장음표시 사용
111쪽
PHon repugnat iuri diuino et Pquciis nec humano: S ad T Drarmari ciuinoomin ' Benedictus pollua vocari caruitialibus alten partisin presumius
alterius substitiis brobat booquoniamsi repugnanhoc est time veluti reputamrberetis vas mancus aut de tali/hus crinii lavebcineta suspectus rer talis substitutio cederet in dedecus ecine et psciminalterius obedirer quasi male te v nummi aut sciasissent. Θω hec uolpe dimenta possunt tolli stantibus terminis in quibus sivinus. et se cosequens poterit cosequenter domi Ibenedictus in pretermium ius almus substinii. Et primo ceriuest apua bene considerates et prudent i m impedimenru quod allegae de dedecorda es partisnullius est momenti. mapertate lacrumillus posset concluderepi' in modotos hactenus male tenus .qtioniam crederet nostro et ei adhereret de nouo: non lassi ex iure quod habinisci prius sedet iure nouitiet acquisito fm cinnationem eorunde nomini negare habet quin sui minales habeam potestate elimidira, si aliqui leuiter loqueretur inraum ter amihil est de tali curandu apud eos qui laniam non in ore fatuo; hominum
sed in ore dei et veritatis babent reponere
dabam mmc oris. si quis dicat ultraraltera3obcdici asen ex diffla remanere culpabile et non correctarit absolu/ram et nitente. necesse p hoc in statu sa/lutis quonia non dimamr Garuni sita fiteat erram ita et via obiectiora. mens exignorantia iuris diuini:ves renumia adhesione ad traditices hominum/sitiuamvret sinistra ambiti aut alia passione oculuronisexcerantera ut alias in
alia materia simili latius deauctues .ete/nendu est hic premissima coeliasione the ologiciu sicut rest fieri costilio in mularis calidi dubus uel stria pulosis iis di/rione itineisque sunt de imae G que sunt facto Sic t dari ablaturio codici natis veli oditionalis. Mada positum p rar nul este la en para sit in corde incite et ore dum si opus vile si et Hier alia in alimo circa materiactecinesse clara AEquaut venissa deo et hominila Et in Milonies absollationes cpie fieri mimit ad stipabundanae molam. Qua pparatio babita: di co Q ab. 1 urio generalis in omesquialim sensissent. st haberet veruas innao ine dei tomiditatibus apud deuenistatu, obstarer ροαπαHlymiacia emam aliquo Zparticulari credodo: in quo no cita parastus quoti olibet audiree iam et hoc matimebam locu ubiesterroe probabilis circa ea que vel iuris sunt humani veli facto. Θicut mauma pam totuas materierque nuc currit trabit dubietate ex his quefacta sunminqui, nuc homines no Blus hic aut illic lallunLGed ecerusia in tali, Dum porest et falli. patuit dumia unast remp'ma uadorata rus papa: et in simili, innumeris. Uc feci' aut istius Oderanonisnimauit multos plus iusto: et pronos reddidit ad imponendu3 criminaicisma vel heresis huic vel illi patri Uenim e i pectistes esset ut aliqui relinqtrer turcontarius Bis et diuino iudicis mereo*kucra punitione tota ecclesie policia turbarer. patet inpolictis quemviracriminadimitturne pereox putrinoncm deteriora cingerre. Existis apota evia adtollendu impedimentu primu quod ita scitur contra possibilitat celi di dominum 'Benedictu. poma domi dictus sub Gncrali diverbis protestarcu nuncumit aut esse intenditerransi ali quo contra fide vel contra unitare esse.
αto submittit stomni, ustra ipmpne allegariiudicio ton'eccsscsset ubit emtetur in aliquo defecisset inuis no Dabeat scientia q=defecerit. Querosnu id nolita minatio suffint liberare eu apud om nes inno est prenat in errore quocunc enquo parascit audireecinam.Unet si probarenir mulcties emisset sus hcreti se aut scisma 'm onopolup ride α esset talis Et postqvis noctis impedimem kn Talaret electiomo fm reputa reo alio in si quis allegaret tradit shumanas ad oppositu inde aeris vel POcrera lidiaquo tales creates stum absoluat
tur bet anath amare et abiurare errores suos et multa alia. FG ceco primo in
hoc Ghabet locu nisi terior manifest in et 'Pliterdfici dubi' vrsoturba talis suffici trunc abiuratio generalis:
112쪽
H umumsinuo nocismi mi Lα pla sum ad hec innumera in caula lora minori Ad quidem diceres theologiae
que tractat iure diuino si retarchitectonica: nisi quia inter ri ba iuraon inmetora motalis asin et unitatis.que charitasotimis precemuem apostolis Elioquin stra res a theologia. Alioquin pterea Mepstitutoes potaue in muris stequerer errareti et fierent summe iniusticis imo et Pyleritates inrem cabiles in demit τὰ afferret. Toranir scisma presim.
