장음표시 사용
321쪽
tingunt tormia sapsenivi corta cogitare no possit necun a recitare que clamat alta vocem clamori, et fictisus. indicia vindictanti ut officia et tia reponiat ut requirant oblati f. neculla sui unti ramenta nec uisus nisi eos composuerit hic incere iratois signia. Q maseria nimis periculosa et odiosa. et princν palisaerob d speranonepossiet ales excessus corrigere vel edare. et me haberetex culatu.tuc me mea redar iit consideratio
Quo inquit tu quiesse debes veritatis indicator:refutasni radicere ob timore vel adulation quido dissimulatio uel adulatio pessundit plicatore actu est de eo dici potestinete nutam eii opus diutua quod coducibile sit. ιγ mepsemet resipo po α' inibi mors accidati hecaadi Madalatio me decipiati profecto inuis hec ma teria valde periculosa sit et odiosa.fflammea dilaedo creder ficere. et in alique correctiones vel emcdati s sequerentiscis me illam no subterfugitum nec me ab ea retracturum. Sic loquctar in secreto cogitationis mee colloquio.Et sensi siderati oni mee cubumana impatieria se plenam murmure et obtrectanois ostenditi que deum accusabat coquere do de eo quod videbat et scianebat in toto nitido; et talim repugnandoam amisiando de falsitate nostri thematis dictu Ecce rectu' venit tibi mammis. elnassuetudo dicesse potes ait impatiata que menit misericordiacstomim male se habeansetano tui male sita quia delita et cadis demserim pauo.de amicitone in amicum detorni in tocinetum Side'est ei trecetra dulcis at in ansire rus quare paret tales miserias accidere eiurati sancte ecclesie uexecrabile scisma et diuisione. ouarepcipue unusquiscvstius coqueritur dolore patis ipse infranciat leni amictione capitis sque descedit po/sula inebra usis ad plantipedii quotiens vocat est 'quot d anastavi aperto Rin publico. otii hoc frustra strati novenit aut si vcilites sine mansuemdine est sine copassione grauia maloru nostrorum Quid gnobis pdest servire deo quid modest illi Gedere cu rogare fNoneri P est sese dedere bonorems et seciffsumcreterrenasdelicias terea dii haberi pollutinet Gamalia mercede aut alteram vitam
nequa nuructam stilAdbec impatici Due versa tremui p timorei et in me meis
stetmin quonia Oa accusabat deuet aliis et cotradicebati siuere misencordie salsatoris nostrita iam ipse foret durus et cruehinet ome hocerat Despera do ac si ipsa di, nata essetivel similis porcis ac multis bo s.cduernisfine ad dotas aliquat rationes ob quas humana impatina de
fide nostrano plani recipiebat pistat omQuid missi inquasino babeas subsidiu et
subleuamen de rege tuo necconsolato em: cum restites cu no dignaris ipsium insputarem Nere aut bonorare illi claudis portas ciuitatis tu ditorie pucrasdurorum peccatoru mortalitaset ape eas r. maiij cd istumnus et stris inimicis.Eescrtim magis amas bonores et recipis inde uni malu quenda proditore terrenas dclicias ques enumero iunt sine Felsine te, M et sine fid litate. taer deuincina ho/mines subiectos eius.Gexcludiit elitatem seu GDqrie debet respiceredeu3 i spetque debet euecpectarciet benignitateque eum honoraredeberi seruarciZ mina voluptas stulta est sine claritate pureet v fidei.necvulrresipicere aut intelligaecum dictLEccere tru' venit etc..'ides invi te conssiderat ado rex suus venit ad eam Quomoveninici inspirationestare amaut si predicatione τα prospinare ivcltribulatione talaspsaltant aduciam Dei Suedelectatio tenena no vult aperire oculossiuosvi videat.ideo no cantat deo ut deus sit benedici'. exemplo filioru Israel hodie Si terraia deliciario forsitan deustruc, sideratve nimietamen taliter insita aeterre et in into vilis delectationis' est sine lege et sinespe in cist.nec se monere vult nec leuarevitat obuia dis suoicii dicis ecce Atax tuus venitetc.Non habet palmκ studuose opera ni&oelectatio terrena sine ordine et sine di sipositione plena est omni infidelitati caera subiectos deo. Ideo sentire
non vult delaeniat manstresa dei. Haet hoc meretur malicia. Θωm qui dumtaxat voluptat queris tarent non sitimis vel urienta tua in via dei tusses cram si lias depredaris et iuraris in membris fiuis o ne cognosciso humana impari . tiari terrena delectatio occupatet claudit omnes vias sequas dulcis recnostre ad te
venirevellat. et riuod prius citis moretas occidere et crucifigerer tum in te est.
322쪽
sicut dicit apostes'. quia facis incessanter
peccata adque tolli morte voluitiustυατα cis viam sua obscuram et mctroiamst i litate immunda pervii mariam aspera et spinosamper triet crudin talem. Oebes tum tria seruitiamtres quein eo sunt sidera nes ad exempluiuoru qui hodiec bruto scrutem opto scere debes nobile sua et re ledignitateam P orano deuota cantando osanna filio David benedictus labore suu pro te et penalitate sua per bona operatione: sipars gendo tunica Ris tui se abstinctiam et africtione dulcedine et benignitate suam. psparsione ramoruolivaru que linificant pietate etcompassione Pelectatio facit homine super titiosum stulta blaspb upse grumammundu et luxuriosiusn horribus ter madcle ineptu et odiomaticii doetates S streligiosus cbaritatin'pius erga proii muni.Notate inuidei n5 receperiit Iesu3chri δε ne eoru ter paupertate eius. et creare labat per sua penalitate. et bo, tabaturad ei benigmtatessiam qna precipiebat Tinera voluptas vult domin delectatione sumere et rapere.quia inminuitasqucta sine remino. cudesecivm terrena vida deu huiusmodi non dare inudo:*a pamipedit Grecipemque ociis conscizimmo mumiuratfvel Um non esse potente intistu aut beniuolento ut murat inquacontra opa eius. Dico in arguit contra eos qui ipsa faciut meus est iustus.
