장음표시 사용
291쪽
squi erellassica bierarchia .et scit Diero nim rati do sunt instam me isetcrmula. quiscuratosech uponsos esicvnplatos inuis sirit in sectiores. nec facta cura debem deserere aut ce, dere absin bona causa cet papaeos noobliget ut platos ad illi .Racuratos spectat enstatueoptureaut facultate concio MicBii clametinis de sepulturis.c. dudusiveru catena audit epta n&Augustiγmis quo fit tetrus in carcere. Sanctus Hem dici solo intuitu etc. Sequsspapa aut alium queuis iis hoc caratis auferre aut impedire no debere.Et ideo nullus iii recta eoru onari debet abso eori cultate. Osirimodaetia os indecretalissust cat dia. Rota et ad paroreianos no in Lycurare pdrcatione timeteSequis curatos adplicandu obligatosesse. salte 32 alterum. pro quare declaranda duas adiung positi s.curata non obligan turlabnuter aut citriose aut parochianis
Q suis dicandised sufficit grosso modo rudi
minertia mepta dei dicendo et septe peccata mortalia etc.Et hoc plus vim dumpclei stoiluid Exemplusscut homi es laborantes et vulganes no nutricta sint delicans cibariis.nec pueri pane duro vi lacte. alioquin male eis accideret. Sariformiter applica ade usi fialc .s V3 boc est apostolus etc. Nota maioris cise utilitatis di/cere aut legere mandatoptabellam optir/rescuriosos sermone Iutta illud apostoli Memst defici es et nims et curatino obligans die quoliba parocbianis viis p/ dicare auitanis e sicut fit pans in ragesima. Et tu de illis qui nimis sepe co/medunt.aut deputa que inius in necesse sit irrigam aut de illis qui sepius lop'
sit aliosmori vident adeo vino curent P.
pter conssuetudine Ex tune simplici, nis hominila qui leuius retinet. Nogadeo coqueri debet bonitesvrbis huius deuia ad temp'su ensione. Rotadebis quipmeditate cat.Nota quomo filii phibinones aut into dictacom bonos etc. Adcirratos practiusaudie disse Moesautpridui ut audias et comitte disti m c ter non est autarum' sufficies. e quiepapa aut atarum des eremsen e istam potestate aut ius I sis curatis absineoristacito et voluntate salteoepediens no e. λqumirnuuupriuilegiam messione audis debere in loco parochia celdhab prest
sensu et facultate curat sicut etia dic Decretalis Fora quid acciderit de sanctomano ab idorest. Et respossum cuiustas istopiparistola cuidi fratri etc. Sequitur curatos obli ri ad audiendas pin Dones suoru paroctianorui aut procurare vlaudians. Ghanc obligatione non histinenchoet priuilegisti. papa audire debet aut commere vi audiant visipsi roseruamet et scalas qui illi reseruunt. quitur in cacris pari, scitior res in G, fiteri suo citrato in alteri priuilegiato . Tappter obedientie vimite tunis prer malo
rem securitate et alias putres rones. mota q= demtadsoniis utrius. Rius ac silio generalieditareuit unumquem priori peccata sua salae semel i anno rio suspiBrterolavide sua facultate. Buodnem parocmianus absolvi non polis Et fuit opinio antiquo* et glosatorum et doctorupppri presbrtem curatu intelligi euqui administrane debet sacrameta. Rota et sino eo modointellios nappotitionu butae nouisti me eod nate tanoe heretice e svera. Rota de casibus reseruatis adquos se non medit mendicantiu potestas. curauius habct sacrameta administrandist
ossumquectinin quarumcii in priuilegiata sub pena et municatiois matrimonium Sisaretiosi posse.aqua quide cicommilitatione solumodopam potast absolve, re prens in mortis articulo. qius Glatum tale sacramctaministra ostenisii ut videtur in casu necessitatis. Sequentibiam tale baptiuare postum extra casum ne cessitis.et no debet necpotest erar evnctionis ministrare sacramentu. quitur postssi curast sacramenin altaris ministrare debet:cogruu es ut statu cognoscat et rascientiailli'cui ministrati strobet aut seipshomo etc.Rd curatos spectat ius dandi sepultaras. Sequisse ad mendicates non spectatius sepultura* alimota parochia noznisiphulleou.q6qua orine alias includit ditiones.Nullus migiosius aurecclesiastu adureredire votis au missis aut iuramens ut quis si ulnara suam ι Eeo* at recta aut cimireris labinobe dientie pena. suu nullus religiosus aut e laticiis inducere debet ad otinuandffa missum aut votu emissim se sepeliendi m
292쪽
locis. Et fieri potest dismario ου voto
aut iurameto ius aderausa malui religiosi corranu faciant onne F eis relictum est spmMuralia aut oblauones: restitui de Dentant emulinet co 'reddi si postulavi semiae ui terra via in sua parachia ubi iure si eliridebima e staeo*vel cuni
te interdictu esta iure. bestiivi potest se iri quoadustystifficientis totu restitutu sitnec serumuin eoetasta pM. affqui religiosi nouo impetr in habeatu hmateant ritu iurecipiedi alterii adsic pii iiiFuit Sisidem modo sit pracsictorii si eivsse traria ponas in purae o. Eo cista parochialis canonica madebet blapor ii stridelicetaoniust quarta partemtore' q6 relictu est.Decmateria es prolica Rd curatos spectatdecimasrem I et resque adeo* valeatiastetatione..equitur
