장음표시 사용
331쪽
nem lammoriali divisione.Paind. sta multa diligem lege mitist num idem 4 ptui sint time bona pace. Quia novi pacimus dicit diis. Esaremet. Viri. De fundaueruta pli et ordinaruet regna sanctectasiesue firma petraeicit Iesus s.vim pacemorari possent et se inultiplicartam heu sinceps peccato risinuat inimi bumam generis et Haborum rex Io,tisfecit tres spes mammoniorum pictet federano is cu missilia st
dam ac deuasti Loe qua pace dic psalla tracta. amet nonveni. una vicinuasvamnmomutuit crudelis ranidis principis infidelitatis infidesito. Sina summissa bere sis is oratilabereticisa eruas ambinosa cupiditas otagenerata et puer,
limpiatis psidennis bematoriis.ειφuisonii euncta ecclia passa fuerit plisset ρsecutionest hec pia victo genera. euidea' regnauutvraius m. principio tre πη .' ess tye Docto*d eae an desedeambitio coepida apparuit q modo specialitertianitater indit prauirit affigrin capitemcorge et in inebris. In rei alitate et Qualitate. Tantuem effecit m suis sederat quo* inagescit mimer iciuitate hieri n. p capitaneo est obliuio
dei. Diere e .Pesolatilae desolata aeterram no AEd recogitet corde* ancilla sua est ramalisdelectatio et inobe etia instari, I de habet Sap.d. distisse pro cui, stodeest ignoratia stultaetce . Esaiegri Spectatores ceci bolas planitrice male,
cuipe dederit oia in man eopIpsi pluranei infiniit Mypriis qeis stulit boἈtiis p sancta fide et bona credulitaresettselegitimet si pitula Qui in sinasoga genti
inimoequimi habet eur. ur.*aumire et diuinatores habetio legessitaλet Esa.ην sillarus adulatione habα et dem to et que seruosculado et occidiimpletido ait Iob Rmassam ii. Nen uomata est issi mulatione medaces it orisatiaeque emit oculu decim his dei crediit qui east risunt Sicutvola at facere Naas pace; in viris Iabes. Ne .d. In bocferiam vobiscuomu ut a num vel oculum
alterata in metuessissimio quale se habem'christianitatisnegociabn χα mracutales stipediam cupide ambiti ut obliuio dei inobedii ignoratia fusci distino adulatio ipam occupat cbristia uti, 'tonsam gubernat. mo est mirandumsi ambitiosa cupiditas leuiter irroduxerudiuisone dinosus ruet si eam μα-
dam aureuutponemdiisensiones tarduas deas pallade et iacte. Sic cupida ambis ut mos iret diputate pontifices maiestate stuprema antroduxit in eccllas ani diuisione lauaprope papae qui ordi, natus est ad bonu comune sanctee Maeacius est occasio horribilissime duiuionisi Gudqua unienda Breus coeristus morraus es vrvnufieret ovile et vies pastor Io/hams. Lotacare itipa; et tertia die resurrent dedium paceapostolis suis vidisclumestadcb-ianitate fundandassipa/α et vinate.Turbata igis est paxquam'sus christus incare emi queadmotabo. die innuit ueni dixisset. Sax bis D. tim ostendit eis pla,ssuas.Ac si diceret Videtessitare ea erim.ouid dica intain uidi malistadetestabili, et miserabilibus. Reprobabo ne indignitat miserii iniquitate bui'horribilis rei.que nita maioresti quecum explicare possieteloquemna: Adque me couerram: nisi ad vos dnos meos et principes christianissimos qui hiecmspuentes.Gaiora dicere non possim: vimibividesnec in coire etiori loco.Si in altisscismacta et psecutionidi sancte ec. classesipas prestitata fumi perstrerm/osprincipes christianos poli'o p propriosti' subditos inveras bistorias acro nicasmulto magis ne sanuina tuli univestrumpsenti stumat et discordiarim praestata fuerudiuisio et mmnae obstinatio ad inuice pira in I inordinatos
parnufauoresvi timore vel obdura tono parte lactast cupiditate maioru et deuotiorum.et visic facines ostende sebon et fauentes lamulos. mpignorantia et dosectuvere sapie magna pars errat per negligentinet cotempni boni citiuscum rvi tu nisi ut se quiere teneat dissimul an
332쪽
mrisum est Fg reperienti iam si clamius multo viri' inopiis Minoon' erit: numero vos o nobilissum et tacdientes cimpo vos tetraru vos et bona diu uia imita et sapi intrariami hoc scisma descie possiens et tame se durabiti dico durabit imo depciorem p sv-LGτanasans Gisi aliquidi bominitamsi plantini linea ivno vellent aut non haberet scire aliquid bnfacitat in bac
uissimidamnatione quadeus illis dabit sino penitentia emam et dolitanti nantur impedire eos q laborat vellent possent et scirent. Qui similes fiunt bis nessi iudeisqvi querebat orni modo impedire resurre/ctio ictu cbristi ne manilesta fieret .Quia dabat pecunia custoditi, ut diceret corpus
