장음표시 사용
581쪽
derimunt i stuprudo vera blitudine . t hoc sales Imutabiles tam vix appetibile est tu illis sequitate e nut.QmNysa.ii cap.au.Ueu diuitis bonu malu et malu bons.s aciut th res omittabiles ad vera Matitudine sicuti micta uda. vi et appete re illas licet: vi illis mediatim lassi istrumns ad vera felicitate paenire possim' ut dictum e feria tacin . Sue spat: Smbros Si res a mutabiles lue appetere tacd nda instra ad beatitudine asequenda et media queda: sequerer ω se no naturalis desideratheatitudiiqe:ita etia naliter desideret oia media et immeta d faciut ad illu fine S3 ons e faliv.qm ciis mors sit quodda tale mediu: ut m i tas martoib' semeres * mors naliter appetibilis cet.quod e oi fio falsu. istreterea sit oes naliter beatitudine desiderant: ut dicis se e in nulla itali desiderio erit mer res:ur i Dis Q ana suinem laus nem vit periit.yte ora coster tenet Q eripriis virib'mereri vita eter
ut Rcis beatitudine avpetim ergo exa pras virib' illa et mereri valem'eus e absurdum. Sila mea hene arguis.tu dic subtilieitelli .no.n necessariu e:vt ficut naliter desiderat finiscita desiderenenaliter ea usui ad fine. nanne nulliter desideram'.
si ea et sui ad fine no nulli p e filiu dili er inurim' et eligimra magis ad fine iIlu c5sequedu faciunt. ut p3 tertio ethico*.Et plene notauim' feria sexta lae de passioe t pina ossderatioe. Od at dicis de morte: pico amors ut matre a nullo appetibilis est inquam 'iugis aliquo hono trone appetibilitatis Dξmputa qr tollit laedimeta ad osequeda vita eterna. et ur carere facit aliquo malo: dd sm naue cuili
a ppem' naris et appetit'rdnatis .Ernte an t m'nalis inno e rectitudo et nunqj decipit et
ntes nec aliqs Decidi i appetredo beatitudine . ia
puris virib'non e sufficiens et ideo cr munere dci
Doe accipit.De hoc quere ad Ῥposita seria sexta cineu 1 scdaacione a fine et i secsida a fideratioe . Eimesu'ciat unam ad ptima vitate p. o sideratiota
o glosa Dieronymi sus iniere.ca.Σo.Q U MI iam ea n dicit Ang.li.de libero arbimo:* nullus homo pol velle ec misertur miseria iplicat ro; mali:et io ii t ut bona defiderari. Rullo n.malo miseria rarere faeit imo malu apponitre ideo naliter appetibialis no e:dd no Due Iocu i morte et aliis similis'. Ad tu ludod dicis de merito nulli dubiu q= naI a bonu nosumciat ad vita et a mereda: ut m p ap .i. d. it Si linguis laeuu; loquar ete et e cois sco* st,ila. io ex I oc .8 appetim' liter beatitudine no mere muri sed i Doec meritu i mo voleditur possu ea appetere nio quo appeteda ile. snod' at quo appete, da e:e ipsa gra dei.gra at dea ne ex libero arbitrio: ut p3 feriain cinex: si ex solo deo venit volenb'aeceptare opo noe adiunctui tali appetitu eratio meriti. Ex quo stili et On appetit' ronalis c rectustuc ineret:et un ii e rectus demeres.Tuc que reetuqst ibi beatitudine appetit. ubi va beatitudo e:et moano appeteda e. Tucvo appetit' n reci' et puer sus dii appetit beatitudine ubi ve no craut mo unon d3. .sne gra dei.In pino e inmitis scdo n. TSecudo no seut:* licet et nati inclinatioe volutas habeat ut in beatitudine ferae secudu coe, roeue: tamein vis ii hanc vel illa beatitudine ferat no est ex iclinatioe nae:0 p rois discretione: et adinvenit i hoe vel illo sumubonu lisis costare. Et io qii alius aetnaliter diuauine appetitiniungunribi duo appeni' actibλ volutatis ves itellex. ecud'e vix ossi stati actib' itestinet' praefici vel speculatini. tertius eois Ucumpurei faciat ad vera beatitudine CSuari e vix bii deu videat s essentia. Coui V e. um ex puris naturalibus diuina essentia possit videri. CSext e. vim i essentia stimul ola vi, deat. . no actu. C Septim'et vltim'e vix in bae vita diuma essentia videri possit.CQuatu ad pri mu dico . nullus act' volutatis aut stellect' cocurrit ad beatimcline vera nisi sui colungit ultimo fini et e de'. Et cu ipsa voluntas no possit ultimo fini colungi et a illo quietamnast ipsa mouearu fine ipso ptimo cognito:qabnuisa diligere possum' ico ita nequam .neeenee ut et act'itellect' cocurrat ad
talem quietanonem.m qiis sequitur c, ipsa beati tuao nue ipsa fruitio dei no eens p se unu3: sed est quid incindens dilectionem et cognitionem .Et hoc colligitur ex sententia Augu .io. de trin. ruinanr inquit bonis cognitis in quibus voluntas per se delectata conquiescit.Ubi vera conclusio accipitur σfremo primo et initiatiue est in intellectu:seu eom. pletiue est in voluntatemnae beat' aeno. ad Daenuestionem respondens in fine notandi sui dieit sic. Ultimus finis Dominis est in actu intellectus: et ita beatitudo que est ultimus finis hominis in intelle ctu consistit tameniid quod est ex parte voluntatis:
quod cst quietatio ipsius in finem quod potest dici
delectatio est quasi formalis eoinplens ratione beatitudinis: sicut superueniens visioni in substantia beatitudinis e fistitim se voluntati attribuasar et otima Dabitudo ad finem secundum et assecutio ne finis appetittet vltima etia habitudo secundam iu in fine ia in assecuto quietatur. Uerum est quod ipsa ultima eius dicta aggravant difficultatem quibusdam: sed sinamus ad preseus. Domina' midius in primo sententiarum. .dicit M. Irin ut dicit actu quo attingie finissparat' prius nos Dadit'.et fit mattio est actus intelleet':ur per itellectum prius attingis obieetu beatinen .Sut dicit actu per uuem attingis finis iam habituste ne est ac svolutatis. nec ille.Teneas ergo tu * initiariae remno .est ex pt ntellectvompletine vo ex parte vo luntatis:qm ea que sunt priora cognitione lanim steriora persectione:ex.ix.metapoinee. Ista etiam
