장음표시 사용
211쪽
amore largitur sed predicando ad proriis
utilitat-rrditur. de apud morsen dilia sacrificio vacca mactaremo seresesi isopolonom cedrino bis tinctus coeteus petμε. Uaeca quippe mactamus:em came a lascinissae uituptatis etlinguimus:quam isopo ligno cedrino ae cocco offerimus quiati mereaticine earnis sacrifieiti fidei spei et charitatis adolemus. ysopus uppe sat anom a.mundare cosueuit. Et per perem dr. Fide mundans corda eoru . Lignum etarinum nulla putredine deficit:quia spem relestiam terminus non consumst. Unde perpetram diciturn egenerauit nos in spem vivam per resurrectione iesu intim ramortuis in bereditatem incorruptibilo et inco taminatam et imarcessibilem coctus ergo rabeo colore Ramestium cnem implet ebaritas incidit.ufi et in euangelio dicit.Igneuens mittere in terram.Θea bis tinctus. ceas offerri pelviturior desaeet ante inter. ns iudicia oculosecharitas nostra dei et pro/ximi dilectione coloretur: quatinas tenuersa mens me ite v amore dei quieto diligat: ut emam prorim militatem. postponat: nee fie pro amore prolims oecupationi inserniatim quaerem funditus deserens: ignem in se superat amoris extimae cuilanis ergo semetipsum deo iam saaerificium obtulit et fi perseete eurari defideratmeeesse est ut non solum ad operatisis se latitudinem: ueram etiam ad euisiva contemplationis retendat. capitulum. 2
Ed intem des magnope scalfieaedrovide inter se diis uerse sunt compassiora animorum.Nonulli nanm hymina ita eciose metis mirut fi eos labor Meupatiosa diripiatim ipsa operis inchoatione succumhant: et nonnulli ita inquieti sunt ut fi vacationem laboris babuerint grauius laboretruma tanto deterioris eordis tumnitas tollerant:*to eis liceti' ad cogitationes va. GLetrude nerendit ut nec unlata mes ad exere ratione se i moderati oporis dilatet: nee inquieta ad studiu contemationis angustet Sepe enis v edtemplari des quiet
illis scalaricit: meli' illi fuerat ligata collo poterant: eccupantiossius pressi eetiderstes et sepe qui occupati bene humanis vfibs οὐ
nerent gladio sue quietia erameis sui.une nancvestet, nonnulli inquieti spiritus dum plus exquirunt contemplando et capiunt: vnn ad peruersa togmata erumpunt:et daueritatis discipali esse humiliter negligni: magistri erroru3 fiant Dine per semetipsa3 veritas dicit Si oeulus tuus deiter scanda mar Gahueat te erue eum et Nogre abs te. Eonum est tibi cum uno oculo in vita itrare: duo os oculos babente mitti in se nna ignis. Due quippe vite acticia uidelicet et contemplattaa cum e semant di mente: etsi duo oculi dabent in facie. diciter nanq3 oculas vita contemplativa emi ster activa Eed sunt nonnatavi ditimus qui discrete inimeri summa et smitualia nequam potivntret tamen alta contemplationis affamunt:atae idcirco in perfidie foueah intellaetus praufidilabuntur. nos stam contemplativa vita ultra vires assumpta iovi a veritate eadere quos in stam sue rectitudinis bumsister poterat sola actina uita custodire. Cnibus recte hoe uis prelais lamns veritas dscit. Qi oculus tuus derier scandalicit te: eeum et prostre abs te Bonum tibi est eum uno oculo in vitam intrare:cs duos oculos hahentem mitti in gehennam in is de saperte diceret. 1 - ad contempsaliuam ullam idonea distratione non suffieis:solas securias vitam aetium teneaean in . hoe pro magno eligis desicis eo contentus
esto *y minimo attendis:vt fi per centemplaticiam vitam a veritatis agnitione conipellens cadererregnum retorum per solam aetinam valeas saltem uel iustus intrare.
'nsne rursum dicit Qui stadalisauerit male pufillis istis qui in me credunt rexpedit ei ot inspedat mola asinaria collo ere: mergat i ylandil maris i nid p mare ninseculu.canid p mola agnatiarin actio 'terrena fignaρ cnedti colla metis p stulta re fideria constringit bane in labens citiustilmittit. ni ita: nonnulli qui dum et terronas actiones deserunt et ad contemplatio.
nis stu dia humilitate postpofita ultra uel λIuentie vires surguntmon solum se in errorem dentistised infirmos quoad a gremio
miluatis diuidui civi ergo una et milli
212쪽
Expositionis. S. Gregorii. Liber vii.