Iesu inullis titisse ablatu Sistet aposto tos psequebanset inequiis loquor sumi hac materia qui se falsa mediam minas et umidines stannutiones impedititillos L qui habent voluntate et co ione in bacmateria. Et medaces informationeseos redderevelint in odiu et otemptuvestrum odi ii meiprin*yes qui bibetis eos ama re qui in hoc negocto laborat diligenter et O liter ste inlarmar alioquin silenens no eritis emi aucoraDeo nec cora insido pigmtanna.quia erit tanφ affectata nestiges. Credite g*hmoibonites puerei vos poniit in inagnu damnatois psculinq6 scins scistinaticincto vel reputatione si eis fide adbibeatis.vebsim .puideatisdomini mei metu dissimi sin inscitis nescio qnpsens sicismatrerminabit Et liboc fieri possit preductione falsemis ad obediena amicincrepatris nostri hoc optimii est fa/teor:sed si puebemetes siecturas hilanasy prudentis et experimmigrior en τὰ aut modi sufficietes ad hoc Ocietati. nec per bella nec piustificatio ptis nostre. que
admoduauduit declaran paulo anadmo/dum pyrior pruestilliinea quoda domoque modo notare no est op'. Necesse est inquirere iuenire sequialias vias siue media ves alia quoetam. Et fimpedirest ma licii vel Ilipabile ignorantias; est peccare mortaliter et serocideres malim et dignus amittetistatu suu et obesi cntia Et iurare in querere tales vias uri nutim cossentire est iuramentu illicitu damnabile et non te
nenta. α' sum hoc sufficieterfundam; esse in sancta smpnaral pqua solumodo et pii aliter hoc potest et debet sciri.Uideratis io me dissimidni mei ad quale pciet cuia vos ponem bi4 v impeditetveliri
vcretarctar sequi vias bonas et suffici rosa sequedisiue sint media τralia adhic discordia finienda et terminanda. Erat mibi immo magis intrare materia et pone re coclusiones et respodere aliquisforma imas rationidi quas faciut aliqui sed binuitast pis me coperatfinire supplica doet bouidoet postulado vos diros meos stucipes prelatos alios. nobiles accomia nos quibae estis ut fide et amore qti edeberes deo et sancte ecclesiest compassionanqua babere debet bon' christian' de tamisera igniciosa et damnabili diuisione la bore diligenteripse ueranter psiliu quoratis Psequamini vias licitas faciendam susscitates ad unitatestuenienda et pacem qua Mus cbrismet pdecessores uestri christiani mari eis alii adeo diletanan adeo
comendariit et care admodu emerunt. Hoergo pareamini in sanctaetalla 'vest mortem tantorumarrem et sedetio ne ta ma/gnam principum ata filio in rempe vis P fauore aliquam preculanupsonarii.Uel se negligentiaminas et dii et Sic vobis cocedere vclit dias noster' paretempora cout hecyficere possitis. quia in pace illi' sic ecclesie erit paxvestra.' ieremie etc. Uem ratio est*st pace sancte ecella spinnaalem citius pace babri inst pale. que vobis adeo necessaria est sicut deus nouit. Mna liter sic vobis deus concedat resurgere φιri aliter stetit et habere pace in hocmudo se grandet infirmim a gloriam. 1 etc.6Sermo dominice Districordia do
e errantemsedouersierisnuc ad pastorem et episcopu animaru vestrarum.i. H.4.olioniaecnobis sine dei auxilio uitelligereno possum' magna beneficia queredemptor noster Iesius in nos cratulit et de aliquidi noti habemus tale qualinea tame disse memorare nequimus nisi virinissan dirigat nostru cloquii is qui sermonudarabudanGad dei laudes Mumendas.Sermone ditans gluttura
requirenda est pus iuster cedam' sua
333쪽
fratra qua plana fest virgo Mariatque
iei eaduocata nostra.Et ypterea ad domina illa couerti debemus ei nostra coinc dando causam:vt nobis Maris imparet cognoscedi dei beneficia:et ea igne media tandi presentaburi'ergo illi deuote salsi/tatione angelica et ZAue Maria gra .etc. eratis sicut oves errantes et mater
nostra sancta ecclesia post uolcime paschesestiuitate vides filios suos inclinatos ad
imitandumiuiduet carnales voluptates:
in memoria reducit hodie grande Jesu beneficit .magna misericordia quam oste dit omni, sancte ecclesie filus:cua nobis et humano genere mori voluit . Quod ve/lutioue perdita reportare voluinci ad pa/radisi recta si coetbomis pastor in propriis E portat bumeris. Et ideo recitati odiei epistola sancti diem. brui ' palliis est pnobis Iesus.dicit sanctus Setrus.morret sit pro nobis.Et quod scquis ualde est coγforme verbis cui se in quibus dic. Ego sum pastor bonus etc. Et idco mirari Omdebemus saeuietemplar vite.vobis reliri/quens etemptu ut semiramimi vestigia est.
