장음표시 사용
91쪽
reo cassi mortu publico* Θciae an in qualibet emia parochiali sit alim scriptum rem odia riuum eo*que noealia uiuit nostre fida ta in latino in invulgari. R Biant quedata bule sit hismisit oecisosite quase edim esset apud scuras ecellasticas infigcre. curare salacinio lasvidere possint. tDe ignorantia sua recusationem haberet; et paucus oscitabor sumptusoccingit'. postremo si scias aestus salubemmii videra sacramentii cometriareois pisandii gencraliter. Dicit cinvencrabilis euile 'epus parivsis. ωxptercissarionc bii 'sacramen trepiditas Gadiores in fidesibus et fidei desensione. Ista fiunt et non in dubita alia multatu tractanda vidcrent diligcter e latu qucinlibet vice sua. io in pontomia ad regulas equitatis dirigi nomma sitis prauitati, pcnitus arceri. qtiani tum modicufiat valebit ad cos qui pdemnati furit et pordinare advita scit ad co* correctioncilis ad solatione et maiore i bono ostram nono enim liberabit planis Danima' sua et et plupclam vimit mi is pre senti et postris ocretinuit Sequitiis octo ocursioncs p plures doctorcsinit alie partib approbate. qtiamin do armatio villis vidc p cxtami natione modani scismatis.
v melccti pa vices gerulisi ii crialis eccliccbristianc. barcin tale icimone costumi papaverus vicarius ij et caput corpi se minici mei te lib. hocno potest fac ciem chrostiis vclipiarmacor musticu aut habra in hoc pii 'potestate seu bucroritate.U ri cardinales hirmi vices eccilla gerunt nos i in pape Minoe Octis in bis querir
christo sit recliemio.Guieoppter mon erellastica Mesectio pape et ecotra Umcardui allas aduciamin acci pa iam iuramcntu scuom decrem incasu pinati. p tolico tidiumo et obstinato scismate eta danda pace et ccctiastica mone hocriteet legitime facilit nosti ris aut priuato note sedulce et noleton' ecclesie Et ideo 4 talituramctoet voto ligandiet toti recta obligant.aqua obligare sinet onus cosensu τα auctoritatcnon soluumta nata satisci pinis lisque omnia possint faciliter nocitu diuino et humano ivrcissetisnanirali seu myratironemdari. bis triba stuppositionis inferritur aliqa positioncsq sequitiar. Quicunm re nidiam angelii vocamin ore esu esse papa et ei'picnsum colliniti esse veros cardinalm habri piat crimerespositi santedictas decisucrificar et ideo habet comced edictu eremo pittramcru et votuab co factu tore iuersali eccineobligari: et suos pictisos cardinalis pariter iciam: vi intum in cis M Om faciat ob iuramentum et vommcisi citin adimplero ais ab vinuci sali coelia reputadissimi putri et tra/ctores voti. Tqlis piraticano voti et iii et, ramentam sol teret inta fauorabili materia factuno solii esse grauissima et mortatale precatu dirimmo si cnimna mouaricatorcshmoi uti dilataim no soluscismatici sed creaberetici aut de heresi vehemacr stusspecu. pracnsi cardinatim obligati dicti iura increves voti: et ais suctoritate iuris diuini et humani sim biliter vidcaldictu megorii unita res fecisse vides fiet uotis ei sationiis et piculosis dilauom, dicti sui iuranimetore
implenone subterna re Poecteti crinirpostdstita momnonestabeo obedientia et coicatiae subtrabata et pira ipsum ram notorie scismaticu et vehemcta de heresi sumectit: ac prematore et illusore totius pollicie christianexcedere: et ad idem/cicndu alios fidelm et mi epulcra et dincipes inducere et monero alic tinopolorum excusaria fautoria scismatis vel heretice prauitat . Ddberrim dicrooregoriit an pape et ne ire maiores plati et principes post bira informatione a carrialibus. ves ala sui cter instium de dicta malicia ipsius tenent se ab eius
92쪽
Culpa est molatis sim pruratio modis
mctici et cudams copetrein libero arbitrio
m oritate Manendi incili do vano efficiedo libere cularimad ominam potentis agente. Spes numer' et 'iras miter ad diuina sapientia cxemplate
Ordo ponae' et bonitas cromiter ad diuina bonitate finirete. Lex naturaranimalia est lac qua babct uinat malino impeditu vel indispositit. 1aex naturalis hominu est ictamclegis practicus nascit habere quilibet bomo no impeditus in vis ronis:nccecindispositoc corporis. iccet deprauati Tinoria. I et
T. Diumaspriem holis otiose diuina reuela ne acina ad rem plurimo fiane a distin aliter ordinata. Primum ponit ad diffirma legis ditate. Hliud ad difficientis legii iudiciali uinantiqime Letouata caec portunarc clarionem acceptat ad regimc psone singularis vct paucorii. Uiuina reuelatio citillii λstratio humane nature ronalis ad qua habenda vel modii habe di ipsa de coicurlii sibi idito no attingit. Tec humana sicu sinua est lecu rocinationccc lege naturali deducia in osequetus 11babili, ad fi