pernerse ments etpeditias esse potuisset ' ut occupata manao terrena negotia ageret mper eontemplatienis studia ad multorum pnitiem uacaret Rursam nifi quibusda3 me tibus contemplatina vita potius is aetitia congraeret nequam per psalmistam. dns dicereti uacate et videte qa ego sum deus. capitulumi et s. Et inter bra selendam est:qrsepe et puras metes amor ad opus ciet. tat et inquietas in ton. templatione timor remnat.En tora enim eordis est pondus timoris et plerunci Ruetu cogiὸ rationum etnat inrised per discipline sue vincula retinenturmem bane tempestas sue inuusemdinis ad naufragium pertrabit quisi diuini amoris littore pheta tharitas astrigit.Unde necesse est ut quis is ad conteplationis midia properat:semetipsam prissubtiliter interroget: tae amat, machinas e est mentis vis amotis que nednue a mundo eruabit in alta sustollit pri modissentiat fi summa ingrens diligit.fi diliges
amet fi nouit incognitargutamando eom prebederetant non comprebensa timide uemerari. Iri contemplatione etenim mentems amor non excitat:teporis mi torpor obseurat fi timor non aggrauat:sensus hane perrania ad nebulam erroris leuat:et eum clausa ei sectetorum ianua tardius aperitur:ab
ea longius ipsa sua psumptoe repellitur rostram re appetit boe uri non inenses une. mittunt superba mens errorem pro veritate peropst:quo quafi lius gressum porrigit: toras tendit. Dine est enim . legem datur' B diminus in igne sumom descendst:qr et du/miles per claritatem sue ostensionis Stiminatret superborum oculos obscurat per caliginem erroria. Urins igitur mens ab ap/petitu glorie temporalis atm ab omni ear natis concupiscentie dilectatione tergenda Ero.ss. est et tune ad aetem eontemplatois erigeda unde et eum lex aeeipitnepopulus a monte
probibetur ut uides:eet uisimis adbue metibus terrena tufideranticonfiderare subliἈmia non presumat.Unde et recte dicitur. Si
bestia tetigerit montem landabitur.Bestia
etenim montem tangst:cum mens irrationabilibus defidems subdita ad contemplaianis alta se erigit seu lapidibns pereulitur: ea summa non sustinens ipfis superni pen. deris latibus necatur,cui igitur culmen a oseetionis apprebendere nituntarieum ceti temptat sonis arcem tenere defiderant pus se i eampo operis per exercitium probent: ut solstite sciant fi nulla iam mala proximis irrogarum irrogata a protimis equanimo ter portant fi obiectis temporalens honis nequa in mens letitia soluunνδ suhtractis non nimio merore sanitatiae deinde perpedant si eum ad semetipsos luorsus redeuntl eo cis spualia rimanturmeanal sem3 rdirum temporalium umbras trabunt sed sortasse traetas manu diseret onis abigunt: si circunscriptum lumen uidere eupientes essetas circfiscriptionis sue imagines tepmutet i eo qου super se eontingere appetunt uim eunt quod sunt Unde recte nune dicitur.
opera congregat:et postmo/- δ dum earnis sensum per contemplationem mortuum bule mundo aedi tus oeeultaticinde et apte subditur, Sicutilartur aternus in tempore vetois nam te pus primnm est contemplationis extremff. Unde necesse est: ut perseerus uset pus virtutibus mentem eterreanates bae postmodum i reu3 getis abstendat Dine eenh .uis is quem legio dimonu dimonis inhente refellutiat saluatoris sui pedes redit: ehadoctriue percipit et de regione sua fimul de aedere eum salutis anetore concupiscit sed tamen ei ipsa que salutem contulit ueritase est. Reuertere prsmum 1 dimnm tuam et narra custa tibi fecerit deus cum em qualibet parem de ditima cognsisone percipi mus redire ad bumana iam nolnmus eti timorum necessitatibns onerari reensamus
quietem eontemplationis querimns nibsimalis nifi doe es fine labore res cst amam'. Qed sanctos nos veritas ad remum mit νtit enarrare que nobiscum aeta sunt preei apit: ut videlicet mens prius desudet topes postmodum refici debeat per cent latio
213쪽
Mess. 29. terra tiostra vi miores ante tradamus ad
nuptias in maiores.Raepti nama visumpncipiti: alia autem laboriosa dicitur. Etsd per rac Iemfi contemplatina: quid gλlamma aeriua ς ea fignatur Iacoteplatione quippe mincipium quod deus e me ritarim opatione aute sub grani necessita tum fasce laborat.unde et Raepel palabra ted sterilis: Lia acie lippa est seu secunda cata nimitu mens ea contem plaus otia appetit plus uidet:sed minus deo filios gene raticum vero ad labore'se predicatois dici sit:minus videt:sel amplius pariti stile
ergo ampseras ad Raebeleb Jacob perueniti quia praetus u 3 ad laeunditates vitiae, ne vite ante iungitur:et post ad requieue eon templatiae copulaturiousa enim eontem plativa vita minor quidem tempore: sed merito maior est di activa ciens eua agelli verbis ostendit in quo due mulieres diuersa egisse releruntur. maria unippe redemes . . ptoris nostri verba aadiens ad pedes sit' nc πε relidebatimatiba aut corporalibus ministeres inlitabataeu 3 eontra marse otium mariba ureret audiust marma mari a solicita es et turbaris erga plurima: porro
unum ea neemsarium maria optima parri di tem elegit que non aufertur ab ea. Quid erH. - go per mariam que verbum tomini rendes audiebat ni eontemplatina uita rapinatra uia per mariba3:erterioribus obsequqs occupatam 'mit activa usta fignatur: Qed maribe eura non reprebenditur: marte uero visam laudatur quia magna sunt active vite meritarsed contemplative potiora. ee nee auferi uneti marte pars dicimr quia - actine oste opera eum corpore transeunt iatemplative aute gaudia melius et fine eon lasmul. Quod bene ae breuiter meediel propheta erpristic cum volantia animalia contemplatus ait:Et similitudo manus minis subtus pennas eorum erat Ouid.mper pennas animalium nisi eontemplatiora possumus sentire sanetorum quibus ad mma transvolant et terrentia deserentes sese in celestibus librante id per manus nisi operationes aecipimus onsa cum in xtimi amore se dilatant:rena que malent et torporaliter administrant..d manus eo