Et quoniam illo sancto festo paschet uia
cto elapso tempei nos Deo volente ad eum
colica fissum' et cum secimus pascha sicut sui discipuli. Clidistis quomoν oitibus suis mori voluit quas ab inferno ad salutis viam rediititipcioso suo corpore pauitq6 est almeci sipiritus resectio ut no ob/luriscamuradeo niagnoru beneficioru3 et bonarii ingentiaequila nos donauit et miserabilis stanis in quo eram' memoria babcamus.Sacta ecclesia nobis dicit. Erans sic toties errates.Et quia mentio fit is praerito tempe et psienti pilii Θ'niodis nomini themac licare possum. Sanctus
cm Setrias vomu suu applicare potest ad hos qui erant sub lege morstet ante usu adtemps' Iesu christi post peccatum Adc. post Hda vis admovsen homi es sub le/se uiuebat natum. A W1ovse usus ad I stam christu data filii videoru populo et bis
qui voluerunteis a sociari let que nidi mis nerua et figur. alitereuangelu veritate sque reuelata filii id ore granepcrvem linitia/torem et staminiaepiscopu Iesb3 christiam)continebat In primo i ore humana na/tura adeo filii Dcprauata et corrupta et intatum avia erratimvltra Dei contra huma/num genus adeo magna Ment frivolii ait
destruere q6 cA ideratrem ac si es penite,
rei humana fecisse creatura. oeninsisto Uidens Drusi in multa malicia bomini esset in terra cunctam cogita esset coradis corii ac malu omuit pepemmit cur* bomine fecuset in terra.mon intcili dum cst in deo filisse mutatione voluntae. autpenitudine eo in lacera: homine. M scriptura loquitur de deo ad similitudine; bominis. Eu3em homo qui fecerit Oei ob aliqua cor mone non placet penineum illud fecisse.Et est magnust ut induci timidine curem illa destruitauidsssoli utiet quia dciis per diui uiuomnifri Irnaes creaturas morre dedit praerulasque in arcba struate fueruntὶ propter bo νribilia peccataque timc vigebat ipse alimilabatur hinc que penitet ecisse D quod
bestivit. holium ergo bene dicere populuillum et ome humanu genus mulie ut oves
errantes, oves extra viam deuiates. onmnis quippe caro corriiperatulam siuam. Omnis caro hoc est oti iis creatura huma ira corri peratuit suam supertrerra. Fora
apparet tibi cha inquierat ouis ut inpiicipio humanumitti licam Amra.Multum errasse et sicut ove perdita cum mire smum salictra P bci inter triperti qui cotra fiunt babilit initidia: Fonneerat be/itialis error post diluinii edificare nimna: queamgeratoelii. Et post capunitio quadcus eos puniuit quia unus altu intelli re non poterat cupitus solii unus ideonia viperaeiτ1 esset.Qui diuisi fuerunti diuersas regiones et in distincta ideoniata Hirrationales bestic:quia inchoanit idolariam: et creaturam eoru creatore adoraneceperunt.prolacio erit bestie errantes. Eis benedicere possitis quod sana Semis dbcit. Eratis sicut oves cinantes . lde humanu genus et tra viam ei anquia om ni no solu erat una proseam que no sequeret idola. domus Machor et Thare: τnde desicendet ut Abraam. Isaac Iacob. et pa
cus descendet ut Sca consideremus post legem recepta nurim voluerut cognoscere aut salte pauci fuerimit qui Mi beneficitioci pascua cognoscerent.Sed murmura bant et contra deii recalcitrabat cum deus
specialedeeis baberet risic reproprius eoε pastor.Se ab eo sic parariit.quia sicut scribitaria pie. u.Errantea colebat Ira
334쪽
tos serpentest et beris sepemmas. 2GErrabam ut oves pastore tauriunque tes.quoma adorabant serpentes et mutas et GRIdeo inpunitione huius diciis in destrio magira multitudineser tu et ve Marum liam misit qiu socci damnosat scripturari scirent quia per quequis peccat se tactorqueat. vectare.
tur si Mopominitas et senium intra se
sciat pinisonis terra se a pastore suo auer/αmntinem omiuno addeu convcrrivolii crurit falaepa L*ius deus eis.yybms misisset qui ipsis viam monstram etprediditarentireuersione eoru in captivitateannuntiandoretina spsecution I spassianesciat si dei non obstruam manda ἴαnihiloma non coumebatur ad pa/itorem eo*qin tam magna cura de animabus eoru gerebat: sederant sicut oves errates.Et adeo filius deivertis pastor rei dens oves stras fir entest aut dicere vo/lo ouem hocesseniis humanu non velaleteuerti tectu ovilis.so paradisi ad alias oves qui uiuit angeli: cucurrit osteamque fugiebatio quia Melis erat ipsas humeris sitiis superposuitiet ad paradisim ad alias oves deportauit Ualdefugiebat itidam non volebant ocillos eoru ad ipso*conuertis e pastoro qui post lege.post pro phctas ins pria sua per otia eos vilitaurarat. Et ideo dicebat Iob. tmiu .ca.quasi de industria recesseruntab eb:et omnesviI aseiris intelli e nolueruntide indumeta dicit. boc indictum in peccatu tribus mo M.Quandom peccatu fit per ignorantiam quado persona peccans est ignoras. et peccatum bocest leve. Sic peccauit san stantiis contra ecclesia Gim ps iue renarilli et ideo dicebat ad imotheum Fuiprius blasphemiis et placitio G com mcliosus:sed misiericordia consecus sum: quia ignorans laci in incredulitate mea. Plius modusest peccare per fragilitatemper humaneconditionis infirmitate Sic peccauit sanctiis is usquihumano cocussu stimore christii; Iesum negauitadvocem femine suod illi indultus miti quia uitet amarissima egit penitentia. Sestermis modus et grauissimus est cum moratur et Deliberanone acerto propostro.
