장음표시 사용
311쪽
affingimimaret abs. ω opprobros aut blaspbcinas ta sui panenter.
datvib gloriam deo.quiano sumitum dictam:scii reddit deo quod suum est. hoc est vindictam.Mihi vindictam inicit dominus et ego renibuamaeum ergo tibi i/fer ratiotius vicii aut contumcueo' probrium:lisus innocm: bene negare potes paruice auem lii Iesu christitiet di cere. M est talitavi dicis:nec redderedo, bes coiitumeliam pro columelia. QN no/bis probibet paulus.s ad Thessasu. . Gidete neqtiis mali pro mala alicui red
lis se ince in bono malum: per bonusupple patientie Si iudei muserit irinocent et nulla eisiniuisiti malicia: babuissent colorem aliqueIelacbristi contradicendimuis non debilusent. Sropterea respondere. ycriniurias et blasphemias.sed propc magnam superbiamque eis inerat.Non vo labant argui de mccatis eorum et initidebant. et Bessus christiis Osis eorum ondere deberet Delum. Et timidiae cause plpterquas nolabant audire verbudei. Sri mo quia habebant mersam intentionem: queno erat eideo. Pecudo quia nolebat repraebendi de peccatis eoru .aebulliquoad has duas conditones assimulantur iud .Sunt enim plurimi qui sic ones nadcunt: ut asportent aliquid quod Ni3ρ sit saturi.Sed accedunt aut propter curi ositatem:aut vi tempus transiganna utut perpera et lassio iudicent: tam de iratoressi de aliisαibi peruersam habent intemtione Mite non est ex instinctu des sed diaboli.et ideo eideo non fiunt Hlii id cosmouere non debet nisivi proficiant in via a. lutis.Et hi qui babint eam intentionem: amici fiunt demanticori .vin. Emicitiis
auscultant te:fac me audirevocem tuam. .
Domine deus sicio amicos mos suam in tentione3 in te habere et ideo liboeter te auduint. Oro te lac me perhonam intrenuo/nem audirevocem tuam.I ancoratione
facere debent bi qui sermonem audiunt magnum est signum se esse et ovibus dei
cum Dono animo auditur veri lim eius.
Etiam cum videris aliquem /quidelecta in Narnae et aud mira et instuctuosa verba aut mordacia Dic audacter eum Mers parte seu ouili ipsius mundi moeda .
ideo demundo loquumr:et mundus eos audicitos eideo sumus. nouumum audit nos.qui autem no est ex deo non audit no psi sunt de mundo et loquuntarde mundo. boc est de vanitate. Mundus eos auditinos sumus ex deo. cco o scitet amat deam nos a it.Qui ex dei noest nos non auditis Sanctus propesta Samuel ter deo quia erat omnino paratus ad audiendum verbum deci. Reguiti. Loquere Domine quia audit series mus. Et nota terdicit audit seru'tu'. Quia
qui non est semus dci non audit loquente dcum.non audit suppla libenter. Interruget unusquis in conscientiam suamluille, ter audiatverbum dei. et coniecturam habebit an ex deo sit aut nomvt dicit sanctus oregorius in omelia . Sunt effam multi qui non veniunt ad audiendum verbum dei quia audire non possuntviciorumsuorum reprehinsionem. Datus equus non potest stire vidicitur strigulam. letarum homines qui sunt obstinati in peccans suis:et desinauerim ac determinati sunt vitam ducere talei qualem apparela eis magna fiat iniuria cum arguimur. Quot sunt usiurarii in bac urbe quot falsi merca Riores/ quot publici concubina tuni libeter audiantvicia sua reprehendi diaedmcnimiis Q lucratoria parsitatus medicatorum bodie po manifestas manuleno tur usurasI tan* etiamsi nonereti pecca. tum.Est autem adeo magnum et horribule peccatum quod non modo contra legocindiuinam verum enam contra legem naturalem. Quod eipresse dicitR restoteles primo politicoriam. Mala cupiditas die tincit igncm charitatis, civeritatis claritatem: taliter ut pleri sint quiproii mo non succurrantinisi retributionem habeant aliam preteridmod mutuo dant. Bene dicit propbeta Huperceciditimis auari et non viderunt solem. Solam inqua veritatis que eis defcndit perpro/phetam Oauidi qui pecuniaminam non dedit ad usuram iet munera superinnocet non accepit. Dabitabit supplernia/bemaculo domini hoc est in talis. Et sopivscori tur hoc vinum: sed nulla fit emendatio.alidiunt quidem sed non fac, unt. Sic ei minati sunt dies mos finirein detestabilibocinuendi modo.Et
312쪽
am viarum mariam mollimus. Duimus a re ominam que vi erat striam maidi modum. emuniri: iunt malesurionem quam dormies nolis dicebati eis. In peccato vestro moriemini.que estinam omnia que inmundo talis man
me nemia. Et sicest de illis qui noluntata cor on peccatoruin suorum Mimulatanir erum infirmo i qui om nS respuit m dicinam. Oct tmersio audi, reverbum csperbonam inennom. nec sermonem Despicereperiniquam nostram interpr Tationem ciuia oscit deus per os mentis curiavocavi et renuissimoeyspecistis omne consilium mei; et interpremones meas neglecistis ego vero in intentu vestro ridebo. Ruboc omnes resipi. cere benius. Et iltiades quoad primu3. Dicebam secundo dominum nostruar isse videos eo u credere ii oluissent.