ideo necesse Et ut malefacta puniat et benefacta renuineret. cum illud in mudo I fieri non possitis alio fieri debetiosiqueramquis hoc sciat Resiponsio tanti testes deus no secit homine caus hc o ad alium fine fati' est . bestia. Alisui homones deo si iunt et saluabians. Ulial et nodat talem finesicut christiana. Alia lex nohabet tale appriabationemiraculoru ab inmo. et quisea negere Nota demiraculis ibitis. Alia let libabet huiusmodi te illas martiresqui, nulla subera immissili causa dumorer r. Eligite banclege vel peribi .motate Machomerosomo sine lege epeior bestia Alialection his; talia aestimonia propiatata et bomuiu sapie tunam viroru/qui in omissis altisrebusαcillant mmere.Idco fidescis adhiberideba. Quia una cognoscunt et alteru Alia lex hon habet huiusimodi testimonia sancio,
rum et sanctam.Aluit non fuit admira/bilius introductas coamoneratra omnem bumana industria3 sicuti christiana.
Ideo terrena delectatio non faciet ab uibus sentiam terrenop saeuisecit deciatus iudeis.Fla*a adducit ut seducat aliquando et dicit infideles laminatioreses stet habere multa bona coelesiasticoseepeiores. Si enim aedem aio quod dicunt caliter viverent.Omia regunt fortuna vindestinatione eodemodo ibonis sicuti malis.oeus modo quare no facit m cula: presertim in potuitatur. Terrenadelem/tio est fine flaclitate.quia credere non vult nisi quodsentimet videt more besti Vota flteranonesia per librosnarure per dececonsiderareresst mne iuridice. Ireni fideus sempfaceret miracula incorporali,
busas ictioni tot ipsa habemur p nibilo Et bonites duraxat semirent ei spter hac
vitam etyptercorpus. Itonsi deus face,
rei miracula* illis quiquottidie ae molestant. videte quid esset de ratione. Ista raγω filmagis bonorando diuinaset vanas gloria contra eu perfiducia recurredo po/nus ad inimicoru auxiliis E ad eum p ipstinone tam si potentia sensius vel pietas potius in eis esset in in deo. Occidendo m/priossilios suos corteistat persupiit fionem. Orcit Sapies.*qui facit elemo/isnam de substina paupe* quasiqui sacrificat filiu ante patre. Quid erit de illis qui spoliant et stiranflet qui taliter conssilianteis.autquitata capiut Gracis necessaria sunt ad manutenendu et nutriendurioresddicatas et sta mybrosum.Item argume/tatur omia regi fortuna. Responsio. ciis ininctu ordinatetc. Romede Iesu fri/sto et dea Maro resuscitato etc. Noriginihi etc.Item ecclesiasticisnnipeiores. de medicisqui bibunt in M)ribus et svno quom qui vivitianssimori non deberet motat eo no adhibetur fides illis qui pu/blicepredicat Fontede sortilegis. Nota . te de rege qui dicit se malle morio pati etcIdeo sine bona fide erimi quiconnurium
xcurabunt. Delectatio arguit cotrasipem primo dcunon fecisse homine Heu damnaret. Item rudestinat vel adfatua dumtvel ad damnandu.Item resistere is posses
Rota de illis qui blasphemanida luduiss
323쪽
tactis qui faciunt horribilia peccata. Et
bis quumbriatur.Alius dicit: me edabo oum fine attigero Rim si totum costitit et penda. Adulano temne delacia nonis socia argium vir com mediocrittatem in sumpto Ducere oportet statum Dominat is tenedus est populus in pro/tectione. secte di est non in psecutione constratae sunt eccloie et dominationes
nitetc. Hora in omnia nostr ciui ad obuenda et fammota dere sponsionem m. fata merint diuites Flora de doctria Icarique uiuit etc. Non cit tam fortis domus et Quantior signa corpus breuiterdoficiet ad exemptu Danibalis Enthonti sardanapali.primo qua do nonvult obedire rationiqiria labitur vel medit venenuin . Secudo quando caput ad se attrahit omne mitriinoem . Tertiusignum quado spirit' et sanpiis stadcor retrabiit.Quar ti inicia in divergitur Hrota de iure regis i. Resitim.vin.In qtio comittituraror in tota te innanire et scripture. Flora et, noadhibeami fides homini, nisi publice pdicantibus. Hota lamor populia dreis
constitiati egnum.ideo hunc no perdant. Bonus pastor egessuum tondelmon et collativi diui quida impator. Hora quo
modo intelligit omnia istini principis a/pientes pauperes ignorates se odio babe, tes. Jota de regimus Migiosiis erga detiy. Rarolo magno . sancto Ludovico. Eonὸ stalanno disti tibus et laboriois ad stipsos mansuctis et pes in subiectos eorum. Srimo curare chent bonu conature et noimponere labore populi pauperibus mu/lieribus reddae ratione de ensis . Et pendereredditus in prelio no crudeli: sed remerendovi princeps honoretur mag ltimeatur. Ron face iniuria necper se nec Per suos cinctinet:. esse sobriit et vigilatem
is Uxor principis talis non facile sit familta
aris altis quia per seminarii iniurias ac/ciderunt malaret ciuitat si adustiocs. procurator publicus debet esse religiosius. sit sine millim .honoret apicntes et bonost videt honores postet penas per alios ne faciat homine nimis magnum: presertim
