장음표시 사용
591쪽
hic erat unus.c. sepulanra ad Doe inuenta et male desua uere acciperet. no.n.credebat anima
setc pone accipere asim corpus sepeliretiduod oro e ridie illi quodda Inde theologi aiunt et sepultu rati incra e et ipe vivos et spi mortuos. ppe vivos
udem ne.ssctore cadaseu inceremurie tata turpitudine corpo* Isunderemur.turpissim. r.e notes ortini cernere. Dropi mortuos vero. Υt.ceorumnici roria in menties naberct fidelium:et ite O illis orarent G. CSedo nondum c. sepultura secudu
Cfim sepultura dicit ipsa terra.d he est de cimite, rio vel suit ibi aliauis sepultus spr vidi no pol. . de rei vendi.q religiosis. C Tertio accipie pro ipa umba marmorea vel lapidea .et ista veudi pol si in
ea nullus sepultus est.alioquin locus factus e religiosus et vendi no potest h.q.Σ. questaZ.c. pomm. CSuarto dicit utim ipsa terra pura que deputata est ad usus sepulture.et nee vendi potest.u q. AE.c.auru . Sed vim aliauid possit erigi vi sepultu,
presens dimittamus. Sd Opositu ergo nostrum dico seret, aliud estim de sepulturaret aliud de hisque ad ornatrem sepulture exibibentur.Sepulturaeni3 loei saeri mortuo udem prodestino ex ipso opere operato: sed magis ex ipso opere operate. Du3.svel ipse demnetus vel alius dispones in via in loco sacro tumsari patrocinio alienius scieu comitillic precibus enius eredendia est illum iuuari.Ur et patrocinio eoru qui in loco sacro deseruaniuret pro tumulatis apud eos stequentius et specialius orat Illa autem me ad ornatu fiunt defunctis me3 sunt non qdem per se: sed per accidens.dum nomines in spieientes ad copassiones excitantiet item
illis oram.Uel di in*tum ex sumptibus sepulture
pauperes fructu accipiunt: vel ecclesia decoratur. Et sim hoc Sap 3.ca sepultura in ceteras elemo finas co rat. Et ita soluune omnia argumenta io ossuum Dic in Augustinυmo de eiustate dei. in postae resurrectionis astruenda sepulture inue te sunt.In hoc.n testamur cura etapou demnet Dabere talam sperantes eo* meliorci vita. Ex et hus plures cocinhones siue potius correlam coiatigamus. C sinu correlarisi est.* sumptus funerum uiri a parentibus fiunt si non propter iactan tiam: sed ut inde ecclesia et pauperes subleuentur prosunt pefunctis:sicut et cetera pietatis opera. P Sectan; correlarin est et locus sepulture sacredemnetis prodestino per se: sed meritis sanctoru3stidem sepulto*:ant suffragiouque ibi fiunt. Deeemia Sug.de ciuitate dei libro primo CTernucorrelarium est q3 paretnm pompa defunctis noohest quonia pr no portat iniquitate fit J:mem. . s. asset tamen o nervi si quis hoc in vita ordinarct.utputa vi iuxta eorpus vilius marigris potieret ponto ena Φ no fieret. uariu eorrelaruae.* cerimonie eccue ronabir sunt ab retna tuentem sunt pulsatio capanax: ossici, deratario: cere oru illuminatioraque Bradicte aspernotet thurisca tio.Simila et alia et Melesta facere talibus diebus consuevit.Dec n.Qualia designat:mondit Dio,nquus de ecclesiastiea Dierarenta .c. fore omnia satis clara sunt ispicientibus et intellicentibus que in preeedctibns notate se.quare ete. C Suatnue ad ultimum punctu3 satis dem est supra seria seM dominice de passione. coderatione tita.coclusioneruvltima.vide ibi Cuius sive erebius Tho.i.4. 4s Et ista sumetant propivi ve. CQuantum raetia ve ninii aliud ad pretens duo. Satis.1 .i hoc opere dirimus.vide i tabula.e de danac.A quoucosortio liberet nos risus glaesus et repleat domurescienostre Dic odore ungueto*gre sue: utipometna gloria potiamur. Smen.
C seria tertia dnita in ramis palmarum.Sermo in ordine. II.
ricors et miserator dias. p s. sibi ra altam beneficia suma gratitudinem engunt atq3 tato autiore Oto deus ipse et nobis magna cotulit modum gratitudinis ofidit in stiveri corporis et saliguinis comunione.Nep ur ta mirabile suom non creataurex more cogitauum et uno sermone enucleari non pote an nis nam rebus mas in Doc corpore constituti quodamoclo cogi eam': non nihil fortasse nostrum valet ingenium. tile enim coporei corporalia atim' auia nihil ini animalia atque viuentia inuentiri potest:quod non alicui nostrorum sensuum sub tectum ni Sed eum de regnitione diuinitans que tanto in hoc sacramento latet inquiramus: prorsus omnis spes peritura videtur.Quamobrem cautis, sme ineedendum est dum tante rei proseumur ve stigia .Eva igit anima mea animu3 tuum aures tuas ut soles erigetmecum ora amantissimu xpum gloriotamias eius genitricem: ut de tanto ac mira hili sacramentovtilia quedas i medium proferam' mimaduerte saluatori clementiam:quivi nos ad se traheretratin ex hominibus deos taceret: actus est homo Excogita eius ad nos ardentissima ciba ritatemret eum imortalis esset.et i nullo pati pollet: long ara pro nostra salute sese obtulit deo patria quod ut sempiterna memoria teneremus corpus suum i cibum et sanguinem suum i potum nobis mdeir reliqt C clemetia admirabilem atm onmi laude decoranda Primus nam Domo em ligni velindens fieri voluit deus aute ut holam des facerenest factus homo Ille paradisum voluptatis pec cato amissmiste autem sui regni nos voluit uera eo heredes.Ille nam inobedientia mortem incurrit: iste antem ut nos faceret immortales turpi morte damnari voluit Suid multis moror memoriam lac mirabilium suorum. Mirabile certe est Φ cor pus dederi mirabilius et velatum accidennbus.