582쪽
n uada spale dignitate. C uino l3ue luciditatem et
uniformitate: ur e totu lucidu et uniforme:non diis ob alio eorpore lueiditatereum sit de se lucidimniv. Sol n. 3 multis eo: tib' tuticlitate reddati ut tu ne et aliis es eu fili ferior en x reo celo non Mi Ut suas vires agere Uii sic ignis eu puenerit ad oti35 te statmee vlt mgredi Let fili tra puenerit ad ce tru . ita radii solis et firmametu no rediune: ur elucerna hui' vissbilis orbis.Cd quem celu die Damasceri' si .r.e.is.. creatu fuit sine stellis et speriforme.Doctii itellige et1 fic celu decoras astrisula em, pneu scis angelis.iux illud. Ubi eraseu me laudaret astra et iubilaret oes filii dei. C Seda aditio estimobilitas m initi obit e est na .Uii ste influctia dei mouet firmametu ita uetat colu emprreii. vn is nis pnio motos mags appropinquet: non in hoc ut motor sed ut stabilies est. C Tertia ciIditio estudaspalis diguitas una lore e scox olam et sedes ina idei ob qua cani valde creatori suo sillae i Gudorum me stabiret immutabilis e alsa aut corpora deo in cando amansivi semper eoxifinentia aliud gnate corrupit .sedo phisscou. Sol et Do gnant dolet Ex dino sesse ad Mu emo Nil no D; issuetia aliivi a istis i&ri b': lue fit plat limia et nobilissimu eorpox supcelemia .Et r5 e ut die pdici' doctor qr cesti eni pureia solsi po phoesmi uernui cci bioti ioc'ereatum est. Nec e ad obsequiti Dola i piiti: si in sutuu i ppetitu.
et io recte de' ipsu stabile: lucidu: et amenissimu creauit. ur reuenit statui et ueri desu. Dee ola de inten none psati doctoris.qre etc. C -m cciii dicit firma metu. Gen .i. stat luminaria i firma meto celi. De quo maer Diau i sesso vis i4.duas opiones ponit. Ana opio dicit et, iliud tirmametu e cessa stellatu in quo 'dera fixa lant: ii suppossiesu tau u sunt in aere veli tra et supraposite sunt allesque. . Cui
tegis ails lapiora eius.1Et dicit araeda oe boc armamentu scis est ex ans:r est de nil adne: non quidem in sua fluxibilitate et ponderositatem:sed fim suam a gelatiM3 et soliditate. sicut dicere solemfcr longa 3gelatoe aduecrxstallus efficis. Augu aut e alteri' opinionis ut p3 sedo sup Gen.ad iram. Et dic crhoc celu cst dena ignis.de quo die dia luminaria et isdera sta esset ut e M olidit magrin ira: qua lege urit alia ustione suta hoc frmametu moveat vel stet. Et acludit magr et non dr firmamentu eo re stet: sed pina firmitate:ur firmia est non labile. vel ur in ipso paxus est eminus aux quem trasgredi nopollui.Et fius etia diccre vellet vi etia staret.dimma; q) nihil laedit celum staretetndera in eo framoueri et circuire.nec in mia magr. Ut amicias acite i hac parte o3 tenere aniniadnerte et, opinio pb losophox: ut in libro de celo et niudo.est Q, ultra et tuor rietheta est quia centia et etiam corpus simplexqd est inuenerabile et incorruptibile:ab omni arietate et trasmutabili mutatide remotu .et per a sequens est alterius nature a qtuor elementis. αt ro. t eae meta sunt ad inuice trasmutabilia et diit diuersos et oppostos motus nutes.mouer aut firmamerum orhicularis: et ne non mouens ipsa. Sci alii dicut in es de na ignis aut ipm elemetu ignis.cum de ita igni, nullihi saera i ear aucto iras. Mona. di i an .Σ.Q. Σ.ara.ucordat oes. Et ait. Rugu.et alii dicentes firmametum de ita ignis ecti e a na lucis denominat.Et qr na lucis ta in hiemeto ignis di in corporeunto qd dr firmametum reperistideo aiunt illud dena imis eemon qdem in Dabeat una et eadem spe eificasinina: sed urnam lucis participat piri quadaanalogiaesine ρm magis perlam et minus pcrfectu. Philosophi avt nanragnis a caliditate accipiunt et cum ignis cotrarietate Deviret frinam tu a c5tra ristate fit alienum .ideo non est de iis ignis sed alterius nature. Et dicit ide doctor vi tale Irmamenta .ppi coimenientia maxima quam hue eum igne in naincis non erit inconuenies et, dicat ignis. Unde fienomine aque intelligitur relu cim allinu.ppi eoue nientia adue 'gelate: non tii est de na aque. Ita no
583쪽
maxime distat.ergo cc.Ite uinitu initum tisim cisnonr.reio purfic .sed densessi finitus. eram intum innitus cst gnotus.Ite omne quod recaps recipi rmmodu recipietis. tio de aia.Erramus finite et non infinite cognoscet. te quod vides per aliaues medium non vides per essenna.sed deus patria videt per medium:ar per lumen glorie.er
584쪽
hd per esχlitia. id duod videt pererentia cogno stit duo ad sus qd ed e. sed hoc e ipossibile istellectui creato. Istatet per Dion u Damascenu et alios: et Giqd de' ii cognoscie ud et si qd se e.ergo etc. Ite plus distat de' ab intellectu neo que itelligibile a serisu .sed sensus nullo mo pol videre creatura spsale emo nec intellectus iar dinina essentia.Ista lassici,ant.rcsponde Pater si plaeet.Subtiliter ὐfecto ara mea arguis. Ego tame ut meis dictis credas: rectius loquar.no meis:immo determinatioi elum sunctoπDabeo ct ancto itates et rones. 4 iudi ymo apostolis orna Cor .i3 . Uidem'nuc per speculu in eniamate: me aut facie ad facie sed Doe est videre pedestsen .ste Iovi. ca apparuerit invi similes ei eri. ni' et videbim' cu sicuti e.erco per essentia.Et alie plures sui auctostates et una sola facio rone. No emuli sanctex desideriu frustrari.sed ipsi dei faciem videre desiderat mora.Ostende mihi temetipsu ait mo es ad domitas. Et iplaeta esstede nobis facie tua et salvi erim' et&Ergo acto nra vera. bater Ambros no cum de ronib' trus: ad meas usoremode. area aia.Ubi nota ut collime ab Pngusti no libro de videdo Ocu.Φ oes auctesitates u deu inuisibile dicut per essentia tripliciter itelligi possunt. Uno mo ut excludar visio corporalis:q virque deu3us videdit aut vidit.Rlio mo ut ex ludae visio dei