bile dicis q6 pluridi et maxime lapictibus apparetve Tecciuilis et te inpalis elat humana adfinc naturale socialis vite bene regulade in diate et uncipaliter or/dinata .et pulti di cura coitatis gerit suffitienter mulgata. Terciuilis et spualis: est let humana et sincipiis creditis vrst se
notis a babiliter deducta: adfinempna turale immeditate et inicipaliter ordinata: P vel illos doricomunitas habentiumcute mulgata. Tet charitat invia esuis inquutri in Idipter se et ceteris Ormis vitai terderi: quomJcum iusteriacuerit ad me vitea e Iusci facultas impotesas Oaxmnqua comens alicui et summis diri volutate prici ciuestu ambivia. c. Ius di vim
citius copetens alicui ex dinia ciuile est uis petens alicui ex line ciuili Bus mangelicu citius pam alicui ex echaritatis. Iurisdiaetiscit pol stas daditus:bes exercedi iustum M. Burisdimo polia es uirisdictio λhercisa altam velut alteri' mammula. Ratio bonita in genere estro p fectim aliquos.vclcitrano appcribilis. No obonitatis moralis de ginere in bonitas obiecti seu materie circa qua es habit'velamis moralis vere vct pncipatrueliboe. No bonitaris moralis sinapiri ci bonitas contracta eum: et oblino et Greri circumstat's findicta recte nisiandite naniraliter vel humanis accisue Natiobo. Mans mittite cit bonitas utram gratia gratulaticte et infusa. Natio iputabilitatis in actusest anatio α' liberavere vel precianue a rationali creatura
No laudabilitatis est imputatio ad laudem. No vim abiurati estipulabilitas ad vimperiit. potata libera vel narparticipat emi potina nata obedire iubero arbitrio: sicut est appintus siensititius. Pre' liber solii stricipative, cita se imperat' a libero arbitrio mediate actu illicito.etita sunt involutate et in ne quidam
a siolis pncipaniae liberis et similiterq/dambabi . Uut' in nere cit bona iclinatio creature natis ad ostatio nanire sue omias laudabilite retarcendus Oicuum nereppomonabilisdesim. betur cit malari irratio creature rationalis adopa es naturesue lao uas vituperabilis etercendii aut a bonis deli, illandia. Uuetus naturalis scit naturalia ter insita est bona inclinatio ocanire rationalis no ac sisa sed innata ad opandes nature sue cogruas laudabiliter exercen/dum victu naturalest oppositu. Vir intcllectualis a sita sis inpra generaliter est habit' cognitui' ver'. inclinas anima adopa es suas ut intellectiva etcrercedii. Uictuinita male popposim Celthabit' errones impedius aia ab opatini sibi Ogruentila vi intestistiua olerarem. dis. Uuo moralis in ricae cithabs tus a sinis laudabilis uarias et escirans animi adopanones suasit est caualesvr cliuas clicitas velum ras laudabilia tereter Mu. Elictu morale popposi/Ustrusit ellcctuali ut spretatas
93쪽
morale est habit' laudabilis inclinas et disponis i Ediaue aiam adopat s siras ut intellectiva est laudabiliter ecere Ut intcllectuali popposim. Virtus ni uisputou inguis irra intellamaalam in babi ac si claudabilis inuaset cimas i diatealam ad oeat s naruresue mori cis mira est laudabilirerer,cmdu Uiciu moralest oppos rubitus acdsit' est qualitas ala genua ex inrtis acridi de facili mobilis. et se hoc difflaeta disposindeque facilecit mobilis. Uui theolosica est babit' a deo solo
infiisus eleuas uispamimii .i. facilitateronis aut bonitatis aut ut sin ad Musi mediate obiecitiaeetiaugabiliter attingendu. oratia i genere est fetus qualis cum fuerit cosiderata. Mut a deo gratuite
donata est. Uel a ingenoe apullari potest ome uuid qualecii sit q6octi mittit creature ronatu ut Na Declinet a malo
et faciat bonia Doc modo naturalia et fortuita bona imo et mala sormne intrer gra/tias quadom numerane erasia magis in sipeciali est donu aliq6 pocratia prout ad gratuite:hoc est fine eritis collatuest. Doc modo 'nites omes gratie sunt. immo et naturallas ad bonii inclinatio s.cratia speciali st habit' albis ale uu=mmaturalis infulias ad fine beatitudinis
mediate vel in diate semedii. Doc modo fides et spes eta phetia et dona et amtudines copiatans in gratus. orareas prisa ut couem ducharitate in habitus motis a deo sol ompnaturalii inmissis: vita ansea et digni recas formalis adact' deo placitos et meritorios in diata limcendu cu acceptati eiusde alme a pinqua ignitate Dabcdi vitaci a Vicinari mediate ppter alios habit' formatos Dicitur ad dignitaterpter pscuos in gratia is eram puerum est a genera ludictar Moo monet liberua mitriustimulans QSammo et trab im mediate velimediate ad deu sup omia diligendii ad declinandu a vicis no tollis ubertate: 0 ea potius aciuis et ada prios mos' agedosin uans. erare deiideest .vmpum re reo deside. diis uno diuina: id . Instino'bon iidem Spirit 'bon's in ide est sicut vis in da impulsus et Neistet sicca a Iohane in canonion obare usu deo sint ei a comitas et gla in speciali appella P qmo coagulibero arbitrio ad op ' bonus. eis