medicines 4 tappetis Scomuni venuciariiti incuratos autepos sui videturi esse noposse sine dispensatoe Sequiecuratos iis cite decimas eorum aut alia bona debita v emolim exigere posse que quiddiecime aut olimGiure debensaut suetudie que vim iuris habet modo sitabis sumo nia: vi in mercado aut negado spualciquianobus psoris pale aut aliquo tali modo Q ronabilirerscandalu in re post mota tra illos i auaricie curato* ascribunt. si id teneanfadq6 obligansad hoc te nensalio nis mi et et parochiantesvcerentpeiores.isequi scausam decimaruspitale este .Qequiret novo sportio cu/ratis debitappterea de cuneeo in sil sit desecima pinimmo est uaterdit vicesima aut trecesima. Forade suetudinidi, normante et ar te: oluuiis de omi pyrio decime pretem ne mercimontis. Hora tra appura/tion decimara diris dans teinpalma et ob qua caurucis date merur.5 em fuit pmodum vadimonii ety iste quo ad multos ut
tuta tente iam. Nota applicatione decima*ad ecclias monachoz aut canonicorum taliter ri cinare paupes remaneis Et
remedio m apponid et Dra et oblationes subucuoes reddit' et siue dies capi di in baptismo inspuitur te cinavi one matrimonior tessioni comu/nicatione aut releuati depost puerperimetae tali eis omino nominansvis decurus. Estem p sustentatioeometale *mistrorum 4 ὀrdinativit.N pansi' sere nullum
Maliud olimentum. Et interdunecesse evorte iste Gile et oblatio una alteram. Exemplude duo, sigillis cacellaris pari siensis:vbi interest stimulis quatruor sol, duet de centu nihil capiesΚppliceLGipsona diuesinannoso liquat mor osterio ria dare velicet amor aut Re denarioSysacrametosuoi pascha metoniis aliaco mi tonu et oblationuututas adstaremdeuoluas:vndeuiuetipe cuiat': Hota obli/gatio decreto dadstanes 4 hortari de berent sepi 'vi anno parochsanos ut iura suis curatis Psoluant. Sotiarinformarus
et Bicipaliuerspectata latos et curatos. Gemite; dies noesse vi urs hoc raustratu utrumctoireae siue indirectosi citi papa aut ali' nolletae iturbat de3fieri
in illo q6 ad Ospectati detes de omi,
mendicati clauserui seculariis ac preom. Et quo niuam pruens alicuunisisti sui'rdis et cupiuitii omnisi audire
scisionemRpparet gQ in iudicem instimentito esse bonum* expcdies vi alii su/asatidiat finiones. cvolutauos facias ci
rum afferi fiterino debere sine facilitate plati sui aut sui curati. Decin determina/tio antiqua docto NUM infacultate hac dare poste si psuetudine scita et tolerata a 'lares et curatis.se ri'm forabie laculta, rem bacci pisci quis*tam inpdicado 'S fessioneaudaeda planis aut curatus omum et pcipuums habet et cilicuit' alteripseri debet si officili F exercere velit in propria plana psuppositam scietia copetenti Et si eisdicat mel fesseri recipiat in cor fessor eisque papa eligitim sacrileguistarcst dubitare de illoque onceps et erit Reiponsio papa mm ali platoseli git et cirratos.Est gratio hec pira eos.Sequisp/lamis curatos subdelegare posteriluti ordinaria babctes iurisdictione. Ad mendi cantes no speciat icare aut ostii oes audire nisi acclinaliter et se hiaue truse commissione et plato p sensum et beneplacita
Sequis fratres Iesiuimare aut mamimereno posse abis platis aut curat :quo adplicare et pses iam audire.Sicut accides naturaliter sine subiecto suo essen potestinec priuile uet mendicates sunt ordina
293쪽
kieci a sanctamni bierarchicu no ba
bertatiui utari religiosi aut aloeccisas civ&brutiani. Et hoc patet. quia nonobtigitur coctonari ui est pastare nec pscssiones audite: lassivelint sicut Ni oltciiderat alias incitra sanctio iam allisiodoro sistrianistinest ena:quia audiui confessiones borst quos uini et alios dimisit sine sitisprer paupertate si ali de Ego non scio uidi aut sciat cima. curata
tantii obligailpaupibus sicut drumbus. Hota cim de vulpom alias recitauit magister quidari meobogia. que dicis re upcano de polliaco.Etes q6 absolint leonem equitet ornes alias fortes et crudeles bestias ab omni, casilatet absoluere noluit asinaim quibuccelli seni eccalceo citiusdam paristis sturre pumit. Sequis subiectos prelator uet citratorii non obligari ut victu quentre eis. Alioquinem ut die salicti 2 bornas status ipsta prelatorum mis molait' esset populo. Sequit platos et curatos aio ob is revictu quinest non possummi eos ad opus et dinuitant eis tinans tu est ut hu&Ecemplis demoliori bus quo utebat Iesus chrim cuait. Iro,c gate diis inestis ut mittat rcet si dicat aliquis papa eo mittere: vide du est ansit necessitas. ein diis est curator aut co/adiutor plato aut altari ipo inuito: sine defectu eius aut potaea. alioquingrauat. quod novult aut velleno debet facere pa/pa fratri, viis platis.potest licite iis coii fiteri eade peccata multis in sibiisetvna quem talis constillio reuerata a desse pote/rit virtute sacra meti. quis no esse Nu, gnanspersona aliqua obligari ad ofiten, dum aliquid q6 ia confessa est: liue suo . pria obligatione simpli'sule semodimpenitentisaut obedietis vel ordinationis:vt in complurii mi omis: siue pocuereminaliqueaut incertitudine pine essessionis:
aut se supioris reseruatione: ut in cassi, rostruatis, quitur in consessus fratribus manere positi obligat'denuo. rio confiteri citrato: ni vis te consitu bur' genoralis omni sutrinum fetumsiuealiquoris
modo. Rota multosdoctores et glosMordinariam remisse I Q obligaremur dentio
confiteri postin stati sutamus confessi
Sanct Thomas. Bonanctura. et en cusgandensis et plati iverso*regnorum
Gabaoc sideratione aduertas Brina canus postrem cora Urbano tenuit streuocatione de palliaco.et st tundat i svue alii an simul sunt possibiles. Sequit maiore esse Ducium ei qui coni citerur si amisisi denuopprio constrerescivirato.Neopcipit papa Gairinus ii in Datres borrens et mittant eos qui contenradpprios curatos.Et videtur sit eocans que iam coissi fuerunt .Quo adseqtima peremia ut videaturi iam ominosam est admonitio. quifutileesse ordinati in dare priuilegia statimus pdicandi et cofestioncs audiendis dumodo certis quibusda et bonis obseruaretur terministrectam ordinat&:sinealterius preiudicio et sine abusu.quemadmodii supponditum est papam velle et Hlle debere pinnaturastuis diuinuet scriptu. Rota modu pilentandi stat .Et qualiscite debeat: et in quo numeroret quomodo platus refutare poterum Quiridebiturindigii'. psemadi sunt idonei et in vim probantistreti tempera/timenti et sapi . Humere diuet esse consputassim clericatu et loci populstme vide/.lica nimis excedat. Fora curatos sciredebere nomina talium: et scire de qui is absolutuit castis. Ho emalia habent potestat 3 3 curati nisi aliude ea oblimierit. Fora 6 quinquenisset trienniis ubi seruari debe antivbi non Tyanc auctoritate cognoscat facies oculi mi intret rurDcile et nura menter de cogniti in curia pine hocest sciatonis. quisquamcum ordinatio nem fieritio debereque retrahat aut fuget Esiue etpellat subicctos ab eo*plato aut curato.et quin reuerentia eis debita seruetur multui enim valet in plato aliquo aut rato auctoritas et reputatio vissit stubdis suis. Ron es solumodo haerespectum aut Psectus pecvmevtimponiit aliqliust hoc
est quo ad profecisi et bonii *mmale. Sequitur parochianos no bono uire auteti tale fugere platium eoruatit ratum sicii tena citratus eos dimittere no debetiquod
intelligit de parochianis non babentibus
causam iusta aut cepnoemptra curam suu:visi curast alique taliu3 secuere radmorte aut sua mi clarevellet oscssione.In hoc tam paere potest facultate . q8 si misnus dederisadtat supiorciaut faciat velu/fisi incassuillono habem citratu.Θ ut turcuram negare posse sacramentu altas
in pascoeate aut alias alicui suo parochiae
294쪽
no qui peccata aliquod misissi publicu
piodos et essessus nomissimi p stratam te nili osterident aestimonui si ficise se absolvitu se ab eo qui potestat bain imust ιν imisin casilo peccatorum
tum altarisi paschate parochiano vi emui publice et imitater denegare possitna Si affirmet seno haberepeccamquod nosti eor us.atrame secrete potest admonereaut apale furatur aut osten,
dat buccinconsessus est facultate habuisse et potestate absoluedi. Somteria citras tacereedictu aut admonitionegeneralem: Mulla ad mesamoni nostri accedatasona iij si stiripuentarit aut missis absio. vel per tua facultate. euadetasom frau/des et ad melius cognosicendiparoreiani sui facies inexcomunicatoe est secreta ταὶ odio aut inaliquo alio impedimento ut non recipe possit dum nostrum finiem cinis utriusis sexus.Nota quid curatus racere debeat de iasib reseruatis et excommunicatisi, in palabatercupinitentiatius longe ab eo distat.1 ocus parochialis gruus est et ordinari' ad ecclesiastica recipienda sacram .i uitet' ceteris paribus melius est diem dilicis et festis pceps audire missam vel sermone aut recipe t fimnostru in parochiappria Gτbicunmadbi precipue in locis pullegistis Quia est mater qua paroc buri' filius eius merito ho/norare deb3.3bitat precepta .ibi pater suus est spualis.ibi porta est qua itur ad dea Ideo sunt decretaque volunt in una parocbiano recipiendos esse alteriusparochie ectraneos. Et hoc dici des et sine Maama, ripubbice qualibet die diis in musa aut M ante. Dic fundatur q6paruuis et alio ma/gno populonore runtvlli sine litterist
aut e facultate. muleammatici aut
ut viil ariterdici solet a puerpetram ct sta aut mortui adsiepuit a. quod ob lumino est etc. quis melius esse et bovemus audirecosessiones in laMalibi in locis no sanctis aut locis secretistut sunt camere unde plurima possunt oriri mala. cit turnicitus religiosP et magis approbarus esse in e cris matrimonia in rarem indomito. Et similiter c lebrare musas aut dominutiomi recipe. Sequit m si par chianus aliquis pyriastigiat paro iam. 2 pecca comunicando ab commicat i
future se manestatuta et precepta ivriciunia vel festimore etculasquia cit ignorantia voluntaria curati pollunt uincet rationabiliterrecipe decimas et adeota uti sectumno comittendo sacrilegii Elpaicareopposta auitaliterloqui ut retrabatur par bianine psoluatoecimassest inique aeare, et equitur in dicta auctoΣ notavi Mid velle innuere Uecclesiasti ni