592쪽
anis e vius spes: sub una totus veras leps eredit. Ualde mirabile est et coindederiti cibu qui plene
reficit. vere nutrit: famevi impinguat no corpns 'eor:no ventre sed mente.no carne sed a ia3 ut in Dan'quari' ait. R5m.carnes inaurox ant vitul molim i lege nobis i sum sue se ve* dea sub spe hus panis et vim mirabilie occultatu3.S ne ut ma dis elucescat tres in Doe pq sermone ossaerationes more solito faciam'. v3.C strio corporis et sanguis
e fit i sacro panis et vini fingulare nobilitate. C Secundo corporis et sanguinis Claristi in sacramento dati sit larem figurabilitatem. C Tertio eorpo eis e sanguinis Coristi mirabilem ostesibilitatem. CDe nobilitate eucharistae iasideratio. I. Rimo corporis et sanguinis mi in sacra o meto panis et vini nobis dati singularem nobilitate videam .isi tres acrones more solito faciam'.v3.C p, pecto e ista Inter ola sacra corporI et saguinis ni facts supexcellit uniuersa CP acroe ista.'n sacro altari vculdu Ahio vex cor xpi et sanguis Itiner. 3' acta e ista Quauis coim xpi et sanguis fit i sacro velata:nihil tamen i conuenit si aliquando in forma pueri multerius speciei videatur. CQuam fit nobile tueri eueharistie.Iero LCe epina scrone cerat A.ubi tres sileta ram' vi.v3. T vi e Suid est sacrin. C. vi. Rii eueharistia sit unu3 sacrin. rplura. CP viae.An eueharistia ut notitis sat . CQuatv ad pina vitate dico Φ ultu or sinit sacri pncipales descriptore. ima e Stag. la.de clui. dei.Sarem ntestiuisbilis grea visibilis forma. ' vhis magi sntaxi. .dis c.nunc ud sacrametu sit.duo addit: dices ut ei' silitudine gerat et caeristat. forma.n .illa .i spes panis et vini via, vilissilitudine geritiuisibilis gre.i. latetis gre sub acclinb' illis.zan scut ocul corpis no nisi accidetia panis et vini mulis cernim':et ii substatiaan et uniuscuiusque mimi enns subanti sibilis sim itellisibilis ut tota clamat phra.se i doc sacro sola acti dentia cernim'et no carnis laba3 et saguis nec diuitate. Scri diffinitio e eiusde magii i qrto.dicpma dicetis: facim e sacre rei signu.Aug.li. De doctrinax ana.etpote de cose di.Σ.c. gnu declarat ud sit signu' dices.Simu e res Q pter meue et igerit sesb' aliqd aliud et seri cognitori faciens venire.Sic.n. circulus ante taberna e spes uda visibilis ultra sui edinitionem notitia vini duenire facies: qcitii vi nu vastutibus oro inuisibile e.sic sub spebus vlfibilis panis et vini sacratis inuisibile mi earne et saguine honoram'. Sudi cap panis.de cose.di.Σ. 'stanis inat in altari vistat'.1.c5is ante uba sacrorum hi accessat consecrato de pane sit caro xpi. nec ibi. Sucli cam ait benedictione.an inci Benedictio3 alta
ca.nos .n. nos.n.inin in spe panis et vini qua vide, mus res inuisibiles i.carne et sanguine honoram' etc.Tertia diffinitio e eiusde Sug.Picentis.Sae
est ill5 in duo subtemeto rex visibiliu diuina Hus secreti' salute operas. Et m Doc sonat facimi ac si dicam'sarem e factu se retum .Et asso certe se
erem ut nisi sola fide lintelligar.ut si mediu udda3 magni meriti.cu in eo nullu cadat experimentu: siccatat ecclesia .pstat fides supplemetu sensuu3 defectui.Quarta diffinitio e Iougonis de sco victore li. suo de sacris.li.p' .pte s.ca.Σ. dicentis.Sacis est male elemetu extrinseeus oculis suppositu ex insti tutioe significas:et ex similitudine replitas: et ex scificatioe aliqua ivisibile gram eoferens. Et ista e copleta diffinitio sacri: et ut dic bius a Do.' no die* e male elementii foris sensibilit xpositu. ubi diebius Tho.in. .di.i.. elementu ponio quacumre sens bili:siue sit elemetii siue es t autenoc v ny dictu Ruga.et i.dictalaecedit udum ad elemetu :c fit facim. dtrahe v r quid est aquanis aquae arbi notainin alisus sacris malausouin simplex elemetu:vt in baptismo aqua.yn aliquibus e clemetatu: ut in enctaristia panis et unctione extrema oleu: et si e de aliis. Ecdo die.ex institutioes incas:qin hoc facim in memoria sue suture passidis xps i cena istituit. Miat.ΣF. arci.i4 uc Σαde quo in seuneti .s ertio dr aliud ex similitudine reputansAEcce smilitudinis reptitatio:qui nent xps in moerio sue incarnatidis accepit carne3nram ad uinu3 sippositu:sic in m sterio huius aseeratois eius earnein spirale cibum accipim' Sudi Mionrnus angelica hieram ia circa pluupisi. Suptio inquit diuinissime enenaristie imago est lillius bufice fruitionis uva delabimur cisi illud Iphetica perscictur nobis.Satiabor cu apparuerit gloria tua: seut dicit glosa ibidem rauarto dic ex sanctificatioe aliqua ivisibilem gram conserens pin quam partem sacrin nihil aliud est in sacrans mentem. Et si bia nee lovgonis diffinitio perscrutetur ides sonat cum diffinitione magistri et Sug.hiepino labeo posta duobus exceptis Mam magi ait.Sacra
mentum est invisibilis gre visibilis forma Et lovgo ait Sacrm est materiale elementum ocur sup positum.1.visibilis et sensibilis rei formau.simium do existitutige significans i ivisibiIenturam. ata sita ic ut imaginem serat Et l ugo dic ex similitudine representans: quod idem est vi imaginem gerere:et may dic.et causa existat .et gougo dic ex sanctificaese luisibilem gram colarens:quod idem est In hoc ergo differunt dicta eorum. quia IIJugo expressit causam significationis: et dic et, hoc est existitutione.et causa3 efficientie.i.effectus facti:et dicit et, hoc erat ex sanctifieati .quare ete. Et sic patet oma veritas. CC uantum ad secundam verte dico et xpi corpus et sanguis sui uim sacrm et ii plura.Ubi nota . esse unum potest uellici tribus modis. vnitate Minis bilitatis ficut punctus cunitasuve nec actu nec potetia piat esse multa. Ecdo unitate otinuabilitatis: sicut linea pedalis que est lina actui et multa i potentia. Tertio unitate itegrabili, talis sicut domiis est una per integrationem suaupartium:queactu et potentia sunt plures. Similrsortes unus est Do per ite ationes suav partiu: sic in de aliis. ED5 corpus ui et sanguis sunt unumategritate et unitate integrat5..p.robatur quema
593쪽
