ea protereda audaces sunt: E.ca fit:m ipsi vir audire potuerunt. iante adhueuabdituriss Eleus spfis me pnte transiret:inhorruerunt piu ramismee:stetit illam euius no agnosecta mi in. I in incompres indiua se cognovisse ν stent no stetisse:sed tranfiseeontra se sinritam narrant:et uultum se vidisse i comi/tum simulant: ut G se ei icognitos ru ab damana mente eognosci no valet ostendant.
rabi adbue subditur. imago rara3 oe lis meis et voce quasi aure lenis audiui.Impe beretici Num sibi imaginabiliter fingunt: em uitueri spualiter nequeat: eius Q voee quasi aure lenis audire se ps stetrm ad secreta illius eognoscenda:quin emese ceteris familiariores gaudent: Iub erus ea dorent:que deus publice loqtur: sed Qeorum amet Matenter aspuantur. Ire igitur dicimus.ut ad sub hereticorum spocla in elimas sermonibus miliedum fit in timemus. Sel vi amici beati Dbitanti olei amici no re misi manifeste aliud et sutate didieilentiqui Guis in sentenvis cor rectionis erranturi sumtis tame cognitio/ne non in toto titubant: bee eadem pati io superius uerta replicemus: ut subtilius discemamus:quomodo ea que de preptione veritatis dieaturia recte sementibvro
capitulum. 2o.c nnum uero beretici samem et sulalimia loquum turmo quo bee diuinitusim percipiant: sed quo ex
didiceranimem hec ad Wfeerum pscaenae:sed seientie osterationem trabant. Unde fit plerum ut alta sciendo
Mantsed vi do eae incirit nesciant. lne igitur et bereti rua specie: delice
non vitam scientium:sed verba tenentium seu ex persona certe amaeorum Deati solus de eo uione veritatis poterunt promυclabio percipiendo et ruri: quos studue runt Neendo eloqui: Ne eassem que trapeummus subtilius elata differamus ot in solicite cubas sermo discuntur: quate scientie fuerit demonstretur: divis in eadem scienna humilitatem iton tenuit: a com
erat apud deum:et deus erat fidibuni. Seci e 'hum obsconditum: electoriam mentihus dρ:cum potestas vrugeruli fila 'credo. lihns maiufestatur.Potest etiam per 'ba abscondirum allocutio intime aspirataeis
lictio: de qua Ioanes dicitia Eanctio eius ι. a. g.
Meet vos de omnibus. me nimista as ratio bumana mente tangendo subleuat: et temporales eogitatore Eprimes: imus
hane residems infimat: ut nihil vi ia nisque superna sunt libeat:et meta que inferius de hamana perstreptit corruptione contemnat.2ltisconditu ergo sthum audire erlocutiones sancti spus corde meipe.one s*fecto festi no petaemisia quo babcri potest.tanda et ueritatis voce de hac adstora m .a, dita laetitione, Ego rogabo patrem: ct . alius paraclitu dabit vobis:ut maneat vobiscum in eremum: spum ueritatis r quem mundus non potest accipere. Θωut em m dem paraclitus post mediatoris ascenosum alius bumani generis consolator i semetipso inmisitis estuta omnem quem repleuerit ad desideranda inuifibilia aciem dit Et unonianimundana corda sola uis hilla diligunt:hune mundus non accipitruum ad diligenda inuivilia non assurgit. culares enim mentes quanto se focis per desideria hilatant tanto ad receptio nem illius sinum cordis angustalit.Et quoniam ualde vi humano genere pauci sutru desideriorsi earnalium sorde purgati alpceptionem sancti*fis Oa bac purgati dilatantur. Nerbum Me abscondatum N
180쪽
Expositionis . S.Greg. Liber. V.