hu bere debeat prirersimplicem victim: Daut simplice vestitur et omne reliduum elle pauperu sub pena comittendis actamur Intellissem hoc de ecclesiastic qui parepertatis voru emiserat. Hut intelli mir6hisqui abutunmonis quessunt sipecialiter instim ecclessa vel pauperibus. Elitcrdita sui robare omni u pretatorii stanis.Θequit in recipere decimas vel oblationes autposses iones pro platis aut cu rans non diminuiteon, calonem.Plto quin rcligiosus non deberet adipi espresaturam a uiqr sine ea esset recinor. Se quispiatos citratos et alios eccissi allicos qui redditus babetpprios: faccre posscctracere fructus beneficioru suos elicio demne ipso* et no solumodo visimplicein cle
gelium latus Mnirale et scriptum. acoeno oportα instabulans in aliquo casu cos in casu quolibetaci restitutione reiiciet:
uis peccent. bossunt erctfacere de eoru bonis testamentii et ricino una. scd roligiosi prelati ceptisunt. 'Hota metircio dat eis et fiunt capaces.alioquin ita Dicere rur de papam Et diret error depadita et sintilium Sequisin habete ditarias et bene utieis:potest in mulas casibus maiori s
re. Hora rationes et quo mendicitas ne
rarepotest solicitudines rapinas virauces et alia mala..cii plana contenta no est de eo quod i ere ei consere sedes in secta me repueri vctinctunctis:aut est gulosa auDra vel pomosa. Rota de pauillo menda citat s ,ropterea christian' magis est qui renunciauit diuitiis volutate et aflectu Salio modo Nota in pauperino creditur in iudicio. Et Iesus chrimis non mendi γuit nec ossiliuit alicuivi mendicaret. Horaste ediens foretpapaciolatos moedicites eie et adeo pauperes sicut Mitis chri
statuit et apostoli.Et de evenerui mo
295쪽
sessiones. mire tempore Sciri ciam paga
mouerterentur qui prius lorulebantido.
lis ut presbyteri mota de druidibus isticia Et deductionein apostoli. . ad hol. i Et vi fiat filiis colari niter adimimas euangelii. ominica re quadragessime. Germo
o se diuisum desolaoitur. Luce zi Maabel xij. et Marci.iu. cha ristinisquia beati sunt qui audiunt velius delet custodiunt istud in hodiernu emin/gelium rogemus deum deuote vieiiciata nobis et a regno spirituali anima*nostrarum malignos sipiritus neego mutus sim ad bene loquedu:et vos surc. ad debiteaudiendum omplo demoniaci citius memiruthodientia euangelium:qui erat munis cocus et virdus. Dalignus spiritus iste eqctetur non quide perbeel ebub principem demonioru sicut probat Iesus chrimis, sed per spiritusanctu et virtutem eius et per preces illius gloriose virginis Mue portatuit et lacta illi saluatorem nostium. Et que
ob hancro hodie filii dicta beata a bona ancilla sancte et arthe; bone hospitedni
noliri. Beatus inquit veliter etc. 'Dcc vir,
fo ea est que nuncb in regno stio diuisione
abuit sensualitatis contra ratione3:que sume custodiuit vestiti dei:qtie eiecit mali/gnos spirit' per sua intcrcestionciet reddo dat claritatececis.auditum surdisaoquolam mures. Sostulemus igit gratiam sua3aucissit sitim: et benedicitone suam. Etis sui uicinus diceres. Rue Abaria gratia ple/naetc. Omne regnii insediuisum etc. Bliter cacra regna de quibus loquis stri/Dtura quelibet creatura huana intra se habet regnum quoddas irituale me quo dicit Iecius christus. Regnum des intra vos est. Rc u hoc suit factum et ordinatii per
naturam: dissipatu et destriictumst pecca/tum et sor cfactuire tectum et repararus per gratia et iurisdictione. B bi siunt tres status ecclesiasticus militaris et ciuilis. ratiore presentat statum ecclesiam . Libera vo/luntas militarem et dori sinu et sensualitas ciuile.Et quo fuit factu regnu boc y nam ramidica tibi breuiter Natio debuitsapi
terga uidere V erat faciendulano pulli triti et habere in auressivi immissicetualius scientia prudentia. Et libera volutas credere debebat et audire q6 erat costultum tano Ona et magistra. et habere in au uevi mites morales SensualitasPr iis obedire debebat et equita ancilla unep grina: et habere in socinate sua nates iensinuas et appenniras. muregnus Nin primmania institu ne in Ada primo patre nostro. ii ro consulebat fine errore volutas libera credebat et audistat anu Fc iebat sine mira neciet rei ualitas obediebat sine murmure.Sicqr ratio obcdiebatdeo.libera volutas obediebat rationi et sinsualtas ubere voliatari Et propterea regnu hoc erat in pace et traquillitate sine
diuisione .Erato simile sublimi dignitati et sἱtissime trinitati. o similersici ci emplum assimilat moecemplari. et ima rei quar sentat quia in regno hoc erat posse scire et velle. of ratio sciisanvolutas vo/labari sensualitas poterat et exequebassu: erat pomis sine labor quoad hocquod eappropriam panccognitio si necnore tum ad id quod est appropriatu filio. rvoluntas libera sine languoremnam ad hoco spiritui sancto est appropriam. Sue heu