Ho repuatiatum diuino quin et uiuo domui 'Meneclici' squis vulverus papa pollit requiri stantiis terminis inquidi sumus is mione ecclesie liue quida ipse cedat faciis diis se eumque ad unitate bac habendacilent utiliter requis sita. primo nae natu habenis illud: alias versum Mindubitauer 230 papaverus potest nimioris cecire: patuiti celestino et se decretalem p binorias cronica imo et iplenias Coaedi notat in rei sioni suimet, tauri via cessionis sim citer remere mulit velena op.
pugnare: quaelis of in casu quo se eammo celeritas baberi videbis Ueinde ut videamus si de hoc possit rationabilis re, quin domuis Benedici'. et siet diat Atmi sunt circustantisque sunt i facio. R ideo viso dispositio incitus ob
diei civel specialiter collem vocaricar in luamde mma. Qivn verisimilitervellant eligere nostrumodo icto in pri/ma convisione vel no Hir cda est αλam dispositio obedietie nostre et imopius
at in prelato*debenti inivi illudi bomim si quia sineo rione verba quatucina saturas lima modicu opantianan sovellent m5 Pon cedereri vi vinolens 'pelleremr Anedenda est dispositio nii usi et res sion suis appareat pose in ad hoc minctu deduci in si sic res esset me tacilior si non ifficultas es; mira bilis et lam impossibilisque misi temo tam res pro sua reputationem gnos vos.Etsi cardinales suistarent&cum sicut multi mare momit ter peracam preterue subtrainois que adoptatum eorupuenit .Et quonia uia utrobi, in beneconsiderare magis est negocius Gans ad bona prudentia morale cos se ratem evexperirius multis negocioreumanorum. terrariri cetratuumn pnt melius scpe in talidi iudicareet deliberarealitterati .supposito tu sema irin Nic vel in illo eli do no deuicta regula sapienti eve lanue:quetraciat de iure diuino. qd est si liciter uis dicendulis iis et obligas et inabdicabiliteri et cui omis Minocitur ena papa: cdicis quia si prii dens fundet se nisi in experiatus: contempto eo q6 finius divinu fieri vel no fieri pota ipse facita sese cinsicut cognosco fime iesiis quibusdaprosequetibus via cerei et dant 'se in falsis principiis/q OMliter oportuit refellere et ita totudo rem quod exillis probabatur
Attens terminis inqui, sumus em dientius est: vocati cardinales de romamodo no eligat*opposita. bropto eadebent ad boc Pre metonos celeriter e; bortam vel convcnietibus legans istius obediantis in unu cum aliis legans alter us obedientie pollit recipi conclusio securior pro unione ecclesie costquenda. Deducini ruta coclivio G duabus precedemtibus.quonia habitu in Q hoc modo τα illo potest fieri clectios iure diuino sine lo
plenone: quom implent cum iuri diuino famulatur. Et tameno u constat sit enter Divus etiar quis modus emctfacilis oret possibilior:quonia hoc iacet in facio in involuntanis imis vel illius obedientia: prout nouissime tangstanir in prece. derari conculsione.Ista veroque sunt i fa, rura nosceretur si et conuentio inmulus nuncabsentibus hominibus virium partis adstinuicemetet non se m tuo intelligerimus aut lassiciner cogno scenti aeremdicia edutran hinc et inde. Hi primaro ante oppositum solatitur se dicta in prima coelusione Spossibilitate eligendi papa nostrias. Item de possibilitate dictere uius quo G fuisset audit' et sua obedinia. Et mo rudis
113쪽
curaedias monii saevirmareesset mi ere Ham spiriti sancto.in cui' nuni cit spirare et ille ictu erit naridie mapa ctum vis matu viciat Minoi s. iecudarano affert magis difficultate in facto in iiircumiture si cardinales sunt boni viri etmatorcsvnitatis: ipsi modicum citrabunt de talidicerimonηs iuris: isteriam oportereteos subiremnas illasp tato bono: multi arbitrarent in ad hectolle randa nullo modo tenerent pyter maius bonusubseque v. Z cretia rano similiter tacet in facio quoad secunda parte foeti, loqui nouiter eligeres qui facciri mirabilia etc..iem hoc staret. non multu videretur inet diisnoua statim fieri electionem talis. Θω treperiem': sestet lati dabim amrouis macis talia facerct oediis benedici' crabat: cacru inrima pars falsa est quealsamimc infirmareone partis alteri'. Has batu est opposituno magis in bono possunt coiirmarest tem sua qualitererem volucrit eligere. Biaut strino fiat stimatione in scismate