Θiusveritatem diceret. Si veritatem dico vobis etc. R ritur ex parte illius quip/di .ut veritatem dicat: et etiam ex parte illius qui auditiobedientia fidei et credi i/bus requiritur. De qua dicit 'salmista. audi auris obediuit inibi. In audi tu au .hoc estiveritateque illidicta sint obediuitpertacmestres maxime placeadeo.buinclis fides. clesiasticipino. Beneplacitum elideo fides et mansuemdo. idest dulcis obedientia fides enim inreq/lacium deo reddit labiectum. et mansuetudo siue obedientia subiicit affectione. Iodicebat Dicremias prophetat Dieremiequinto. Domine oculi tui prospiciunt stidem.WSed mo tres modos fidei..Hdes viva. fides mortua. Vides ficta. Fides vina est crederedet ventatem let cum hoc eum amare a timere per afle ctionem. Et abs 3 tali fide nullum opus est ritorium.M Galathas v. sides est que per Dilectionem operatur. Dicitur viva: qiua operarit in perdilectionem dei Fides momiaest credereveritate3 eua T. Minda sine hoc in quis faciat opera. Odiciturniori . quia non moua ara turam ad bona opera etercenda. Jacobi. o. fides si non habet opera mortua est etcini non babet opera amoris et remor oci norma et Timeo mortuam banc fidem in muriscisse hominibus. quia fidem ba/bentinaviculis fida. Sed eos non po/nunt ineficium perdes amorem et timo rem. Sanctus Iacobus arguit contra hos qui fidem hanc mori in habent.πὸ prebendendo eos Q nec deum timea Graeccius iudicia. Tu credis in unus est Deus: bene facis.Et demones civium contremisi mac si velit dicere Peniones bonualiquod babent quod in te minime est . N
Tu autem nec deum times nec eius iudυcia. fides facta est debilis quedam cin/dulitas 'et que firma non est. Quia in rempore tentationis recedit. Matthci . mi. Ad tempus credunt et in tempore tenta notus recedunt. Sicut inambi qui tem/pore persecutionis negant fidei veritatem propter umorem perdendi bona eorutant vitam temporalem etc . magna est gratia dei missos ia3 esse fidapersecutores Gagnopere enim timeo ne propter magnum ardorem ad bona lcmporalia multi essent
debiles j et pauci firmi essent usque ad mor/tem.Attamen tibi dicolae non babae veram fidem unon babeas animum et vo/luntateirrisaratam patiundi vis admor tem pro Iesu cbruti veritate. Iesus chulmsmplicem nobis predicauit veri/taten videlicet ritatem doctrine. Laematem vite. Et veritatam iusticie. trimanos docet cognoscere verum et falsum et precipit nobis I ut credamus verum. falsum vero relinquamus.
Secunda scilicet veritas vire bonus discernit a malo. et precipit nobis ut in iramiantur bonumset malum dimittamus Tertia veritas nos docet facere uni
citi. iusticiam liba reddendo quod futim est. Et bec tu licie veritas nobis precipit ut patienter feramus mala et tributa/tionesque nobis deus mimi s in nosti ademerita. Diqui non imitantur, ulli non crevivit has tresveritates sunt maledicti per os male prophete Esaiequinto. Vequi dicitis malum bonum et bonum malum ponentes tenebras lucem et tam tenebras fet ponentes amarum indulce et dulce in amarum. Maledictio est nuper hos qui non unitantur veritatem vite Iesu cbrilli.quoniamquod bonum est .et q6 Iesus christus tan bonu pol iiii dicut
else malum Iesus ditauit ut malum et iniquitatem omne molatiam proxum
313쪽
hi omne τssuram omne larnutalion omnem iniussi et nihilominus coram oculis nostris publicascemimus usiurasipu/blicas oppressiones innocentu. orphano/rum pauperu.no solumodo per armigeros et equites qui bombilia faciunt mala sed poenitas et ille inas mercantiamsub qmin pe usuraria et usurarie multis mo/dis opprimi upopuIM.Audis Bram chriae mini dicente tibi.bomini essitate teneri pro turio tuo sumirrcrein sua necessitate. Et rumhilagis erum sumis ab eo lucrum et vendis quod rusus christus tibi precepit ut grans des mutuo. Facts cmo de bono malum et de malo bonii. Et sic maledic stes ab eo.credequia est civeritas. Uequi dicuntbonum alumetd dicunt malum bomini cu tales audiunt reprebedienormes eoru in Auitates quorumn sint peccatorii in dicimtinectae citri viva 3.Sic assuetus sunmiuerciquicquid di redicator
vita immutare non possum. Sunt obsti nati sicut iudet quinui perdoctriniIesu christivolucrinate mendarused elego ut potius ineorum peccans manereet in illis morio spiritualiter vivere. Sancnis Semis videns sanctitate 3 Pocmne Iessic isti dicctat. omine ad quem ibunus: τ a viae babesIoba vi.ac si voluiis dicere. mnes hi qui aliter dicunt S tu non sunt imitata deo dicebatSapiens de ista doctrina.Lignum vite est bis qui apλprebenderimi illa. Quienim facere potest et non facinno potes vitam babereppem
ain:sed ad e ternam o utabitur morrem. Dec veritas est euangeliu consideralediligentei quia venittas inici incuda veristasest veritas doctrinequc estveluti lumeiusvis intellectus.' salmista. Uectaratio aemonu tuorum illuminat et intellectiam dat paruulis. monumorum.id est Docmneluctarimus hoc est humilli. strio uisbeedoctrina illuminet intellectum reflδ ciuienda est et sumendast humilitate quod citcontra eos qui ad caput simini interpreransquemadmota perueni faciebant ii dei.postmIesus c bustus cis dialisabra am gauisum fuisse ut videret diem sitim. 5est in in spiritu pruphcne vultiadumtum Iesu Gih et gauisus est. ecrat doctrina verarauia stribimr Genest. M.quo modo deus apparuit Abrae. Dot sudet matermisermon curulet di runt.