humani generis inimicus inuidia sua ta tum effecit ut regnub intraret sic se naturam facili et in pacecostruam poriginal3 iusticia. per peccam vero modorta est aud lis diuisio tritamodis. et mit facia hua naci canara similis moniaco de quo hodiemum loquis uagellu:d crat sum' mir/tus et cere in coeagrestet e positorcs.ciB Lim discordareta de oppam filii erceca/ta factam ad blapsulenduinum.Qm volutasobi lintronii pa facia fuit siurda ad bit audiendii et obi, dii .Et cuis ualitas discordavit conaria et: fuit volutati libae fuit facta debilis et impotes ad bH opcrandum et et errendis. Ideo in re o hoc trat dolorosa dilusio et mi tiada amico. et cuuid 'quottidie hoema certamina. ilay desola nonc magis in opus est et .Uidem' sensualitas et Carnalitas qd bc a temeserue et subdit transsi ancilla voluit Icdine et magam estpsumpnone Et liben armin i um quod esse debcm regina et dira et se bemare se roncm cstsubiectii subditu et surdum se stili mal citctu. Ratio quccrie noeci sapies: tilita cfficcta est muta et ccca rigno
296쪽
tio M. O in maledicta Diuilio .niseris liserasquctu clita esse oreae vi ictum est cii sentit se magiittacfficis tam litigiosa et xlitoria in se quinin mea ' sca intuma illi regni bocci tediim sensus cor pati: a ducuportis apertis omes regni bus' adχumarios et hostes.boc est scpte pcta tali actionis eou comitura.etcii intraueruqntam mitimas illic imaenire lite dissensi oneminet quale plia Hugbia cotemnens claniat se forem tra et unam nuidia infelit dicit scoimpatura omin Ira ricosa petit omia anni bitare et Deitruere. cupida
auaritia nicit omia sua fore. Sigricia ibinhiolenta ibi habitarequci. oliua dicit seno recessi ira. Et lutatria pestrit que utitet vulnerat inter oscillandu I et occidit inter amplacandiradicit in re ut prorsus ita/ma orti Dilunt scpte maligiti Eus quoru3 meminat hodieritu cirigcstu. Sic facta est humana creatura ad sini ilutidine hodierini demota iaci. Hacit surda ccca et muta coino no nouit recte tonari ossulere et puide/re.et libera volutas no Debite nouit audire credere et pcipe. Et scnsualitas tanque debi/lis et rebellis no vult obedire et iuste erequi IJ nb cst initati regnurale bus diuisione labat in octoumone. icim' quatae regnuh spitale buanc creani re factu fuit Pilat ratia et deinde uiuo imum finiet dei nictust victu et fore actu. iram' qualiter*sm3 alba modo refectu sit et restatu pius icia 3 et iurisdictio .sed repatioem bili regni nocesse elidiabolii malu spinetici alioqn bumana creanira se manebit debircera mirata surda . Eteolo detrioniaci . Quare scite vclitis ut me V copbenda tota ma antet mage i in imagina nos qui inchoauiqn malign'upus irratre u spualc hvane cremre posmiu; pta mortas. I cc es est porta uua et introit'pricipa fac ma malapci/pue in F regno. reddit matura hilana D bibe ad bii opandii 4 ad sensti alitates Q eliancilla. Guti adbii loqnduc adrocm dcitosiliaria. Surda ad bii audi du/4 ast libera voluntato Q cstri gina iusto iure. Et uincoli bis mi impcdimae tang at in bina pie cita gelu: ica tu oncipaliaer dehmo impcdimento stin bini et . et de s o
utrasci, an et De temo lucra tertia . interii duo eiecit de quenda diabolii scirmat mi m.qerat minus.etfin aliue ui gelistam erat etia cccus. Et diciat alien o
lecrerat surdus. Hocii intellige cum ona mnara maciscimus aut surdiis. sed faciebat horuncin quo erat mutuce et surdii. Et cura assa inimicus demoniac' locutus
de uberet Fas iudicatapoicilis qualia mata pareat Penionias in corpc suo quin in D Oin iacit cecit surdii et mutis. Sedo instruinoe Ga et ad incli' intelli dii; hoc euagelii caput ad addiscendii aliqualis se/craadci iudicia suma hic qnda sidcrati,nem q qmior otinebit pios fini qmior causas stncipales ob us ore stinam' impator Pinittit hvana creatura fieri Dcmoniacam et vetaria maligno sest in suo corpe in sua sensualitarc Sine cin simissioe dici inimic'
pcim camalcsta maria mag an pumio 3 sua crat sic emonia et visit dili tormefas mstcra ut citi' uerreres adbia vivendis et ad recte postilladii aut iiiii iesu rpi et vinia sitfloris peccaminu sic dic san. πς. minaba et tribularoncsq nos patimur copcllut nos deu adire. De inlatia tristinit ita a coelia hic erat et icati corpali famigctas a diabolo vicin'suerteret Τ oc significat ha b. 'auli cudicia radidi binos hesta sathae in intrentii camis ut spus fatu' siti dic dili
297쪽
quia mistimet sepe peccatores manere ipcris petereor notesatin extra statuqtiecti vident* nulliun malum imporale acciditeis incorporeeorrum aut uali/te. Satet ulterius mio in stammu consilisum alicuitvnnoniace danduet amicis suis est* tamquam ornes peccam et ponat se istarum grauest confessione et penitem ream quia hoc modo tollet pruicipalior occasionesque ma nocet.Undecti egorius in collecta. quila nocebit aduersitas si nulla donii finiquitas Ente omia sibi cauere debet quilibet ne utas actibus maledictis et probibitis iurationiis et formet leges ad expelleta diabolua nemoniaco. tanto peius contingeret ipsi et a . et olli citius adducere malignit spumineq/cere seu fugare. Secuta caulaeit ad humiliandi personatet ei prestruandu a pecca/to futuro. vel ad gliam suiaugmentidam lagini' de quota sancto heremita qui ha/bebat hoc donu adeo in sanabat omes demoniacos 4 illiadducebatis. Inde contibsit in valde grauiterterarus fuit de pecca to vane glorie Muniuersias mur euadoyrabaticumvlause aliter tentatio illa vane ς bene se stipare non positicovertitis