sicut principes victorumet pNaristi qui nopotuerunt eccusari ignorantia: quoniah abebant lege ex qua cognoscere poterant Iessumebrum verum esse pastore qui eos saluaredebebat. Et id dicisat Iesus christus de eis Si non venissem et locutus cis
non mille seccatu non haberent. Hi incaute cusare en babent de peccato stilo quia viderunt et oderunt me et patrem me uni Bohisth. Seccatu non haberen hoc est aliqualiter eccusandi venirent. Iuncaute inexcusanone no habent de peccato suo quia industria recessimantet exppria eo ram malicia. Quale excusation indiciu dicti habere poterimus: utanta receperibinus beneficia tanta dona de Iesu Chrisito cinn eiusaudiuerimus doctrina. Inscriptura videmus regula et nostre vita
emplarim tam mansuete nos vocat:etta men nos tum sequinolum' credo cunctbis dicturum. Hunc aute et culatione nohabent de peccato suolsictit dicri aliud is Quia aute sanctiis temis multos sciebat ebomines ivares terris disipencs qui apostoloru predica ne fidem recoeli
sint Breucbiistiupstillia scribebat vicos
in fide contineret. Duas aute scrinsit i stolas In quamprima veri unis bitur quoddicebam principio. Erans sic olim errantesinuncaute conuersieris ad pastoremanimam Magna huius pastoris mι sericordia citi rit post ouem fugiente. Exouit de celo utpostea incurreret.Ecultauitvtygasgdcurrenda viam sua: a summo celo egrestio eius.Accepitipsam et appre/bendinaim humeris tuis imposuit cum ivirgine came assiimpsit humanam. Nomsic celos dimisit cui angeli ab eo recesserimi posteos non cucum dDebreos custo usquam angelos apprehedit sed senim Abrahe appresedit. Non assimpstinatu ram angelicatsed scinen stuproleAbrabe queerrabat. Et ideo dicebat Mox se spopulo miranda dei comemorans beneficia et etiam pphetisando de Iesu c brutonnuenit eum in terra deserta in loco horroris et L vaste soli nidinis. imi mducit cit et docia it etciistodiuit quasipiipillam ociali sui.sinit aquila prouocas advolandit pullos suos et stupereosvolitans etpandit alassiuas:et assiumpsit eos atm portatist in humeris stiis Uciis inuenit oues sinas errantes t et imvia longe deuiantes in terra desiem: into G borrores.quia inclinareerant ad idola
335쪽
tri im.et de facto idolatria in exercebat. duriteas et docuit miri custodiuit eas ut ocialium:ostenditeis per operationes suas
sanctas bene agoedietemptui sicutaquila prouocat pullos suos ad volandum. quidvstra . pandisaias suas. boc est bra ctia in crucis arbore et portauit eas malefacta quo. eoriunt et horribilia peccata: rtauit eam propri suis humeris deaequem quale3 pastorein. conspicite diligenter cururrerit post creaturam siuam conspicuefiunm pastor taliter eg aut armenti inmerit misertus.Mater igitur nostra sancta ccclia bene dicere potest
omni, filiis suis:qui perfidem et resime rationis baptismii conuersi sunt Eratis sicut oves errantes.Et adhuc speciali' bec verbavitelligere possumtis ivconsi clamat' statum peccati inqtio erant is primis ad BGunicbrutunos conuerteretniis perpenitentitet magnorum eius belleficiorum/ dilation qtiei titios hoc pasichatem, ni itieramus siciit oues errantes et deui antes et nunc contieissi sumus ad pastor et episcopum qui est animaru nostiam ustosaeonstdcrare ergo debemtis nos esse ouescitis a sacramento baptisini sedcum dimisimiis et dorsumvertimus.Audi instiquo pacio post genus hurnanirm qitod stimebat munimentet a tira cerusta adhuc hac non vula sequi pastorem uirit: qnoues nolunt sitibuno manere pastore 'iguit una hacialtera illac et pastor positas ciarrit. θcii maliquantum fuerint introducte precedit pastoreas:vocatoties et sequime eum. Iobis.uti.c. bastor cuproprias oves emistrinante eas vadit et oues illu sequulimr. quinvocem cius sciuntret odiu simini se/quumrpastore: bene se babent et in bona vita Si aute stulte reicianturautreman/serint colligendo quicunm herba V aut carum persistat volii rate.otiandoin careat: et bacatin illac mountici verutilitardum
lupus quiras rapit.cogitare incit in per stiteritis per nimia voluptare ad mundu tautadqtramcupata rem que vos denar/bat ad sequendu pastore vel rum Ibesum vos cilis sicii toties stolide et erratcs. Et sis mel p peccatu mortale tardaveris: mocin plurima cadetis peccata: bacat in illac currendo Erproptera diccbat Esaias de peccatore et abut vagus invia cordis sui.