per essentia his et in hac mortali carne vivunt.Alio mo ut excludat notitia et vino sp ent Ois: et intellectest errato e impossibilis.ut m sabbato urte dominice.utio modo ut pharmis exponuus oes aue utates. Ed rones ante inas dico nes pinu et in vi sone qua deus videt per esentia non oportet ovitellectus noster et diuina essemia fiat vitia simplicie sed solu quam pertinet ad actu intelligedi. Et licet diluina cisentia et intcilectus maxime distent secundu cffentia: tame quia ipsa epirrus actus et maxime intelligibilis: no uouenit . ipsu fit duas Guia itellectη creati.zraiaque*.n res ρ itelligibilis sere nihild quod e in actutet no secura illud quod e in m
retia. ut paret.' methapnifice. Et nec e ratio osse sna Dirinsum onmes in intelligibile oportet a materia et oib'eodinoibus abstrancre .ut patet. 3' de aia.Cv aute essentia diuitia hi purist nus actus ut
dictum est poterit esse tama qua stellectus intelli sitri hce erit visio beatificas unare cc. . Bd alias dicitiar uno mo * munitu secudu quatitate e uno tu et de hoc loqfphilosopli': no fit de infinito virtutis. Et s dicitur quomodocum accipiat: siniti ad in nulla e .pportio Dico ut fi .ppotio accipiar Onabitudine um' qualitatis ad altera secisidu vi dubpar triplu et cauale sui species . oesionis:mnc proposuio illa habet veritate.S3 fi proportio p quali. vel habitudine inter aliqua edistente accipiati scuta prie errendis nome .pportioinsicnt dicim' ma reria esse debere proportionata tame.idest habere debita habitudine ad Oma:tuc nihil incoaenit finitia esse proportionatu infimio quo ano creatura proportionatur deo.t.babitudine Dabet ad devisscut ef eous ad causan aut potentia ad actu et sic itellect'
nos er e proportionat' ad vidodii deu per essentia C Ad alia oleo cr non oportet in a liud recipiat stcundia oc3 modii recipiens: sed secudii cine recipies est capax vel disponit ad ea citate: ficut est i proin ponto. raci altera rone dico et medius est triplex videdi ali .smedium sub quo medium quo et me diu in duo.CMediu sub quo est qnodda generale lume no determinas visa ad alis meate obiecta3. Et se cu visio si duplex. materialis et spiritualse medita erit duplex. materiale et spirituale. Anate fialet illume de quo Hristotcles Σ' de aia. An inepotentia colores facit actu colores.i.actu visibiles.
Spirituale est lumen itellectus ageti f.de quo philosoph' ι' de ala dic et, aloe itellect' udr oti face.ethice uellect'ages.ali' oia fieri.et niceitcileet' possibilis. CScgna mediu er quo et h' mo spes intelli gibilis est mediu itelligedi.m patet tertio d anima. et in libro de sensu et sensato. CTertiu medium est
in uno.sscut speeulum est mediiiiii vadendi figuras mea: et videdo imaginem ducimur in notitiam ima sinati:quo modo effectus dneunt in cognitiove sire cause.Ex duabus patet vi diuina essentia non e vi sibilis per speciem aliquam mireum ipsa sit maxime abstracta.nee species tarponet reperiri sumetcs cucreatum quid essit. Item nec tertio modo:qr p species relucentes in druina essentia no ducis ite Ieci' sit notitia est pseeta: sue com i qd no rciliis ad plecta visione. Relinquie ergo in solii Doe erit primo mo. vi lume ginie elevabit itellectu ad dispositione ta lis visiois. omouciliais illud Io..idebim' euasent est.i.militatu erit possibile et debitu Ufioni dea ce.Ex quo p3 et, si res visibilis malis videt me diate medio specieuhoe estur propter eius materialitatem no pol sensui colungi u spiritualiter recipitre Hibile.de' ante cu sit imalis:poterit p essentia3 sua inici caui creato coluiisi .et Dec visio dr inaedi atat an mi' facie ad facie vocat.Etsi Isine glorie acurrat:DMIaprie no e tam mediu qd rcetrae mrey 'silet'via:' taut ustres vlute videli et itelligeti. Ud aliud dico vi hc clenas P lunae glienta cois snoscit ud cst. Sliter dr et illa I po I,3 vitatens id ud vides p essentia: videε scdue oem modii cosinit an e: si lanicit tm qnatu opeusi adbtitudine. Ad vi timu negat fi militudo. Sliter Pr ω dnplex e distantia. na 3 auenaena in na.et hoc mo magis distat de' ab ireflectu creato in liriligibile restatua sensu. Suo mo rm mporto; et nabitudine: et tuc econer tua sensus noe .pportionat' ad cognosccdu et cuministeriale: tri .etuenit itellcctui .qρ etc. Amore di
uml: sed alia prosequere. Cinuantum ad quintum punctu Pico secnndu beatu TI .i.3.dic ici. 3 aliterrcspondeat i pina pie.u .iΣ.ar. . ae nullus iteueci' creat' pol videre aut intelligere desi ex Dis puris naturalibus secudii essetaa sua. Et ro c. um p naua dona pneniri no pol ad id quod ipmiu deatificumdat 13 vitio dei p essetia dat in premae beatificH. cr go ad ipsa it perueniri non pol per naturalia dona.