Doe facim ex diuia institutde ad cibaloeue Qualem deputatu e: e fignae p corpale cibatori. Et qr cidatio corpulis duo restrit scibu et potu.ideo ex diuina institutioe ad cibatione Quale aliud p modu mbuet aliqclymodu pot' ordinas p modii cibi cor . x mcdupos sanguis spi e Exub' pue et, dr i collecta Durissi et nos usumus dne sacrameta que suunm' etc. p illa pluralitas malit eliciis a. qm in quolibet sacro plura maliter coetari ut.icorp' ergo et sanguis xpi sunt plura mali terriue unu unitate integratois. C Sedo sessi et, totalis cibatio spualis: nec e p coro' immee o sanguine ina: d y utrunq;. CKerno seue inlue sint i hoc sacro due forme s. nis et vini ut p se cossiderantain unaquein illa* no correspodet toti sacro: si unauni parti et alia alteri: M simul mu sacrin faciunt. CQuarto stili sp licet sta duo no fuat vinum unitate sitis ves spei:sulit munii p relatione ad una opatoe3 ex qua unitate su
m spe fit: in no est quoad diuersos usus.Unde torus xps est sub specie pala: sed quo ad usum cibi.et totus xps est sub specie vini: quo ad ustiue potuso Suo vius vitia cibu spuale:et unu saerni testiciuntini cofirmat nec sitia.Suecum ordinans ad idem sisnificadii et perficiendii ptinent ad unu sacrin sed via et i euc aristia aptinet ad ide lignifieadum selire entadu. morte xpi:et idc efficiendia .sci am per uua Dotho cor es mistico incorporat ergo si nutui sacrin.Ite si plura eent sequerer et, sacramenta noueleg plura emis septeptra determinatione ecclesie. de trafactionib'in .c.venies.so.i.In quaslo. nune que sui sacra necessitatis:et qvolutaris Et ponit . unci sunt necessitatis et duo volutatis .s matrimonita cordo qr sine dis duoessaluari pos
rat.qρ etc. Item quantu; ad omnia u dicta sui dicuthius Too.et spetrus de taraiano in. .di 8. ure cc. C Sua tua ad tertia veritate dico q) Blexarier papa unius a istetro apro: πρ notat i de esse.di.Σ..c.nihil. cet O nullia sit hoc sacrameto nobilius. ubi sic dicit textus. Oihil in sacrificiis mast ee potei corpus et sanguisui. nee vlla oblatio hae poti or est. 3 Dec oes precellinque pura oscietia diro onferenda caec pura mete sumedat atq3 oibus veneranda .Et ficut potior e ceteris ita potius extolli et venerari d5.Dec ibi.Et glo ibi super vbo. vi corp'xpi.dicit.Iclest nullu sacrametu dignius est isto
tum in se est OuattuPr.n .modas unu sacrametu inelio dignius est Inone efficaciet ut baptismus.rone sanctitatis: ut eucibaristia .rone sanificationis. ut coniugiu3.quida tume remouerumstu3 modum crone coierentis. vr cosirmatio.Dec ibi sto ad tra3αt btus Tl o.et inetrus vi.s. Picutu licet alia sacrameta Musant in ala sanctitate modo euoda coirta me noe sacrametiri continet toti' sanctitatis au ctoica uleo cetcris pl3atira et excelleti'.vri de Doexot dari iste versus. Maior in cistatu est baptism' corpus in csse Coniugium stimo maloti crinna ministro.&e hoc supra stria uita pine enice aclanestga hie Isideratiois.et hec sufficiati sina oecina C Q verum Curisti corpus est in secramento at
raras conclusio. Παcipe sam acrone.v3.In sacrameto alta a ras licet multi heretici latrauerint: ver xpi corpus et sanguis dr sttineri. ubi tres fisamus vitates.v3. C aprima vitas estratu verti ni corpus corineae in altari. ira' veri. tas est.viae coimeas secundu tota sua quatitatem. ' est Miu contineas tantum caro mi et Non aia. CSuais ad prima dico Φ magister in urto. di .io. recitata opinione nitoruda Dereticou dicetiu ibi iacorpus i tantia infigno: cim in signo maducaria nobis:oceassone mi error; a verbis ni sumeres:cii dirit. Risi us maducauerit carne mea et biberit sanguine meu no habebit vita etin amo inteli gentes dixerat.Durus e Dic pisocos pol euandireret abierunt retrorsu3.qbus discedetlb'duodeci discipulos
instrarit et remaserat dices. Spiritus e u vivificat: caro at nihil id est. verba et locul' sum vobis sui tus et vita sunt spiritualiter intestigite que locutus sum etc.vide in textu ubi plures auctoritates addueunt. Ut declarais intestigetae eau sentimctis: mox in eapso Dee et Dis similia nostra qua scripssmius coclusione ponit:et colirmat sermonibus claristi et ait Recipite hoc est corp' meu . Et si mitraliis anctostatibus et rationibus:que legire tui e potes: que causa hreuitatis omrtio. Ad quou declarat&3 an di verba Deati Tho in ur .di.iovir'. Pq.Sub se erantento inut altaris cotmee veru corpus xpi qdde virgine traxit Et contrariu dicere e uerens tetrderogat veritati scripture.qua domiti' dicit. Doeest corpus meti. Ide dicis in capro.oia que in vo i uit fecit domita' in celo et in terra. de cose.di.Σ. Et ratio quare oportet in in hoc sacra meto curam totineatur est dr. no ita perfecte nobis xpus coinnaeretur si sola illa sacrameta haberem I ubus colu
situr nobis Tibristus pervirtute sua in sacramens illis participata. Et ideo oportet ee alia η saerametu duo ips no participatine: sed p sua essentia coli neas: ut fit pfecta coni cito capitis ad media.ocosequunt et alie utilitates:sicut ostensio maturae cibaritatis in Doe et, seipsum dat nobis in cibu:e soleuatio spei exta familiari coniunctoe ad ipsum:et marimu meritu raci in noe in eredunρ multa i hoc sacrame torque no solii pret roe3 sunt sue et o sensu3Vt apparet.Et marite alie utilitates que vicient ex irari non possem: hec ille ad littera. Sed dices p rt Smbrqfi: erte durus e Die sermo. none mari
me irreueretia cst: vi more peendi4 Derba mandu cantiu xpm maducem Quid.n .imanius in cameno is manducare ρο sanguiue eius hibere: Nonne et
xps ait. Io. 6. Caro no prodest dulciMergo non ohet ene in s oc sacro vera caro:sed solii Qualis Vt' Dcinum panis ille prius uo erat xps:et post cos cratione factns est xps ergo nunc incepit tm esses aliquo loco ubi prins no Linduod derogat digni tati eius: vel erit in ipso mutatio O pr Smbron q'mo est in celo et idem numero in altaris Ola.ri .cor pora Dumana habet uterminata lora sed termini
594쪽
euiuilibet corporis locati sunt fimul eu iniim s eorporis locatis.ergo nullum corpus i uno loco pol ee ee mos illius loci.Et os aevir corpus xpi laua tum corpus no o3 esse i pluribus loci: m ne cuilibet corpori gueniretineo etia initu itu diuinitati: urvilio talis no ponit eu et immos suos. i. ee limites corporis ergo nullo mo sibi puemi.qρ etc. Sla mea nihil obstat in spus malignust varias hereses i me fibus noliaue fouet:et tot conat viribus vera fidem