Esese. q. Screator abet a societa reiciet
vagatus est bacatin illac milesiderium cordis sui Item Esaie.liq. Omms nosqsioues erramus nusquis inviam suam Rdeclinavitis ne dicit in viam sua. Nam unus inclinarur ad luxuria alius ad suualuis ad auariciam.adsiuperbia alius. Et sic dereliquis. auis pauci sint qui vicium Uum habeant sine alio cadunt crum de uno in aliud et sepenumero Uuesicaasa altarius. Sanctus Oregorius ast. Seccatum quod statim per penitentia nonduletur inoc suo pondere ad aliud trahit etc. Et ideo dicunt dociores in cum homo est in peccato mortali: Dimiculicramo/dum cauere potesti quin M peccato laba, tur in peccasunet interdumvsi deo*ca diis pius in muca despera nonis: de qua iuni siletiturus.Si deus non in requirat ante mortem eius:quemadmoduouisque in foveam cecidit exire non potest nisi per pastori inqui ea eximino propaeaca dicebat avid. Erraui sicut ouisque poret: quem serim nitim: quia mandata tua non sum oblitus.Magnuest periculude/spcrare.Si cnim quisl indefmamento. natur. in corpor edamnatur et anima. rispter cumoro ut unusquisis hoc magnus ei liminatum. Si occurrant aduenuatas Sinon adiuisici cntia bona binas mun/di habes:serpaucitu animo:diuorem heses quos optime cernis nutriri aut vel iri. Ram spintualiu honorum babes ab ulmdantiam. considera bcire hic. oucroeni a te. Bona hominis que aiasari non Nu. sunt.nonne amabiliora sunt his que austrii possint et et rapiunnii disiparctet transcitum et redeunt modrearum modo nibili modo vero multu Liuisispamiamsi pati Operes et pane hoc capis De manu creatoris tui. Crede qtiam tibi aufertet subtrahit plus bonoris caducorum. tanto plus datcii magna abii adantia meliorii bono minranime sc3 que nunco fur aut preso tibi auferre pomunt Rudi prophetam auid quid Deus paupcribus parauerit. dulcedine tua pauperi ociis. parasti paupcribus' ecquid niam dilicedinem Ubi Non quidcm in hocmitudo in quo miserias habent et angustias pauperes si insilia uita/te et dulcedine paradisi: ubi pauparimus et despectissimusin hoc mundo regis
336쪽
tedit et imperatores 'qui in bocmundo bl
tusi fuerum. m c dra: eo ιν multi suntqmnon habent tale patia in qualem de/bem veru aliquim despcratione v vitur quod miseranducibubi erant in procinia dispost ne adriam paradisi in quo plus babetur in desiderari queanet motintinnuam pergut ad societatem omniu in/mnitici diabolorum. Semmere putant minis et se memini suant mistius. prosem bene ditare pomini cum time timetraui sicut ouis que perqt. sed gra tis dicent quod sequin Require se imummu quianumvectuntii eus nos preserauare digna de tali errore.Etsi erramus utante morte nostram perpenitentiam ad pastorem nolim nos maereamus e cogi/taui et Perrore quis B deuiare potest a via sua pluries modis. ando valiquis de/niat cliviam ignoratvrecum nox est ripe sine lumine est. equo dicitur Trenorum tui. Errauerunt ceciin plateis. Errauertit et demuerunt sicut ceci in plateisSic eramusetnos prium istop' noster illumi, nasset nos sancta doctrina sua.prorsus eramus tenebrosi.Erans aliquando tenebre nunc aute tuum domino.dicii aut iis ad Epb eos. vi. Eratis prium doctrinam Iou haberetis Mut tenebre in quibus ni nec ituri sed modo luctilis et ideo. hoc et illuminati estis doctrina euangesica .ez poterisvmis alteram illii minareaeositate qui eccusationem babebulbi qui, ut, doctrina quolibet die data est et motu ra/m.Non se e sare poterant ur erraucrinta via propter luminis desectum m quemadmodu dicit sanctus Ioba nessime /hannis.d. Tenebretransierimi strveni lumen iam uice enebrae oranti eleg et sancte doctrure transierunt et veru lumelucet. Secundus modus errandi addi
uiandi a via es cum quis non ussit sequitulum qui uiam ostenditi sessus christiisve/nit in mundum ut te duceret et dirigem invia tua quevalescit riculoseaei propterea monstrando mi viam precessitae trius est periciaba prius et ante te. Taliter τυam disposuit i in sicalcare uolueris illuc di se calcauit ibis secureposterim: viaqua ipse tenuit. Sanctus Detrus hoc hodie dicit in epistola. bullus pallas Myno bis. vobis relinquens exemplum uti equamini vestigia eius . peccatum non locu nec inuentus est dolus Inore eius etc. Q.