na nota cir maior . minor patet. Io. Dec est mila elema ut cognoscant te et due mifisti Iesum claristum .et Ioel .Siquis diligit me: diligetur a patre
585쪽
meo et ego maifestabo ei inciusu .ergo cc. sic nam est natu ad septima punctu vide feria mihi, ra est gra fortior e * na solu .sue mi irm exntes in pane Mice:et feria serta urte Giceuhi satis clare di uis stas neret:deu in no videbantp essentia. ut ν, eiu e. Et breuit dico ad piis Q, i Dac puti vita.nui Thob.3.e.Cnale gaudiu e mihi et i tenobiis sedeo lus pol deo ta grat' repiri u deu potuerit p essent et tum celi ii video.ergo a forti, ncc ex puris natu videre:quauis miraculose et sup nam de mox se tralib' deu us videre p5t ri essentia.' si dicis ista Daulo dicam' deu sic egisse ut deu p cnentia videi ossibilitas c ne ex pte dei: aut ex pte itellcci' crea rint.UA btus IV D.i. .Pi. s.fic ait a tingit ali, ii Dieit patet' doctor cr boc ipedimetu no e ex de- qu Nna vitate vi aliq res i alis miraculose uti fectu dine cnentie:quast ipsa no sit de se itelligibilis tur: i qd nullo mo p alias dispositioes fidi liberetest actute; e ex pte itellect' creatircui' facultas deter pol. vlcr vgo pariat: Φ ignis i adua coburam filiam nata e ad ens erratu .nec valet si dicat ibi c pre Sila miraculose seri atingit vi alius stellect' crea, ses ditia essentia et itellect':qr lue ipsa sit pris: m no e t' nJ nias nisi disposstioes vilitas ad diurna effetiaste piis ut sit tanque forma itelligibilis cuiliberatcst videda eleues.sc Rua.sup ut en . ad iram. et i libro ciuito tin itellectui sufficieter disposito: ud non pol de videdo deius M vr de mo e u fuit mage iuncti s vires nal es qm diuina claritas. essentie di deo*:c de paulo u fuit magr et doctor setiu. nec tabuine deue plectione et vim ereaig excedit:c p . fis re/ me fimpst dei sui bii: is 3 tquam. s. iactu beauris in supernaturaliter eleuet ad desi videan v es tm coicauerat.et possum' excplificare de corpibus. sentia qd fit u lunae fle.nota in m alit hic defeci' i astolae .aliad cors i statu grauitatis Gns miraculo angelo et Dore repent sim sua nalia dona.na litello se de actu levitatis et Uassibilitatis plicipare. Sic dem angeli no reperie alius defeet' fini rone sui Adaenue legit Dan. vl t.Et de rein pueris i somaneris A p coparatione ad intellectu et e ex gen'suu ee ab ime miraculose auersatis.Dan.3.nec ni eou. ad dininu.n tellect' angelictori Psectione Di erepa erat grosa.Ea.n Q miraculose faut no dicunt het u reurit ad itellectu creatu. intellere' at increa- postssibilia Em nam i a hutis; fit nutute facietis tin.notus e e sen' lau: si helle et' duanus desectu patit .n .ipue dirim' . cec' possit seri vides: ' O de' et ρ in rone sui generis:qr i eo e lux stelligibilis obu ectu facere videte pol.Et hir dico vi nulla creatu Brata.et io n solii p coparatione ad excellena diuine ra i statu me exiis pol deu p essetia videre: sed Boeessentie: sisedesectu sui luminis ad dethmaediis pol facere de'Et niti' due sui boe rota. C Una egentia ex puris natibus suis paenire nOpot. Et ro e.qr mod' cognitiois ocius modii natare.Siaath dicisaeuud e angelo anaturale ut intelligat Peu i vita hac mortali us re unitu materie corpilli: ut diu similitudine ei' in ipso angelo refulgente. ' Dico ctu e i pina conderati, D' sermois.Ergo o3 et mo et se.Ufi Dion iis urto de fiuitiis irai sic ait. d'cognitiois ei' isequas entia i ma exntia.Un na, Sugelus e spe ulu pure clarissimu suscipies tota si turalite no cognostit n in ea d forma lant i ma.vrq psas est dicere pulchritudine dei.nec ille . M tu co- ars formas existes t ma cognosci potat:quo mo eo snoscere deii p aliqua simi'itudine creata no est co gnoscit de' vi pm' motor.f. issem 'at non oscere deu p essentia:cu nessa similitudo creata ne hue forma i ma sue essentie repsentativas. Et hahit ad hoc sufficies.ariete. Et ista susticiat quatu3 ad spes et aliau rex saeudies cognoscis talis psecto eo istu punctu. Ponatu ad sextu punctu dico pluri- snitio noe pessentia:m et ibatbtus 2LDo.ptep .n' modis dicedi omissis vi videtes deum p essenti- q.iΣ.ar' aevire etc. C Sesa ro e. r videre deu p esam ideas et relucentia in diuina essentia Nira simul sentia ponte va btitudo ale ronalis et felicitas. ergo visioe cernui. Ubi nondus ni bini 2 no.pte r.et. ovs . aia illi obiecto p aliqua dispoes sibi il)erct iΣ.arito. p io nos ii possum' fic multa intelligere.i. iugar u dispo lum gre e:ρου no hetur I vita .na ho in sinul et una acturur multa p dine scis spes atelligi. statu me existes per oes dispones qs D3 1id potiassin'. diuersis at speb' no uot stellect' vn' fimul i