obtenebrare: et crebro prorsus eradicare. Recte ara s: et evidetes tue apparet rones. Cosidera inae, sam dei largitare:u cu corpori ni o omne scine asse
res fructu nobis icibu dedit.et ne ala fame periret: seim i cibu et potu dedit.no carne: ut i pncipio diximus: si spm ipiguas nec hoc irreuemie aut horribilitati astribi pol si vere charitati. ex id edi q6 arseguis si xpi gnosissimu corpus seu corporalis cib'maducaret: dilaniaret et delibus pineret.' no sic ma ducati si iteger sub libct diuisionis particula pse uerat: via fra dicerior aut ais caro non pdest FG:veu dicis si caro corporalr maducares. si valde i dis saeralrmadueata. Di .n .et retrorsu abiersit unnus ait:caro mea vere est cibus etc.itellexeruntvt Ru .amsse ee de xpi earne:fic de ipsa et i cadauer vertitiet i macello dilaniar.nec ala mea tibi se i ci bu glutinetr alr Inidere tue saluti no posset: sed qr hie est modus Ogruentissimus: sic de mo icarnaidis d1cimus. Ud aliud dico * no senis os id ad nue ei ubi pus no suitsoealhee mutatu:ur pol aliqd i ipm
uerti.cu.n.aer ligne auertis: no expedit igne to calree mutatu: si in mutat mutatoe gnatois.c hoc accidit:ur ignis i illa ouersione no est tminus cna tionis.sed cepositu ex subagnatois. ex maet imi
no et informa itroducta:ex ubus fit totu3 copossis. forma. a.d est eminus gnatois p se no casas. .metaphnice.generaε aut o accides: qr no est o se subfi stes:sed est talis: quo mutato oret ipsa mutari. Corpus ergo xpi est i altari ubi pus nou suit: et in no io, caliter mutat nec aliquo mo:ur panis auersus est isp3 ita in totu corpus est tminus p se aversionis: se ibi erat forma .no in est ens talio ficut forma: ' per se subfistes et o ons no o3ω sit Ioeare mutatu: nec pse ceneratu mec p accides. CSa vltimum dico vinullum corpus compararad locum nis mediatibus intitatiuis dintcssionibus. Eliotuc corpus est,ppei loco qn dimesones eius eomesurant dimessonim loci .ideo phus ait et, locus estentis locato. Corp' ergo rei no est nisi i uno loco. i celo. i53 uia fit panis conuerso redipus ui u panis pus sin suas PD
mensoses i hoc crat determinato ioco et ias panis uda no erante remanet diuina viritate dimetiones
ille .c p Ins locns ambies ipsas .et cir ibi fit vex cor pns xpi sub illis. s. dimessonibus dilitari laetis locus ambiessitas dimesiones ad corpus upi ordinei me diate no D3.qr no subiective fundant i corpore x pt. Et ideo eorpus ni no cir Dprie i loco p se loquedo sed est ut i sacro no Diu significate: sed eo cie vexIpi corpus et vi verbo*. Et sc p3 xv corpus xpi eriti altari.i .i illo loceuur di messones panis lip couerosi manet i lore: sub ubus ipm corpus later.Est ergo sim Oprias dimet fiones i celo empn eo sed i muri.
Dus altaribus et locis fini dimensiones remancntes panis cuini tractinatiati i xpi corpus et faminem. Bd afirmatione dico τ esse i plurious locis ut ester situ non couenit eorpori xpi ut corpusmem mgriscam: nem ut diuinitati unitu: sed in m est tminus couersionis.vnde fidi accideret de corpore lapidis:si deus fili modo subam panis i lapide coverteret.qre cc.Et si alique rones nates adducerens de situ parnu i loco et depositione et stribus: dieas Doenon re fim num: sed supra nam. Et bene nota istas resposiones et tene menti: o xps est i mo.loco im
in Iprias dimensiones et i pluribus pin Φ dcm est.
quare etc. Couatum ad scdam ve. dico tria dicta
C librimu est in substatia panis que suertis in xpicorpus non I 3 aliis viportione similitudinis ad G titate ni vel ad alia eius accidentia:sed ini ad sub statia eorporis xpi Et ideo eum nidit de pane i corpus ut conuertas nisi substatia panis qr no accidelia eius cum maneatur pus:p3 cae conuersio illa iminas ad subam et non ad Glitatem vel alia acciden, tia corporis xpi.et x a seques ex vi sacri non est i sa cramento niti suba coaporis π1. intitas aut eius inibi ex eocomitatia sic aia eius .etr ivbis sacri non fit mentio de aia.et ideo ena ipsa exvi sacrameti no est ibi .sed p acomitaria tin fidi i .pponto. Et ut clarius stelligas no Doe diligens in i sacro altaris alid cominens ex vi sacramentiret alid ex nati concomitatia: Ex vi sacrameti continet illud ad 41 eonuerso iminat.et hoc est i nostia suba corporis miri i calice sa, guis. ID.na forma verbo ondit: qr i una iit me lio de saguine:ialia de corpore Ex nati aut conco initana et usi per accides continet illud ud per se noest eminus conuerstonis: sed fine quo tininus eduersionis esse non potest.Ex ebus sequit eti cu aia imnon eoueniatvsui nutus sacramentuq in inaduca re et hibere et verba eosecrat5is de ea metione non faciat:adspsim non iminabis couersio panis et vi ni sed ad corpus et saguine cum iii corpus sine aia vivere non possit:erit ibi aia ex concomitatia nati.
Ct p conseques fi i triduo illo mortis xpi sca fuisset auerso panis et vini: clax est ιν ibi fuisset corpus si,
ne ala.Sier dr de querelaterum cnm corpus Dumanuet organi3atu fine intitate ee no possiti manifestu est in i sacro altaris erit intitatis coruoris Tin.vo ex vincta meti: sed ex concomitatia nati. Ro utit ni vps ipsa vilitate occupando locum: sic etia sua non viis claritate illuminando aerem. ut dic bius a Do i. . di .io.et vetrus de tarata fio ibide Et sc pue pinuntdcm CScdm dem est Q eu3 nititas xpi nulla locat Dabire diue ad quentute panismon o3 partes corpoγris ut i nostia fimari Fm titatem panis. Unde lue corpus upi dii luctas Deat partes et debite tituatas situ nati.nontii est assignare i dimensionibus pauis ubi sngule corporis partes fimentur siue ponatur. Nec til sequit in corpus xxi confusum fitrua partes ordinem hut i se nutem sed pin hunc ordinem com parat non ad dimensiones exteriores. C in Quo sequis et, uilitas panis non applicat Otitati corporis xpi.q' nec est aliq commensuratio quatitans ad
595쪽
stitatemvir ut rum est intitas i sacro non unedia/te ordinas ad corpus:sed Em eoncomitana nalem.