subseques est ap into maneti libero arbimo posto eo bonuinclinado quotmdae ad rem eptagrans data est onusic appellatuim sine movis das ora gratificaset iustificas citcharitas sic appellata: m mane ellit et gratare uanimam deo atmiusta. Feiulcre gratie dei vel spui sancto vino velle i qui crus velimpulsum e pumictis. Extinguore sipnucina ide. Instinc ncralit:cit fortis ac vel, cs melinatio liberiami, mi mediate uti mediate ad aliqualiter se
mlhabendii vel habendur inpiritiis uno mo incest. I ristino' ma est instimis directe vas irecte ad pam ut retrahensa irente. Tentatio iacest. Insticius boles est instincoa moticis direct cur indirecte ad virtut creet a victo diuertcus. Insipti alio ide est uno ni Vo. O insapphoisiocs 4ninsensui uomes passi sint mores in ala sci itiua appereae: et lata intellcctiva volcte. et omes habit' a sinuet uisti su et norit mutati s repo et egrinidines τα sanare set costellati s m
tentcs vrocculte: r naturalius mos apprehc id dicuns sensius nature:etomes m
noncs anyli boni urmali erga liberia arabim v noup mediate velimediare: mocioires spales spussim desup numerans iter inlimci' et piis:maximeqnsuri epunt ve/ obcincter cur et aqua da in meditata in monoe. Instinc diruin's psicestis stinct 'ma' i mediate et st se adeo tangere aiam et et suscitat Gq6animo actuale eam ad obediendu sibi cu omi subiectioc superbie traria. Inspiratio spus sancti idciI nstinci' ans es t est instinci' factus ab anplo bono pricipaliter in a deo: dii. censaiam ad obellicdudeo.et 6 vel inaedi. at epirradiationc unda ei piritale et intelligentia et volutate si fi cocedas posse fici iBn ria et se quada inimis et placidulocutione. Uel Fest mcdiate motide sensualira res et vi sua dimi electra: ismostata
cosequerer stipam mouet et actuar. 1 uncs p comitas 1 funda humilitas dis opsi viles . Instinc diabolio describeryoppositu: est initimis' stia alaeiactus a malo angelo inducis ad peccatu re hoc vel immectate si quanda immissione bora
roris sui in anum intelleinui: si 5 Mae
94쪽
ante moni, e sensualitas intum ema.
tano subita cilicianoque clibcravi spa/cuam vix admittin aretatio Ppicta e tota que vaemni inuenire pol sine nouomccato. Teta morosa est teritano et tedae et quasi desporanor vin dream in amerat. Iecstu Teletauom estptenta,rioneno scianrepcio. Uinccret crationem et sitiue disseruirepcto pimiano non Fpolao Dario morosa spui lancti iata inliberal et dignamia code cesto spiritus ancnruata ad faciendii despinquo qui radiparacionabili volarerit ad salu/ttin sua vel stuedo deo vel viedo creatura
missio spuminina iam Memda cualiquo signo scit sibili nemostrato missio filum alam ide est. Missio filia et sipiritus sancti si piem in mimdu est ipsopa λdumo et raus manifestam citere' perii, Qualiq62nsibile.pplere aps non mitti qr pducis. Incamatio situ 1 deest qcitis mulio iniundia. Θpinscm illabitatam est vim esse intimu aie ad regendum omes inoffae liberos ut sibi placuerit. hmodo nihil aliud potillabi. Datio dei tot modis diciti modis creatu audabri reginis Minc est in sedat senaturas: st am grans dati vario modo: se a 3 gratificant me grim manici trandeo gratiam ossummati in glia. Instinc mr miret inmusessest inclinano fore rei
competessibi ciscit licet in icce et dono dei ad fine suu mediat et i mediate diu dumet properas spcrificam fimhuc instin no fim potentia pure obici crinale ait dis Instinc nanirepprius D in sec' vclaccidemus: est inclinatio cuida sit addita m a stra institiit et, fines mediateuci unediate seqndo Pp perit' ruri: ideotin initi renarum Ins inarure in sectis uniue salis est inclinatio in ad mam uniuersi. - ad obedienduridum salis imoreriorest. IN AG obedinia id est
nisi in m hanc no sumis dutinctio essentialis et specificar . Instinctus nanire comam te insciis urate. est fortis inclina tio seris litans ad obiectas noctpectaeo regula mi Ouenias nobis expcto p morti parentu. L nature corri tende Tremel Npnde. Momespcri id . Tetranti' moro idci priua tu, itinebrionalis: e. Bestin intrinsociis nature intes marcorrupi est messe natio fortis ad odescendendu scit malitati ad ut dii deo et mendia creantra: et sipualiter fornica u. Undeo: cit vini,ppi craliud a sedili reet qucrerciet est unus mortale quin veniale. Nisi oram est spreto in mutabili bono adherere creature.