ac od apti' nisi et per spes a se su abstractas uellisar. tu isormari ad itelligeuu p eas:sic nee unu corp' po fata sinatam .st i itellectiunt sesibile i sesu.3' d alatest simul diuersis figurari figuris unde esueuit ga de' at no D spes ceu5 cdela nsa va. Et s aliquoson multa una sueunt itellisi simul itelli di sic di- stos legam'dest i hae vita vidisseritellige p sibiadiverse pies alimi'toti' si tacule ipsis speb' itelli ne aliis creataret no e visio dei p essentia. ut d gandi successive ite iliguret n5 smul. cu illa u in O 'sa.e.6. O aismidi iudi dominu sedetemporementia dina vider ii findra s singulas spesti3 oia P soliu excelsu et eleuataret plena erat Ois terra male una eratia videt .i5 firet ia successive videξ.Exub' state ei'vide ibi.Q ptiarea 'areb ud aismael Np3 ula itelligat illud pDi Σ' topic .muenit mulse nin facie ad facie:et salua sta e aia mea .Et sint aliosta stire: itelligere aut unu .Sems.n.tarc nu itet adducere potes quoru omniu visio de eon orati s ligim' induam una spe laetitium': 0 innita una spe me in qua apparet des uret anaelus loco dei vi Nitellecta fir itelli ε: fici spe i csis itelligini' aiat et viside spuali qua stou metes et in via a vitris par Date: et a me dom' mete et tecmmri conelarie seue eate deu cdteplans: vel de visi5e imaginaria intΡ. angeli untu ad cognitione nate3 u res p diuersas si τε ud no est videre deti per essentia3. are etc. spes illis iditas cognoscuntd n fin' successue fiet. se patet laetida veritas huius seeude e&sonis.Si e ne movet fim hesti tis p ips: si inqntu illas i vis benedicius deus et eius mola inr.Rmen. viden firiosas ceraunet δε successure.Dec Dus Nici' tu ad tertia veri. septe pucta meramus. 3. C ae
586쪽
tia sui s carnale copula intrare monasteriir no potuit.dicebat virgo et, no tenebat ei tancs 'Uro ad herere: ar ea rapuerat: et raptor cu rapta trahereno p t Rd hoc radet papa p no fuit rapi' G ipsa alenserit.et post mmmonisi utractu et Isumam relis 2 intrare no potuit viro iusto licet repta sterie ure fi hoc constiterit debet ei restitui.hee αoabi adultera gnare ad propositi no te ala mea sponsus
dulcissim'ctus rim rapiet fi no os seris: si fi colentia te libeter accipiet in moreoste. verunsponse accidat.m sic sponsa suo spola unitur. sic ethnanitas illa insepabiliter c unita dine plane. Resic sposa sposo inferior eret a suom regit: e illa lavanitas vbo inferior e: et a vω rgis Et sic pi in visiolanitio et delia in xpo sunt in eo pfectissime: 'nsub rone dotismec DMnom dotis CC natu ad urtu sth dico ἐν angelis ipse si aventui dotes:cn io a n heant rone mose.ine molam. n e sponsae Rae formitas et io lanatia ira dr sposa miror puenit eux inna assumpta:et sunt eiusde spei angeli at nee
587쪽
c.vix a e i isti no patiat ab igne corpeo. CQuatu
iminat. etio in eiustatias eorpales et spuales p o uentia quada3 dda pn ictia est:d talis civi dianiori minatris Quali Oigniora eorum deputens. met prism ordinem corpo v mobilius sinatiax semis ordine posueri .Quauis ergo aiab' p' mornator prope culpa cox mortale: in q aia reperis morte. Aut tolli pol et piirgaria te est phrgatorinni in duo detinens ut pena luant.Si aute est prope ssectu nae et hoc duob' modis.aut est in sinali renet. hutione aut selu ad remo'.Si in finali et tune dieiis limbus puero*. Si ad lepus.aut ante xpi aduetur aut post.Si araexpi aduentu.et fic dicebatur fm eo munie loqaetes limbus pansi:i quo stipatres propter humane natare reatu:il nonus potat expiari detinebarme gram cosequerent.Si post ui adue inm.et tunc non ampliasassignat ale talis locis euuo p3 et culpe actuali assignetur duplex lae' sin sernus et purgatoriu3.Et culpe originali; et duplex climb' sancto* orum et limb' puerox. correlarie satis eludi pot* runt quinin loca aiax suae
et limbus puerop. Rec valet fi Miscitur de paradsost terre .uili talis locus non est factus pro sinali merito Dola: sed poli' est locus viatoris Sili et aer caliginosus in quo demones hilare dicunt usque ad die; iudicii.In eo.n.no colloeant v sinali meritor sed magis ad exercitiu nostrum int eox opetit ovicio.Dec in stita bis tho .in. 4. di. s C Quantum
ad xv duo Fin rum 'TI .vt.s ur sicut in corpori, grauitas vel lenitas reperituriη ipsa empa sursuin vel deorsum serunturitanos ad eou propera loca:
sunt fines ipsopiet doctinediatenti, hierintlpeditam dictu est: ita meritia vel dem ritu in ipsis atabus sunt due spirales e ditiones qb' ala ad piniu vel pena mediate ferae tam ad nnes ipos sua* acaonss: nisi alla' mo inediat. Ex-seue oe tu loesaiahrapiare Mo uenapinis ur pene:stati ala cum aedipib' absoluta: vrud iseritu tedui: vr ad eclueuote no a m enfasin corpora movissi sint forme ur lat:nisi alia' mo laedias. ' fit ut oporteat reatu p'