C dierni Um t et sic illa que non lint istitatem
possunt idisterent sub magna et parva quetitate repe .ssent de alap3:qne idifferent reperis i mauno paruom corp*c ita illud qd i aliquo continet norirone sue alitatis poterit idifferenter sub parua magnam qnantate contineri saeui esti proposito.q-re cc. Mec in sitia bius Tho.ut repra .Ex Ous mresponsio ad ternam veritatem. CDe formis diuersis apparetib' I sacpo.acsOMI.xe pestia Iclon .m. Quauis corpus a xpi etc.dic tota .ubi tres inuramus e. 3. C et mari.est ista.Unr i sacro x un m apparcns i spe camis cruentate vel in spe pueri appareat ivropa spe. TScri veritas est. Potiola sacerdoti volenti coicare appareat ibi in sacro spes illa caruismuno d3 illa sumerer C mrtia ve.est.Um oculus clorificatus ipsu vex xpi eor
quidam dixerunt et, lassicit spiritnahs madueatior
ur nec in paucioribus accidunt:propter unod no est Iegis ecclesse trasgressonque confiderat ea que ut rpluribus accidunt.Quidam autem Dicunt m dehet iterum celebrare.et si iteram sic apparet iteu rei i. piat sed hoc mihi non placet.ur potius esset consu
Dil videt corporali visurii fi ur oculus videntis mouet ab obieeto fim finiudinem eo Iotis in ipso eritatemque quidem stitudo prius fit i mediordeinde iautem Ni non n3 ordinem ad
primu ubus est rone qualitatis sue et ideo non
potest limilitudo eolo is sui laere generare continis gentes species.Et Doe duplici rotae. C Ptimo uractio corporalis contactum requirit: eontactus aut corporalis consequirer quatitate3rar nihil aliud est
m coniunctio terminorum duarum unantitatumri quia corpΗs xpi non contingit aerem circustantem.
ideo non pqtest in ipso sui colo is similitudinem de
pude verv xpi corpus est ud superficies.et quia corpus orpi ad imne locum ordi, an spe u propria empings xpi nem non Dabet ratione me maritatis:ideo nec et dia enim aium sp si Σ3 illa tione sui colorisIEt ideo stoet non coniugitur aeriri letti octilo Vinis ex diuiua virtute eata circi instanti Gm quantitatemfic non assimilat fibi - , , ahia legite ma ca: tin ipsum sui coloris similitudinem aggenestra in eo rea' Tvhyrsilonsi' mei etc.Quo udes modo CEx quibus sequitur ae posito casu m omius xhi
non ab odi hiis sed ad aliubias ratum videoli: Put P
ume placuerit voluntati.Cuida dicunt nidit esse Dconueniens Φ talis suecies sit extra visum illum is mutas:ur in ptate corporis glotios est: ut se ostedat modo quo placet. Beus Tho.dicit. illa nJE ives pro a corpo is xpi: seu aecidentibus propus circutundunt alia accidentia diuina virtute t placet formare spe3: mputa carnis vel puert. de Gnis expressisti tigno videat no in in propua specie. Exctus p3 et, quado fit talis apparitio non corrupune spes panis: sed alia circumduns diuina utute. Obus postea ablatis remanebit spes panis.Scdo seuturm licet ille spes carnis pus in sacro non essent in ad 'dei corroboratione3 et wideliu deuenonem: ut deictis sunt superinduere.Tertio sedule vi illa meetes non debet adorari adoratione latrie cum sit ud no
uiter xductum .et per eon sed uens creatura .ure etc.
Ma mam amplia vi placet.qreetc. C Quatum aciscdam Fe.dito in usus sacramenti debet eouenire cum ma sacri usus at lanius sueti est ut comedar ethidate et cu3 caro cruentata vel spes illa pueri comemora non congruatmon vider ronabile ut sumae Ded uti:d tunc faciedum meo et, aut ab omnibus sic videt : aut aballoeus. Si ab aliubus tue sumae ab aliquo illoru qui eum in specie panis videt. Si aut ab omnibus: tunc non sumae abalinuo: sed r loco solenni pro maxima reliquia ponae. Duius late est hius Raao.ut supra .Et ro huius est.ur uuando sic apparet: certe hoe proponte non ad madu adur
nantiam suom infra species contentam ex na es Ne mst forte miraculose. ropter duod concluditur
tando sequitur . mitis beati non videant illud usnone corporali: videt in plenariavissone itellectua li.prapi quod no s tur in de eo non habeat fidem sed plena cognitionem:sse etia i sabbato duarte Pnice dem est.* oratus corpotis no videt essentia dei: sed oculus mentis utetia dicit Au .libro de vi dendo deum. CTertio statur . musa intellecius noster possit i via decipi in videndo eo pus tri millides prestet supplementum:tn i ci a nullo modo deceptio caditicus ibi plena fit eoanitio.et Quis oculo eorporis bii corpus ni non videat:tii ipsum plone conspiciunt oculo mentisim dein est. Et ita p3τ Quis corpus upi in sacramento ipsis bHs non fit visibile oculo eorporali est in visibile oculo intelle ctualist si dicis nunqd corpus mi ab angelis vi aete ro . sse oeula mentalimon udem accipies do species a sensibilious: sed per mecies inatas et tum ad ea uiae nati cognitoe itelli ut vel pervcr. bum quod vident quatum ad ea due supra nat 3 nitionem sunt: sic sunt omnes articuli stade . tande dicithfua Tno.m supra .sse articuli fidei sunt supra malent eo itionem holstita et ange Wren .et per conseques angeli nati eo itoe corpus xpi i sacro non vident sed solum eo Boe hia.Sed
dices pater demonibuseas it idem docior . nullo mo s apparent huiusmodi species do vident: sed eredunt et eontremis in. Ei Dec suis
Sed acerdoti celebrati et cZmiminuita appare ciam in es nωnclusione
rentino uabet lorem ista ressponsio.Dico ad doc . C De stguri corpori ni t sacto. Conderatio
596쪽
erameto nobis dati singulare figuratione videam'. ubi tres coemes subiugam'. m. CN' cocta e ista.Quato noe sarem aliis e prenat tam figure illud fgnificamini excelleti'. γ' Nellae ista. taceti glat dirae vitatis:til doc sacrametu Patuleroe magne necemlatis. σ3'eocro
est ista. eticet deo fit possibile vi substatia panis et vini posset remanerem in fuisset equia nee laudabi te sustinere. C fie hoc sacramentum. est aliis ex ellentiustita et figure illud significarunt excellen,
ectar figura duerit re noe sacri dat subigura. σαπι est. re hoc sacri i veteri leue sustfiguratu. σ3. vi .e. expressius fuerit Doe saces in lege mo dissi figuratu que in lege nature. C Onatum ad prima dico cr hoc sacrin est vitas figuraras antiquax:et e figura vitatis vite beate.vide de hoc feria sexta prime dilice conderatioe prima .in ρa eo clusione.in primo diabio. nota in hic fim magi m in
et, i noe sacro aliqd diei sacr3:cali res et sacr3:et aliud res tin .yd Ode est sacri e pals et vini spes.Satrametu et res est ipsa caro ui et saguis Nes et non sacrue est ni mea ei' caro. Sccipe primu . id qd est sacrum. anis.na vini spes saera E idest sacre rei fgnu. ur preter spei qua sensib'igerit alio alid facit in eognitione venire. Saeri et res e ipsa tui caro et sanguis. Sacri quide estuavi eorpyipi ex multis mebris pnriminis et imaeulati iastat he societas ecclesiastica ex multis planis a criminali macula li, heris cosistit In cui' signu facta e arca div de signis Setdimu sut 1putribilia . albe spine similia, inesat et no sacramem e xpi mystica caro idest unitas recies astica uiuet' oiu3 fidelium a sic ex multis granis conoe vii' panis:et ex olimyracemis vinu conuit sic ex multis fideliu psonis unitas ecclesiastica constat ad No in et ad Cor. io.c.UM panis et unu corpus sum' oes et de uno pane et de uno calice parti ripam' Exub' s tur . in doc sacro duplex e res. res eoieta et si incata:altera significata et no conteta. Res coaeta et significata e ipsa ui caro quam de virgine traxit et san is unem pro nobis effudit Res at signiscata et no c5teta e unitas eccles asti ea i predestinatis: ocatis: iustificatisret glorificatis ut apostolus ad No. 8.ait loee est illa duplex carox de una sineron mias sup epistola3 ad Ephe.