et si hoc fiat talam finistracipali.semperat mortale. fornicatio si alim id est q6vrideo vel icreatura Uri sornica/ Inoaime est adhoiori' bono comutabitupo osito incomitiabili fini aliqua suam virili reor nicario id tutis irascibilis: est fiducia queda in aliossi in Nipotentia et ina finalicvel dissidetiade cade. Manicatio 'tutis ronaliscit sino apimererran aiati stet diaboli spret adci sapienna. fornicatio porpiscibit est quosii a bibite delectatois i creatura: pacta dei bonitate arcu dulce die.vel drere dilicedines sipuale pier scias i ncipalit)nonppicrocu Initidici 'naturarabo seco est tracstveb cset subit'. velabat obiccio*c in sensuu ecte divi ab habire, ac, sitis aut a celesti 'tute vi fornia urinfluena. Instumacescitis vrforma univcrsalis est 'tus coaderiuata inim 'ab se rellismis:media orbila siuis et motu comouescoesta d, cdmotis a repsertim ro/nales format sibi fantasmat portionabiliter ad tales in fluctias clare vrobscisnus p diuersitate iura hac tute comon. sic puer sol'it claris etras format sibi fantasmata terribiliarivere cieramas sibi somnia fingit .E peculii ciernitat notas tota spualis aggregatio Oim suffans alariis G suis cogntroito et illustrat dimm a deo
aureaide. I icranini acescit tacimtheologos cathena argentea est aggregatio ordinataoim intactis: cor palmi ast/mo cormus Bad infimm Murcor palistae. prophe 'ins inci' naturalis
incomis quedi occulto* babita et im
95쪽
uire prophina a somnia nandae saper hac monoe forme uersalis celestis etfm varias sectari' et mi 'elapis vel septe dimoix vrdui motui distem rene numerans. Dunnario vel Manfit staspectu cuiuscum rete aerion inma sicis adime niti, si Ad babcat solidita, tis 'induin hac mouoe celest indictio siue in garrim urvolani auiu.siue ista/meispret siue tomimisaut totistim auspic us et obstruatoidi talis LIstic cui silis est pie ra quale medic' lacu deqlitani bus ale ex pullumne coryalis. Suis ista lamira nemo coeta sit nem ita stabilis. imo se his dare spreta prudena curiositas innom et dananda. Bona fortuna sthon'instinci' natura mala. malus etc.
Uon put appropate distingui fisi te dona est a no solii iuuas libe*t arbitriuut i tus:ssessi ac illius cipedies adopa, tioes salubres sibi pigruas. Erat doxuti cui gelio sumi scit ano solii tuitas
et edicis arbitriti billud altiori et
diiuniori mo piae ad ovatones uuas eccellam et qsidi uias. Viri' heroica co/uenit cu beatitudie. z cit 'nis excelles ad qua is hol invitatio atringit. 'Bciti/alitasse oppositu est viciu ecce desco boim malicia et silmidie puersa et vicio corpis inclinate Uitet'cardinar uenit cumorali: onorado croncipalis sit regia, tantia et ordinantia vite huane. et in iub ea
quida usius ut stat' direplentula iustoruet solane d ad beantiadiesypsisti ipse γ
D latur inter crea B ad inuicem.
2De vite et e Gai laudabilis: a charitate mediate velim diate uenim x quo disruficat des lam ad vitare aqua babebit si obice posueriti Tritu ale est acet' laudabi oralis bore' ν quo dii; afqsadpnivi aliqd tole.