et malo:perdantisticuista inualidis unaet una firmatione tinacie sue in hoc malo. Rone spost oppositu si videant λfirmanica que dicta sunt binc et inde omni, illis cocludi illud quod estn expediens fieri e re et alios stie obedienne duinterim nescisi ordinales de romaelegerint. Et dit modis omnidit edere ad cut differat quovis potuerit . sis inforni aride interione istius obedien per legatos soldies. E edit sem et uta re uota fiat in remunis seneralibus: nodocedendo eligit dominu Benedimam: necem exclunio. patet hoc. iacis cis libertato. et tollere spo fio tincti scii admur ale mimon. Ei enim nimis fiuidere parie nostra: si per et uni etaeluderemus escitisne domini Penedum Essemia eam minus cx rodere salteri estimationeali ui sic ab/ι iraeuis quererem Expro boc edictatam illud quod retiam adimidio anno dies cremisimusest liturasa vocatis cardinal Noma. eprimo ut D mestredili uspinaria.E cdit tentio: QViuersitas mater nostra more suommul reditos et ri consilii xt - tio celeriter impleaturi primo se equitatorcs- espcurraues.Dehinc pso aenioran ambasiat Nec o in circa hec e pectared liberatione siue scissum papo vel quorist cum alioru:quoma supplicationem et coclusio uilia esse movit ranu est. 'nimo qui vella hac conclusione impe εdircinullo modo videmur audi edus: scilva monendusHi tremediis. Emedit quarto trimaternos irascribat sup Ddnonra pape sub terminis generalidi ciboriatoriis: moquibuslibet altis christianis. et Q unanimi consensusine partialitatibus vcl emulationi, aut patrocinas ista minteria pala et honine et pacifico animoprosequatur. Qiaute noua veniatu iam per alioselamo facta GTunc taliter desi a u. poterunt nihilomites predicta valla visino videatur alius intus: laboremus in post mortepape nostri nulla fiat elemo percardinales nisi talis et taliter in pax habeamrtuc.et sitionvclocius aut ci/tuamIta enim prideret malaueracidus presens clunis est fiat addi siue correcimo per sapientemquonia istud intrascit Dispositum est. Mequutur lectiones due ciusde christiandi imi doctoris quariam initivest niteminc Nesciet se in prologotheologie mustice ad bas lactiones ideo antetracta/tum de theologianissica be electiomsuerant pmittende.
p credite angm etc. ta vcncratione simul et auicndiatrentionem usit verhumpnstant perpendis: meo α ab eo firmemus legistator nos crchristussuep dicationisininu consecrauit:conmmi pomnia estis ad precursere suum Iohannem curris Nicano a penitentia similitin inchoauindatarn hoc magne diurulitari et miraris larma catoribus: ne nouisita gaudeati, alioru dicta em minor dignetar imitari quando videt mina et
114쪽
Prima lectio Ser. Q icipi penitemi XII
a discipuli et Monis sui si intra nequa dissciere ed quemadmodu odes dicerat parite agare. Et a dignos prie. M'pdica ne suam 5eodectomus est. ni runt φααeuangelio Et cui dubiu esse Gristianopolintquepgram gra in flauerin/m mictas in bis ibis cum pauculis in is elusa insinu diuin'Dion i ex ditis bar tam id erat tu vehor apostolica
tradit. reuangeliu et paratacit et magmay bamu kbis. magnu ma. Si hoc o toto ascuo ictu sitaboc parte eius pre posci reequutit: in qua totius edificueum lici fabrica colloca'Immoremurior aliqua periet videam'dd nobis insinurem,min'cuast. Senitemini et credite
a boni maduerro instinis oculo ps tetulanis in radii Dcini foret christ Maebae officio sapiens legissatoris: ius
est a malis arcoci et inducere ad rimates.
Unrofficio solit agricolethus e ur/cando ama fruticidim fertilis semoriae Unrofficio sagacis pinceriaci mundido vires ac sos vel corruptos pust vinii recensitis furidas. Utiffsubinde officio prud medici: pri'oortos sarrare stu lata putidae aut alia egrinidiem mos
opponat radus uiminosis Tales positiit applicare simili nidinesiaue nos uberiori facilitate in cui co scere vivaceem γcacia et co 3endentia hora verborupe uteminis creditema gelio Est iram rationalis homo post peccatu velut seri nemreus criminis tela maiestatis:piectus iecilium bin' vallis mist . detrusus quom
in carcere tenebrosium camis com te tenuente. Ubi mimoris sedes lumen celino videt: ire cocilies pus p pniam quas esse recte dicimus hostiaria liberante nosa vinculis peccator u.qua mediate porti,t rido adaiam clarius radiare.