libro pes mo super illo verbo.in quo Dabemus re deptione. Diapliciter inqt uelligitur caro xpi et san, suis Vel illa due crucifixa est et sepultae et sanauis uui militis iantea effusus est.Uel ipsa spiritualis aediuina:de qua ipse ait. ona. . Caro mea Vereec biis.et nisi manducaneritis carnem filii Dominis nhabebitis vitam in vobis.Dee ille. CQuatu ad se da viatico in tres pulchre si re iter ceteras Doemirabile merametu precesseriit. v Iiana sietura fuit
tepore Melabisedecb. Lan e leo Moth Due at alie fuerunt tepore legis Mors ae primo fle laeni
sacramea ritu stelahisedeen ostendit. dest figurauit. Gen. 4.c. bi panem et vinum Abrahe obtulit. Unde Smbrosius ait.Intelligi datur anterioraee sacra xstianoae que inde .nec ille.vbi nota in qua dotabranam fratrem suum IIotu de manibus eri puit inimico: et tra rege Sodomox venerat et cir victosa rediens capta nostiu preva i valle mambre: Melchisedecidi sacerdos magnus illi obuia veniens panem et vinu obtulit.Quod certe signu et fiagura fuit huius benedicti sacramenti in me mos am victorie Iesu xpi in ara crucis obtele corra ae reas potestates. O .nunc otinceps huius naudieiicies foras ete. CSecuda figura est mana q pluit patrit,' in de to Exo.is. De qua et magister ponit differentiam ubi supra .Et notatur etiam de cose di.Σ caeuera. ubi dicit hctextus.)Reuera mira
bile est in manna pluerct deus patribus i deserto.et duottidiano celi.i.aeris pascebantur alimcnto. via de dictum est. anem angelorum manducauit no mo.sed tamen panem illum aut manducauerunt in deserto mortui sunt.quia scilicet indigne sumpsersitore dΗohus exceptis scilicet Calipo et Iosue: ut dicit glosa. Ista autem esea qna accip tis est panis viouus dui de celo descendit: vite cli me substantia administrans . et quicunq3 hunc panem man ucauerit non molietur in eum v.Considera nue viris ne prestantior fit panis angeloru .i.manna: an caro π.utique corpus est vite manna illud de celo: hoc supereelu .illud celi.i.aeris:noe domini celox illud corruismioni obnoxiu: si in diem alterimi servabar uacmebatur plenum vermibiis: hoc alienum ab omni cor ruptige semper laenitur. Et parum infra sorte adhue diceres alid video quomo tu muri dicis cv xpicorpus accipia3.Et hoc nobis adduc superest uti hemusrauantis igitur utimur exemplis ut probemus: doc non re quod natura forma uiti sed benedictio consecrauit. Maior nanm visi est benedictio nisi naturetquia benedictione etiam ipsa natura mutatnr.Uirgam proiecit storses et Licta est serpens.et in virge naturam reuertitur.Uides ergo pplaetica gratia bis naturam esse mutata; scilicet serpentis et virge.Et multa alia ibi exempla ponite ut fluuis conuersi in sanguinem et econuerso. Ero.7ris. Et de separatione auuarii in modum muri iu3fugerent iudei aDDaraonem. Exo is .inde si placet Sed de his dicemus infernis in tertia consideratione sequenti in secunda conclusione.ubi anima nota
in hoc benedietum manna de celo uiuisbiliter de scendebat: cuius forma erat alba in modiam pruine vel roris:habens grana in modum cosandra signa oveso anima verba Dec. Per noctem primo pres status signa nar non enim natus nostre fidei est sicut lux clara deifice visonis scut in c. lomens obscura tenebrositas eterne damnationis sicut in inferno: si est nocturna lux lunari illuminata splendore. Scis enim anima mea ut ex secudo de ala didicisti luna3parne aut usi nulle de stluciditatis esk. Sic et in ' dei stat 'no plecte e illuminas sed sub eniam a te hocpsens lacrin ostendens sub specieb'. s. ius et vini.
597쪽
De eclo mgnna descendebati terri te veren3 eterni patris tro est dedignatu iii metu descedere naris
riaindri ud est stomaci coortatiuu desdedit in castris filiou israhel venientiu in terra imissionis.Et dochenedictu mana in deserto presentis vite tendentivus nobis ad terra pin scis eterne ale usoriatiuudatur. Propterea viaticu dicit: ia viatorie tam cibus est.Eremptu de IIJelia fugiente a facie piis. sine serabelis quiestante sumuniperi umbra et micte. Cui angelus ait: surge etc.et inuenit subcine ricium pane. et ambulauit in fortitudine cidi illius.
Diis pugetia folia xpi cruce significat:& cui'umbra viator quiescit a tribulationibus mundi fatigatus Quia si passio cDristi ad memoria reducit mihil eddequo animo non tolleret Panis subcineriti' con tortus etfortificans corpus claristi est sub cinere amare passionis demetus ete.morali3a tu ut melius scis Et sic patet scda figura.quare etc. CTertia figura e agni pascalis.ve qua vide supra feria sexta pu/me dominice in reoclusione prime conderationis. uuare etc.Qualais Pater Ambrosi recte dixeris: nidubia aliqua in metem veniunt. C adiimo de figura fidelchisedeco Nam in hoc sacrameto deo ali
tum obtulit.ejgo figura non e uenit.CSecundo de manna arguo uc. soana oli 3 saporu3 Dabebat sauitatem.noe sacrametu no babct omniu saporumauitatem. probo ea no habet alim sacramet sisanitate.qa s sc tune alia sacramenta superflueret ergo Dec figura Duic sacrameto no auenit. lar tio arguo pasculi Doc sacramentu corporis xpi.post baptismum datur.sed agnus pascalis transitum maris rubri quod baptismu figurabat precersit.ergo agnus pascalis n e ogrua figura. CQuarto arguo de omn)b' simul sic. Rodilioris rei in lege gratie debet correspondere nobilissima figura in te ge scripta.Sed novilissima res et nobilissimu sacra mentu in lege gratie est sacramentu corporis et sania mis claristi.ergo debet Dabere nobilissima figura in lege veteri sed aseques e salsum. Idrobo:qa cir cuneisse est figura Baptismi ut pue in uno miax dici
ubi dicitur.Rpud.nos valet aqua baptismirild am . veteres valuit circurisso.sed circurisso est nobilissi,ma figura. robo: quia circucisione lauabatur pec catum originalet ut est stria coninnis. In aliis aure3nduris no ergo ista potius huic sacramento debuitam ari vi aliqua aliau. re etc. t is no obstantib' anima veritas nostra manet Et ostedam fundametsi uuare ille tres figure potissime sunt.nri aliqd potesse saura alterius uuattvor modis. Suim uid haura E ariemus: ut si uet causa eius et ρm Doc dicim'. san inis et adue effusio fuerat duius saera metinaura Aut induatu est figura tantia et se fuit obla tuo steleni sedech. Aut induantu est res et sacrametiim .et se t agnus pascalis . Aut induatu est restatu.et hoc modo manna fuit figura nutus sacrameli.