audacem. Q aulerat paulatim illi quo v let deponere u diud dat ab iniuria
procuret et preferat bonu publicum G suum. Dii querat cicellentiari diuinis in voluptatibus rodendo nobiles et commilitate per adulatione. Interea du3 rex noster tenetbic tbronum suu ubi sedare m at misericordia. laedo a pietas. APpropinquemuset accedamusmone mmus terribile et tremenduaduentum duricre iudico in quo vitiustus saluabinin inquipropter terrenidescaationem non γrant credere aut ectare reddino et persolutio paraditialec curant timere motrem sine fine migne et tormero invi ponunt se ad valde orribilepericulum et si ne remedio. et idcopamm habent militavris.Uerum est de illis pronectui. Stu non creditdonec accipit. Si doctrina rogis Iesu cbristiscin fidem et tacitat in
baptismo promisisti raraestat tueaminadimples. iust falsa essetiquod essenon potest in quasi non obedires:cu modo solum omnebonam virtute precipiat et honestatem.Nogemusa pace sancte eccloictvt dciis ei adducere nobis reuin adum ni suo:sicut descendit ad hec infimora ad eam iundandi et ordinadam Si quisquiperatquomodo ipsa veniet: topondeo*veniet pervii humili alis sicut periperabia recessit. Ronviniet per seditiones Miorum ciuiliuniit per corruptiones argenti vi it perstaudes occultas.Attentare has vias est magis deprimere pace mi merigere.Inducere regnii hoc ad tales lases scripsium ponerem macimu periculum et certissimi perdiffone.quia omnes hepecu me immo et bis tantu non sufficerent cundum cst plane prius et bona uuadi humulitate ac neruosa equitate. restroad eos qui habent tractare hoc negocium:pquibus nos rogabimus principaliter pro
sancto patre nostro cui deus tale conferat consilium.et ipsi sic credere et exequi visit ad suam salute et commeunionem. stro cardinalibus etc. pro lumine ipsuas fidei etc. ro filia regis uniuersitate. 'stro re domino nostro. Sro regina et pro omico nam nobili prosapia. in deus eis conserat gratiam taliter gubernarere ut ut sit ad alutem animam ipsoru sitfficienterimam quo ad corpus minimu es, nescio quando
mori dii sitiquod sit ad pac et inda
324쪽
non huius re Letri sub eorum gae,ernamine populus sc ire deo pos leti bonis moribus et Tinsantistate ac bonam reddereranonem pro domino deberii etc. pro
statu populist bene mirem set deo i moribus bonis rite et ciuilitatis.Fam popalus pedes fiunt γ vos sustentantiali ncadere necae Met Nihil est tam pertinta ad principan taut benignitas ac fides er
F p re. d. et Ioba l . reperit . Simila babetur Deilem i. Ros qui recepimus6lrecipiemus sacramcntum sancieccclasiet pacis et unitatis. quia unum corpus sumusὶ debemus libenter audire sermonem fieri de illa pace et mitate resurrectionis saluatoris nostroesuestisti qui eas nobis addistinat romanos iiij. Resurrem propteruisticiam no/stram.Gad uenienter faciendam hane audientia:tollamus modo omnia impedimentaclamoruet omnium litiu. non mo/do corporaliuadextra:sed etiam spiritua/lium ad intra. is est clamor ille et lis sipi malisfEst duier avarietas curamue et costationum terrenarii tramalium dique sepius occupat aures spiritualius cordis no/stri. Et in bunc modii et nulla vox uomonis quarumcunm atra merito auctripossit aut intelli sius ictat. Et ecce qualiscu/pida auaricia clamat in acquirant rumpolimrundiquam argentum Superbia dedignans alte admonet ut homines dedignentur vel contemnant omne homine. cunus alterii magnifaciat. Odiosa iusia murmurat et stet de bono quod videri effase ridetde malo quodpercipit aloe accidit i dictivindiciam clamitat ira impet o a. ula postulam venter eius repleatur Et sic de aliis victis innumeris ivnumq6m fm sua considerationem. Quod decia rati ius poeta valde proprie se ape
nultima. Et orige s suae illud guscapite dimo. Erat virvnusi romam.oue erit vot predicam aut admonit5is san/cta que audire potestincogitationei qua
talis est diuisistratis lis talis clamo: et in letumiumpus est ergo modopacarem,
modi met clamorem per studiosam ratione et pincere burunmodicogitationes tumus tuosas et viciosas per sanae deuo is gladium.Et lassitan radio vir et deuotio mortificate sunt in cordibus nostris vim modo. Oremus gir eum ut eas hodie Arelascitet se metvuniam Decverba di/nt bodie Iesus ebristus sepius discipulis
suis. Srimo quando lociniis cite is patvobis: vi peccam mortui iusticae vitiam 1. Setri. .iat vigoroseipsa pax fracem faciat in anima nostraad fructuose verbiv dei audiendum. Et quia nulla pura creatura ipsiam nobis impetrare potest resurrecti nem talem qua petimus. Et illam pacem quam tu virgo dignissimulque nun*pe catis misti infe .etque nec vino tum pretium in anime me regno babius ii sci ualita contra ronem specialiter post concoptionem Mn.Ideoo gloriosa virgo via
ria ad te conuertemur virgo benedicta etc.