otest etiam per. sepult non ibium t bae uita nostrato templatio med quies eterne et intime retrastutionis intelligitin qua tanto verius umescitur. quanto in nobis eorruptionis usta perfectius necat. In alia dantia ergo sepulebruue ingreditur:um pestrongesta vite presentis operas mutabilitae sue plene mortis in secreto ueri luminis oemitaturiunde et per psa istam dicit.nbὸ frondes eos in abstendito salias rari aia. turbatione diminum a nod bene etiam coparatae adiuncta commendat:cum dicitur. Q eut infertur aeeruns in tempe suo. Ma mentum uuippe in segete sole tangit: quia in bae vita bumana an a respecta inper tis luminis illas ratn inuras percipit uasa veritatis eloquio pinguescit ventis conca titur ur tempestatibus eroeetur et secu3 erelaentes paleas portat 'qui nequiorem stra se quotidie vitam peccantium tollerat:atae ad gream deducta triturationis pondere pmimcut a palearum rennemone soluatur: quia mens nostra celesti discipline supposi/ta: dum torrectionis flagella percipit a s cietate eamalium infidior receduret relictis paleis ad borreum ducitnr: ia foris remanentibus reprobis electa anima ad superne Smanssonis gaudia eterna subleuatur.Bene ergo dicitur Ingredseris in abundantia sepulcbru:ficut infertur aceruus tritici in te
pore suo quia dum post assiletionem iustismia patrie celestis inueniunt quafi post prsuras ad borreum grana reserunt ret alaeno quidem tempore pereussiones sentiunt: sed in suo a percussioste requiescunt.Et ele/ctis quidem alienum ips est vita presens: tunde et ubusda3 infidelibus adbae ueritas dicit.Tempus meum nandum adnemi te pus asst rim semper est parata. Et mismi Muc. Ne est obra upa:et potestas tenebrari. pulabrum ergo in tempore suo fimi seu me is aceruus ingredit a ille eternam requiem perespitequi prius biem ab exurendis pa/leia liber fit: distilpine pressuras sentit. Eu/pbas uero qui V locutionis sue serie tabernaculum:lapides:bestias:semen: rhas tae
214쪽
eram dixerit:ipse hinnit aut post euneta illsto aediungit. Ecce boetot inaestigamus ita 'Liquet pro lacto . in his verbis novit ab eo fulta superficiem dieituerar nimirum ante laciem imnsaeet quod siluestigat L cui ergo bee inaestigasse se indicat: quia iverbis exterioribus interiora quesserit de monstrat sed post eaneta ad stulti iam is, tantie peruetui quia protin' subdimit sauditum mete pertracta.*Quatalibet Pa/ctrina mens polleat grauis eius imperitia est uelle meere meliorem. Unde et ea queati dismicia reete prolata sunt ab interno arestre non recta iudieantur:In eo nanmvis me reetitudinis ammittunt: quo auditori non cenarum uia et medicamina uires perdui en sanis memhris apponuntur Gn omne ergo os dicitur nerasse est ut eatin tempus et persona pensetur fi verba senteis ueritas roboret fi bane tempus congrua postulat:fi et ueritatem sententie et cogruentiam temporis persone illitas no impugnet.
Blle enim laudabiliter spieula emittit u prius instem quem seriat pspicit male nanmareus ualidi cornua subigit qui saginamr ortiter dirigens eluem ferit. admsua sunt:que apud humana iuditia
patientie limuem tranfire videantur: caenos uere latelligimus:fi superni sententiam iudicis in eorum eraminatione pensamus. Ipsum quippe beatum Iob et pus contra aduersarium pretulit duens disti seruameum Iob . no fit fimilis ei saper terra. vir fimplet et rettus:ac timens reum:et recedens a malo Ipse post probatione amicta eius redargusi ineus.Non estis locuti coram me rectum ficut seruus meus Iob. Re e stat ergo et cum mens in heati Iob sermoni hus fiuctuat eorum pondes et eiusdem opstorie initio ac sine perpendat nb internoeno iudicemee easurus laudari pomumeelapsus preferri. Ei uitnr in ambiguita. stempestate umebenfi prima huius storie et postrema cεspicimus navis cordis es fideratais sue senibus:qnafi a prora et puppi restringitur nem erroris sata perducat Tullis ergo ignorantie nostre procellis obruimur fi tranuuillam superne sententie littus tenemus. Ecce enim dicit et, questione non modiea lectoris animum moneat. Qea quis boe non rectum dicere audeat: quod in dei auribus rectum sonate
Sanctis ore Liber septimus. G. L
mentes plus flagella mconuicia eruciant:quo et rundam uero plus conotistia in flagella eastiogant nam sepe contra nos quibaslibet pensa durius tormenta uerbo Evn sensant ennm nos ad defensionem erigunt in impatientiam steri fit unde beato Iob ne deesse tentatio ulla potuisset: no solum dune flagella desuper seritit:sed grauiora plagis amicou eolloquia afflunt:ut sanris osti anima blatinde pulsata ad motum
segetidie viat ouis erumperet et uulassi maeum virerat:pereontumaciam superbe loeutionis inaninaret.Sue tactus plagis graisas remi triacessit' uerbis reeta rndit: et peessus innotesciti in pro minimo salute earnsa babuersimodu ens quom indieat: in
sapiens tacebat. Sed quedam eius verbis
penderent peceata mea quihus iram memi: et v calamitas qua3 patior Min statera quas arena maris Ne grauior appareret. Unis alius statere nola:nsfi dei et bomisn mediator exprim tu eouid ad pelandfi rite nostre meritus uenit:ae secti iustitia vi et miserieordiam demistr pes miseraeordie statera lanee preponderasteulpas nostras paraedo lenigavit.In man etenim patrifc quas stetera m ei liberaminis factshle . se calamitate nostra: et illine pera suspedit:sue grauis pederis ealamitate moriendo motuitiet apum, scordia sua leae eg pem relarado monstranst
Eergo p vera penstetia otiis mita et granissima fini peta p mis flaue dei facili' relatatur aput miseri a3 sua leue es peregia relatam mostrauit ans hoe pristi graue o titu
215쪽
sed extinguentib' meritis ab internis gauassa tinctus in eranam comptionis rues: ecitate erile sustinetis:culpe sue supplicia et tolerabat et nesciebat:ita ut exilius patria rederet:fie sub corruptionis pondererquas in saluus ubertate gauderet mula quessui' is reliquerat:aghmpta carne foris ain paruit deus cam se exterius prebuiterpulsum soras domine ad interiora reuoeauit: ut iam penam sue cecitatis ingemsseat.