Quinqua gutta annos nondum baias et Abram dicis texi disse. Flequa prodii
res non bene capiebant veritatem. Ron
indixerat eis se vidisse Abraam fm bumanitatem.Gedus inspuim Bbraamri disset eu3.Et propterea reduxit eos ad inritatem et respontici 2 sin Phraam
fieretego sum.Et hoc bii videri poneta enim veru erat.Rbraamnam diapost mudicreatione factus fuit. et Iesus christus erus deuserata aliter prius multa'
fieret.Videte hic quomodo peruerstulaei ceciderunt seipsis adfalsitato eorum. Et veritas Iesu christicos effecit confiasos. Super omia vincit veritasmeritassemper bet victorii.Adhoc propositum dicit Chrysostomus de laudies Sauli omelia terna.2 alis est codicio sellitatis et nullo sibi obsistente consenescit ac demit
Iis autem ecotrario veritatis status est ita
effam multa impugnamus suscitaturet crescit. Beneigitur apparet predicandon ZIesu cbristi euau; iuverum esse. Somenim uidet nisi sunt exunguere rusum oc/cidendo. ipsa tamen mini in modum se ad omnes mundipartes per apo stolos. Sisimus. omne terrae ciuitis. nus eorum et Et mitis bereticorii sitis mpugnata iacia et aliarum periem in Ipsa tamenest et crit naumpha nixpre omnibus alus fictis doctrinis. Dec veritas hodie nonsares magia mendis, maior em mundi pars couertitur ad vanas semin/ras potius m ad sanctam hanc domi Meo in pauci fiunt recte instiniti et qui sciant quemadmodii teneatur unusquisin in suo
statu cognoscereprecepta dei etainculos
fides. Slures tant bodie dirudoctor qui dam: qui sie occupant ut sciant leges Iustimam.*sintquiopcram doetvt sciant edii cessarium est ad hoc inqui boni ista
christianiis.Bonu Met m eclientulimus talia cognoscere. Staprimo et pre omni bus propria addiscere oportet salute Deu usquidlaciam.hi qui nihil norunt Diun bestie Gnim ad vilinet tanta malici tam tanta vanitate stulticia didiceni ut
infidumstqucreti micentesimaapplicuissent parte temtris ad addistandum se scirent ad eorum saluatione sed quiamne
scientiam coni sierunt: ipsa pariter eos contemnet. propterea dicitas propheta
314쪽
n dimone stipradisi Uequi ponunt lacerastras. b est de veruate falsitato innotadmodum mendaces pruriet omesbui' Gnms bomies :quino habet reuerauis ad veritate domne Iesu chrim. at .vd.Omiaque m3 vultis ut faciant vobis holes Ista et vos facite illis. et est Ex ppi ete. Le apro 3be temonstrauerat ham veritare virusquis in faciat procimo quod sibi vellet fieri.Et veluti regula vite ciuistiane: quare
insipoliatoreset fures qui sirint hodie in Fregno nomosent Sidusenter considera res hocpcepti non grauares nec am eo res protinumu:sublatia aes indimitiametricinitur miseria: in obloqreris ei. Est ut mandam boc ut nosti dei et adimplo molli miluestremedium. ζcddere nosopqrtet unicui quod suu est in suo statu. himo gloria deo et amore super omnia. Secundoprimo nostro pietatem et com passione q6 hoc ei debeas dicit Rriptura unicui. mandatuest 6 proximo suo.oens precipit et comedauit unicui 3 ptimus debeamus reddere iam deo de omni, mi et non nobis: boAe sepius nobis dicitcbristus in euagelio cum ait.Si
ego rifico in sum isoria inea ni bilpρ me' qui glorificat me etc.que vos B dest appellar .supple et ineu non vult comos aere. z id murmuris p Deu de tribu/iati dii et de placutioli mi reti no glorDficit derum in F se glificit ac sino meruissent a deo puniri debere. caminemus unusdsm aptisse scias latas:et credo nos dinuros Oia et misti nobis dire in o iudiciost Lqr peccauim' tibi et madat tuis no obedivini'. iii in uine in F re ossimulat ditaveppauci corremuit.Omnes he tribulat s stipnos simipps pctania:*m o ut necdu sentiam' sufficinerea Gad deust emodatione no reuertimur hemissisti eos et n noliteris Attrivisti eos
et renuerim accipe disciplina. In iuraucri facies suas suprHetra et nolumnas reuer n. Dieremis v. inume ergo ad correctio
dei disciplinas suastribulatiam Agere enim gratias debemus deo q) siccipia canos vocar nec nos ad Epenias nisulanones infimata ignis restinare. Ideo
dicebat sanctus Iaco, Omiae gaudium clammarestatresseii invarias tribulatioγnes incideritis Uaudere dctetis incae
in huius inudi tribulatiotio quc dumta xat i stalassiuat et factius quo ad tribulationcs infimalas et quo ad magnu bonio quod medio hamadipiscemur.u ad chorint .mi Idquod in presenti est momem talacu est et leue tribulationis nostre supra modum in sublimitate et u glorie poli cluso rasin nobis omnia que patimur clauia sunt et momentanea si confideremus quid opemur in nobis: magnam 23 glo/nc mensuram.Suscipiam' i tam in patie, tia omeu quod placet deo nobis mittere. Omniae facit ad melius .et sic obedie/mus veritati sue iusticie. Ecchaboetinus eam maledictiocinque dicit. Uequi po/nunt dulce in amarit ma amarum indulace. cumii iuramus dehismbulationsebus que nobis apparere deberet dulces stpatientiam eas capimiis inamaritudine. Simus ergo obedientes his tribus verbratibus sicientis in in torio sequitur pura clo.Siquis sermone meum seruauerit et
Qui si abit sermone incum Ictin cflectus ponet per bona operatione3: non gustabit morim eterna.Ingens promissio. Uidrate magnum mictio audiendo credendo et seruandovabudetqucino gustare morarem elemi. Neperio Ducrum huc promis, stim inua's sancte scripnare locis. Deir/teronomo.Obsema et audi omia que pre
cipio tibi ut bene sit tibia filiis nais.fi daudierint et obseruauerint verba mea ni/es suos in bono claudenr.et anni vim in gloria complebunar. Sed hi qui conm/ruim facii ii penetrabuntgladios. et i stillticia eorum peribur et propterea dicebat sanctius Iacobu'Estote factorcs verbis et non auditores .otioniaret dicit sanctus Rugustiis) audire ventatem nihil
Riugumii' sit per psalmiudun. Qitido cere debramus ut bene verbum dei cristo/diamus Incorporanducit a nobis et ad ' mittendaqucadmodu is 4 cditcs su/am interius corpori immimnInsupersa cere oportet ut bestia preciam et prius maducatam ruminas escam sepitis; liminanduin i memoria qN audivini'. Sicci esca cito capra et mox trusa nihil ut dimit.