pax vobis.sicribitur ubi dictium est.Sattiator nosteret verus miles Iesus christus moxpost suam benedicta pastionem ii primo mori sueuutanti quod fini veneris hora nona) descendit ad inseros ad Pan dam veram pacemac glorie α bcarem dinis amicis suis patriarchis propbctisset alius iustis quierant in umbo atru . Et credendum insatis infiis dedisse hanc pa/cem gloriosam omni, his qui erantipur torio deos liberavit sicut facit rexin stino suo iocundo a duoem. Elad propos, nimboc facit latro qui verisimilitcr non dum compleuciat penitendia pro omnib' peccatis suis quisuit illa propria bora beauficaminet vicit deum facie adfaciem Dcut sancti in paradiso.Dodie inquit Ebullus mecum eris in paradiso.Luce. q.
ropcquod insuperapparet alsitas do trine pape Iobannis vicesimi. quedana/ Mia fuit cum sono buccinarumvel tubarum coram regethilopo auunculo mox theologos parisienses de virgineboeta. et credidit potas theologis parissensibus*curie. post illam pacem sic datam super aeraram illis qui non erant dinatraeus christus hodie i sua gloriosa et vi rosa resurrectionevolutidare pacem amicis Bis is perrerram existerimus.Gintrauit ianuis clauis.Quibus drui verbum propositim
325쪽
stat vobis. bis do pacem veram et bomam. In quo verbo ad babendum aiquem oz emclari et breuem curia mphilosopbum Ordo bona via est. Et ni/Dueli quod tacitur ordine longum ait Lucanus poeta considerare possumus duoquesumcienter complacruntur totum mimum pre vis solennitatis. qam in eo quoa Icius cesistus Dominus noster cumsol nobis monstrata est vita certa et sensibilis resuin ectio. In eo in pacem de diti signis tur nobis gaudium planistismum et secura remuneratio. et nec duo moc applicauit dominus nosteriesii christus in verbis sequentibus. Ego sum in
qu quoad vitaincertam et servibilem rosurrectionem Nolite timere etc . Ecce plonissimam et semiram remunerationem.
rprimum est condemnatus error Myreus et damnabilis itidelitas.Et hoc quoad sensualitatem per secundum est reprobata lis idissensio et damnosa discorcia. Et bocquo adquietem repacem soliinta .Elphec duo pacara fuerunt intelle et votivitas humana apostolauiim in hac Quoad primum dico. in locutus est
hodie dominus noster Iesus christus et dixit pax vobis nobis simi Matuita certa et sensibilis resurrectio perq6est ablata ab hi janowellectu et damnata infidelitasque illi inferebat bellum et mortificabat eum. Vos appello ovidetincreduli. QuivIm modo negatis resurrectionem domi/ni nostri Ieri christi. Et estis mortui spiritualiter.nec parem suam habes itis vos appello vi videatis audiatis etintelliga tis testimontanei. Ques m prophetam vestrum et nostrum siluit mirabilia et cre/dibilia. mirabilia inquit testimonia tua
domine. Gmmum. Testimonia macre
dibilia facta sunt nimis. Dicit let vestra in
in ore duum mi ementium restitimi vel mum debet stare testimonium et eis adhiberi fides. euteronomu primo In oreditoriim testium vel trium trabit omne verbum. Dabctis hic multo pliares in dii os vel tres testes qui viderauit audierunt
et si ceperunt tali die sicut hodie nomi, mini nostrum Iesum Christum loqui et dicere. pax vobis ego sum. Nolite time re. Et ipsemam tenuerunt et palpauerti eum. Salpate inquit et videre et ucerinino. Et cum eis comedit. Sicut habe, turibidem. Et sectuum quinis recitat Et prime Iohanis primo. Et manus nostre contrectauerimi everto vite. Etsi hoc testimonium tam multarum ona. rum que aderat simul. vobis su ciat. Veniat beata Mariama alma et dicat testimonium de resurrectione domini nostri Ibesu Ebristi. cne ait ipsa. Era; apud monumentum dilucillo fimam et mebam cum vidi duos angelost in stolis albis sicut nix et faciem reuicentem simim ur. Unum a dextera sepulchri. RUO .
rum ad sinistram qui me prohibuenam flerem.dicentes resinniasse hunc qum q/rebam. Ecce nueniens et certum testumonium duorum angelorum qui menti
ri non piat. Et cum euent 'si prope si uuchrum circumspexi et vidi dominum no/strum Bessum c fristum.ouem primo aspectu opinabar bortulanum horti in quo fuerat sepultus Sed advennini suium cum me appellaret proprio nomine redd ad me
ipsam.Et cognovi eum: qua uis non tam
gerem 'sum. Nec sola sum que hec vidi. Quoniam paulo post socie mee Marie qantemen cesserant de monumento vide/runteum' cognouerunt eum allocutes et
eum. pedes quom eius temierunt et osculate sunt Malibet vltimo. rum si dimra et obstinata incredulitas. 2 is testim nes contenta non fit i qiuin sempcrinserat bellum humano intellectui: non permit/tendo ipsam habere firmam et sanciam. nec Miritualem resurrectionem. Pudiantur duo alii testes multum conuenientes Quorum unus di s fuit cicophas. et alter Rinaoni foeni sanctum Hregorium.