lamitas ergo bomnis in statera gravi' apparuit quia malum quod perrulit:non iis tin pfitia redemptoris agnoust Lucem ap/pe nesciens damnataenis sue tenebras patitur uolaptuose: sed postqI Uidit asidiligeret:inteuersi etiam eri doleretiet grane seu, fit pertinum dulae innotuit cis amisit. Tur uitur sanetus colloquentis ames seri, tentqs a claustris filete eretillus et propue lici spiritus affluentia repletus: dieat sua: eseat damans generis voce utinam appenaerentur pectata mea quibus iram meruiet ealamstas quam patior in statera r quafiarenam maris ore grauior appareretrae si
aperte direre hamnationis nostre mal leue creditur: sa nee dum cognita redemptoris equitate pensae. Sed utinam ueniat et eramnam tanti erilli miserieordie sue lanee suspendat et quid post exiliu3 requiram' edoceat: Si enim innotescit quod amifim' graue esse instituat quod tolleramus. Lapstulam. αEne autem dee eadei peregrinationis nos re rata. mstas maris arene eopa ratur.Trena enim maris
undarum estu erimus impellitur: sa et dilinanes domo tentationa quietas mobiliter pertulit:extra se ab intimiser ait. magni afit arena maris est pondem si ealanistas dominis arene maris grauior dicitur:m durasus Epena ostenditaridam per misericordem iudicem eulpa que' migatis agnoscitur.Et onia quisquis grai m redemptorig agnor est: quisquis rem dita ad patria dilustreruditus sub Mdere pegrinationis gemit post statere erfide uerecte subiungitur.Unde et verba mea relare sant plena.Qui peregrinalionem v pa/trsa bilust: diloro eisa inter miores nescae
Iusti autem uerba tolore plena sunt:quia quousci presentia tollerat:ad Gnd loquendo suspirat omne quod peccas pertulit eospscit:at: ut ad statum Beatitudinis recte alsolicite iudicia quibus affligitur pelati
Unde subditur. cula sagitte em in me sunt.1 Sagittam quippe nomini atrin predicationis uerba:aliquado animaduer fionis stile refignant. 4e redicationis nam eloquia sagittis exprimilturior in eo quod vitia seriunt:male uiuentiu eordal transfigne de bis saggittis veniente redemptore dies tur. Sagittetue acute potentissime: populi sub te calfit in eorde he quo elatas duit. mittam eos qui saluati suerint ad gentes in mari in assieam in libiam tenentes sagittam in italiam et greeiam Rursum saggitis animaduerfi5is percusso defignatur: ficut Ioas regi per 'Deliseum dicitur Nee sagitta.cino iacente ait Percuties firm3c tonet consumes eam. Nir igitur sanctus quia p/egrinationis sue erangm resplastror sub ineussionibus rem1nice animaduerfionis imgemiscit dicat. de et Oda mea tolere miplena quia sagitte remini in me sunt.de s aperte diceret.Ego in exile damnanoe iis gaudeo:sed sub iudicio poctos toleo: lauis placuisonis agnosco. Nerio aut sunt
Quos tormenta cruciant:sed non emendat.
Quos contra apte subiungitur. ouam3 indignatis ebibit spiritum meum.cnides n.in spus dominis nisi spiritus elationise
capitulum. 3.ngiue ani disti spiritum hammis ebibunt cum super. ne animaduersionis snte alflictam mentem ab elatione compescimt aagitte tomini spiritum hominis edihunttania latentu exterioribus introrsus tradunt. oe potatus nanis danid lati fuerat ess dicebat.In desieiendo in me spint 1 meum et eo onisti semitas meas. Et mratum. negauit psolari anima mea: memet Hides: et dilectatus sum tetereitatus sum et disicit paulisper sons med s.pagittarum ergo indignatio sum spiritum ebibit:qnsa superne snse elatos quos in peeeatis inue/nsunt dum uulnerant immutant ot duritia
suam trans ira mens desierat atia et saluti
216쪽
fero vulnere sanguis confessionis currat. Nesant nam unde quo lapsi sunt: pes ta quanta beatitudine at eorrupti5is suetormenta ceciderat: et no solil gemsit in hiscue sustinent sed insuper metuunt boeari districius iudex delinque Dus de gebem ne igniens minatur. unde recte subiungDtur. CEt terrores militant atra me. 13 istorum mens no sola perpendit uti tolerat: si elisi pauetes restat: videt qualia in hae vita patitur metuit ne a bane grauiora a patiatur.ILuget quia in baius recitatis etilium:.a paradifi gaudes cecidit. Timeet ne
eum erilium relinaui, mors et assi, sequatur.Iam ergo sententia tolerat i po
ire me: et terrores tui conturhauerunt me.