xumariasim enotet ut anctes scriptur eanoice manifeste testantissis et sanctorii patrum documenta. dierminali motores: Peterininas in eis queda prealia loca Tmer cogi netla quanda t. s. 3 dimitatis gradu in uno sunt: ne et loca eis deputens. nνm vi magis ad prima subam accedutrita et supiora loca Deputenriet io alias u sunt i participatioe divinitatis placia in celo empIreo Gaiut. et me lorace ab haeipsa perfectioe distat in inferno re dicuntur m magis et mimis. Et ita 'inate se in Iocis ηpn talis videtisse eis gaudin3 et meror generatur. ps. xetabor et excitabo i te psalla noi tuo altissime:qρσm die uso pr Ambro. ot sui ista loca aiax
post morte Sreo quero. aie oost copo is morte stati molet ad ceIutvr ad infernu. Tertio quero an possint de predictis locis erire. ετ Dico ad pinu apanimav receptacula fin ea: sta diuersos distrauutur Duplex ergo e status animav. Un' est stat erendi alius accidi i mercede meriti ur demeriti. is receptaculis egressus aspectibus boliaue pre m- Status merendi est hiem vi ut coiter tenec Sta ri. cui Aug.ut .s de selice mari rei arrat-m ct
tus accipiendi meritu est post corvo is vita3. de - - -
meadmodu ignis sua na sui si ted i nisi impedDeia ala exuta a corpore suasa taediate celos petit tum ad tertium dico scdm eundem et, alas rare dapadiso vel de inferno pol tutelligi Mobus modis. Uno mo simul, ut paradisus vel insemuseau amplius non sit loens.c sc nulla ara in pacliso velint ferno deputata ide exibit. vi expue coidi ex Mia xyti satiau di. 46 Blio mo scrin ud.i ad temeri et tus aut Iou itedim 'scd3 ordine nae:aut fit ordine dis nide te. Ra scd3 Rug in 1i d cura agedai mor salia sint limites humanau rerum .i alti dininaru3 sic na. Sila sunt que naiiter alia due mirabilis fiunt Si loquimur fm nae ordine: fie a locis eis d tannon recedu .Si s do modomihil vilamet aias a iuis receptaculis egressas aspectibus boliis presentaliam in. .dialogorum aueres.scus Osdit. Doctam inter scos et darinatos interestum sti ratiri volunt mentibus tapparere Sicut .n.saileti tu carno
588쪽
tes et signa puciat:u no nifi diuina virtute flut: neea earenti Mi oc dono perfici possut :sse icovenies em ex atoue uinte aliq scdς aiab'potestas der: p qua vivet mirabilrpsit apparere clivolui qddanatino piat nisi quado in tau diuina prouidelia pini tui Dic et e latam se Tria latin concludit barbatus Mytero. epra qua Uigilatio misit.in v mrtos eius de colutat errores.c inti cetera sic ad tra3 ait Deus Σbrada: deus Isaac: des Iacob:no e des incutuo, rum sed uiuou Si ergo viuut honeste iuxta te carcere no icluddnξ. Bis ent. vel i sinu Sbrane: veliloco refrigeria et subter ara di alas aprox et marti ustodissemee posse suis tumulis et ubi voluerit ad ine psetes. tu deo leges pom;s: tu a s victa initecvt usq; ad die iudicii teneae in custodia nec sint cudito b ub'scripti 3 e.Sequutagnil qaocuque ierit si a visaque evi'c Di Q cu agno si i* pntes,st. Cudiabolus et demones toto vagenorbi et celeritate nimia ubim sint metes :martvres post effusionem sagius sub ara exponericlusi:et inde exire no pote est: etc. Ergo supple ridiculu e Ne et are dsuctou a suis receptactilis iis recedat. N ac et aucte Iolero. adduc dius aeno in. .di. 4s.Et de Doc . rea.in .dialog .ut dixim' pla ptractat.qre etc. Et ste
st mortui sim' nec sci pro nobis a s pnt:nec nos o ipsis.Quam opione ide scus doctor elimat di ces.Dici libello tuo in diluim intime mutuo pro nobis possum' postis at motui suerim' nulli' fit salio exaud eda oro:psertis cu mariora ultione sui sagnis obsecrates iuetrare nequept Simn et martires leorporib' costinum possut oraret cetis:quo se adnuc debet ee solliciti:sto magis post coronas et iupDos UMno mouses sexcres milib'armatre ipetrat a deovenia. Et Sterean' imitator domini et pm' martyr in xpo venia3 pseeutorib' dep meae.et postis cu xpo G ceperiat min' vaeredi cemera ut miae ala meainnos tu musin'et tu corpore motimur nos inulae iuuare possum' nisi defeci' fit ex parte nra .Rudi apta.Σ. macD.ΣΣ.Sca a et salubris e cogitatio P defunce exorare ut a pctis soluat .Rudi et Sugustinum i libro de Ora saecla pro mortuis. Ro parua ineti evniuerse eecne d i hac cosuetudine claret auctoritas: ut pcies sacerdosi queono deo ad el' altare funduntriora suus lyabeat cicomedatio mortuou .Dee ille. Sue ude eometucla ab a s ichoavit: vi die Damascen' i duocla ρmone d suffragus mortuo*.Sudium et'. Ysteriouin costii discipuli salvatoris et sacri apti l tremdis et vinises musteriis memoria fieri eoae u fideli dor, inierat: laterui. Dec ille te die Dion Yfi' d ecelia