Qui hodie post prandium adeundo castillum prope hierusalem Emaus vocan Tocliti sunt per omnemviam de domino nostro Iem christo oui exposui te scripturas sanctorum prophetarum suorumlque Deeo erant. Et Demum cognouerunt eum in Damonet et benedictione panis. Tunc euamisit et reuersi sunt v lociter in et Ierusalem nuncianti apostolis et discipulis,qui poterant esse forte centum vel Centum et vigitimin vere Ibesus christus resurrent,ol apparuit sancto aberro.ed
326쪽
in dietumdum venit Iesus rarissia i
ultimo Temo sancto petro.Luce Vlauno. quo in loco fuerit non explicat euansssium boc ejepotuit redeundo de sepul/chro cum ancto Iobanne. Vel in meat in qua conmue fleuerat propter eam quas ceratnegatonem quenominabarur gallicannis.
Quarto duobus discipulis peregri
Quinto apparia it apostolis etdiscipulis simul congregatis quada sanc ho/mas boccredere noluit Iobannis vicesumo.Nicodemus etiam recitat incit ange/lio filio.*apparuit sancto Iacobo et so/sobab Aromatiat qui Mui armatus aestiis quias ellebat Iesum. Recerea dubium cst quin apparuerit ose vim mDarie mani sue. et boc modo dicit unctus Ambrosius libro secundo devimonitare. Uidit Garia resui rectionem domini. Et primo vidit et credidit. Vidit aria magdalena.quauis ad huc ipsa nutaret. saltem vidit ipsa eum cusanctis apostolis. ubi ipsa erat in societa/te sancti Iobannis euaninis et qui eam habebat in singularicia stodia. Sed euan iste tacent. Quia tritimonium matris De filio erat minus acceptabile inflarisbo et pomusent dicere.*ob nimium amoroipia maria arbitrata fuisset se videre quod non vido at. ducia illud Virgilo in buccolicis.Πnqui amant ipsi sibi somnia fingunt .ses.loquiinnir debeata Maria magdalana specialiter.et de sancio Setro Doc fit propter quic3vcls causasquas in presentiarum obmitto. Ulterius ad tollandum omn dubitationem et incredulitatis scrupulum ac cedat lamnis omas. Accedat et dicat te timonium cernim de ressurrectione do
quit sanctus Thomas semel in societate apostolorum clim dominus nosterJeliis christiis apparuiteisset dedit iplis pace suam.Et eorum relationi crederenouit nisi e ipse viderem vulnera pedum et ma/nuum suarum:et imponemn Digitum meum in plagam lateris sui. Et ceneste mi octauo die postresurrectionem. et cogno ut ipsum ellicdominum meum et drum meum Qui dicit mihi me credere ui eo quod vidulcin. Ged laudabat eos qui credi dorunt et non viderunt Iohannis vicesimo Gepius alias in locis abus declarainuit dominus noster Desus oersus resura
Scina supra mare cum sancius Setrus et sanctiis Iohannis piscarentur absis bocvtaliquid caperenti Iohannis
In monte Thabor. Mattheivitiis
ii nonre oliveti. uce ultimo. Et
Et sanctus Saulus dicit pridie adco rinctiostcriis.* apparuit plus quin gentis disicipuus, et postriamo stupu. B ose bus quom vir doctus et iudeo/rum historiographus qui fuit in destrucitioner serusalem; qui potuit vidis te dominum nostrum Iesum chrithim. Riserit in octauo libro suo antiquitatum dominum nostrum 'hesum christum apparuisse dictemo. Rec obliuioni dandum est q6ὸdam testimonium.Quod magnopere VO his conuenito itidei increduli. quod vos sepiilchrim multis custodibus munis istis. Quoniam sciebatis bene dominum nostrum Iesum christiim prenunciasse: medicisse e phetitasse se te a die resitra recturum. Sinit habetur man decimoserio.decimoseptimo.et vicesimo et viae celinoseptimo. Et Marci octavo. no/no.Decimo.et decimoquai . t uceno/n .et xviij.Et sic diuratoauid propheram persona dei. Iresurrectet adbuc tecum sum etc. Eivi declarat dominus Armatanusinlibros questionibus armeno intacubi babemus. Ego occidam et e uiuere faciam laevi rem .de quoesdras scribalagis sumpsit. Ego occidaret vivam percutiaret sanabor. Neddite ergo
327쪽
transirconsilium contra domitam diruuerb rum..ta I.Amsi non potestisnec sciatis reddemadiungamia turet credite resurrectionem nobiscum. Addatis predictis mstimonijs sanctam testiuisitam et sanctam constantiam quia illam fidemet asserto
nonne revolabanta tacere ob quem in tormenta.nec ob mortem quantaeculi,
apparet euidentaretvna parte eos nonvolucte decipere per fauorem perpecuniam.