ηntemi anippe indicis postis ire pertram
seni laetiam terrores eomstant m ia aliud de danatione patimur: et audiue aliud de eterna ultione formidam mirigitur sanetus ppendens mala que tolerat dicat. Eagitte domini in me sunt: qu indignatio
ebibit spiritum mea sed grauiora in perpe- tuo metuens adiungat. Et terrores militat
mira me. Se fi aperte direret. Dematas quidem de presentibus doleo: sed boe i dolore fit gramus: quia et tu pena pofitus: adhue supplicia et a ptimesco: sed vi ia statere interuenin desiderat: iam mala in ub' mansi genus cecidit pensatinuauis ivetili natione positus:munere tame xpoeticiosis pientis: quo ardore redemptotis ad Mutti vel gentilitas oci videa Etiat: missequentibus demonstrat ditans. granum rugiet onager cfi babuerit beroaue:aut inrugiet hos cum ante presepe plena steterit 'Quid naci per onagri. . agreste afinfimissgentilis populus defignatur uue sint na tura redis stabula discipline edidit:ita M. gus i voluptatri sua* capo mafit. cuidω per honem nisi plebs iudaica fignifieature aue iugo superae dilationis suppofita ad spe *selitos colliges per corda u ualuit vomere legis trat L md usta beati Iob axe
stante regnoscimus: ut expectasse redemo/ris aduentum multos etiam getiles:ut na nente otio sum ne in spirim in teplo omniente didicimus: Quanto defiderio re ple
M istaelitica sancti viri incarnationis eo misterium uidere eupserat. Unde et ς inde Tuea
redemptore discipulis dieitur. Dico uobis. multi iusti et *p te defiderauertit uidere que videtis et no viderni. o. o.
erba ergo onagri: et fenu3 nhouis est bee ipsa mediatoris incamatio per quam fimul gentilitas inclea m. reat, cur entin per τp tm
die r. C is eam sensi:uui uersitatis reditor et nostra substatio came sumens fenu fieri voluit: ne nostra eam suppetuo senil remaneret.Tunc ergo vernas onager inuenit: cu gentilis populus spam h uine incarna iois accepit. Tune hes vacuum psepe non habuit: eum pleni iudaiae eius carnem expectanti aer ex buit quem diu expectarum propbetauit. Unde et nab ius dominus in psepe ponitur: Ut uidelicet Mnaremr: ur sancta alalia que ieiuna diu apud legem inuenta sunt: ine mola vis molatiarenε. Naesepe enim natus imo vir: i cibum semetim mentaeus camaliu
et hibit sanguine meme in me manet:, o su . . in eo. macula diu et electora gentilia uoista dilata sunt: 1 ex hebraico populo sancticula longo impere redemptione sum exsertando gemuerati hene beatus Iob prophetie misteria emanans ex utram natioe causas amictionis insinuat dices. Manua rugiet onageracum habuerit destarunt mu Ugiet Dos:eu ante presepe plena steterit ne fi aperte dieat Icelaeo gentilitas gemst: meam necdum redemptoris sui gratia reficieatae ideo itidea mugitus dilatat quia lege tenens: sed legis anetore hon vides: stans ante presepe ieiunat. Que nimirti lex:ania ante mediatoris aduem Mauam spirima uter:sed earnaliter tenebatur recte sudivimgitur. 21 ut poterit comedi insulsum qri noest sale eonditurae In lege sal litterit e uiditus intelligetie occulte. Quisquis ergo ob semus tamalibus intentus:bane intelligere spmtualiter noluit: untd aliud queisulsu3 cibum remedit 'era voe in cibo sal cogni/ta veritas misit: eum latere in lege sapores occulte intelligentie docuit dicens. Qi ere deritis morsi erederetis uti: et mihi: s me aeuiat. enim ille seripsit etrursum. Dahere sal i uobis: et parem habete inter vos. Red quia
217쪽
ante mediato is aduenm iudea legon etina lucr tenuit: pceptis eius dura iubetio e sentilitas subdi recusauit. Insulsum ergocinum comedere noluit: que pestisq3spus dimenta prepit: seruare vim littere emanu.Quis nam gentilia boeus illis pcipstur serret: illaru came pro obsequio religionis incidere: verborum culpas morte resorare. tande et bene subditur adhue. Put stare aliquis potest: qt, gustatum anseri mortemrs 1 et nam earnaliter degustata mortem intulit: qr comissa delinquetia tu ra animaduersione distrinxit:mortem demia iit ur et per preceptum culpa innotuittet baer. geatia non deleuit: Naulo attestate a ' sit. Nihil ad perfectum pduxit lex. Et mr ει n. xex quidem saneta et mandatu san cium et iustum et tonn.Et paulamst: ccata ut appareat peceatu per bonu nubi operatum est morte.2id ebrim viro conuersa se ituitas: qr ne sanare per verba legis itelligit:angustata desideras suis:eum quove meter diligitti inter precepta camalia
spiraualiterrea v. capitulam. q. Nde et ero e mox eeclefieper ambene spum subditur.