315쪽
moficit. ius non accedit corpori d sta, tun iamprus emittis. Sicelide verbo dei nona ficit llatinauditu et statim oblitum.
Beacu struamrmedicinali sest 'mor, tam ciema Sap. ei Vcmb a neci malagma sanauit eos sed sermo mus domine
Hulla est incisicina nec herbastra banc Dfirmitate quead morte oriciter 2iussi' hum dici quod talis est 'tutis ut qui sim seruatierit no gustabit mortetrema. Iuni Distmdciboc audirentperperatnteistansminet allegatiout Iesiuipo Abraam ety/pbetas qui mortui sumet tame dciscimus seruauerum Ipsi interptans de morte tempora luet descisci ustus demorte loquebaturet a. eo Bessus coemtias cos arsuit et ad veritate reducere volebat. et dicit Fquodprius fusippositu.Rnte Bbraam neret ego sum. uc falsi et iniqui iudes su/E stulerunt lapides et tu voluerunt lapidare prosccio valde faciunt tra 'irimi opa Ram cotra dura verba eo pira eo* blasphemias eis respondetani stabiliter Et cotra dulcia verba Iesu ipsi cucurreruntadlapides ut eum lapidarenti uncia currit addi in .laurici ant ut lap .ideocurrebantad lapides. Ec vi. a aspera est nimius apientia indocus horminibus.Et Iob.xlixor eius indurabinir sticut lapis Sapietia'su christi eis dura apparebat quiscor eo*siciat lapis induratu erat. tuc diis nos se absconditet exivit de templom nobissignificat veritatecti hispima noenon hosted eam respuut Quia innialiuolam alam no introibit sapima .Sap. o.et Oetate. ii Absconda faciein me/am ab cis.ab bis fici qui verba Iesu cbristi
semare noluerim sed ipsium lapidatu ma/Iam obstinatione peccado. I ulra dicere posscinde mirimali hac lapidauoene qua dicit sarae Augustin'.Ga delinqvit qui cotemnat regnante in celis: in qui crucificum ambulantem terra a ius est delictu ostendere Iessum m regnantem ce in 'ore glorificato in euossendere ambulante in terra inmortalicorpore Ad sens susticiet mihi quod dictu cisthoc est verbii Mist bonam intentione audiridestere et se bona patiam porcatorum nostror in obiurgatione. credere oportet humiliter verit te doctrine viaeet iusticla.nec F sufficit nisi ponarineffectust bonas opaci sui euadere possimus mortem et lade
trium habereparadisi gllam Amen. ominica in Ramispalmarum
Ideo diculinterclustri dedo.quidlacero isermonescio plura bona in velim facere. Talas botessalliis sermones em non solumfiutut addiscarbonu sed admoueta cor et affectione: ut amet et desidera et compleat quod bone est.Ideo dicit aposto ivcstisippositis:non φaddiscamus est in stristo Iesu sed et sentiam' Doc sen te inquit in vobis est inchristo levi. Diqui aliter aciutet qui soluvisitat semides vlaudiit et sciant realiquano .mistrannii sunt talesdequila dicit aposto .m se nisi sunt addis es et nihil scines.Vibilem sapiti nihil est gustu eo me uens aut desidenta Et hoc cernam' in copluri, homini,duoluaudiuisermonis et legi ut scapturas.nec tamen eo melius valent. sed aliqui peiores indeefficinus et obstinati. Eteptu destin alidi ut medicos et nihil faciunt Ticii deuotino est difficillimu scire sid sithoiamvripiat dotare q6 in Io hn 6t aposto .bsentite et Quid ii tenuit' i Gelaonis frutes. spati dolamnaraculos Merois nit ad inritari; cessi dei bodie facta fuit citi iret a babama i rut in quere distat ad miliare viamet inuentem' invita in alias qua placte imitari debem' Ete incu vidissesciuitate bicrim fletiitui, per illa napisdesenti reary affectriet capassione mala d futura erat Iust ciuitatemta et mali sit habitam ea.dota talia flocci pedebat nec sentiebat ciciniam obstinati imat Timebat et morte sita. Devoti bolassentiam' in obprisimi bactristina et lapi/
bis debem' diligen dulcecopassione illa diu nostriBGu i qua habuit supprecae Orcligiose dendum est nominansam ipsium sic kare precepisse: acranicum o uisse. Elper ba compassionem dulae
316쪽
M amissam tibi supplicinius mino di/s ausininvirgo pia mimpetres nobis in amisium irrata nostra retra amared lorandi et num septunde lentiendo quod invintimis in Iesu Nobndicto filio tuo. Nita est*s adeo ducat ad babendiculum fidem boni et omis sermones fidiMedos sicut est punctio. Surgat cor et cmim: moedisponit ad recipicua omnc veritate:utile ad salute. peroppo. tum cor q6 ii*cit omia ad malu veri tur
voluit.* no Ieinebat in corde q6videbat eminscce ville nobis virgo iosa talem colidis dii ciet Ome noli1 adpiunde in indutinis et lac ymas tuas nauu bmdicii fit :et generaliter quicqdi eo inueni in s.Ad qua am impetranda nos resa iurabimus. ockntiae etc. Quia cor nostru bumami interdu visis adeo diinim