Quonia ficut mana habebat omne suavitatis saporem: se et gratia que est res tatum huius saerameuti habet omne spirituale sapore. Dane distinctionε sane intelligesti precedentem veritatem perlegeiaris. CSa rationes reas ergo sic respoAdemus . st fure Dui' sacramen figurabat hoc sacrametu intum ad usu3 fideliu3.et quia usus huius sacra meti est vi offerat populo ad ipsius assumptiones ideo cui sedech Bbrane paneret vinu obtulit: e ninrt obtulit deo. Bd illo de mana sui plures rithoes. Alii,
dicunt et, doc sacrametu continet omne aliou sacrament suauitate: inquatu cocinet ois gratie fonte. Iesum πm:ciuis no ordinetur eius usus ad orae feci' sacramentalis gratia. Alii dicut m continet 3 suauitate in reficiendo quia noe sotu per modia refectionis operatur.Slis dicut ivi ptinet oiuue alio, re sacro* effectu riuqnatu hoc sacramem e persectioesum alio; habes .Lin suma dia que alia saerameta Dabent tigilati3.Tene que placet. TDe agno dica . si baptismi et nutus sacramenti eet tin una figura argumetu procederet: sed quia habent figuras plii reseideo no e inconelaiens aliqua figuram baptismi precedi ab aliqua figura encharisti et ut ab aliuna cedatur:sicut precessit agnus pascalis tranfitii ina, ris rubri:t sequis cir cisione. C ad ultimii dire Φbaptismus ea sit necessitatis matu ad effectum et eucharissia est necessitatis quantu ad fide eius ob re, presentat.copusnre redeptiois r ideo oportuit. baptismo corres deret figura quam ad effectum et n5 eucharistie.no te iteli go pater Ambrost, Erige aures.Scis ud e dicere hoc e necessitatis et tu ad effectu.Doc est quia hamis' delet peciatu originalerquoiata remanete no est salus. Et oportebati veteri lege or esset ali a figura huic effectui eor- respondens:ud fuit cireucisso. sacra metu at hoc noest talis necessitatis in orbus: ip3.et ideo no oporγtuit et, haberet figuras remediu pestes: ' fiunt fleates in .ur etc.nec i sitia bius Tuini drto di .s Ma tibi sufficiat pro presenti veritate . si Quatu ad ter ria vi.dieo ut nutus benedicti sacramenti expressors ura fuit oblatio Hoelchisedech ssi figure legistinousi. hoe nnatu ad id quod in hoe sacramento
est fghum tantum.non .n.potuit clarior figura da/rl Species .n .panis et vini in hoc sacramento vidiem est sacramentutatueste huius figura optima est oblatio illa .si uuanm ad id quod est res c sacrametu expressior finit figura legis inovsic ea expressius xpin passiam signifieabat:lut patet. Ex quibus se
unitur et, sacerdomam christi magis convenit cum sacerdotio. Melchisedechis ciam Deerdotio leuiticoviuia magis ad ritum et figna exteriora ouentut et etiam uuantum ad conditiones vis et nisi dela. de quibus Apostolus ad loebre. .loqvitiar. Inde pinpncta ait.Tu es sacerdos in eternum secundu dinem smelchisedech. TDe necessitate hui' fueram ii. Coclusio.M.
Ccipe fiam coclusionem. m. Licet ipsa gre tin dicar veritatis. iii hoc sacriit da tuerone magne necessitat .Eabi tres 1gramus veritates. v3. veri ase istamne fuit necessitas institutas Doe sacrameta
598쪽
tui .va Dot diurno 1-- - 'gyp timeamus tres hune maduiniane forte finiamus illu3 epostea da maia
enim non est dubiu noc facim e esse medicina: etia vione et au bndicta venialia deleane De motaraiuras aut dicit glo.sus verbo illo Smbro'. Qui madurauerit hoc eorpus fiet ei remissio omnia peccato micit iu: venialiuvet etia mortalisi Bd cuius declaratione est notadu ρm Ricardusii urto. trio putieno in peto mortali pol hoc sacraniems susci
et uniuerisu monensi fra:ciabus est ala vivens'
se tota cibis maiρ-Pl 2 non me editauit et recogitauitlaut confestiem
idoneu non quefiuit: vel fimilia: et sic iure rate euenaristia sumit. νculdubio talis iudiciu tibi madu cat et bibit.37.di . ltimo.Illis omnino ignos ingpoterit:q a quo discerent copia nabentes opera nodederunt. ait Sugu.Si aut talis 1 oratia venit ex propria non retardatione : tamen itum i se est era dit: ut memoriemadaret.proculdubio i stim,
Ny tuem noni si parte corporis . Euidctia diuina cibu tribuit. No enim pascis spus
freno cibo.qrelgit necesse fuit ut de in u materie Io IM MFcINT necene ruit ut de cibo spuali duo
ma ronalis reficerer diuina Inidelia hoinini tui dere .uq certe secun hoc sacran istituit.Io.ε. Em uni panis vivus et de celo descedi fias madurane
i lassumptu diis ablaturus erat ab oculis et illaturus sideribu ecium erat Vt in die Gne sacrin novis sui eorporis et figuis consecraret ut osterres tu Rier p musteriuetd offerebar semel in ptati.et venis
muscaris. dedit aiam sua i te fideiussit eni3 Musis xpns qn debitu soluit ccxocoedat.c. ur morte de conse.distin.Σ ubi dicitur.Quia morte Domi in uberati sumus durus memores in edendo et pruII. I Irio De Irinitate colligit .et hoc die usce los ascendit que omnia ad pro fimm laetuti Cinsoli Domines contemplativi defignati per aues fimSego et penitentes des an perdisces in maris amaritndine vinentes: huius sacri participatione imi capaces. uirgo xpm mortalem a templo obi lansacerdos imortalem i sacrimio offert.1m mos ascenditi et ipse se com nnicares celestes facit Et hora complet a recte udem:qr hae Dora videt mun. oam fuisse creatam ur prima dies onira pnio sca est ex vespere. scdo ex mane. Men.i.et ideo a vesperg
599쪽