stia cibi mei sunt Dalde nam in errores labimr: o beati
Iob vcrea ad sola oata brtana suspiemtur. Sirenim sancrus et tot condiretis sui preeonas tulisse quid magnil vel poti' ad
verum diceret fi insulsum Gil comedi non posse dirimetralat quis eius esui mortifera alimenta obtulerat ut subiungat. Tut potest audias gustare: es gustatuue affert mortems si die si te amicori eras colloquos dicta sentimus ab intelleetu boesentem subauncta compescimur qua ait. Que prius tangere nolebat aia mea nile pre angustia cibi mei sunt. 2Ebsit enim ne vir sancrus iis natus sui incolumitate eost tutus: amico: suoru aliquando dicta despexerit: i fient ipso attestante post didicimus et semis b, anilis fuit. Terea ergo eius a misteriis non vacant que fient ex fine brditie discimus
et internis arbiter laudatique nequaque etia
enm tanta veneratione usp ad mundi
trema demererent: si intelleetu trustico νωvida non fitissent. Beatus igitur god mismemdriam est sancte ecclesse eius etiam RVquitur ce voee ldicensi. . e prius tangere nolebat anima mea: nunc pre angustia in
hi mei sunt quia nimirum amotis sus estis' antia cibum scripture veteris eonuersa getustas esurit quem dudsi sapertia desperit. Que tamen et indee Methus eo munt spaulo consideratius differant. Ipsa uppeer eruditione legis er unius dei cognitione sal babuit: et eunctas gentes no aliter Qua aut animalia bruta despera. Era m sceletatem gentilium ad semetipsum recipere me reptis legis erudita cotempserat: Id aliud, i.
una insulsum MI sumere fastidictat Di Numa quippe sententia pro fila morte votuerat: ne plebs istaelitiea ladus in alien senis iungeret: et vitam sancte religionis it
quinaret. Unde et subda. But gustare aionis potest: quod gustam affert mortem Sed quia ad redemptoris fidem deerade
iudea ex clectoau parte conuersa est lucem una cognoverat plieare per sanctos apo
solos sue mis infidelib' satagehattei' aut Mirationis obsecussi hedreo superbia repulit. Unde mox ad eollectione gentia et hortationis sue verba decimauit: tant et peosde apreolos dicitur. Uodis oportebat
pristi loqui uerba do: sed quonia reptilbstis illud: et iudignos vos indicastis elemeoite: ecce convertimur ad gentes. Usiboequoque loco apte subum me. Que pro tali tagere nolebat gnima mea nune me angustia i mei sunt. Iudea quippe vitam genti. lium dedignata eam nudil mafi tagere noluit: cuius societatem reeipere spreuit: sed ad redemptotis gratiam veniens ab istam liticis videlibus repulsar tum per sanctos apostolos ad eo laetione se getilia dilatate quas boe in cibum esuriens Gerepit idignum prius fastidiosa desperit. Fredita tionis enim sue angustias pertulit: 4 apua breos despicit quod i uehat vidit: sed
me angustia cibos duos dudum conleps eat comedit: quia repulsa lindrorum duro
lsa gentiles suscipere populos quos despexerat concupiscit. Quia igitur bee figura. ter dirimus: restat nunc ut moraliter reu
218쪽
Exposui oliis. Siregorii. Liber vi
ramus. His sanem redemptoris aduentu
sub statere appellatione defiderans: dum se per eloquium aperit nos ad uiuendi stussium erudit: dum sua narrat quedam nostra indieat: dum de se que recognoscam'a insinuat: nos ad spem trepidos: infirmos m confirmat. Iam quippe me fidem me aiatonae vivimus:et tamen adime pro purgatione uitiorum dura animaduerfio is in
time flagella sustinemus. Unde et post stitere desiderium sudditi scuta sagitte domuit in me sanciduarum indignatis ebibit spiritum meum.' aea eraeut superius dictum est: et diuine eon eptionis percussione configimur: et tamen adhue illud est gra γuius quod det mare uenture iudicis eluema animaduersione formidamus. Unde protinus subinfertur. CEt terrores militat contra me.1 ilo et tamen a metu et dolore ammus caemii et ad sola et e patrie fideria ettendi. Tune enim nobilitatem nostre generationis ostendimnsi si eum ut patrem diligimus: Quem nune seruili memte ut dominum sermidamus. Unde u pausia o lum die r. Non accepistis spiritum serui tutis iterum in timore: sed aecepistis spiri eum adoptionis filioru3: in quo elamamus abba pater. Ibodus iram formidinis mea
electi postponat in virtute se amoris eter crat renouationis sue dignitatem heside retiad condiratis sui speciem an let: que ous3 eonspicere non valet: eremitas rius necesse est. idest intimum obum sum esuriens expectet. Unde et apte subditur. capitulum. s.