dum ut bia faciataei amato ab'neat neqs alla re posset ignorarina.dias ni deus volitit nobis ondereycdemptiis librammissibile ac visibile id f)ccre debeamus et sentiresii ipfvel 'aptor suis tacit pure Liber iste et cceptu. luatori sim Iesu rpi clipt ibi imanitate. Hulla em fetusest qn admoductare et apte ibi scripta sit.Omius iactioniaci instimcno.Omeqffcicita dixit nis: fecit adicit ob ntam instrumone et ad mouendii nos vibri opemur. Doc sciebaici siderabat apti is qii dirim2 oc sentite in uob etc. Qelii nitis in prinarum recitare ocin decursum vite siue νlictan nimiu foret ominamare conertam' sidcratidis imocillos ad hodimit pcessionis mystcriim . Et sentiam'in nobisq6 videbis . m sim' veluti inlite bestieu in/spicie dolibros vel picturas:in millo mo/voLUis na cognoscere et sentire humi tuta inmitiuidebis magi Ppricet cuidetius m in saluatore tuo ut o I et in regemoummo in regeton ' nitidi et ono dilan/tium.Umit adtechp salutenia admodus humili modo primui supra vilem qudam ma supra asina vetasicilii inuis magii'
honorabisraelitico popliti, ad ectra illi echibitus fiterit. Inspice cogita et sienti intequale gaudiumet intam ambitione aut stur in assumpserit qina gemit et fiet.ον me sentis mundanu bonorun iubilcise et mox in contrariu versium. Da adsiscretia est huiu cellionis ad illa que no diu
pinei facia fuit. Dodo Danniret alia προ mmcnta:tam vilescas supra illat in ad hQmdu sibi honorem.tunc ei scindeniret Idelabitur crut ad ipsum ci ucifigendum. Modo an ellae recistacta saluator mundi. incla ridebit et blasphemabir tantini potens astuli Modo bracdicit: ic maledicebant modo rogat ut aluci alios nilac ictu statici cristipiti saluaretio pos b. Nimis in ira disserenacit in hoc c6dsecis modo. Habita nos fili dam d. Et quod tunc dictu fui crucifige mitifi .coficite ergo vos itii in honoribus vanis a mu/danis.immo 'o 'dcre nolite. Uulci enide tali honore moelabi ad ii ion et ibo noratione sit duos ergo humiliandos sintuc in vobis etc. si mundani honorcs i hac vita neu crandi forent: dias nostcr non refutassici eos: d demolirare voluit*vcrterent in inhonorationcet aduersitates blasphemicet irrisiones uappetua sistam con lici rere aret honore. Sicut dicit apostos' 2 umiliavit semctipni factus obesimvse Q ad morte; pter eraltavit ipsium et neditu inome qilodest siue omenomem vit nomine Iesit omegenii flectaturi celcstius terrestruim et insemori. Sropter Bessu bisemilitate nome es' taliter exaltatu es ut omnia inclinaur ad nomen Boii tam in celo in in terra etinferno.Si prostmde hocin nobis senserimus non erit nobis cui ec, sequi cladquirere magnos status et inge res pompas in hoc miserabili mulio tran, si torto Omniux malorum radit auferreniret siccosarentalia mala. Hotate qualiter
saluatur q6 dicitur crudelis est quifam1 suam negligit: faciendiimestdcbstumum Sed insuper siquis vult addiscere liberalitatem contra auaricia: ubi initenteteram melius m in saluatore nostro.qui ut nomitaretpaupcresse voluit et dedit non modo
sita scd semetipssum. Si sudas prosi inde sensula istam diuite spiritus paupertatemtiunt cecidisset intalem damnasione per
aliariciam ct rapina cui assimilantur milli nostro tempore,unde dolenduest. Uis scire patientiam et equanimitatem senuin Bericbristos quem hodie prime coelogis reprehenderunt de honore sibi im , penso. Quos valde pallanter sustinuit cum eos solo verbo destruere et perdere
317쪽
potuisset.Uisse magni laetitia et*raliter honorare octies dolet eccliam sua. I /spice ea pulite templo oes qui faciebat
impedirnentia honori dei motatae miracusanctu victolimst. Hotate co
diam patietieet magnita . D untarine id verent aut embcicut ficiet. Rotate fArsenio Notate decim et tro 'd drat puero qn odires etc.Ilimidia eicecatet pueri laudant. Moraliter qui petit hiemsalo habα rimniscessione etc. Sossem etiadicere de omitatus virnantista copruna3 sermone loqtaedo de tute aer aliqcomphendit omes alias tutes.s obedientia.
De qua lo*ile apllus uti si impii thema meum et dica Ilicorisecosciuiexpi Icta obedientiamtite.Obedinia in duola sistit. in innocena et praua. Innocentia est sibi cauere a peccato. benitina de lat pcim q6 ii est separatu.Inuenim' uinocentia in No sessu quo adsona sua qm nium peccatisnet obedire voluit deo additra v. mortem
morte videlica crucis. Factus obediens
etc. Seniretiam itineo no quide peccaue suissenosti In signia bin' it hodiecist vidulet culitate hieris. Innumdo eti/ain nobis in in via bur 'naudique oci/uuate hierun sumorem nos fiere dctem' ternia tanta et pcta.et brepniam. Non Dabem' hciuitate pinanent cetc. Sruntini L pura isto duo*vltimopem declaram bona obedictis Q sit deo se mirationc patet innocctiesue seruatione. Secudueritondere*postpcim saltemni deleamus ppinam Rec morabor ad longst declarare euangerimus criuialias Uum pdicaui etiam no intantii volo pdicaread aliηd noui docedu .m ac monenda voluntate nostra umefacere et adimplere q6iis Het Omrenovandu Iocq6 iam scinini memoria nostra nite admoduponsa renouamus.