pertremori peradulanonem auiperaliasus ob quas solitusMqius mentiri. Eterparte altera non decepti erant per ignorantiamuelei rem Ouoniam sensis liter et visi liter in multis locis et diuerso tempore ipsum tetigerant viderantiet co/gnouerant. et 'uod maius est deus po/suit sigillum suum et propritim si tim bullis doctrineconfirmationem. O quod e proprium dei sigmini Sunt miracula innumeraque ab arisfieri non possunti nisi ab eo qui fecit et ostendit ad banc veritate confirmandam.Et propterea sicut dic Ricbardus de sancto si reprimo de πυS nitate.oicere possum' de .certeonesi Ncepti sumus a redecemssum'. et ccet alia tangit egie interceteros doctor subti/lis super prologo primi sententiarii. I ec supradicta et alia videntes et percipientes: magna pam videorum doctorum et maginultitudo populi ad chiulianamcouoete/bantur fidem. vi sancius Saulias Nicodemiis.et minali I. Apollo. Hathanael. et alii de quibus dicitur Actuum. v.*mul, tamina et sacerdotum obediebant fida .et inde quasi totum residuim mundi bocae didit inim in Romamr3 imperium mmmtot habuit subditos sicut babet christiana fides Quemadmodumtatur sanco' et eopam in sermone de apostolis Setri et pauli. Sanctus Augustini et a rapti inest put allega tyranciscuspetrarcha inepistola quadam ad Urbanum. Oseelido libro de vita solitaria Et sic datamitet scia paegeneratare qtiam iesus christus dedit boὸ die specialiterdiscipulis suis etapostolis. Et patfirmecie riatis quam perdide rimi apostoli in passionedomini nostri em christi. Et hodie eam recuperari etsipiritualiter sun crunt ergo deuora pisschruliana merito bic metitudinem habes
et admodum securam bonam tuam creta. Matem.que ad magnanimam consolationem et rationabit infidelium damnationem. Bene coinoscis cecitatam a G. durationem infiitilium iudeorum et quorundam falsorumbereticorum ver
bis christianos fingunt inuis lactis comtraria demonstrent tan* num3 essent rosuscitandi nec babituri vita inpostpntem. Opinamini ne aliquos esse tam duros. et obstinatos ad male operandum si beneae surrectionisarticulum crederent et Q perpetuo esse iit damnandi nisiipenitentiaM rein contra quosdicit apostolus φ Dius christusnisimo et sic nosressurgem' Trabor et dictisapostolistine adcho/ orinth. .Et dime ad Thessantui. Ideo lotemur hodie per bonam spem et non corrustemur sicut gentes que spem non babent. prime ad Thessal un.Enciamus infidelitatemque nostrum seducebatintellectum. et habebimus vitam pacificam que num difficiet si summus mortui lapso tempo/respiritiualiter per peccam; mortale quia sicut mors corporalis occidit corpus. sic peccatum austrivitam anime.Romano*dnto Odeus Spessima et periculosissinu mors, resurgam'hodie cum domino nostro per gratia metueram penitentiam:recipiendo et conseruando digne corpus ucesisti.quod vitam dat spirituale et past/ctissimam anime. non instramus tale vim
et violentiam hospiti tam honorabilipotenet utilitate afferemtuvi ignominiose mox ipsemen ellamus de habitationesipirituali anime notheet in pro uno peccato quod reliquimus quattuor aut quinin perpetremusNon sic ciamusrimmolpium que ramus erempto sanctarum seminam: ritando bonarum virium unguenta Elper hoc ipsiun videbimus et iniimiemus sicut dicit sanctus ore vias In bona laticia hodiede ipso loquamur et ipse se nosti o adiungetsocietati.Simus viritiperchantate .sicut discipuli et apostoli hodie et claudamus portascorporis nostricommundanas vanitates et peruersasten oras. Et Iesus chtimis intrabitsuam 5 dando pacecidi cedo stat vobis cum irridare opera me velle bescederead si pu/ctunostri sermonis ad vitem de bacpare
328쪽
curiositas cupiscire mihi apparer .anae r norare nartniamin parata fodinare questiones αplures inicesu Go esset. In prinus
querit curiositas. Qi iesus taristus mi recit quid babuit post resummone eius: IS pondeo ipsium babuisse corpus gloris stratum quamor domus ornarum. Questini Uplitas. Claritas . I assibilitast et subtilitastque tangurur Haptanne. . cum SLFulgiunt iusti sicutsol etc. Acit Masstia apparuit quando atmii labat sit,pra mare.bobanis vitiino.Quando inter loquendum subito reccisita societate dii onam discipulorum erilentibus in ematis Dice vinino.Quando in tam pauco terriporeas idit tam tria ara distantia sicut deterea ustyadvidimu celum. Rctuu3 μυmo. claritas sua in boc apparust in erat inui incit in volcbat. Ouiauis ut vide/dci mira discipulis suis corporaliter Non suam ostenderit claritate tam excellentem sicuti erat Neercellens sensibile corrumperelaenium.semido de anima . Impassibilitas elus apparuit in hoc in perelam munis ascendit sine adustione in ascensione in Sed dicit citriositas in comedit et bi/ta Uenim est sed hoc non fuit propter ne ossitatem sustentationis nature. quia citi non conuersiustatissubstinam corporis
sui statiptiuset sicut est in nobis. Sed ruit resolutus in aliquod clementorum.Siscuteriam angeli comedunt in cor oribus assumptisxhobicara plage etiar aim sciunt in Iesu reristo.non et esset passibi, Iis.quia sanctus Thomas posuit diseni inlatus suum no ledendo eum.sed filii ad clarius demonstrandum in erat idem cor pus sicut pctus.quia playeius verse sunt in bonorem et glorianalet intercedaty no/his.sicut in martyribuset validis miniis et ad colimsionem falsoriim iudeorum/ et
peruersorum christianorum . et ad inflam/Ω mandum amorem bonorum et ad faciem dam apud deumr nobis intercessionem. Utrum vero remaneat Mamresi mora
talibus plagis alia cit difficultas que per conditionem soluenda est. Dic apparet opinio imi Oes niselse fatum qui dicebat Iesus csirimis passus estis in aere addiabolos alliandos contra illud Apo/stoli ad Romanos.v. brillusresurgens
et momis iam non moreniretc. Subtiatas con otis domini nostiGelu cbru lappamitin factis eius et disciplinis, in hoc Q emit clausum sepulchru3:et o intrauit ad discipulos suos ianuis clausis Et tra scendit celos non diuidendo eos.Et talia corpora babebimus nos in resurrectione finalitvteamus in omnibus et per omnia citissime sine lesione vr impedimento quocunmaenam in infernum. Et erit corpus obediens volunt ananime. Et miris Ie/sus christus ante resurrectione3 sumpserit