merea ad ima credite e gelior pinsens penitenum est insun alma peccatritain
insciitioliu:et deside rus et les generi Nar aueneque mariciopplantaria meliantur oporterium res euan tu mera rin curiectu iniculeande ani/mam viridi cor ptimis oculis tesset obicium ita similiis compare fas est. Et et rc ' Penuina fideisi tam
Purgano laesa Tocula sanariolanus visionem antecedit. prosequores infimus et antediciissimilitudinidi constituamus
animabumanasuo merito visit incarcerata in loco retro et bomdo: cui tres vi ssiones infimi media et supremamastignomus. Primetanonis nominemens listas. cuderatio.Tertie intellignia simpleta senestre pariis infime nullu afferre lumenaime valent nisi realet et qlebrita recipiunt. Hemda statio fimaeras λ
in animardvad hanc stationcmcisia mymneter pane et supremaarcem scias culum huc' ic :τbidu anima subli maturiinspicere potest lumen diuinu: deflmperemicis:ctappares quasi se rimulas quasta tenues inmor cfulyris chorusci timet ibito inter rapidas unas nubui disparentis.Bd illustratone vero moerosi huius carceri statu isto:vt Oci lumehabeariirine cose est Quonii sine fide impossibile in placere deo. Opomi nihilo/minus in adultis ut fides in actum cicatreto dilectioncoperes Pli tim teste sacobo .Fides sine opibus momiae Est armimi amis fidei credere rigelio. Pt vero anima in solo imo carceris. ita di mersacit qui leuare pom oculos caligine posos et densis maliunc crioris nebulis obsitos adcredendu vel cognoscendu caque desii peremicantetuM r nullas simnium fenestellas adiruit inrunt. Quamobrem eleuada est anima ab infimo habi,
taculo carceris ad medium: er usic irenter adstupremurquatinus itum vale attu/men vulnisdomini:quod nani3 est su peream:marimessest lumen granulum fidei desuperinfiisum:ad credendu3man. gelio: r imi penitentia poeticinini ait et credite euangelio. Hec mirum. Quoni/am indigna est anima precatrix alma rea mortis: deduci ad prestriti alarisiones Miludi Dci:m bruis reconciliata absoluta purgatam. Qua reconciliarione abso
lunonem et purgatione peniterina o ratur. Vultis ergo credere 1 lio Uul, tis lumen ci lividerer Onins ab imo carceris ad altiora rubuchi ultis scio. Ohedire igitur predica christora veniremini. Et tam ire euangelio. Ticeat idcira peniten collaudare retricerem similitudinem in ista est filia poma trusticis costituta a sum. iudice deo a recociliarice
115쪽
ani postssi Edruina maiestate placit hostiaria criges de indoinc ramam damista Elatias ut lamines crum in ad videndulum urita cin
cat binas aeneas cupiditatu. Ipatumspeccatoctin teli aiam circu cures durumpis Ipsa inros ronis oculos remuto sanat et illustrat. Ipsa fenestras supio anime astita depulsis quas sta carceris hui'miis paresnebulis volitam famasematruet a priuione horrida camaliti des,derimamrab eorum rumultu sepat Manurimas eam is cula vel arce vel apice vii simplicis intelligate. Ea denim ad supcrinciales missus et ertaticas rapit visiones sin ista theologia data a Dionisi Decpo tremo repat inanima modus in et ordin'violatasse peccarii immo adipam ainae hierarchis univcrsam: Optati ad mlarari licam hici archiauidus conturbata restituit ordinat et rem,mat. Uni''tutis odmoncs:alie sui laudabiles absci numero.quapaliql3asi post i dicere restruam Attendam' nihilo
miles in penitem sicut iusti it lici curia diuini iudica sumaset psidensi alio et alio fine aliam utilitate. Quid aliud est hma curia diuini iudicii nisi piis vita: Ubi
ante Donii penitcrea miseras pia et exorabilis de qua locuti sum': Θ da curia Me iudicia assignas purgato iusto subi in throno sedet penitoria punies iniera et formidabilis Tetria curia est inis,
num ubi reperis niteria damnas et infructuosa et horribilis. Ra . nanaton pcni renna comiteniret torqueane prosum eswap. LVidetes turbabunt timore r/ribili. quis intra se penitentis a es o, sit horribilis audite apostolia. Dorre mes incidere inmanis vivens. diro inde has tres curias notaui pila remidum penite stim curie ome submittormin qua misericors pnia codolens infirmis reperis. Ut indine in furore tuo araguas me Ecce a infe inque 'inmno incomtemcnda repugerit quia illic fit spmos prianiray et creator suas creaturas eruis imis iustissma sed inc bo bili te cladoset
tuti quis minis ira tua corripias me Ecce curis pilauis viter in quaproco o
penit arras cors cedis porro siquis viator damnat in tertia curia crucies sinuest omis erasus acrualiter in peccato mortali. Qiquis prerea aditidicatus est puniri in stoeda curia que est purgato et
sicut est homo ' gratis habO .nondupro pectari satisinit: talis sus habet inditi viuuappellare ad pina rari qua sedet ponitentia misericors:- misericordia sup/exaltat indictu. At, o si peccator tarda.