Et hoc oderit ma m addiscere nomia testet ossis 4 didicit hac lemone. Dixi
custodia et Getempta lamina; redeun/tium a fimone que ditet ut sie nescit edicere q6 pdicat dicerat: breferebant bona voluntate etc.hoc est bia addiscere et proficere Et de illo 4 no sciebat nisi niuerere. euo/ti homines dicam' i f*qii stimis si tire posset in ditisuo:miseriaet horrorem peccati stotrariu pulcrirudine et M tales innocenne et plo iem xpi. Suram viem
Iste vella ccata mortaliquo mad mort n.Sic sensessit sanctimarpres immotipse parue puelle. radmodulata Agnes sancta Agatha .sancta cecilia. sancta inmmna que bellabatcontra peccaturia ad morteduri ac deicia ac modostmsit Riiscimus cudici instrueritus ob evna parte: et peccata ex altera. malle sese miles v d cerem peccato se dedatio sumit bicininup pena:non intelligedo de peccato:τbi sunt osties Damnati. ccam vires adeo displicis deo iri est taboniuamicus aut amica enim damnam si imi niret eum inunico pcio mortali. Diceretur uti in patre aliquentiu quenda babere magno odio si ut vim occideret prymium interimeret sita vel matrepprias. Sicinfacit de utem necaret pcimtradidit prium filiusust morti. nec materci' dolorem euasit quineu sentiret. quia pallio. gladius cor eiusgra fixit Merito odio breddibemus pam si eo pacto tormetis adicitet morte deii noli pet olim nost*nyncrabroinia mala q apeccato pdeunt fugere de benius:pserimm minussisses bestiis. apciores eis.Uideamiis etia odiosumsit peccatu cor adeo cum sic deuci tetrit it creatura sua in igneypcniuia unoeanstitido eam.Ideo frin furore.ppter crudelitatem pene in qua mittinet si in se infinite sit misericorsipeccatu lacri homine in tal xlabi statu:* melius esset ei si non elset urosetversus in muta bestiam. Sectatu constituit homine Wrannuet latrone erga de una.immo erga uniuersum mundii.quoniam pam os it diam uniuersi mundi. etpboc offendit ome id quo sibi siubie scit et ome quod amat Insust creast pctum horno abutis omni creatura et destruit l/tum in se e ordine musticu3 et bellu tremedum rationsiliu crea tura*ptra poetaesIdeo etia omiseriit cotra peccatores.im ino et i peniet peccator pira sterit. Sectam
facit bomine me uet fili utimici at labie crum et' et inpotestate eius sessist,hcitii, si deus phibemqmutatio demus dei in filios diaboli. Vos patre diabolocilis peccatu edita poetatore magis ves num et iuriosum si taliquis mente Pius . peccatu ein seipsit occidit rio suo facto.et ondit se babere odiu semetipsu tquradmoduoslcndit Pristo. et hoc modo nulli amiscitetc. Nota de Achitopbde 4 sse suspedit et deiuda. Absalonosusi
318쪽
eesciust transsim lanceis. crat Diem in tale ponit stimur ista op'esto ceremum vinariae ruinosum et itatim Mabi in fovea quanda igni platans,
nc xllorum:parus bicol rpus. Nota/te arbore:bmoi sunt malaque facit peccampinobedientii et alia innumera Que
paucis animnoccntii scis dedunt ino hesimae maccotingit vel st defectu; be, ne istiendi malicii peccati et bori oreei'. Et unde contigit talis Desectuset nunγgit nimis obedaedo asimo stio et nimis beγnc voleso*m nutrire.Et estsimilis abii/D tan si asiniis caderet in curro quod et magister eius illi seruiretin terra et in sonuhumet addis 'stitaretc. Obrus est ille asinus. pinsanctiiDicronymu estpprium cors nost*q6 obedire ἀαaieet rationi sicut asin'magistro suo.et Deadmodu. V dctis insipmitteris ei libeta arbita deiiceret magistrii suis in foveas: t alia peγncula.ideo dat istimia vel baculus .Sicci decorpe resperem ala In hoc imitaridedimus et pluipi Iesitiqui ostendendo
hanc obedaentii corpis ad aras ma3vobiit subacene asinu.queadmoductia sanctusμphaa reputabat secori deo dicens.Ut iumentii famissus apud te. e re sua maturcosiderationes fim tres res asino setinctas. virga onera et cibi is Ser trariu sunt cecitas que ducity viam tenebrosam.Pejfidia qua cadunturtice et spine. Ociositas e viam pinosam. Voluptas p viam lito/sam. Quinam' hic o uor sideratims: cogarando corpus noti* asino qui portat spm nost*adpegrinatione hac iciuitatoo hicndi supiore expeditavit et necessariu3 discere et sitirepcita desquo emata adimpleri possent Pliquimac obligansplimrascitem alii findiuers DF ares grana set officia. Fest buloso laudiit ocivos
etiardi pNnt aure ad bustiendis. phocinetcusanesse credunt:talas siminimili stolidi.d proras em i rabis. Adbuc peiores sunt illi veritate ut liberi. us peccarepossimi. Et lude vulpe ut M at ariete Mesalmone Docem est tramnositate ilload inrevolut q6no esto etxpria negliguit salute. acueretinctuti γ