utiquas de hisdotibus'ut subtilitatem insita naturitate. Claritatem in sua transvguratione Iinpassibilitat in suo ieiunio Doc tamen solum fuit per modum transtrus et per dispinsationem singularem. Sicut declarat urandus in tertio sciatentiarum.dissi iij lihene memini. Insuper quoad hoc q6 interrogat curiositas. de his 4resurrecerimi die veneris transacta et ho/diens habuerint corpora glorificata Di eo nunS 'iisse corpus glorificatum ante corpus Iesu christi.sicut dicut Epostoliis.q2 ipse sui aevi a mortuis primine dormientium prime ad chorentdiento. Et per hoc patet in bi qlii resum cenant babebant animam saluata incorpore mortali sinit de/sus chrimis ante pallionem suam Et erat
ruraculum.Erant enim partim viatores
et partim comphensores. Sed hodie corypora illorum qui remansierant in vita glo/rificata mere. Et erat inuisibili trer cum Iesu cbristo. Uelerant in paradiso renestrit in Enoch et Delvavsu ad ascensionem Et poterat Boiis cor istius ibi esse cum cis cum absentabat se a discimulis suis. Sed
in qua statum et figura ipse clatu resurrete riant.Et qua etate. et similia tractantur diffissiusquamosentetitiarum in me. Secunda questio curiositatis est. Utrum vi
delicet corpus domini nostri Iesti christi misis putrefactum si diu permansisset: respondini doctores presertim fandensistin quodlibetisci non.qilia defectus diua,
ne nature qui fuerunt in Iesu christo potius infuerunt per miraculiam et specialem dispensationem per naturam ut satistaceret deo de peccares alienis et ad musterium redemptionis nostre fimcndumet complendum. et cum auton sic est cr totirmnis sterium finitum suu in morte
329쪽
donaim noli ci diu consummatuest. Ideo postea n erathumanitas eius subiectamismed emn vel penalitati cuicun adeo permatis utcorpus suu si corrupno vel putrelamone. Rdboc est histinula.Non dabis strictumuinvidere cormpnono. Ancor ascis risuisset cobitatuni stant grae possim fuisset An vero fuerit introducta forma cadaumim: Et si anima intellectiva sit distincta a sentinuatri an is Thomas tenetivbi erat aninia musturast non fuerit corrupta.Etan vitarit co oraliter. An insuper corpus vivebat uin uocue set unitum summe vite scilicelocitati. Etanc imis erat homoui sepulchro et similiter uamsemo.ut m
gister tenet Et multaulia similia qum posi sum que alibi requirunt locu tempusteti militia. eraretio interrogat cimolitas Si domiti' noster in resurrectione sita re sumpserit omne sanguine Qtimet meni Fam di maliqui in 'stantasin palatio et Brug sitque dapomolet portio que Minpetus videlicet illa que ei filii abscisa in circii incisione sua.et in umbilicus suus est in ecclesia oononiecti Ne podeo in omne boc quod erat de vera sitabitantia et integritate eius fuit rejumptii et e se potest alse quem sanguine missie effusiunm quino eratii cessarius ad vita humanam et erat ran ad superfluitate et talis remanerepoaest epelle magis dubito eidumtulico que dicitur esse inecclesia Bonotilensi.Et similes difficinates fieri possunt de quolibet resurgente et maiores. Quarti curiositas queret de duobus dis ulis tonomodo bodiecognouerunt itius de uni christum in stactione et benedictione panis in in verbis eius vel aliis signis.Nespondeo Iesus cesimas frangendo pane benedint et consecraim siclumcena. Et fuat pa tris sacramentalis conrures verum cors domini nostri. Quem recipiendo duo diPscipuli iam miransumanti ut intelligerent
scripturarumvsterium et res trictionis.
ancratione assignatonaris Augustinus in de concordia euangelistamin. Et Theophilus siuper locutrum. per quod monstratur nobis magna uti s recipieci hodie di e preciosum sacramentu.Et per hoc intcllectus noster clarior ci turcidigne deuarur ad fidei nostre nasseria credenda.migrationem declaratEutranius Sarisiensis in suo de faciamentis. Variositas scire desiderans volebati terrogaremustas alias questionesiqua re deus manifesauerit se in figuris pararie/is sicut in forma paegrini et hortulani refiivebat sevella longius ire et stin hoc .
meritdeceptor .Et siliatium sit vahuius, emodi imitationibus in bellaetalibLet est magna pulcbra et formatisdifficultasque
pollet tangere presens se malet futuram gentium destructione etc. Quare terra tremuit cum Iesius christus resurgento an fuerit res naturalis Quotta bora resurreet aut in nocte aut in aurora. Qualitaverum sit Iesum cbristum aisse tribus diebus insepulchro: cum solum fuerit odie integro etduabus noctibus. Quare mariama alma nonfuit passa ut tan, geret pedes Iesu.Et statim assemanetenuerunt eos. ononiam cocordanturma
iste.quia sana' Iohannes dicit in ma/ria Magdalena venit ad monumentum manecum adhucestent tenestre superiti ram. Et sanctus Marcus dictisolemus milite ortum.Et sanctus Danbeus videtur diceree fueratvesperi. Uesipere aures sabbatieQuomodo angeliquisiunt incorporei apparuerunt vestiti. Eiquale cors habebit. Et qualiter loquebantur. Eransueritvisio ipsorum vel Iesu christi qua expauerunt custodes sepulchri quando tacti sunt sicut mortui. e Umini aliqua costellatio itinerit Ies uni chrissum resurge re Et si reguleastrologie non habuerint lacrim. 'o in sanctus Thomas fidem
habuerit et meritum credere resurremone
domini nostri Iesu christi. Quia dic san, s Augustinus. Quis ot fidelis et fido non habet. Insupersi Iesus christus die resumpsit papa tum quem prius habu
GaDUide renis inlicia ut in nullus erat papa .vel inera niduo simul videlicet Ie/sus ebrillus ala nas Setrus. Insum Uan Iesus habuerit corporalem delectano non manducando post resurrectione eius sicut volunt biqui errant cu3 chometo. Dabuitnemaiorini beatitudin et gloriam Sprius et maiorem dominationem. Quia dicit sepostolus ad Romanos ν-oquario.In hoc christus mortulat et sit retrum vitiorum amormorum etc.