t si plenum steteris 'Umaris Kk rsonagri appellatione figna
. ti sunt nifi hi qui in eampo fidei eoninoeti: nullius officu loris ligan turr uel duos bouis mitificatio exprimit: tufi hos quos intra sanetam intefiam ad meditationis officium suscepti ordinis iu/
ium bouis: est interna refectio populi flamus. uri namomore donis intra emefiam suscepti osseu loris metum diu more ortam sacri ordinis pabula nesciunt: et immpo proprie vcluptatis degunt. Ped cum qu s ex vita seculari interne uisionis dexclerio estuat: cum refcctionis intime pabu/lum eoncupiscit cum uiuium se in peregi nationis huius recitate eonfidaans: ora hus ualet fletibus reficitequali herbam notriueruens onager rugit. Alius que . necto sitatem suscepti orditus tolerat: et in Iaho re predies ius exsudat: et per elema iam conti plationem refici appetit: sed quia redemptoris su1 speciem: necdum conspocit quasi bos ad presepe vacuum ligatus gemit. Ernia enim longe ali interna sane, B et e berediti dis non emimus viriditatem: uelut bruta animalia a desiderata herba ieiunamus. De qua nimirum herba redemptoris voee dicitur. aiber me si quis introicrit saluabatur et ingressi r et egredietur: et pascua inueniet. Ped plem. que quod ese amantibus grauius solet: san/ctis honorum studii si malorum vita con tradicit: et cum mens ad celeste defiderimis rapitur bene repta intentione interrumpetibus stultorum .verbis ac moribus vereoratur: ita ut que iam per reiitemptationis unum ad summa euolauerat: ad emignandam prauorum stulticiam sese inmiscontra eertamina accingat. Unde et labili tur IT ut poterit comedi insulsum quod
non est sale conditu, Irurba quippe moresq3 ramalium:quass estumst nostris mentidus ingerunt: ut in delectati s ventre rapiantur. ped electus misi uisulsum no medit 'uma pratiorum dicta factam otiudicans ala ore cordis repellit. 'Daulus ad col. cium mentium inferri uisulci prohinniti etidiscipulis dixit. Qermo ucster semper gra Etie sit sale eo imst et psalmiste quem ver/ha reprodorum in certis ore insulsa sapuerant cum dicebat. Narrauerant nudi ini/-ι qui falaulationes: d non ita ut let ina dio Us- ιοι mine. Qepe autem camalium verea onmse impormne nostris auribus ingerunt: in corde Delium tentatiotus gignunt: et quan nis Nec ratio respuat et lingua reprehen. dat:eum labore tame intus vincitur quoa foris cus auctoritate diiudieamri Unde necesse est ut nec ad aures ueniat quod mean a
219쪽
a cogitationis aditu vigilaus repellati pacti igitur viri cin eternitatis desideriis an/beiant in tam altitudine vite se subleuant: vi audire iam que nitidi sunt graue fidi aedeprinens pondus eredant. ualde nam insolens atε intollerahile estimant moliud non sonat quod intus amant
21 Ed sepe mens iam p deil deria ad sublimia rapitur
iam funditus ab stulta ter Nil reno* hominil locutione
amore ueritatis ad perforendos planus vite cruciatus accingitur: iam suptia appetit: la in infimis stulta con temnit: sed necdil se ad uterende aduerotatis tollerantia dirigit. Unde et putiditur.
Inui potest alicuis gustare: u1 gustarum affert mortem. ii, urum sppe est appetere
uri eruciat: sequi uitam fugat Sed plo ra . nens iusti ad militi se virtutis culmeextendit:ot et apud se inter ronis arce prefideat: et quorsida foris stulticia tollerandocouertat. Quos enim ad sortia trabere ni/tunumeoru necesse est ut infirma tollerem' quia nee iacentem erigit: nis qui status susrectitudine p eopassione flectit. cum vero
aliene infirmitati copatimnr ualetius a nostra roboramur ut amore summu mes ad presentia aduersa se preparet: et eruciatus B corporis quos timebat reperiet ductis nam befideres celestib' angustatvrcumgredine patrie quata sit inlecto eosiderat: p eapsentis vite amaritudines ardenter amat.
Unde post insulsi cibi fastidium post immhile mortis gustum recte subiungitur me prius tangere nolebat anima meanitie me angustia ethi mei sunt. novus enh iusti ν ens que prius Dum sola minia euraret ferre aliena fastidiebat: due minus alienis compatiens conualestere e tra aduersa superandatio poterat:eum adtollerada uti mi infirma se attrabit ad adversa super in da conualescit ita ut m amore veritatis presentis uite cruciatus tanto post sortius ain
petate quanto prius infirma sugiebat. Inὸ
clinatione nam sua erigitur . attractice temesturicompassione robora icssis se in amore proiimi dilatat: quasset meditatiue coibvst: quanta sortivisne in auctor sin
passionis bumiliati sitius in culmine cote plationis leuat: et multiplieata iam maior hus deside res estuat: iam pervenire ad vitam spiritus etiam per cruciatus corporis an ist. Quod ergo prius ingere noledat -
e est presentis vite eruciatus tantu: post fortia pre angustia remedit crudefideria sua rufi capiens et ipsas quas duclutimu rat:ia p amore eelestis patrie penas amat. Ei enim mens in deum forti ilitentioedi, gitur: quicquid sibi in hae uita amarum fit dulce estimat: omne es affligit requies potat: transire et g mortem appetit: vi obtinere plenius uitam ponit:.ditus ertinguilis is desiderat: o verius ad summae scendant. Qed Me de euiuslidet iusti alaebec de beato Ioh mente mentior: nisi ipse subiungat. ouis det ut veniat petiti mea: et repecto tribuat nudi deus e Gnui repit ipse me conterat: solbat manum suaue et suecidet me: et bee mibi fit e5solatio ut astigens me dolore no pareat.1 Sue bre ortasse per commacia expetit fortasse imet: se placte extingui desiderat in instinas orientis aeensat. rhet hocmam qua mente id expectat: sthis sequentibus demonstrat hiems. nec eotradiea fimonis' saneti Iraequam ergo de musticia ueutietis rendi murat: u pcussorem suti et inter idera famcra voeat elu uero e M aliquado nos Daduersarius aliun a fit terit dens Er e
tritione afit aduersam a virente hinc 'per cotritione vero Mi fracti a vitas i uotuleroforamur. 'Dane eomtionci vpheta pererat in oscebat. Reges eos in virgamrea tan vas figuli coleres eos In virga nos oti regit et aterst vi dispensam vis sue forti rectitudine eum nos interitus reficit exterius affligit.Erterius nao virtutem carnis bumilianaen interius intillanes spiritus emitat. Unde bee do contritio liguli vallesparatur Mutet per Naulu dicitur. Dahemus thesauriliminuata fietilibus. oui finani comtione et regimen cip t. o mens ait. Σstetis qui foris est nosto --mo corrumpitur:tamen is qui inins est ro
nouatur de die in diem. . a. s.