Iesus chrisius eundo permundu inuent' est innocens et abis peccato. mccat uno
tintinectarentus est dolus in oretius. et
tunc pastus est pro nobis omnibus' uobis relinquens emptu. non dicit nobisrelinquens exemplumista vobis loquebar po. pulone populares dicere possent christis Quam reliqui, eumptu et prela tis. cmptu ini patiendi. Q vobiseuam qui estis populo reliquit amplum
et ferre debeatis et pati penas et mundi mbulation sequendoviam suam issequamini vestigia eius.Oportuit cum illac tra/sirevi intraretim gloriam filiam. Luce vitimo Nonne oportuit Christu pauet ita intrare ingloriam suam: Sed conueniense pati eo qui in epistola describitur modo et tenoreαum malediceretur non reddebat malum: sed voluntane et cumagna patim tia sedabat illius quicumvltimo afflicturi erant supplicio.I cu quiscstbic quin bo die fit vestiti ouis errans:per hoc*nullus sequitur hunc qui viam ostendit: vides deum tuu pastorem nium: eu qui delam longinquo venit vi tibi viam ostenderet i hoc mundo otare aduersitatem et persecureo nem habuisses Et tu es madumitate et persecutione famis:preliorum fauiculusicut alterius tribulationis.csquidini invia
huius qui precedit te sequeremincipare re patienter sicut ipse fixit. inuis non meruisset tu vero meruisti et die quolibet mero rarisaei ideo patientcreas scire debes Credeviam tua esse necestalia.Laus deo qui te per bas aduersitates ad iam posuit paradisi. Sermultas tribulationes oportetitos intrare in regnum celo ouanis rempore pacis benepossit si quisvetito reperireparadisum:tamen oportet *sit mediam tepersecutione et mortiricatione camisy
prioApostolus.Omnes qui pie volunt viuere incbruto persecutionem patiunmnet ad ZJimotheum in. hocsabula non est. Estem sancta scriptura Ualde timeo multos cile impallantes: eteo inductorem nosequunturdecipuinnir. Ue quo scribitur Sophonte hino. Puerterunt depos teragum dominunon quesiverunt hominem: nec inuestigauerunt eum. Auerterunt de
337쪽
umamur emo per bona panentiam, hec
mala stillinendolui dici possit IIunc co/ uersi estis ad pastorem et episcopu anima rivnvcstrant. Alius modiis uiandicit: cum ouis pascerevult nccastas seqmtur. Sumtiset Minus transacto tempore tam tardi et tam appctentes in hoc mundo permanere et bona eius pascere ιν nos mansimus post pastorem et errauimus per mun dum bimc in diuersis peccatis ut predici Ucrum placente deo conuersi sumus per
penitentiam ad pastorem nostium bac pa S sicbali festiuitare: et quolibet die sapien
conuertuntur ad eu de erroribus eo*.Si non es pinitens:sancnis 3 cmis non di/cet. Eratis aliquando sicut oves erra lites
Sed dicet illud quodscribitur in canonseca sua solo capse. canis inversiusad vo/mitum mulctsus lota involutabro luti etcTu es sicut canis qui mertini rad vomi/tum etc. Roli ergo micrti ad iniquam vitituam. Foli resumere vetere tunicantiqua spoliatus cs sed induere nouum homineo Micut habeas noua hanc vestem: vestem illainnuptiale Sieampcrdideris pcrpeccatum:reuertere ad episcoptimi :ad pa/storem tuum: qui inanim habet eum mad te recipiendii. Disereturnii: compassi λonem babet malorusve pateris.
breos.siti. Hon enim babemus pontifice qui non possit compati infirmitamus nostris tentatu autem per omnia pro similitudine absis peccato.Sit tibi grandis speste conserita in consessione fidei Dicit apostolus quosda3 pontifices non babere ad subiectos misericordiam:quia ignorat cidis tribulatio:cum bene icti sint latite miti itinere curent populum. chrusostom' rpi, stola ad 1 doereos sermoneseptimo.1 uln pontifices ignorant eos qui in tribulationibus constiniti sunt. Etredditcausam.
Impossibile eppe est scire afflictiones a Drictoriim eum qui e crimentum afflictionis non habu Impossibile est sisto Chrisostomus homine aliquem scire et habere tam magna compassione afflictionis alte/et rius ii non habere crimentum aliquoruamictiomim ac sthabuisset Noster aurem magnus episcopus Iesus christus omes summul amictiones. Tentatum indi apostoluspre omnia. Si istimim afflictiones tentationes mundi per omnia: etiam ac si pereasset et tamen num peccauit. Sensecutiones passus est a prsm sua cim. Dcstpectus fui et imis contra dignissima
faciem ima accusanis iniurias sumitu verbera fagellai et demum crucisicione. 7ὶ
uit optime quid sit tribulamet afflictio.In eo enim in quo passius est et tentatus: po. tens est et eis qui tamur auuliari. Ad Tebreos scdo. lde magnam spem bubere debemus nos qui talem habem' cpi, scopum et talepastorem Ipse est bo pa, stor. Bonus pastorporitaminam suam.l cit ponit se in periclitu et persecutionem si me mo.Sed his qui dumtaxat est mercennariusqui solum gratia questias oves custodit cum primum vidit lupum iugit.