330쪽
Rti manriderinteuciam docedit ad infrasin sinon Merit ulla recreatio. etsi alucr paruulis: rum hodie apertanum porta paradisi vel in die natiuita vespassionis: Utram corpusdommii νstriquod eratimapostolisqm ipsum rece peram in cena non fuerit moratu et muscitatum iri eis. Etesiiurabilis difficultas
Umam bossimi a solennitas solennior sit
vir somnibusam cliter tuit celab ata et
figurata invasi se pera impa Ia/lam maledicta pa2ba.et si ipsam solamitate banc propris suo Placrioremus si singulisamiis tali laetinata es hodiernus a uiresumunt.Sicut dicit Ruγγstinus in quodalismone. mi Iesus ebrimas post murrectionemvestu' erat et qui bus tunicis f Si Iesus chri 'tus post rejsurrectionciri subdit at iureuo sumane ut filius inam.quia post reuummomi omis dominatio cessan in biqusresurre
rant immerum matrimonio coniim cicanium debebamad Masredire uta res
Demodo sepulchri uide inbutoria scho, lassicamn oculo clarificato corporali deus videri ponit Anchismis locutus sit animabus An damnatiquidi sint in corpore et anima r ouomodo Darie die sabbatiparauerataromata contra legem. Etia depluribus talibus questionibus ad locu bime permetibus. Cerussime biecit odiosissimum donu sicilicet donim pacis. radicit sanctus Augusti nus inde late dei libene memini in in rebus nihilest tam desiderabilotam bonu. tam utila Irmibonum pacis.ovalde clare declaraui banc remmi landendendo in naturaliter monstratum est gaudiu planssimum etae securarenumeratione: Omma desiderant: et oia tendist ad pace.Effuci illiqui bella gerunt. Deliamusinquit arctoicies i politicis ut pacem habeamus. Et imum fi/nis bellipata et auia pruis principaliter bellum habebam' cum o propter peccatum et ostensam primipatris sublimetrinitatis consiliam:pcrumici, et misericordiam se uniuit ad paco: mistim filiu deiqui adimpleuit duo:4 ad pacem deueninires concordia. scit enim matrimonium bu/manitatista Diuinitate invia incarnatione. Et hoc tangit apostolus ad Epheseos scω.Ipse enim est inquin paenostra qui facitvtram in cilicet bonio et drus Iuno stupposito.Et sipat incepta fuit pmMsem ordiam.sed conueniebat fm postulation iusticis emenda persolueretur et satisfieret pro Mata officilia.Et sic soluit ei Belus christus abundantcrui suadesorosissima morteet passione. Sicut Dicit ille id aposto in urbis sequentibus.Soluens inquit inimicitias in carne sua. Et ad Nomai vos pino. Pacificatus est y lan
guinem cruci ucsiue quem terris sive et inmissunt Simile Esaias baba. Fuit enim disciplinia pacis nostiae vipereum etc2aec paxque est benedictus inimis pasessionis significata fini hodie ab co suis ni/scipulis et data abundantiust aliquis N anicis concessit ut saluareturiet principalitervi md renisanaaccclesianasci chri/stianitat cinausiaenti Gienim ab imista milium diuisi senuinio persecure fuissemnotria omne regnum in se diuisium desola/bitur. Matthei. m. Et Salustius inquit
Concordia parueres crescimi. Obucmaamodum altas in die penthecostes per bistoriam et aliter prolixius declaravi: cum hortatus si uri regenominu nostr ad N cem regni sit ob bonum sanae ccclesie et totius cbristianitatis. Sed pulchra foret materia dcclarare quomodo illamitativnoqirum apostolorum:et in ipsis sinatii. quomodo seruatier et in concordia tenuerant fortaliciu3 et cast ilia anime eorum.re per qua arte superarunt victorium ivnmnι dansque solummodo hanc pacenistant micam brariter sine profecit, neetc5 cordani t charitas amorosa capi ignea σat et locum tenens dei si inimi dolii uel imperatoris. quia superomnia diligebat eum. Et ideo deus iecit eam imperatriccsetreginam aliamnirimam. Sicut midιtur ab Apostolo primead chorinth.rio Seruilis obedientia eratancilla.Quia 4 diligit clam mandata reus obsereat Sicut habetur Iohannis. inu.Et ore gori us immerea pciathecostes. charitas operanir magna si est strenuit operari cbat ittas nonest. Dumilitas prohindas fecit oueas. patima muros et munifio proalidit. Dudentia apiensniit custos. uidentia discernebat munmones. Timo maleoperanditerat iamnie. one diligὶM.ter custodiebat quinin portas corporis Icontra peccamin ipsum proditorem et om