uerit arere fibra legitim sessionis ponitentie in iac piati curia: illeadiudicabie vel penitati: sicuere et formidabilii purga, torio.-penuine infructuose et borribili in infimo.Estaut repetens hora cisare dicora penite misericordi vis adultismum fine.quo ala etiam morteis epha. ba usum ronis:ad subiiciendii se adri penitendie affectu humili et pio:licet intocius tanto meli' at B securi'. cacrum obmisso ad pus sermone perii retus purgator det inferni. Gestu habeam' de peniterea hin' seculia dipas ad alias nos imittatiudexnoster christ' dices. Senite temtiuet credite ciramio.Nempe 4 no penitet hic in hominire:penitebit cud o/nidi infuturo. Qui pterea no se subiicitia Acio penitate miseretis in pnti curia: po
perirem altera. Ducam' igircu plabrusta iserere mei sin iudiciu diligetist nometira b est furiudiciu misericordiein prescivi seculo:umsaiam sanctemo nes veluti quida assessorcs iudicans se tenemi cordisim ceduir illis quos huic cum submitti vicierint. Liberat quom sepi' reos suis interumtaubi et qui se in tuis et humili' accusauerintnim prer more rudi, clo* humanota remissio ampliorecos ql: mr. Qua ex re mammia in χ stultimam offendunq mimas aut remputauilcitissimas ac insuffici remqucruntiparea illisqtiosis territat et finim ignesin se pari malleres erct Π mmcquid est Mniterea pias nisi puerilis quedam latiosi ad torturas mi purgatorii vel ge reseucrissimas crearet: -- 4 amandam viue fideissideratMiserenaffirmo in no sol si no refugeret lore niterie sentis aut volutarierant deo dispo ca
vadimunmissu inciserii cu gaudior Taren scies in no puniet des bis in idosumet et breue boc et momentaneu tri in
117쪽
ξ Atara lectio Ger. Q icipit. penitenu
quom scipsos querelis victi sol r. Superbrascbolasticos amnisci et fide vivappedi eduas in eis lilias infelices misia uideriiuui ea a solita et uriositato lingularitate. Malas vero filias expetibma mam :qui, insua misera soror additi iuridia .quapsi ies infausta multiplae est iust numerimi colei tis. Dila ta .ptinacia erriaris deseris .amor Dp λυιus.fmmasio in opinioni vii suis vel simorum Uenim sci alsatio et coiemptus simplicitatin omis doctrine humirabominatio. Quidaut penit,tod Meima/gis aduersu cogitaripotest in sint hec omnia. Curiositas est victu quo dimissis utiliori homo couertit studiu suu ad inuinutilia vel mattingibilia sib et noxia. va/riat aut coparatione hanc: magis et minus villiu ipsa cosideratio finis fini temp'loycum persona et a testarum professio frepublica cuceteris circinantes. nepeqsestinum vel indeces raderi congruu aut in poepto positum eris Singularitas evictu quo dimissis utiliori, homo reuerammidiu suu addoctrinas per imas et isolitasint hic similiter fine inc di necesse est.Uidersu, curiositas et singularitas ψsimilatur in intiliis visorores solet: sedearum vult' rone obiectativara quada3dulinctione secemian .v crem culparur quia destrumlior quod ecto non fit abs vcuiusdaeicelline proprie laesi o. Turiositas ut sciat alis in oporter.