cl arira sumtone .u prope vivox ad eos directa in telionemo ni se eis iussu agia vitam vale eredendast: ut stat'eox muter de muria i seli5tate et ecduerson valet ad diminutoe, pene vratias Di' ud mortui statu no tramutat .hec ille. Ex 'seuret a te Pera elou si se simplr istatuvie: si vim ad aliud imu a tu. s. x progressus ab ultima retributoe retardae. et io per nulla opa liparuuari possut. ut trasmutene ad statu felicitat vrmiserici miris quatu ad Doc ab ultima retributioe detinent: possinis uiuorum
uos et mortuos: tet dic phus pine elui .m operus
spualtu coicatio u e p cibaritate ad deu cai mortu spus uiuunpol re ins eos.qre N.Sed a pr ambrosi nudi Dion tu in ea.superi' alleg to. Si.n .inutretributoes recipiat unusq*3a diuina iusticla Guque i psenti vita bonox et malox peregit: siniunt atsin hane vita proprias operationes qui dormiunt uno e uuada sum' sacerdos orone in altam reilem tramenet vir dianitate ei mecille.erq ancte ar auae ste. dina iusticia unicuim tribuit ' meita .ps. Tu reddes unicuiq3 ρ3 opa sua.R c. .opa ill
seditur illos.s tuose e illos ni is iuuari suffram s. p3 Ina.qr te lana ivssicia deficet. 3 te apis ad Gala .ait.Sua semiaverit ho hec et metit quo gφ mor tui colliget aliou semia 9te meritonu tauit ronem volutarii .ps esolutarie sacrificabo tibi.quo ergo eis proderunt que no sua: sed ali voluntate ope rant is tuis argument, anima Danc tene coctu sonem: et1 nnilius operatio alteri valere pol ad statum glorie cosequedu per modum meriti. Sors.n flocte sm mensura accipient, reddit.c per osis imili das vita eterna pro meritis alterius.Unde ni ui purgatorio sunt ia ad vita eterna dispositi suntiet illa per merita propria meruerurestri aliquo modo propi mox pcere satisactione ad illa ascedere dis
terant.ut dic beatus Thoa. 4 di. s.lo quantum ad hanc retardatione perviam itei cessionis et oro
nis nulli dubium q) inuari mosui amuis possimi. Et ro.ur oronis ipetratio ad dei suma libertatem pertinet.et io oronisi tratio ad ola illa se extendepoti a subdunt diuine ordinate piati.S3 de hoc vide i grassanella eaoro sust agita .et i5 ad tuu arcu metu rndens dico et, stelligit auctas illa depiniSvite eriterquod p modii meriti p altu nil non potrita ipex his u operor pr me' ia defunctus mereri vitameterna possit: l; pr meus adnue vivat:c vivat pedii etitu felix.m pcr ea due operor possu diuina oo.scere bonitatem mei pena subleuer: aut minuat qno e te tande euolabat advita. Eius et Dionς sus illa verba argutiue ponit: vi p3 ibi. et et pol dici Q eu motui i charitate euntes sint nichra ecclese: xpria opa nra sua fiat Drope charitat; unione et facientis intentionem .Et sic dicendu de Nolutario: et de aliis que huic nostre pellani oppugnarevidentur ovare ce .R3 d in nec ma micali a puncta videam'. Cp'puctu cluet sui suMagia ub' aie fuerox ivnari mi si 'duci'απα phnte timi iser . Cau. viu e tib'i pria. C 'c. me vis,
589쪽
tDe. vide supteria unta cin . Cm urtu dubia Neo et ate puer i ignabo iuuari no piit e defecti grea q duati sut pcio primi pentis.et io cii sint ira, tu apti curedictam no possenncrito iuuari ri orit
dictis et eptis.nudi Rugan encharidion allega tu a magrom.3.DI.4s.c.i.Smy inatistit: vel ad ec pst ut si plena remissior vel certe ut tollera uda sui bapti3atiruda vo n. Ro bapti3atis ecclesie sum ag a no vinueu illi num merit uniti.ompti Mn at uda sut valde boni: vi glorificati.et istis non Taet suffragia .ur no diat vi debeam' illis c5pari in sereri Suida sui valde mali: ut danati.et isti alano istit: ur se in vita mentali egerut vino mereae adiuuari. Aliil sui medioerit hol: ut purgates eois ναa.et isti iuuari piat cist Igra vivat. Me pueris alilrm nulla facint metione Otu ad hocis3 dicas vidcm e.qre etc.vide feria qrta cine*.Ista e cois sniatneolog .H3 die .ponam' op suffragia hau aliub' ub desse no snt. co in fi certe scimus alcis duos tales ec:tuc male facim': cu 3 diuina ordina,
et ne in mortali decessisse.ure etc. Quid aliud inim' none scus Maenari' eaput gentis in heremo ad Inuenitru ei dixit p suas et ali mora iuuari: ut et refert Damasten in fimone suo.'te nem'd Tra,
Quodamo obligar orare vi suifragate. Si at dana tisatoro tua i sinu tuo conertet.utiphaait. ure etc. CSclunludfri bini Tno. t.s .in suffragia Issi tui portatrone usda reco satois peneu fili satisfactye sic facieti novissit:ua m co*mnan minutes motirene et in purgatorio Glit. Inustu vo silluda
strui de . aute abbreviata mali'dni ut saluare ne, salute agoni3at primu sibi Ddeste deinde Drotimo.