stor hic Iesus possitit anima suam pro
nobis ad mortem . Bonus etiam pa/stor oves tuas ad bona ducit pascua Sie bonus pastor noster facit. Gechielis.Πxiiti. Ecce egoipse requiram oves meast αvisitabo eas.sic visitar pastor gresim sui etc.Et sequitur. Inducam eas in terra su am:et pascanicas in pascuis ubemmiaeci in pascuis pinsuibus patenar. Nequiras oves meas et visitabo eas sicut bonus pa/itor oves suas visitat cum dispersessunt ptemporis aduersitatem aut pluvie aut sus res. et liberabotas de tribulationibus. ponanim eas in pascuis fertilibus et pinyprissimis. 2 oc nobis facit Iesias cis nos congregatadaudicndu verbum dei. Queest pascua nostra a nostra refectio. Jon in
solo pane vitiit homo sed in omni*bo q6
proce. I Etiam congregaminos in hoc
pascbate de locisi qui biis cramiis disipe si per diuersa peccata:unusquis vivia siua et nos inducit ad lociam pascue.hoc est ad mensam dei ad sancnim altare: ubi accipimus ubera mapascitam priciosissimur, delicet corpus suum nutest panis celo is pinguis: angelorum panis. Onesis .rlin Singius est paniscius:etprebebit delici,asregibus.hoc est illisqin bonum in stip/sis baiant gubemamen.Uidetis igitur φvosquieraris sicut oves Grantes. modo
perdei gratiam conmersi estis ad pastore vestriam et episcopu vcstrum. Non solstest pastor vester: sed dimis presbureret epi/scopiis animaru vcibaria3.Epi copiasta
tum sonat sicut superintendens Adepiscopum spectat habere solicitudinem et curau
338쪽
mimarum visa curatos et allos homules ec lasticos. flicta, piscopi cit oraree et deo pro populo suo sacrificivin offerre. dic duo pro nobis fecit Ibesus cbristus Et propterea probat lancrus Saulus adae Iactae apsum se verum sacerdote 3 masnum verum Ropumfm ordino metcbitareb . Nonne isauit pro te interea dum in mundo erim scuta q6 dicit pamsiuo Iobaminod .pater sanctastruacos quos desis inimini sint virum sicut et nos unum sumus. Ron pro eis tin rogois piscis qui credituri fiuniperum, si eo/rum in me ut uniti sint in charitate sicut tu et ego murissimusu nature equalitate.
Rudi magnam precem quam pro te fudit in cruce. equa in Apostolus.In dieγbus carius siue precω stupplicationem ad eum quipossiet illum saluum facere amorνα lcum clamorevalido et lacbarmis oste/rens exauditisse ro sua reuerentia. R dDebreos quinto Im diectus camis sile id est passionis suen erat s in carnem suam obtulit preces et supplicationes cum la/charmis illi quipotuiteum saluare sinoricino quidem pro se stapro nobis. Et cusicoraret cum valido clamore lexanditus etpro siue persone reuerentia et no abre. quoniam dignus erat qui exaudiretur.
Sed querere possies an nem humani,
tarem deum patrem orauerit Respondeo sic.Apostolus hoc dicit adDebreos si xto.Saluare in perpetuum potest accedri y per semetipsum ad deum sevier vives ad interpellandum pro nobis. Ipsieestp etuus sacerdos nosterete piscopus uni nos potest saluare et ematiter. Dabet enim peri cupiam accessum ad delim . et est si a vivens adorandum pro nobi Respice erso ad quem conuersiussise piscopum.Uerum obtullteram sacruicium. ..ppriu 2 pus suum. cerdos fuit et sacrificium.ipem agnus fuit et otiis queoblata fuit pro nobis. Antiquitus fac Ganrur boue
in figura nil humanitas Ihesu Christudeo lacrificanda elsa per mortem stram. Ideo merito comparatur ovi et agno ad sacrilicium ducebantu Esaicilia.Sicut ouis ad occisionem ductus est et qua si agnus coram tondente se obmutescit et nona ritos statim etc. Semel secit hoc
sacrificium siema momius est protei non
movetur ambitus. Noli aliam pectare, redoriptione Ipse non est sicut a sacerdotes qui deberent ostine oblatione 3deo in primispro peccatis suis. et deinde pro peccatis populi. quia ipse: sanctus, in polutus a peccatis s ratus supra celos rimatus. stois hic dicere aliquatari gentra vitam et stan prelatorum et presurierorum sancte ecclesie sed non ostentiroportunitas sed hoc in acerdotum couentionibus ut dicatur lociam babet conuertamus igitur sdmoti hominis ad pa/ astorem nostrumlepiscopum nostrum.quia ipsieestalii insitae main cesssuli nobis talem preparat pascua quod nuncB intellectus creatus intelligerepotuit nec voluntas desiderare magnas deliciasque in ea paradisi suntpascua. Festinemus ius edi in illam requiem.Femnimus inquit apostolus ingredi in illam requiem. Non Diocit Blumeamus:sed festincni'.Ubi Eb: sostomus piacbrum dat inplu. Si magnum sit tibi doiderium banc requiem ingrediundi aestinandum estet currendum. i uni persona aliqua magnum habet ar dorem et ingens desiderium locum resu/m attingendi:cum ipsa est in periculo currit velociterinon considerat si lapides alii qui sint aut spine in eo per quod currit iter Et si inueniatoptimos quoshabet amiscos eos nihilip&itSicubi currendu3 t et calcande sunt spino mundane scitrum. lationesmecte offendas apud patro nec apud matrem neca quopiam homine aut quavis aliare mundi leuaris que tibi im/pedimento sit ad locum permeniendi. Ei dum est tibi cum ardenti desiderio et ma