deum.et e deuota oromin rogauit ut fieret demonia rumodim quo erantistidssanabatisicrogauit sic factu fuit. Sanctus ille homo derat tam studiosius et boγnoratus p voluntate dei ad poesui filii afflictus ab inimico pter 'trimestre.etboc panebasus ain.post trimestre liberastutiit a dolorosa illa tribulatiocietq6 ei amabili, us erat etia liberast ab omi vana gloria et psumptione. Et hic patet qualiter inuda, ni deficiuis eiudicido Nemantis inbulationibus cotingimibumane creaturet dicendo insunt trepeccata eius. ma interdubecesse possunt ad magna bonuue sustinentui et ad virnatevel ad rados eos retia alios filium a peccatis. coetum est coducibile esse alicuicreanire immerici surdi aut mutapcerto rempe adciritanda magna peccata et facerct forsitantoqm do vel audiendo puer te.Ideo blet dicitari mirrisorie non essemvracii tu viquis facibatu qui inlittere.sedest miracut inisi quis faciet eam tacendiquia mulieres nimis in clinate sunt adloquendui et sepemcci Ornamentu mulieris castitas et stlattium.Picit sanctus paulus Q satanas colapbi sabat et stimulabat eum ut permanos Bruper in humilitate. Sariformiteri cus iniit. tit multas premediu bominum aut malo, rem spirituumbulatione vel dolorcm insensualitate:ut semper seruenir in humilbtate.vel propterrit tum incrementu.T apparuit indob:qui fuit amictus a demone incorpore et bonis. Et ideo non debet murmura persona tradeum'aut pira eius iudicia batiarur viami turiee noncito perueniat ad lanitate. causa est adprobanduamore qui est inter deum ethumana creatura per tale adue setatem.Nam fim comune prouerbiM . In
necessitat eprobas amicus.In illa necessistate videtur amor dei gloria sua et sua po, totas: quido sic constri sanitate quemas mota audiuistis et per miracuta quod stocitIesus christ' sanando bunc demonia cum popiis laudabat deum.Et multos stimiles castus habetis in euangelio. I abe, iis de illo qui erat natus Gyde filia cha, naneaque erat demoniaca:et sanata ta Ee breuiter dicendori rutusIesusconstrinauu legem sua et doctrina talibus miraculis et multi perea conuersistantilicet nonnulli indeptiores essecusiantis aeui habetis insequentibus:q reprobabant miracilla chri Rili Iestu nimis imite Et deluas qui ob curiositatem et vanitateadhucalia petebant miracula. Sic faciunt aliqui quibus non sufficiunt miracillaque deus et sancti sui elapso tempore secer ut 6 semper noua pratum et dicunt.Quare deus non facit miracula ut solebat: Elthic periculosissima te. ratio:presertim in hominibusdeuotis et deam multi decς usumqui volebant ba/bere reuelationes aut visiones.Est signus non esse ibi nam fidem in deum.ne elle eos credere in eum sine nouo vadio. sic nonfecit sanctus heremita qui clausitoculosquando inimicus apparuit ei in figu/ra Iesu christuet dixit se non esse dignum videre Iesum obristumin hocmundo. onaria causa ob quam deus patiturva ordinata liqua personam esse demoniaco estobdominatione suam. Uct ad eam mne remissione punis aue. Multi fuerunt
tyranni qui morari fiunt demoniaci mi ciperent insemum eoru in hoc mundoet istinitarent in alio. Et ad danduetemptam dure vindictedciatns malis et consola
onem bonis. Et sic ridetis quali dium a
298쪽
et admiradassunt des iudicia et cr nos clare scire et certiniurialiterno pomulnus qtiando plana ct emoniacappter bonis sui velppter Inatu. finaliterno est melius remediu et consilui oestir se corio bumistcustodire in bona oscietia in orn/nito aduersitandi sive accidat de nobis D de bonis nostris. Se finem deus inter mypter unisupradicta*causarum: vi malandiu boc contingat nomodo no5sdicta bestiis nostris babemus innuilli
res. et aliqua siceit ne bestiis. V est in quo admi ni penastu'no prini eis patre nec pater P filio: nisi usum cisa ostentiens peccans inlue finis stiriasit eprincipalem mortis nolirieteuangela: ubi dicebam.* nulliges sipstsi minit it selisi litaγtiqest ancilla in regno tali ale debilesta=mnastbn opandis:quia facit tacecas Imutam ursiirda que ad modii audi d. Ei sila siepe inregilo anime est diuisio et miseranda desolatiomissi Iesus christus uaccurrat. Secuda es. ico scdo in maligUsipi
nitisfacit bulliana creatura muta ad ne loqucii dii vel ceca adrecte ita dicandiu et costilenta.Et 5 etsi ad ronem que debet elle liliana in regno i uali ante. D nc patetus lirain bonicimo denioniaco babemus Q pbaristici it plani inuidia se malignum spum Q eos tenebannec benepoteratulod nec uidicare demiraculis diniimsed dicebant.* i ktute bee ebub priuicipis demoniorum Iesus christiis eiiciebat tu moni alia.et scire velitis Iesum cpiri respondereisrea prema buicq6pba ei improperabit et false inpingebatet: st multas ro/nes quas possum coprebedere inqtiama or ossiderareos, auiveritare tine Σωκχderanone mal ptercorii inobedientia xpter eora malitiolentia.