Istre pruinis morarin genereIebabit' intcllectualis accisit' laudabilis 'clouans et diriges arbitriu in agendis vrvitadis. prud molaarica e Poena regulas Plana ppria. prudentia economica est prudelia re las nisti rudinem illi' doni' siue domestica. pnide tia legatis vr aries prudentia re lasordinatiue aut pceptiue nisi dine poli rica . 'prudem militar est prudma re, gulas executiue policia optervictoriani
prudelia politica urciuilis/cit prude/tia regulas pollicia ciuile se se sufficiente ivita sociali. 'Solicia est societas pluriuinim pando et obediedo subcert legi, dinata. Eubulia est prudina docesin, ueniredebito momediu adfineo deliboratione urbsiiliv. et pol appellari cosuistisua. Ritiana opponiceubulied ad sine
tentii. Et evictu intellectuale do inuenire accomoda media ad fine malu Solema iuuat adeubulia.et est vis seii faculatas inuentedi mediu intempe nominecto Ingentu viderdicereide. .ebetudoe
vel insolertia cubulie mammo priuareve opponis precipitans ei opponit actinodia. Et invictu quodspcipitat ericiona dare vrcape uiu. Earditas est viciu aliud extremia. Maus ei opponisii ad inuentu mediu. Eicit victu intelle γate inclivas holem inuenire media sophi, istaea et mas ad botenim adre ad infercii,
dupcimo iniustu nocum . Uo est simile victu ad decipi dupli mutuitis ma/reria.Et est dol' bon'si boipsit et nihil obsit secuiso medario. Gunderesis vrsendo linc prudelia doces iudicare biteri Tymediis iueng. et inomiari indica a. Brutticia opponis trarie senesi Et evi intreectualelpedire iudicare de mediis. Iamitas opponieci manucet est oretis biniudico et frasmesia cno/mτ es pro doces iudicare de medusinum ad fine modo b ico.5 est final
96쪽
est prata popimiudicata et eadem ad
adosecutiouembapta siue ad agenduciara camis. Prudelia termissim mundi ei tum intella te retorqnsactuset
o prudelie ad curare*malia modis et fine indebit . Prudina diabolicaiestri intelle Menetorqns officia prudetie ad vicia spuatia:ut si intimidia sumiaretc. Distrino est pruinianceptiua segregans urse mesacomodis o incomo/M. Indiscretio opponisci ouanue vel utrarie. Guspino opponieci in plus et est vi intellectuale latinas adsumite leuitertimcduet iudicandu incomodis Uelcst timor pserrim ec mala reputande alio ures vid intella ale faciens trepidare ubi no est remor Et M sise victu; lo in pectu cori. Sollicitudo vi dili drmi inaput adiuuat borem
tie. Turassi flua opponi rei in pt et est victu si quisiclinas ad acet' prude cie cum ancietate nimia et qdironis suffoca ne Curio summo sim lad is 6 vicium. Estem curiositas victu si quis latinanirapponere studiu vehemis ad res summas et minus miles tilior iis p aemulis
Suo describis Q est victu si quis libi
duisse inclinaruentavrignota experiri.
Hem est victu opposituin milesiius incutias nihil aut pam curare deprimoctia. Nonabilitas es praescii a sui ad minicular aliter adaci, iustu ad me. diuinuemcduc cado in diaci pus practim aris. Brascibilitas eviciuoppolim innun si quisnocincat malus im
cars inferet incipiis opposit . R D
turmillaene cedere olaqali'. ossi m. Persuasibilitases prudeliam ad intruci ad sussi. Eteinclinanoq ds obtempat et o sit suis etque oporten Bi suasibilitasvr itosuas et minxcruci mansio inpp sopioni et citricium oppositustos inclinas nimis innitisprie prude et me. Teuitas in vicistoppositusi nimis cito credit aut recedit asinia et iudicio. Memorabilitasset prudin ut adminiculasadiudiciu precor, datione paerito Obliuio est vinuoinpositud quis mappomicordi ea mlta4 uidit di posset se iuvare. Usus vel primmavsiualis 6rpruestia iuvas adiudiciu et mmatis practici accepto pinstas memorias Tecitasvri manu sine arre,inviciu oppositu.vel trarie simplicipia practica mala ad opposit vulvatiue intelleinuitas ut sideranofr prudeliaput admiculasaditidiciu ec aduertentia sedula pianu. istupiditas vel ac
sta est victu opposim si quis de piati, nil
vel pa*aduertiti prouidereaeprudentia adminiculas ad iudiciu ex pie ramonestaturo a Improuidenarictu oppo ostiaqquisnopuidet upuideri possent et deberet. Quoitiosa obseruareo fiat ro*est victu oppositu in pt'dds inclinarpuidere aut pilos icare defutur qlitim