hoc loco osiderat oes aliquas moralis ad monitione scholasticoru: siemm theo tosorum. De curiositate et singularitate
suo; specialita ecclesiastic t et specialis. si prelato*et religioso in cn dimissis sacris nostre legis ii Iamipsi traditionibus hnanis cognos dis. aut alas vilioribus occupans Onu nihil ad nos: mtoris sunt nec nos audivi Q a collacra mno psentis erutectio Elia em dicturus sum cocem statu hui' sacre inculta res theologici aquas siderationes lactio sequense pedisti
hos antiquos sicut curiositas fefellit ita formidanda estne theologos nostri teporis ipsa limilis curiositas decipiat. De errorepbilos antrutato ex curiositate nimia loquae Seneca in ta deliberaliis aristruet j tigonicissi hemio commisissipans in hierarcha .phvsica si quideps lano ducturatiocinatidis nanaralisis eques:nequiti immriumpgredit cogem limit coarte porteti quos limites dum ptergredi Hyba curiositate conanir quid mirandu si preps et si abs ductore et lumiecerea ambitus offendat ad lapide erroris et impinges se coterat. Uure' itii 'ratiocinandis naturalis ad hoc pungite ut sciatur esse via'deus princeps errector omnia qui dedit om vile et vivere. hisqiride clarius:bis,oobscurius. Inu Dbilia em dei a creatura nitidi peaqileficia sunt intellecta spiciunt. sempiterna nis esum diuinitasaest quippe omibu sinditu et multis naturali demostrati dec5 cliisum 'deussinquo nihil melius co
rari potfesse qui habeat d uidest melousissim in no inni. reces em phia quam aptus et instrucre ab eo Dionrii' nomiat dei sapientia. imo et reis latione. Deus sinquit aposto Deuclauitets.quarcu latio nem intelligo lume vultus diu signarum per nos auctidmodu pulchemmo et cuia ecnnssimo copendio diuin' Donauenmyra deduciti suffitinerario metis ad velim Qui libeli' omi laude nuperior est: nec actmirari sufficio ni strepatres et fratres misnores dimis. lato doctore squale nesciosi unco madiu pararense habuerit c5uene tis ad nescio quos novellos pqum' parati sunt pedidietmani, decertare. tandem Quum in aliis a ficiant ipsi viderint
sed de hoc alias. mrro si philosophi se Dier hos limites coartassent: et deum M co
118쪽
Damalectio Ser. Q rapi penitemi m
nos erati attingere disqGmnem suetas regulas ad cire conati luriminoma in cogitationib' suis obscu/R mmifim est insipies cor eoru Et pumana. auteret qua mudus incinit:
e rimas quas phra sequitur otiori
inube a coditoris volutares mel.
et oilosophi torta, c secretu diuulevo
tum quid nidcficiat: Quom sicut diuina vobitas hui'ranocitua solis tuas scirecocessum est quis 'ipsa voluerit reum . ita Dei amatiori Pereliquis nostre tactarricialis dicerem' ppterque ccultans B si in spiris diciti confiteor tibi pater celi et terreetta Et sequi .Ita pater. Quia saepta citatue toglosa noti meritu nolim
cuia iniec ludinis Garu lo parisaeli. culos fidei nullo modo esse traphilosophia natura cistaeide potius co sonissint: Seos amngcreeti numire suu nocit sertim nisi puta si reuelati que tallas veritates subitumstret . Interroganis e pbilosopb'. Est ne inudus ciemus: res eredebuit. ouestio hec stupra me ei quoma 'omia sinit voluit et fecit et facietid roget deboc Dei volutas ab eis: quidi hoc reuesaredignat' est et i suntρ phae nostri:quo phetice denuntiatio/nes dem ruris fide famindu erte sui indepteri et incognitis enuciauerunt ve/ritate. 2 inc fortassis sobrie sentiens Hre stotcles hacppositio inte blaumata posuit inphusicis. Utrumudus sitασμmis Occurret hic aliquis et dicen phy/sica natio inuisi ueniat ueste primu mouens et prim causam et fine omniivinori, uouis amem agat libere libertate tradit cri insed magis naturali ne rate et u
tis. Pecori fateor tota et precipua radiceremuin istis phantibus:qui et ini/mobilitate ordiri inmiterio: bacie se erit: usam comta rem no oriunmobile hoc vere sapuissent Maec nata ad taliter agendu cui ossiduualeatari or radi concludere putaue . cautnon ira debuerat cui verare in dubia potest quin nota inuesse eri secu no comm iurarum sue tabere in libera potari rem innum risiice ter cerer em spiri an no possumno producere pa
moducti ad agentis porem. Secus in ocream Martii inmodicino meres puri laceri re emispheredime intelli inus: 'centruisi : circuscutianus in sicut unus etpbilosqphis diffiniuit. Ex hoc roreptarea omis ad deu religio et gratitudo tolli dum dici 'eu non gratuita liberalitate sed seruiu quada ne istare nobis omia ministrare uti pterea ut estimo philosophi deu agnos test no sis id glorifica ruinem granas e rut Sulla in hac remet dici etdisputari pose sentque sequinterosudorei qua rano