centiam et obedictitia. No est tam paruum
artificaeqn adducat laborando Baeiectiam instruitus facereillud ad suis or/dinare.Hequin'prillus instruis celeri gressu ambulantacariis venari. piam precipitcst intuis edibit cogitare et Ocbire cogno/scere hoc ad quod facti sunt.sicut Thobseas docuit iuuenem fili uitium. patres et matres maiorc reddituri sintro si eos no vi debet instruati si intcrdia eos fame perire stmitteret Ideo ordinatu est matromonae.Tocandus est in tali statuet in tali subicctione .ppritis asin' vppriri corp''vino impediat sentire de deo. Biqn aliquid de deo cognoscanena in iiiiimili crate maomis illa mal dicta obliuio que itobis a caeli.et hoc citu nimiu nitimur facere iuxta placitu asini nostruet aia nostra Ο:no seponit ad seniscnduci. Ob hanc causa31ut et, linata ieiunia et sesta ad redeundum adstancnym: et cogitandunt lactis Ni Iesiit aliori linivsianctoru. Elias opinatus stimet argui ιν peccatores no dia credaci in deum et in fide nostri quamque qui crederet*ob pacatu amittoectiirparadisius et lucra renirinfirmus cst malui lucis quo auderet homi es facere mala que qilottidie faciunt hcubii sideraui:no opus est talia mala accidere pirifidelitat ciscdst no iussicieintrem cogitatione ad illa.eccmptu donor re:qua qiuubct creditiet in vutit tan* si eo scretamus.Eccmptui de illo qui fabulabatur et ridebat Iutta patibulo in biga ma/iores mos impeditit minores. Fides ad est 6 no viva et ac malis. incest in sancti putatucisant sepe in fictibus et lachrumis eo et, videm fine et morte. mala et picula copetallorii Vide stultu sita radice et maledici etc. Evemplist de illis quoru amici mortiti Dinnec curat de gaudio de vestim de donis: si solii; loquitias de miseria et breuitaremudi.et Q milt'est ci hcc citrat et audabilius es mare innocerea medit armiparest pnia 3. Illi u dicut peccabim' et dande penitentia agem'm, rediipedumtid e Me mqta osuetisdine et sencctute. 3o maledic edi sunt illid dant occasione intro a corrupendi alioΣci volui bii agere. Uet 4 se delaciant habere societate inpctis coru Tec est oditio diabolica . Tales petorcssimi homicidisaut incendiu facientibus.
aut impregnatarii mullea: siust catoribus.
319쪽
curi Idum' tu patriti et immisci instruunt o mala pueros eo illos imby quota dFlaudaride et Mesciro revisantiu et lac nure. i no vultu, no nasiemare debasauefacere rapam casicut poterit mala et inobedientia. Contra eos iuratvcl desperat ficerunt alia
quodi lu.et illos dirriindesperatos MC, peccatve qt, ypetrarunal dantaudaciam etptici ut lictu post ncu.non est bonum in oblivis fovidem' bona dicionem et suetudine mox posto stataea edeclinaredepeiorem peius. Si mi aliqfueritegrinidono debes perire aliaaut te ob N pd me oncimaut si cecidisti in lutuno debes te ampli'immittere urintrudere laba sideranoem meaverrere ad boratandum secuda predeo dictia et nomia/turpenitetia.etmostera ad hoc tae teploditi nostri4 secit hanc mani hodie supra yctores cspNebui' septimataeque nominati penosas rimana me paereas dot inecessitas.qrpaucissimi inueniamsi no/ es botesareuera pauci mavcri ni tentes.sicut dicit sanc md.Uidebarin mihi salac peccatore poll*peccastaagere pniam debere. Os pnaltabat gratias an iis qrpomccatu angelo*non erat lac penitctioisiccogitaba cu inibi visi fuit Qqttuor malitia famuli autmangones qmior bellie impessim asina nostra πλdire per bonuster:et rei terti ad deli anu adronem p pniam. In 'famul'autqui omipabatos asininostra ne quae BDicere pose set ad monstrandii in qua foueacecidiiset. Aliuserat desperanoet obstinano ei innitebatur asino nostro ne possetve et resurgere sed tinue de petore stetin uimet di x cebat.Paresurgescuuepsicut pus relabe telis. terti' famuliis via mango diaboli erat planipuo u faciebatcredere asinum strum.*mox cito effetasin'noster resurgeret coplissetalia solicitudine. Quar, tus erat fimor dest impenitena. Indesed/batur magna multitudo oimni oru ho/minuci pinata' baeterempla crinamabar statu anni illi'.etexcetabum laudiis en ut nesciret Giesset laudapcoraeontrare morem et plude monia Decempim de re d admonuit milite et miles dicit in bomines irrideret eu qualiter baberet timore moraedi etc. si litori Edemptu de illo qui mitistiir onderemedita nolin etia
remediues oratio adrem Tina Patri.