rino pol.aut no Mutinastrologia de iterrogarioth, ut auguriurgeomantiaret si supimissim bane etybibite. cautio urcaute lavrcircuspectio est prii ctia prout adminicularia coecunos ex sideratione eopstu postapcepti e recureo ppediri. Incautio vii ords incarit' vel incircu. sim xit viciuoppositu vel ouatiue vrco trarie:stdspositiue incuncte onere sestis perstur 1 aut clositas in malo urcatliditas pinotari victu oppositu in nimis: quodsssumve et danose inclina dicta oblinuare et inde Nedirerecutio. Hapi ut iuuaret prudeliavrspectareiadea: diceresprudelia pictialis. et possct describuc est habiFcognitis' eterrae les cimati clusuaui ad ea laudabili et Ga et Onitronestin gnomv Insipiatiae πυctu oppositu uri ualuievrotraris si babitus sint erronei ad opposituri sapie . etsi
97쪽
canina domesticitas evictu oppositu pumicscii adulatoe et assciita eu es lasemis reddit se familiare et donicit i. Pra
caret noticia aris offita officio sito. et inde mal comDaut possinire sici res hs oppo
sitos diit recci' ili vi cognino hircipio
stncipio norauit itia practico p cu meli natoe naturali adopar illota aerutat Dras seu bestialitaspidici vicin oppositiasvr inue:ecipedimeto cespis et carens auidii uronis' uti latuis et inania I et vir se sis vrpositi ucisi Aset malicia et vivemdie vicissam trafcirca opia moralia: uisiciviano naturarabolisin eos litemPut adnuculaspriui me chistassensitiusfirmis p u mariauit ad ea fidcliter et Huc bilicemqndu et vi nit i5 cu sapietia et in gnomy. Bindvitas opponisci:vro mariqr caret fide Pinita. vi posi/riue urbs errores et hereses ad oppo inim fido impedieres laudabile ascridorum
Taurina e hu' laudab masaiamasci et metoparoesi de se res moderarestinet ordi are mediud ad nos triciam determiabit Urimina e oraris dantia passionu:Fe affictio nitrusmo
uenu. Gedatio passio ediminuti r strici Getist ualitate 3 fortificatio ιclinationu Dposita*i volutate. et ira inciti unam seu riatio passionuyoppositu Psis moderata et ordiata est aractio A fit circuitanis vidi rinit usunts sciscm.qualis . i. ἔν d. ca O. et adcid oporta Vfectioi ordinata et imo/oderata poppositu Inipannae victu oppositui ' rinest es torritate et imotio rate nimis afficis Inscnsibilitas notegenerali evictu oppositu inam'. imonia emanna circa ima gustu alli iapscrtim circa cibumo buano.victu oppositu iniimno m nonaeoppositu nisi dic resin sensibilitas i roreptimo evicta o sim ip sicis comedit qnno oriet castri margia evictu oppositu i p 4 dscomedit p in optet Ingurgitat idem Teccacitas evicturiri comedit ulla fi optenvi cibos illiberalesvr nimis stipimosos aut licatos Uoracitas evictu: ddscomcdit modum.E obricias et patra circa potit mohuam Uinolem seu ebrietas cutem opposim i pi' si cis potaton et ictet qlianoro et prinopo Pnseri sibilitas posnt dici victu oppositu i miti'Abstineria e mantra modificas passi s cibi et D in leges atriores pdicta vicia et p/s mstactioiciunasut vicia opposita ut stili sui circa materii vine altiore. castitas e istantia circa sensuraci 'modificas a Q. Tumina fr generali note viriuopposimip rnicatio e tibi sillicinis istite psone cn soluta. Ddulteriti est cubi Filliciscuplana ligata mrimonio .mpne illicit' cubi cudsona 'one. I ael eram illiinplana eiusde pente Bacrilegiue illici cubinoe pinna fodi dicata. Uictreo naturae viciusino ob semiferes et modi ad erat id tetsi sitimi moto. ' bovicies e pollutio a seipo. Combismasculodi fit in mascur ad inuice E illa cubi cmia e misi eo de sexu. Locubae rumin bestia Tm dis bestialitas spati nou. pndicina et pantia modificas venerosis. Impudicitiae viciu opposim: r mior modos r modi suarias si a i pudica iosi uri vis i man, et
sitire. Uirgitas oppetua alet corpis ire /Rsmamus manna circa taciti estis abs
98쪽
iuridium ciste enites addui trist supcrociatione. ISam do creantia moderatrue ire et auo Gepidici inambilitas.
cnsct rem in circa cor evapphcsDonciturieridanificat ors illate-τIrmuratrue. Iracudia Crictu oppositumsuetudini ipι'Inscnsi iras ire immV.Pratenacitas trediunania. Iracudia amara in uno dcscuabscvmiperia et adepta vindicia. Et pidici in 'amar'aut rigorem
excandesceria:opponis iamo udsiliuromo irascisin ostrem. Sine ire u dicis et duri sidomabit opponinstilla molliciesqOstari inordia te desistit ab ira cor a manna moderativa cupiet remoris In tinctia viciuoppositiuurbo tielitas si recedit modubii anu clammacit pantia mod nilaopastidis ivi dicta
expercita. Nemissio vi nimis mitescere e
rroris iras meretriciar que de nihilo interimere c. Vmbesce viciosa opposi
est victu discrudos no curata Diu ruet quo opori Quiritima est te perariacirca appentu da et B modo coi.