imbui pietate factu est id c d dicit apostot' quia mudus in dei sapieri hoc vi in philosopbia cuno cognouit. Iamit ostitii incia odicatioimboc est per fideet ope. miri insolitoru opatione salvos facere credentes. I ac ergo ratione aliasin civministerio mirabilissimi sacra institutendo. Atam si querae a me cirr oseucta. tristiesacram taliter instituit RespoMoy considcranonefinis Doc iram lacrum estivi exae insolito esse subleuaremur credere Oipotentia : et omiscientia et gratuita bonitate: en solii facerepotes scit et vult ea que De facio videmus et videret philosophi Sedecia aliarissi quidemsta. biliora.quidern mirabilius uniuersor scis magis insolita t quatin' infir se conrererer ceruicosa sesumptio nostriintellecrus quincucum suis opob'cdpti henderemittissima implerate vides gloriari. Exponta
partestina me resideratiorum curio/uitas noncolenta viis iamb' fefellit philosophos: parsimitudo deducere potin Memmi Mu:ne talis curiositast ologos decipiaticonstatem indoctrina si in itis pbilosopbia superet: habet terminos suos criniis in sacris litteris nobis te leuans: vltra quos iubilaudenda Medistini reva tradere beatus mio me rimo dedunnis nominab'Universarier. inquisito claudendu dicere nem etiam orare desupersubitatralis occulta deita/reptam que diuinitus nobisee sancis
119쪽
theologitans psir scilinquid ni in
dicans incerto modo veriratcs: cognoscendes credrisci tir albedo vidis ga a risiis. zm dotagregaritia. o, sol si assi virum epie carina et nociZΘi cecus iste sata trulladio vehen ratiocinania et famasia clicere ecutis paucis veritat alias tales sibino traditas. Memo est,topinor qui nonarbitrares Pipe facili et crebra parat Tati falleturi ut quia audit et albedo disgregat visum. opinabilitarim in talis disgregatio fiat psimilaad ea que sensiti taces pcipit spargi et diuidi. Talia sunt absin numero in omniatu et scinia que ad homi es 4 de illis scietus attigeriat nihil de qui tame mi iudiIcari et finiastari psumete ii qualesquantas ve chimerinas absurditates ruit ditidiana docetirrisio. constram' nuc addiuinas volutates no reuelatas nobis celi, tus sensum cuiusuis theologi suurulibet eleuati quillus diabitauerit quin ad illas cecior sit 'ceciis ad colores. non mimidiotam idiota aliqs ad metaphvsici aut mathemanca disciplina. Dropici east de altis istis et norcuctatis veritati voluc rit hinoi theolo indicarciaut psumptione rapi' aut pudore oppssus: sino ad om/maquesua sibi res derit. Quis novid at*-mda sibi et aliis eirari bussim parauerit:Quam securiori humilitate respodiret in multis ii cio: deus scit et cui Des Voluerit reuelare credite euagelio et stissicit Nolo tame vi hec nostra curios cis iculpatio nutriat secorde ignauticoru qui diutius ea epos lunt benim intelligere vel ne i turino negliginis detrahunt. v invicio purati et nollecturi dariveritate sacrescrip aecum modestia in suis se limitiis cotinente . Qui lucidat me inquit vita croci habebui. Et victimes velle plus in oporta a m et non adso. amyterate sicut et a d in prismo Pediuinis nominiis palia notatum est
p dite euang o. inico uari eretur ini nupsenns lectionis comedenti obmna ruc noud sidera iam de cui state declaratio nucinchoari γbucrat. Mihilomin ' anre omia placet inefitigare M te nitem cum promore uis quibusdi ad ea. Dehincordo ceptus resumes. 'penitetia in ma sui acceptionevnu remis sacrametis moas qualiter
ad psens loqui no intenclim'. Sed prout est'tus et species queda iusti reddens o suu est. ator iram du perino bedaene ricanoneabstialit m insemit honore debit debitu dico ut creato
fiet redemptori ut patri regi Dcipi amocq sponso.et ita mille considerationi, peomino osti re est reus aest mastitans' roditionis non erga qual incn maiestat in diuina. di posuitem propria ossita res libidine diiune charitatiuapterea iustissimum vivirursus volutas libidine , cata subiiciat vitro se pumeda arbitrio iudicialis legis dei. Dabitus aute inclinaμnuus ad Doco dicis perutctim cuius assignare descriptioncsi possumus mitentia est habit' virtuorus inclinans tibe minamiti detestari et punire istipo peccanam con a dei lege comisti im v lobmissiumri hoc ad fine boremdinis cosequendum. Ucllic. penitetiacit habitus iustis cie inclinis libem armimu detestari et pitnire peccatu in sc hso immediate τα mediatep sin rc conciliatroe ad deumenitentia amatis dices omnis a s mediate velimediare a tali babitu pullulans et*ω-cerem dimitano peccati consurgitecap/prehensione ipsi' ut inhonestu ut dintnemalinatis ostensuiu: ut denim pote apprehedenti disconuenim et trarium. Nunitio fit papprehesione obiecti ut stabuerit etsprie inclinationi obuiuuitia disconueni et contrariu. Natio nisi oneni ciuieindisprorertio lassiua seu alteramua cuiusdiarmonim mitratisin potentra apprehedete . Galum nemi e caedis