cepisὲ putat Finnu .libro de trini. Ite hac horatait mristus anniviciatus: ut sci patres tradunt culus fgnu eadem nora virgo cu salue remasalutari Et ordinis nostrisci pres astituerun ut ea. de dora omnes fresi ecclesia aueniat et salue regi na deuote decatent.Item hae noramus Uitus est sepultare : nec Docivaeat a nisi erio: am sic vetustem a mundi creatoe icepitrita nouua I anui γcialoe .Et sci sua uariiatoe fuit sensibi di demostratas ita inaeusecratoe est sensibilibus spebus degusiatus.et sic Luae hora fuit sepultus:ita et i Dac hora fuit Doe sacrinistitutua. Corcu. sporte diti annun elabitis donec veniat. Ex ubus seqvit pilo et, noe sacrin anxpi aduenm istitui non erat equu:qrcum sacrin verbum icarnatum reai contineat non de cuit imo nec potuitan icarnatione istitui. Secudoctia non decuit et, institverestempore rpi alia Doram die et hora suprad cus. Et ro ua quaclonus presentia corporali cum discipulis unottidie conuers fata non oportini sui iussus dare memoria.Sed etiai ultima noraca apostolis auersaturus eratret ar uaturus erat Doe sacrin i spe panis et vini: ideo i vitiania cena illud istituit. Item qr Dor sacrin est memor e passa onis xpueon it i ultima hora dari tempore opportuno.Qr que ultima sunt masI mei noriemadamus Et nec sufficiat pro psenti m. CSua tum ad itia breniter dico q, cum Doe sacrin si mine enaritatis fi stoportuit me istitui qu, maior impri mit affectio tamico mente. Sed graclis affectis Urimie quado amicus ab amico recedere iitendit. Quos enu ardens diligimus gravit dolemias qua eo recedunt.sic et i a posto applica.qre etc. T. vi s. Et nec sufficiat mure senti stibiae.
CDe sucompossibilitate sibstantie panis et carnis vini et sanguinis. Concluso.L Laecipe ma omnem .v3.χieet deo fit posa sibile cc dic tota. ubi tres ineramus M.
M. Pn mave.est. Utu post Oseeratois verba suda panis remaneat. i Scda est ista.Utrum necivositio fit verat panis sit corpus i. C Teitia est ista. re ista fit vera de pane sit corpus x'.Silr de vino et saguine. C Cudium adstitia Insiocentius de officio misse. parte sua c.Σε. Ires opiniones ponit. C mima opinio dico, subapanis cuini remanet: et ua corpus ipi et saguis fimui cum uda panis et vini sub eisdem accidetibus ma
net Sua quem opinionem reprobat mage i. .d . ia doctores nostri heretica ea dicunt eri enim idolatrie occasso si l ostie veneratio latrie exhiberetur suba panis ibi remanente.nec ulterius De Dae opinione utaotinii ea omnes theolori danata sufficiat
nobis illox Dre sniam. Seda opinio dic . subaeanis vel resoluitur i prela centem mam: vci totarramnilat solis accidentibus remanentibus ut pus: subqbus postea latet veram xpi corpus et sanguis. et hac opinionem uda sustentabile dictit. Sed btus Tlis i. .di.u.ea falsa esse ostendit.Et pino arguit udi non possit resolvi i preiacentem inam .uin si Doepossibile essendoc altero istor: modoru3 fieret. Uno
raealti fieri ma n .est syotentiaret forma est acta eius.Si ergo poneretina esse actu sine sorma: po neret actio materie esse et non efferquod iplicat 3dictionem. Alio modo potest itelligi ae resoluar i mi lia elementa et doc non:ur illa malia elemeta aut remanent i eodem loco. et sic erit aliua corpus Q cor, pns xpiret sequiterror pinus et per eonsequens silva male corpus erit sub dimensionibus panis. vel noement Deodem loco.quod esse non potest:ortue illud male corpus moueres locarr: et tu illud non sentire mus.qr est ipossibile vi esset talis localis mutatio:e non sentiret presertim cum motus iocalis sit successivus.et per consequens aestio partis post partes. ure necesse esset ut illud male elementum reiique rei pus una parte dirime m alia: quod fieri non potnne sensu. re cc.sed non arguamus nunc.CScei pe ina opinione catholica Oem et approbata:et nee dicit et, suba panis et vini due antea non fueriat corpus et saguis verbo celesti ut corpus et saguis.sed de Doe i sequenti sermone qre et c. C Quatum ad secuda veritates dico et, ista propositio panis fit corpusui de virtute sermonis est falsa.Et ro vi dic bius Thoa. 4. di .inest ur omne fieri iminat ad sum esse
sed IMe nunque erit vera. panis est stu Morpus uiror quod feth cmest panis panis aut num est corpus xpi.ergo te. ytem quado dρ panis fit corpus uin
portat unitas subiecti fic cum dicimus hoc album fit ivgrum.i hae aut conversone no est unitas lut lecti.e mos hoc differt ab aliis mutatoidns ur et o hus nati s mutatoibas subiectum est comune:mpue pino phraec*.i me aut nonrvi tota sum panis: et partes eius one fiant ma et forma conuertniari corpus x .nec heus a Do.Sed y.Ambrofius libro de sacris fie ait.Quod eratan consecratione panis f est post consectationem corpusni. Et Damasce onus sic ait Us lac ea epanem et vinum corpus murpterea u 3 eomtertis i aliud fit illud.sed suba panis conuertat Icorpns xps ergo fit 1llnd. Ad Dec tibi aia mea rndeo in verbia Smbrosis sic exponendum estud erat panis est eorpus xpi.i.4d est sub spebus panistonio fuit panis et postea eorpus Oi: ita et sed sus fit de suba vanis et non de subieeto panis. note enim panis itelligitnon solum eius subar sed ipsimi totu subiecti .et ideo sensus est falsus.Silr reponat
Damasceatus: Momnis confimilis auctas. Sd r nem dico q) longe distat ire propositore a se ivicem . panis sit eorpus xpi: et panis conuertit in corpus x .nuado dicimus panis conuertit i corpus: nidualiud i portat nisi ordo unius emini ad alium in inuillius conuersionis. subitatie panis i p . t uae lupostloe panis fit corpus uir est stillas et illud subiectum quod or panis fit eo pus xpi.e Doc est smsum: Vt p3 imenti. non.n. est unitas subiecto Daeconuersione: ut dcm cst supra. ure cc. gQnatu adstia veritatem dico q) Deo dictio de proprie iportat consubstatialitatem rei.vnde ne dicedo de pane fiscorpus xpi est sestis et de suba panis fit corpus T et hic sensus e falsus. ar de nulla suffa fit corpus xpi.