trinatio tali metuito no. Paupta las et voluntaria modicitas Vrabdicatio
domisanippi aut incoi spectit ad hcnc anni:momariora et sit rogatio minimone finis si mi. Boncitas etparitia circa appetim hono x. Ut oppossemmilitioian rapciaecisiim: 3 qnoediis philogia. R philogia clivictu oppost, nam*dcfectu:ddsmin 'curat de honoribus curem ro velit. I umilitas cst te, pcratiastinas erectionc unda aime ad honores. Uictu positui mirici inominatum nisi dicas milia huiliatio aut ninnavus deiectio vel mittas. I umilitas inbdo cxcellino ieetvcra des et sui cognitoesiuips ilificatio. Suphia opponitur et bumilitan qns libidimose urit dinari et precellere o dictamcreaeronis. Heriui setas evictui oppositu inmin' dii sabiem' subalasse habet indictatro. Uana inest vicist quo is solist aiat me aliterque rit in acti suis vane laudari. commeliositas victum muri :4 dsvinculi D,
ptie famem et ubi oporteret. 'Prec climreae 'nis q 4s facere orit remma di M. derepticipatu ais de fama curas. Ur pocrita citriciusicis querit et signis exaeriori diacurere laude sanctitat qle anc rate ioccultorio obfuat. Pacratiaevi cium g 4s appentercederet diruulgatinae
sufficiet iapsua Θ Θingularitas evicium d uout uis aliis alis. opta stompolita sevi diis erect creinmmilia et ceteri si is extrinsecs Omlatio evi 4 4sqntra Q h; eria parita p
summo reponisci inpiusqua quiscipectat'itum instaut euasione malim ooporem caesperatio opponi sin minus qua quis e crat fiam: maluaut nonas onebonio diciam recrerois 'bae isspectatqdammo ad inania penremnanirappetustinor durat trisphaci
B ima suas dicipi victu opposita
99쪽
iusti in crudisviciose Inuetudo opportis ei in est visu quo O nesciti se ncc in code loco cere quet qualis Oetat
laesidia est victu opposuit in miri' go refigit motu et eragitationem p m
fugit lites et iuripa et dis platoni s findictamcre cronis. Gletiositas stulitigiositas est visu oppositu inpi' iegnicies vel ignauia est victu oppositu imili': rcflagitiorisinateqliscum erreriore miribatio 1 opositio ur cor erat inoie
Incopositio urindecor opposita vicia Spicnor vita mutas faciei vi hilarinascit an Mut modi at lium facies. Elii bulctiae visu oppositu morastocii et licie et similia 'perulina seu lubricitas viii 'pidicivicivin excessu onsidis luculla aut nimicinicie. Tacitumstascit antia modificatiua bo* Obmutescere vi silentiu obstinatistest vim reposuit in mi 'QOno loqui quopn Edulatio adlaudes pntiu int paras alit voportaret Tomitas oppossit ad undimii adme. Garrulitas dadloqndia 'cie imiret illud adtras; onero nis et prudelis Uaniloquiud adsiubtractione finis adque cri 9bum ordinari aDordacitasqadr b soncamara Uri fornat' cipantia moderantia habuiaucorpis Gingularitas i vestim' invictu oppositui nimis et eas et suas mundicias et formasinit in vestiis. RcoHenna in librascit vicium oppositum: quo quis erit affectatas sordes et Harpitudines. eo sino iussus. t eritia moderativa icessus. Inco sitiis: victu oppotuit in min' d mmis Glintrem Papirater sincedit. It sitio sup vivicis opposuu imagi d nimis tarde et poposcautitiae aut muliebri mollim quis
hinea tendere ibonu arduu et magnilicusub ro qua tale est aut non redere malo
sub difficultasset arduitatis mi pinsito magnaninutascit fortim q inclina tin hiis ea tenderet bonu aliq6 , sub rone arduitatis et malinis a belum et 5 findictamc recteronis. 'proum o ricium oppositu in pt'dinclinao Oin hiis rederet bonuarduit ultram oportet pusillanimitas evictu oppositii in min' diffidit de arduitate ac ps in oportet: αipsum refigit. Rmbino est sumptio inipellini arduit sertim sub divinitari ronea siensium:ncsccto aut no habito in to rone Etalis dignitas oni f. Fidiicia est fortitudo figcs aram mmctu bona arduum sim portionam; est. clamen ri ac ronis. Disti iacit vicistoppositu in misi':dquis in oce arduo sibila portionato nos aut fidit videberet. yortitudo approstate est, tus inclinat nocedere malis sub rone macinacarduitatisspositis: uteist mors.et hoc dicta/men recteronis Rudacia est victim op positum peccessum se qua seiponit se sontispicuus cotra recta ratione ra morest utinu oppositu in nim' quo iis refugit perinita ardua plus morerret. - rirascit mrtitudo qua qsfigitur tra mainta sutura qcumv:em dictamcn recte ratisonis. Trepidatio est victu oppositiam: quo quis timet inhumane et meruiter via mala sutura. Magnificcntia est fortitudo qua privatis aliquis bonis psentiabus magnis permanone: aut aliter findiciam recte ratiois. 'pamificentia: evicium oppositus imminus: quo quis noerogat magna ut deceret.' cosumptio resplendis siue melodiacit vicium opposirum in plus quo quis erogat magna alicis oportet munificentia estniam
cinna circa materia donorum I omitvium vel comessatio est magnificentia circa materia ciborum mospitalitastast magnificentia circa materis hospitum. Elmosma est magnificetia circa ma/ta dono diades nos patinia cfortimo sedamia comordis ammira nara ea
armire ex infliciae mali puri alium Impaticliacit vicium quo is comouerur ali
trem oporter et vocatur quando furor.