conuenia quanto tedit aut tollit armoniam modi specin et odi mi videbo in
m arsimo ut liberumest. alii nimbisae redditur discoueniens p ledit armoniam et unitate debitico monitiatum
120쪽
-- sta discoumcula inmis mutui bono plenior qtuet institor. cuius ratis litotas a potentia apprehc quida est: appre hendit quippe sinceriori mustuli bonitate Scuboni intit mori ululare sensius, disco niente a acci liter nacere bene ama dum malopinhonestorii in se aut a tibus E, opposito su rari S c a malus Gicut christias quo millus mor, inuciumne intri bono bonino Triu 2 raliu3mgisti naut insequo admina, discituli romisca 3 mbro te peccati quod infumiam in altis quo act metere picuua Dis suppositu . non asu et peccati sequelas quas nondus eo ooer uincit aduertere Q in per emula purgataseste cognoscit Uenim quo ad iata concumiti strinioli 2 aminii quod rarionis norias et onerosas passio usadi est potina a re tua peccatuzPcrcitati bonestate assidue stimul Stesiaddas maliua pii viam eualde. Concurrit p*rma quibus movidetur miretes prison babit 'ri ostis inclinatiuusGalamo solatur quopi' se tristari omit edo como, ira ad pronipes fati insin operand qm uer nobesici dicto Hugustini. ibis sua acquis soletam 4 mo/ te doleat et de dolore sito gwdeat Quia talis dici fiuct gratis infundit:vice quan nidola antrPpprehenditiem doloresimisdam habit' motarus gerirnaruralisque/ ut bonuiuitii et couemctis honestatis Hi/namiclinatio apud nonullos Mnc natos litatisin ncipue eost M. Quod preterea torro ipsit cro arbitrio quod est facul/ ecbisco sequens elapparebit aliquibustas ronis et voluntatis Psentat natio obie magis et tranei .eode videlicet aenipe ρογctalis dis uenienticinoqualisciinoen in nitente animaletari et mstari. diuerii sta/honeste. Exqua cos ricterassurgit adfii nien res credi ad exemplar christi Offam quad1 2borrore peccati. Uminc ad . stri senibilomu obiectis dioecilio quamnino civis accendis et ad saretractio/ soratione dilectio et triit aera solium dine pro placado . recociliandom sibi iram sperarento contrarie simul monasticiun disi et patrenusericordii sinu ad iracundo res eande animiquonia adcfeci' oppo am oram. Est aure satisfactio reddi reo sitos trabiat:v Nuta lancia cordilatat: realicui' alias indebitu no aliquid omeo dolor tringit ipsum. Ide vero cor simul redeo valeam 'supra vel ultra debitus:si dilatari et cori 'angiquis non negauerite risiore crga nos merer: utpote Fomλ Pro responsione vis unicitat iniit' nonnia nosti a sunt. Hysta placitit pictare sue improbabiliter lancias spirituales antirimi coralitera recumissiuis ut fida τι sticias neqlιam fiet immoru coros quo trapcepta sua supero uerimus: illud no admota earii generatio corporis mutet filio solucre quodammodo de nonccipitiae ocrenet Grardus odoni dita nostra gratis indulli riti Eucimus ex stiper siccio ethico*.verutamen saluare dis ictis et liberum arbitria qnto puri' est ficile est quin alte redundana fiat in inse nio suavius:tato eptibilius Mampli riores vires et actibus supinov.ficureco discor mentie inhoneste evapprehe nimis viri uilis opsuperiores astici quote ac perinde ut ad eius detestatione 'isa rediecomperiucit. Quid iste nitentem' ri rea mini nepcim tibilius ino festassis in corde motu quenda medimu amr nec cit Quo fit vitam iustifica, quasit nullii:cos liente ad duas morioneo strii spemtealiquo verius et inti, nes istas simul obuiates: vclevaduerso senim sana vir liberiari,imi Oioe in laticla miticiem cocuniam. Cuius munis homo discoumis insii peccatu me , similitardine docere nos videtur tuuritus dic 'm vero quo magis aggravant campanamaut tremo fit nul sonanum in mintuerint pondere sordido ramoru cribar Sed pergat ad alias nonoster Uro Π nil α' in adeo ut Morietur multam quia1estinat preterue modum matere ni et emisit in redimissimis Enumere 'vel breuirereaque pra n m i linquit Bapita cimi in He in que comitaturque inceps sit bsequutut cum Protat erus nit Gocnu ipsam en quale madescript mammtauimus. Et quoniamcrapnoricalom dabit M. quo innitunus torosta cutis gratius erudi stamus per similis