Proptereo mali sedera ne sup baque sumpis tmemate so omercinu in se diuisum cito desolabi fiet dicit dominus noster F no medo Peregno i stati: sed generaliter de omi munitateaut congregatione licut illaque est inta vires orem et filios: et in ciuitate inter es. Idconici tdomus que diuisaest no stabiteti Dic historicus quida dicaas Galumus. tet
mne hoc clarat et cocodilia serieres cresciit. iscordia malimc dilabranni r brotectonoest doni 'uci familia tam magna et ladium: quin fidi uiuio carmiasirit et mala a sua mea Gmnuem cito
batumino e est Walterii necti facererm pcdunentu in vult humane crea Enocere:alioquin inimici non possciit venire ad nocendii humane creant emi* torvdγsiderat pueriItas.
qua dat Icius chri Uest sup illiid cu fortis arinat' etc.Θpiis marcu occiipatet affligit humana naturano potenci nisi se fortiorem et u pbabatq6steij icbatd o/ma.Tyoc esse a stilite maioris pomlat mi pide mones habeat. bella 'nirespuiti. quifr digit' des et no in pote late alicuius ipsoadorion . Et hic clare ouincis erro rqiuorunda sortilegor et sarcilc Equieti/mmat ρ'ba ectranea aut se figuras coci re malignos spusvrcopcllcre cos ut obodiantipis. Et vidistis in F loco paulo an graue stadictu.Fo pol nisi se miraculum et
.ecialentia utili si malignispus impcdiri conat . Et io intrerrogat Bessust ps in qua visitefilii iud Σipi apostoli habebit potestarchipdembraia vcl alid uald d habe/bant illa Mute a deo ut interdit eu erct demonia ' 'opter bucinacam cludit Icisus su si idei crederet in nite priosancti eticii itinimicos: baberet regni N ciitra se hocelveri cognitione. vel sino occluntvindicta cicadet supcos. brops elim cha simi tollite omesthillas creduli . . tates et ponite omne spem vestra iri nomiὰ ni nostri aucillim.
pabat in singulis pdicatonidi suis. dicere
299쪽
et obediret poterat. Et eo recipis m. m falsi idolatre et medaci voluidicere se cilcire diabolos sue 5 noesta mnoreammo istis foentat ininuci ad decipiados eos et ut stiva raci et honorati ab eis.
ο malignispus noe ut alios eoulo/ :0 toto posse eope ductuet ibi pinor est pnta uanio dic immua sipus exieris vadit placa arida et sine aq ramalitatis et repellisio ad inodu pulcre applicari posset illos ii sumi victu opinane μcerealiud si astu lavet luxuria urodiuet introm crediit emerare aliqua pla/na. tra eos 4 diligeterabstincta peccatis post palaba a sessione.Exim mareeticere odiu vicini mei podiu ur correctori alicui' alteri'. et raciorumtoreosore. Gefmgere gula labedo inremesim:ssicis d m, . iliniat corrigere uxore suaet Minteremit iber has tres siderauom pato phariscos ha isse iliaria aie.L rone valde Teca laetinuisadbia loqndii cauete eos imitari more panis naeetatrone. ricauit eos malicia eo*etc.Alioqn re uvem baae beret fusione recteti desolatoeta eruo dico in mali 'spus reddit libera voluta tonsurda adbii audi edit hoc qdro sulit Bo interna preeuigesta comedatdns iis eos 4 audiui 'budet et cmstodisti ill6Gie
dicit te ut'. ii sic loqireret ictus isset re dargumtpbaris sum eis mi habebite ecariet muta ad inloquendu Mulicrqueda mollesvoce suam de turba. et divit ad do uni. Beat et τci teportauit etvberaq sititisti distinia illa sim scin Ambro. dicta fuit Marcella.eratin ancilla sancte Garme.Et facile credi pol sciam Mariba misse ituri imitabas ictum stuc: aut adeu siustreandu bonis siti radaudiendu doctrinaei' aut i de sanitati sue qua recipitin filii fini Ambro.mulieremorroissaqcurata est a fluxu.Gnotatbicalid doctores gliter simpliis mulicres interdum maiore deuotione et masi, instimata et audage in magni diuites aut docti. Sanmem arcella eccelse laudabatdesium tisiqn pharisei camabat etia babetis alisti e suebndi crepavidis. Hotu citam glosto, sanciamarcella habuit vera fide
vetermpis siueportasseteu et ubera suxisset Et hic comedarona icta de vera mat irate et dediligetia Z Mictus sp ando in semina illa dicebat docuit adhuc aliam inda doctrina 4mag faciebat ad laudedne isse merat Ussetnis maciem in
dei et custodi ut illud Ethac bii dictionem habuit dita nia excellMLqrg giam et fide inafuit mρ Iesu Nudi Umido sui do, ctrinassili fuisset inici carnalisdutaxat. νno Diso est docmiuila ic videtis in ma Mumaluspuali regno aleadduc malim' iis cuncti liber oliuiatessanda ne bene possit audire.qr tollit illa birdicitono de qdicit Bessus is oti etc.. 5 impedimetu