di ad instonterdusdes scriptura. iterea obliuare se sita aliqua pena. ium duro reps t vitale ais instruat et nemo,
natur. Fuisipam dicere iamdi'. Notate deverectari Iesu. i. inrecudia accidit xpter ignorantia dic edialia sine verecun/dia. Otra obstinationee plude asimet de Iuda.Etemptu de puer quica
ri quis psiditpprie vimini. et *-irascitur siue formi imauisubqpsi. Ei plus marula quest mundine quottidie. et depaniculis et de scutelliinimmudicia Gesto tenax.Et hoc est pira eos't et furiadbuc semel.U M*a postin vimine impedit mirum modu et no restimeresimiliterra pinersensiliuest sementare pinstero et perereret diu. quide in pres ter tale absoluat: sippositu sempsit 'tinnatu. I trapsumptione e lude multis si, Sbito mortuis et a mortalitates et aliter Imuenitur rebraer occupare velis egri viaeque impedit no potest baberi fiam 'silium.no potest accedi pentiniam.nisu non sciunt dicere peccata eo*nisi recitando fabulas et occumdopsb steros. et solumdicuntingenerali.qntequalisdiligintia est adhu ita.etquid de peccato oblito si debeant omino dici presbytero p resemata. vel illa que erat oblita tredeut ad monam si recisae cor diri veniat recor sutio alicuJ peccati. Romaeduram licinet vindicta quaesumpsit deus debitrusa contra timore nicti eoaemptuq6pa murppter mundu. Rota in sola ea penite tia dari uel iniungi debetiqua iniungens opinas a se implandalare. Sacramemet vente seu indulgetie liberat de magna pleret preces sancto*ciiquisse pontiadcumam misericodilaeapenitetici meos qce ciderunt in insemust facianimiepenumequo ad malos etad eo*ecma.s ulnis esse damnat ter alterii.et qui stysocietamn vinciri seu capi pinitiines peruersi
ministri onerata linum ne possiimurgere verecundia spestet desperatio Uer diaquenascitur de peccato detegedo. Spes
320쪽
Mabri instricordie divine. Desperatis Nuriasticisci' districta aut dispoinrita ala ab histrilaediministriscaue
amas; pniam o accepta et nos deo
us reconciliante implere possumis Ad
c e tutabimisui et c. Inhonorabbli adiactu regre in hiermana/teresa sanciae caelia viis in euangelio atra buccinatistiora Eacbari phe admoneda cordantavi deuote recipiamus eu.Et
diciti bu oliuLEcce . profecio vestniassuis ben 'rex regu dnses Iesus ctin'qm dicit anct Gaal vides sisciuitatebierihi leuitsust illa. Ecce omnem pietate Duli edine et benignitate. Rex noster struit Quare fleuitob destructoem hieri qua psentiebat et dinuciabat.q fuit quadraginta annis post fletu Must Thiruet inpasianruralis et ti bombilis*p rabiefamis notabilisqueda nitarassauit filiu suu et comedit eu. Geta lidemo va tutate dano*bonop sicutEractu stemmatem tmomes bonores i lucet hibiti fuerat couenedos esse in dehonora/tione diem dolorose passionis sue. Da, erat differetia dicere: Staiuste venit in nomie diat et dicereTolle tolle crucifige essi iuuipteraptaset discipulos suos deum erat relicturi.Meuiis omi genere buam *no intraret recta ciuitate mi t uxin paradisi. Reuit etiam*pter te rei opinori'go dignissima. go u eras et ruinae sua si honorata in dilectaetra amata quia tuc sentiebat dolorosam angustia quam esses passura in hora remorus sue etpassionis. eo effahncogitandurit:* modo
etia amara babueris truticiacueunde γminst nost* repsenuisti Teneo emte affuisse de pomis o deuoti bolas id bicco
tam possum'sidis sterve bona Maena ficus a no quale nos ducere possumus gaudiunos 4 certitudinaliter uicosanter pedetaim ad morte a peram' a nescimus -- qano sumet cito τctarde.Neum erit cito:qrn in tam breui nulla est tarditas Nec scim' quale habituri sum' ciuitate urparadisum vel p ruidinatis cm diis
noster v etin suo terre in iudicia, Telit 'ut leam' ω dicit aplas in *laho,
eierna. Doc sentites estin christo Iesu. cita sentim mite Oem bulliste.octridulcedine passioneet benignitate. αστ est diciteui in phaait ostro
stemate. cereum' venit tibi mala sisensatione nostra a peccati infirmitam corruptae ve* cliniuim ea sanct Ideo supplicam' tibi ulterius dicamus. Supplica iniussi tibi virgo infregis pilla misericordis et c assione qua habuisti hodie uidisti et senili infici cisana et
moue dura corcia nostra adfletu et compastione. Finiis rudes sum'accrudeles
nosipsos-nobis',sisfiereno possumus p quila ruet osus filiust fleuistis.Efficianturigum inter si corda Ma te nera et mollia ad audiendu a dedistrato nostra.Ad impinadu salutabim' te salutatioequa nuciauit anget'Ruema.etc Ecce rexetc. Uermio AEdmnois me hac et illacoculos ad stimenda et ligodam edificatione qua inti ampla et lata ma/teria sicut estilla hodierni instei'.qr omnia dicere nequireri biicredo. clamo si pradictu sonum Ecce et Sintimibi dicebari ducebat sideratio meaviloquererosccisione hodierua et declararem puncta cui gesti. Uccssione facere debeam'inhierlimare nostre.vel dicere de cautis et clacumst shuoscessiois.etqualis dissere, ina filii inmutiet eaque sutidie venos ma Mgna et sancta. Aut exponere qualiter vinis, quisisse tabere dcttat et odii inare adeαν pliam summi regis. clarado qualiter πυnire des eat ad popula suu dulcis et benismus Meo et no tracii ad Om de fendem dum no spolia u.mo ad propriised publi utilitate.Et posui: cudes et reuerenterserviliter et iucunderct..Uelsi sumas usationeob regispoiamvlad causis ob quas crustas bierusale deiunctatuite corruptione mustatuv.Quia ecclesiasti
status uictus erat et orat' auaricie et imuidie.Stas dominu et mustaciniusticie et mannidi. Stat' popularis et ciuilis in
affindimetinobediene.Taec durae ma/teria.Rut si restringenuctis sermonemus finitatu cui locumrem p quid sunt ma Ii officiam regales a summousim adrisio mumhoc est on arte.ecemplo Silati satelli ruet miluu.Bllaenec fideinuenies