eo de eoncipit innod a marinia bomisti plenescitur: l eerte bee ipa amicito famelispns vectuin adsconditu e:a sentire potest sue strepitu locutionis etprimi non po/test cum igitur diuina aspiratio fine stropitu metem subleuat: ebum absconditum audit ur fimo spus in aure cordis film ter sonat. Unde et subditur. Et quasi furtiue suscepit auris mea uos susur ei'Ioenas supiit sicures auris cordis furtiue suscipit: ag sistituitatem locutionis inti/nie afflata mes et raptim et oectate cogno/scit quivi enim se ab eri otiti' befide a
abscodaturiterna no penetrat. ccciniat furem ut audiat: et audit ut occultetur: uret subtracta ossibilibus uiuifibilia eons citi et repleta uiuifibilibus olfihilia perfecte contenit. Notandum vero q) non sit quas furtiue suscepit auris mea susurro citis: sed venas susurrη eius. Qusurrium cuippe occulti verbi est:becipa loeutio aspirati iis inreme.Uene autem susurru dicuntur causarum origines:ufus bee ipa asporatio ad mentem ducitur. Quasi enim ve nas susurro sui aperit:eum nobis latenter insinuat:ςbus modis ad nostre intelligentie aures oenit. nliquando erit nos amoγretaliquando terrore copungit aliquandoplitia in nulla sint ostendit: et ad eterna diligenda desiderium erigit: olimado prius et a iudiea t: ut post temporalia vilescat minuado nostra nctis mala aperit: et ad dot nos osm ot etiam alienis malis eodoleamus:erredit Pi uado mala alaena nouris obtutibus obhcit:et copunctos mira hiliter a nostra prauitate nos corrigit. Monas iram diuini susurra surtiue audire est: oecultos divine aspirationis modos tenuiter et lateter agnoscere mavis adbuc vel susurrium vel venas summi intelligere aliter valeamus. Qui enim susureait oeculteiumr: et vota no e rimitis, imitaε. Nos ergo quous3 carnis corruptioe premun nullo modo claritate diuine potentis Mutin stie3mutabilis manet: videmus. cma scies infirmitatis nostre non iustinet hoc quod de eius eternitatis radio: super nos intolerabiliter fulget. Cum ergo se nobis omnipotens per rimas contemplationis indieat nequaque nobis lauris susurrat. Qui
et a se plene non intimatiquodua de se bu
mane menti manifestat. Tutie atit itequam iam susurrat:si loqtur :cum eius nobis species certa reuelahitur. Huc est quod in
Evangelio ueritas escit. 'palaue de patre
meo amisiciabo vobis. Dine Ioanes ait.
Videbimus'mue sicuti e Diue 'i paulus dicit mine cognoscam ficut et cognitus su3. Io Q. Nunc aut diuinum susurrium tet ad nos venas habet:quot creatis operihus tua hi c is .is
vinitas residet. um enam unc sinit cuncta ereata cernimus 1 creatoris admiratione subleuamur. Nam sicut aqua laba te uiter fluens:runata per venas queritur 'taugeatur. Tanto tu se latius sendit:quato venas aptiores inuenerit Sita nos diis studiose diuinitatis noticiam ex creature ei' eonfideratiae colligimus:quas insurre ad nos venas illius apcrimus:quia st hoc uti
faetum cernimus :virtutem creatoris ad
miramur: oc per ea que sunt in publico it lud ad nos mali t: quod latet in occulto. ouafi enim per quedam avi nos solutum erupit: m confideranda nobis sua opora ostenditiin quo semetipsum vimetrudicat:dum 3 sit incomprehenmilis mam. stat cuia igitur confiderare em digne no posthin, eius vocem:sed vix s rem audimus:plene enim perpenderenwΦ ipaque sunt creata sufficimus Recte antri dacitur: asi furti suscepit auris mea vonas susurru eius. proiecti sum a paravisi gaudqvi:et recitatis pena mulceatis vix susurru venas a redendimus: quialpa que
mira eius operairapti reaniterit pensam'
Eiendum stoe:qrmato uirtutem illinc mens suti leuataeonfiderat: tanto Meius rectitudinem repraformidat. ει ide et rcetes iugitur. Im bonore
ror nocturne visionis e :pauor occulte com .
templationis. Iumana etenim mens quo altius eleuata: c sint et a confiderat: eo de factis temporatio' gravius tremefacta serniidat or tanto se ream sius cernit:
anto se ab illo lumine discrepase quoa superra intermicat eonspicit fiet fit ut illuminata plus mettiat: ia magis aspicit averitatis regula Ner quata discordat ese