facitautobimiceo spualas aures terra cutpiditat :aut luto vel inaudicia luxurie. vel fumoetvctis variegste aut pablationemidecum et ubicitus 'tutis audi ea obstiatione et cordis obduratosquωdmodumst in pharaone Et studia utet irridelybudeiaut mordet Nni vindimiit ipmpedidissiccanes et porci.ettalidipdictamno esset si cognoscerens.* efficien peiores siciari ei et aspis et febricitisetcilatu fiunt hsti aures si sunt orate et nihil retinet urdii taxat naaluminαE lude pano perque colat lac d solue retinet a ligna et immudicias r uertut tamaritia dine omeqs retinet si vasa a cetosa. ivelleth dicerea lixi':qre illi sui biidauduint bu dei capere possj qmior siderat s pni tres struusqs fac νbu dei. budesdat viii ies fortificatios solat'. rvit hora et nuceam mortuiaudiri etc.Iob.v. Dudi estote sust monodo v. Distoriax stino desidad volebat audire' bu et iust salitast pillusu dixitsibi vico farcide sero que lectunt haberet pciores e stris desida heremita 4 pqrctas Q, non sat retinebat linet estqduo vasa quo unu erat nudi'eo pq6 cotinue lauabattinet De tertio fugat demones etcstitelligiret vocat an s. Deqno
hvst illosin audin libre sebulast collo apuad corrupui et nolunt discere bia viverem possintia barissimi audium' qui malum' pus ponit diuisitos i spuali regale/qfilmiuadstet reddi tro3ceinet mutaadbncosule liberi volutate a mimu liberi surduadbnauditavissensualitate surdam aut pondistile ad recte auidestite optass
300쪽
hse displiceritia etspositu nore tuadisi adpctinet d adpena infernus quo ad temporalitate op'ot dolore iscnsualitate ae
xpositu sufflau. dices mihi quo et Piὰ licebitne mi bibabuisse filios exfornwationeroico tibi insulsi crem disiplicere circa Messione qiumst. Qioia oportet diceri Sciso diligerea sufficit et requirite Tertio qualis fessorps' apprecia officii
ter Nerfidelitate bonitate et obedietine Rota britoria circa satisfactione si primo primudri stadare deba. o ii odium pedit. io si restitutio sit necessaria. Et quo ita poteriit dilataru Domurica quarta quadrage inicis misereor turbe. Baith. .
nito ordeaceis postin dedisset eis bone doctrine resectos. Rudi bonua more saluatorisnri Iesu mi paetate es' dulcedine et bonignitate cogitatesiona tita ad 'bu hoc nomerit mota ad mis iam .cerete sic.
Te . roram' nu misces: mis iam habe depopulo fluidelmo isto in F fine in bis
rao affligiti paleis vane gine i luro camarlita in captiuitate et Puricia cordis Tu
diciamore nM. Disereor turbe etc. Ubi sunt hi 4 diuina negat puidentim et fabri
cant lassi oca natura. et asserctes et atarcscuenire impostat veniat et respiciit Ictum . ni fecisse miraculium fi nature curiam Pado conlatercistione. t ad oridcndus 6 pdicabat ve*essem dicit. brimu quc te regnunci et ivlticiaci': et oia alia adnataturvob' Ubi erat panes ad populuillii Dotianilii: Ubi fiunt illi d dicuti piuinam 'facere naruri: bonam' tot fiducianninin tale diam potentescimicet bini uolent cetiam in cor pallo bonis S in spinnialibus
Dicut nonulli qre gmo no facit miracula si ea videre ego credereri usio. alit credis ipsum posse et scirciet no est tibi nccellarius
videre mirataria aut non credis post tanta restinionia.et siceria nec si ea videris crederes.siclit lani3 suit diuiti. Rem siquis exmorniis restime rit credon N. i. Etia*tu es indignus. Hora de Iuda et 'Phara/one copluritin altis in nrorto Fota 6 puero seducto η clamabat et c. Plu dicundre magis illis: Resposio, tervolluntate Ili a m et fitie ac unlitates qua noti it fac re Si deus qiiotridie fac t miraclia: noreputarenir magni pondcris.Alii dicunt ouatano cito: cue octaucrit quoadus essent inqtime: in si ii in deus nospi pascere. si apposito ideus velit nos obic uare stila: vult de' ut spcrem'in eu et post huc dolore requie habeam' et dulcedinem Tollarii ci rores infortuna gubcrna aut
natura etc.ures simretc. tres male famest
genera luge et piatis scie et cognitoss.dc cctationis et voluptat otat diam malas fames ad descedendu ad morale isensu. Fames vane glie aut danaudis:p qufi pinnaseinflare vult ucto.E lud oracone. E emptu de lucistro.et deinde de tvrinis cretpes de thesiphone pleno diuitii; et posses
scine et cognitois. Et lude eua et adam αγ 6 magi d 4 pinatas atros mcduini abolu Iaena ala curiositas i 4nq; sicli ibus cane q volebat arriste umbra ostis '