Quando B indignariore alteratio et candescentia. Impassibilitas invi mi
100쪽
tio ui si in cicinoiaducisti vim opposita. itabilitas est fortitudo figens inter malaxvarietat cumbitae neppter Dhomo resiliata bono. Instabilitas vel cicino veloriabilitas vi ou oppositu: ddsine odestatu nescit pinarici ci Perse,ucianae fortitudo figes i assiduitate ope/ris ne finaMeropus Dcstra .
Iusticia est smoralis inclinas red/dere bini altemvr et alteres recta ronem. Tatria est uim qinclinas habens ea reddere eo debitii. Dei no ecules interior deo ethibit' pucrnm sub ronconcipii ola creans et supini domi uti .p totama'.* bo m letolusibi:ita . omiscias osiderata ut se ea reddat ala deminim o uitem 5 mo si ciat ad latriam fides iaciens intellectu subnci deo et spes et Gaz ritas et ita decereri. Indeuo vinum
est oppositu 4 allias actu vel babitun reddit deo debim in aio stio. v redditoppo. tum ii 'us debem Latria exterior tot m spes vr modos:Simodis varias cui erimor demethidi rone u Do creator Est g latria citerior deuo/ta prestatio: facta vo exteriori et descit si mransuatim botoni ci ci Laus est orisiis devomis p labiu vrest latria emerior scipi tu. Blasphemavictu oppositu ditrarie a ci soniti indevotio peractu oris. Adorano elametamor strast cor momi te geminectio et c. Varo et si Vicis o situ uanue est inominatumst S generali note immotio urina irreli sitas. Ganctitas seu resis est lama terror facta se sacramet orari naut ornam tu quodcum monias
in sevctin redi deo dedicatis. tio invictu oppositu adoratiotu et relidio
VI oniacit victu quo min' iusto an rari inciis sacrametadumpcior tristali querim copmsari. Oblatio est deuota plotanotam quocum signo etterio Mut in redditione decimau et pinicia I et La/crificio* et inime in recognitione more
est supinus largiser oim bono 2 qtae habemus. Bdolama est victu opposuist i speciali tam gaicrali note idolatria oppora ruriame:in m alteri S co exhiberiai .et babet tot simcies et modos quot intra oratia pactio est latria ethibita dco subronc hircipia ola*uidctis. roiama uidit depicrito volpuidctoeptire. Ingratu nido vel bii op obliuio est victu oppo sit . n aetitio et oro et depcatio generalinose est latria impccide ivt bona puta at de funiro vel rone mici u oiapuid demtiiro. Potuvrdeuotano est ubera Hiis*gracilita obligatio i lavdccreatoris et in recognitioncsuesuidem acta Laciti trai gressio est visu oppositu. Tii evom est enavi citi oppositu trario Sit perstitio speciali note cit vinud quis icto natur recurrere ad aliud in adi reppii Ddentia de uni .vel no i modi me et reuer
nam suevividetissime largitari. Duo'species sunt omes ii ne q appinians magicavi diuina nosti lasse necromacia se omancia se chiromacia st auguriis se characteros parte notoriae idola et approstate Gridolatria Dulia generali note est virtus iusticiest qua habens ea inclina res dere debitualitaria deo in reuerentiam tamen dei finaliterordiate Idolatria generali inie et amplo diceres orne victus oppositu incurum honor alias et hiberes alicui et no in dei reummis finaliter ordinare. pietas seu uis patrem indulia paren exhibita rone bire natura. qecisse suu naturale cotravit ab eis. Impietas approhato note mavictu oppositus duanues istucarma eta .ves costariousit viciaq6ii uerma opes . Ester vicit; quo quiis inclinas no reddere bini paren umvel inrerrestrariu Aperdalia Moulia ethica creaturis sustioribuis