da inferno dicim' oe nni cu mari, decete.misisse ait. Sudragia exedam tale scacum opera fini magnemie facietissi' etna θXUt: si recipietibrie radi tm. nec ille. CCusim ad sextum bius Tho.M.f.duas opiniones ponit. C adiima opinio e Nossilui et, suntagia no magis iant dis pro ub' nute sue his si mas' disposti sunt. meptu de eadela u pro diuite accediLu nominus a Ge Si μὰ aliis ibide erati videstodiuiti.et iste et aliis ma
leia dicebat . noc ad fideliu metes emtauas ad suma
et ne Pu cox affect'imebar sua no dica vex o fa rasticu gaudiu on edat .ficet de mones cu Dotes peecare faciut gaudere dicus: Guis in nullo cox penam nuat.Stiret angelox alia in nullo minuitissinisnris malis apatiar Me Traiano Is sint ples resto nes: sco in Q alia sui u lege coiaevidultet alia A ex uilegio almyco durino n. Ne traheda satu re
illis magis proficua sutust macis edaritate plenus uis pro eis minima spala fiant. Alio mo ex ptemtriois suffragatis:e fit nulli dubiu et magis pro
590쪽
HorEleti inGin. vinctaritate eris colatat dhonis alteri' uitu ad inminuto 3 pene. Et it lato maiore ictina D3 into magis est i cnaritate etμtu3 ad n suffragia sui filia lumini muli: ut dictuc .scainoetu st: aueda satisfactoes p itet ri faciet, applicate ad Due vel ad illu: no mistia lamini. 3 magis solat i cuiusda debiti. Et fin hoc no e necesse vis debitu i uno soluiei. ex D' aliou soluar debitii per una missa egem v ela' dicta no satissa lut pro
cii ad alios pnopst detininensi ut orones sust pro
sto. CSebo cosiderari pulvi sui hona fra p par mulare persona: et ut sati Metoeo cisa per itentori satistacietis tranate i mortuosecu itentio ei'ad que illi plaeet dirigi possiti maifestu e * valet tm Ginse irentio suffragativit se missa tin valebit illi ν duo fi popo. ad pene liberat 3 trale.ur forte no laeditsIas pro olb': sue pro uno tin. Sed dices ponant' ovnunc ergo propini4ydefunctis celebreniret irentio mea st p olaus md tin valebit illa oro coiis .ac si pro unoquot diccret Dico luis ex pte dei D'no fit difficile:eu ita possit absolue multos sic et viau: in ex pte suffragatis:cu ipsa suffracta Dabeat ' ne sutimetienis:c fini finite vlutismo poterat ita instis su Magari: sic panes vrvns tm. Ra fi duos uriri, hus Hutuor pdeffet ne uni: eade rone posset et infinitis.et sic uno die posset purgatodiu spoliari ri rurno e maior ro de uno F de allois p Isis suffragia finitu valore habet innitu.ud e leo uenies Uii 33 missa fit in se infinite itutis:est tia definitiati effeci' adque illud sacrificiu ordinat et o Insito os et per unusacrificiu altaris tota pena eouil sunt in purgatorio erpiet .sc nec unu sacranatu ud es pro satisfacti est sua vita offert liberata tota satisfactoe debita pritis.Unde crebroi satisfactoeunius octi pin res misse a cofessore iiugur heedic brus Orno in. .ei. ut e Osee. Lipsi'operatusae ut sic nec sibi nec altite or talis arsitelligie fieri note vi vice cuius fit ut dic Dion 1'U3.c.celestis DierarcDie.tdee C sus fragia talis sacerdotis Quis fit i pcco mortali demetus issnt. Ille pol eosderari talis operatio ut per sone pol ticularisiimalis:et tunc cum instrina ta irtute piae palis a centis: pessio Q pricipale acessit i statu gre:et persona istrumentalis si i peco mortali mihil obstat i suffragia prodet ut deluctis.Ofi alius i charitate decedens precipiat sibi suffragia neri vel alius etia precipiens illa fieri: proculdubio defunctoiderut: muis illi per quos sui fintii pecomortali ex vi s seruus i peco existens ex precepto sui dui charitatem. lantis aliqd misericordie op' faciat: p3 Q non obest i Doc pcim servi ut ei mosita deo fit grata.qin ipse non talam propria persona:ssut diti instrin operae.No tamen Φ magi idessents in charitate fierent:ur tunc opera illa ex duabus partibus meritona essent Et sic p3 τ pccoris op' suis non sit uiuu ut est eius.est tamen viuu ut est alterins. ista est silia predicti doctori .r re de Doe
in etia veritate. S; dices quo est possbile pr Rin dios et sacerdos celebrians tmeo mortali .put illis oro quibus celebrat. Io.'.Scimus quoniam deus
M. Et in mia Aug.i liadesura Meda p mori s.c peecatores non exaudit. Dico ou non pdest ut ho-on Dregorii ad motu actu .et coit sc tene et conta num persone:ur se eius ac ins est malus: ut d e: mat .n an per unu sacrin et uno su Magra coeo Oi- sed prodest ut bonum etdesie cc. CC natu ad pii Drapensu liberarem euir ocs a penis: vana rei ει- ctum de exeqniis mortuox dico de intenti Aug.clesie istitutio u suffragia spatia ordinauit Dic dili, de cura aetenda pro momiis et pompa creuax: cu gent aiaduertat et ples erudias pucularit suscipiut ratio functistet coditio sepiilture madis sunt no