2incrus igitur vir qui appropinqua iam eo etiam per flagella defiderato re spirima humilitans ruat. .us cepit
220쪽
Expositionis. S. Ireg. yiber vii.
ipse me eonterat. plerilque enim ustiorum sana cute intus oecidebat. Ande e adbne
contritionem in nodis agere donimniicho subditur Et speemspici consolatis ut affliat:sedrum mens et ipse exordio pro laetus gens me doloremon parcat ..eeticuiq3 extollitaeni3 se iam quasi de virtutibus eri cum perpetrasse se illicita noueruntiopere e re ' - gustulenti contra se aduersario adiimpi scrutantes inueniti quia nulla pro illicitis P dit uni eordis inluna penetrans oe quod i aduersa m civi sunt: mensesormidinis eodem studium bone inchoatiovis inuene tabescunt: pauore estuanti finistris agitati , rit confringit tanto. se uehementius i et' suspitionibus laevianimem eterin se graconfractione erbibet:quanto et graiti' sa tia deserat timet: quos in presenti vita ma uel almodicum Berat prouectus dolet. li sui retributio nulla casti timent ne η
Unde et teste euangelio voce veritatio ad tioque suspenditur: gravior hi fine struet o - . s. lneglectam Oomum conmentie spus qui so feriri paterna correctione desiderant: et ea diram ius etqt:cum spirititus septem redit. Ne imem vulneris medicamina salutis putat. 3ergo post diuine eorrectionis erordia anti/ 'Recte ergo nune dicitum Deentibi fit coruntius stis surripiat:at 3 ad uirtutu eon solaeo:ut affligetis me dolore non pareat. stactionem trabam eius vir congrue et Te fi aperte diceretur.Quia ideo fientism orat eleens: tale it ipse me terat Ze haedam pesti ut eos in perpetuo feriat: tofi a poete dicat boc quod in me exorsis est me bie seriat non parcendo: uti perpetuo perficere feriendo non desinat: ne di stum parcataer afflictione enim consolor: quia me aduersario ad contritionem tradat. eorruptionis bumane putredinem sciensi Unde et apte subditur. luat mann sua ad spem salutis ex vulnere certus reddor. et succidat me. Et naque fiducia loge pro Uluod quia non tumeti: sed dumili mentesperitatis inflati in quodam statu elati is edidit sudiungentam ot predirimus pate erigimur: moenos extolli conditor conspise fecit dicens . mee contradieam sermonis' est:sed amorem sium erga nos per verbo. sancti. pleraq3 ad nos verba Mino sintra nocterere quasi ad feriela nostra vitia hietorum sonitus sed affectus operationumannm ligatam tenet. nninon affeci' sui Inmcnim nodis loquinarrauod erga nos manum ligauerat cum peceant eptifo di tacitus operatur.Eeatus igitur Iob moeebat Iam nostrieartihuc uerius me' re, timus dei contradiceret si di eius pereus ectit a ter adinat ergo manum fiam hici nibus murmuraret. Sed quid te pereum turrererceat a Retum. Recte autem subiu ressio sentiat iudicat:qui ficut iam dirim' gitur. Et succidat mereum enisecuros nos auem ferientem tolerat sancinue vocat eoae ne uirtutum a uentia elatos repetitio 'ititur. Lapitulum. s.
rius uel flagelli dolor:vel infirmitatis teiυ-tae est j fortitano mea ratio percutit:protinua ab status sei verti visastineam: ant quis si , re mentis nostre elatio siecisa eadit: ut die I l nis meus ut patiet agae semetipsa iuba audeati sed infirmitae sue Sciendum . alia iustorus letu prostrata manum leuaris querat. Die at 3 alia est fortivio reis est et, sancti uiri eum de oeeulta erga se esse proborum. Iustoriam ς spofitione si metimuitplus prospera ipsa pe est fortitudo eam vincere promos vopertimescunt:tentaria emt: flagenarico luntatibus contraire:delectation ste precumstant quatenus inmutam mente me/ sentis citingue burus mundi aspera plus et dolor erudiatme . hae peregriatiose eternis premus amare perasperitatis blasmia . nis via hoste eranfido erupente:sua caim clunenta contenere aduersitatis metum in
Ps.ss . dem deterius securitas stemat. Die ps ait corde superare. proborum vero fortitu' Ps.3 proba me domine: et tenta me. hine ito eo est transitoria sne cinaese diligere co/hiest.Ego an flagella paratus sem. Quia era flagellaeonditoris insentat iter perduenim sancit mentis sue eorruptionis vulti' rare. amere rerum temporalium: ncera fine putredine non esse confiderandi libet aduerfitate mescere:adinauem glotiam c ter se sib manu medici ad sectiones parat etiam eum vite detrimento pervcilire:ma ne aperto vulnere uirtus peccati exeat: ms titie augmenta exquirere:bonorum vitam