gna fiducia quoniam ductor tuus custos tuus episcopus tuus tuus pastori iam tibi ostediti qui est superius in maiestate Maree ectans. Sropterea dicebat Aposto/lus. Adeamus cum fiducia ad thronum gratie eius ut misericordia3 consequamuret Oatiam inmeniamus in auxilio oportu/no. Eamus in magna 'ducia ad tbronus siue a M.quia orat pro nobi quemadmodum dictum est et precessit nobis iter monstrando:sequamurciim ut misericordiani suam et gratiam dum tempus est inuenire queamusinaucilio opportuno. Sostram enim ianua clausa Ment nimis tandem sequeremur. Tempus est dum uiuis:mors
339쪽
citori igitur et institue post
eum currere ut eum misis attingeret illuc quoc3 peruenire. prestante domino no/uro Belu Ebristo. Qui cum deo patre et filio iunitate sanctis rinis vruit et regnat per infinita secula seculorum Emen. Sermo deuotissimus habitus arisii R iis perprreatum magistrum Iohannon
Herson Elancellarium parisiensem compostrum
i bitis sicut dicit vobis. Marci ultimo scribuntur otionaliter. Quando gustamin est destumi aliquo ad edendum dulciet ne, lambiti.aut minui denar stumis aliquis excellens in pulchritudine et suavi odore. Ierum. datvrgloria et latus ei qui arboreplantavit Et benedictussit is quiadeo bonam arborem plantavit. Et laudatur etiam arbor ratione boni stilausi qui in deest productus. Dodie autem strictum gustauimus qui omnib' rebus est placens et adcomedenduin desectabilis. Est emetis angelo* et panis celestis qui omnem in se babet siuauitatenis relamon let delectationem. Sapientie decimo octa .Rngelorum esca nutrivisti populum tuum et paratum de celo panem prestitisti omne diactamentum in se habentem . et omnis saporis suauitate. O dii lcis ictu qui cibus es et angelorum refectio fhodie nutrivisti populum tuum precioso corpore tuo. preciosa carne tua preparasti pane celestem in crucis arbore: ubi decoctus mit in magno charitatis femoreri hodie dedisti populo mictum hunc panem bunc qui adeo est sufficiens adeo dulcismi eo nullsM saporis sit defectus. pulchere laticellens in pulcritudine. oedisticnim
eum nobis hodie glorificatum immortalem:qui prius et paulo antelam miserabseureret ignominiose fuerat tractariis. Ue rum crucis lamat ipsem nobis reddiditius deo pulchrum sapidum tetram ma/mi odoris in mortui ossim siminant uiij do cum eo ci in vi tessua restiscitati sunt. O stultus τue nonne rationabile est nos
gyre gratias et gloriam illi quibat an borem plantauit qui hunc stuctum pora in f Dicamus igitur. Benedictus sit deus qui tam bonam arborem planta intErborem etiam multum laudare de mus.
que est virgo Maria: que talem mmmi
portauit quo resti sumus. Dic ergo vir , .go gloriosa maria.dic bodie sepius o
qua stultis Ductificaui strauitamnodoris et stores niti trucius bonoris et honestitis Ecclesiastici. min. Dicit virgo gloriosa Maria. modo cognoscitisine portasse siciit vitem mictum suauitatis et magni odoris. Elos christiani et christiane aper. secemitis florim quovortaui, essenorea honoris et honestatis Bene bonoris quia hodie stuctum dederiant vestitum immoratalitate et gloria. Esaie quarto.In die illa eritgermen domini in magnificetia et gloria et fructus terreodest. v inis subibinis.Mummitam hodie debemus last dare banc arborem hanc virginem a riam matrem iocunda meque elapsis die/bus valde fini molestata. Sed in maiore claudem ei dicere poterimus* eamque ab angelo et dicta fiant icnedictatu in mulieribus et benedictius stuctus ven sui. Salutabim' igitur eam salutatione an. gelica: et representabimus Aue Managratia plena dominus recum Benedictam in millieribus. Et benedictus Ductus ventris tui Iesus christiis Emen. Ibicum videbitissicut dicit vobis. Duius diei sol innitas semionis requirabreuitatem. Et ideo ut breuius facere possimus recolligenda est in breui gloriose resurrectionis domini nostri Ihestu christibuloria quemadmoduin euangeliste quoad rei principalitatem desicribunt. Et si
per hoc aliqua notabimus.Quoniam autem musteria et bilius ressurrecitonis secrotassunt tam ardua in tantonumerosa et tu notabilia. dicunt doctores.* bene consi deranti mare quoddam esse vid reta,vssus.Et ob basiccausam aliqua familia/na sumemus pro nolira edificatione.Et ordiari ni ra sepultura domini nostri su Christi.hocota precioso corpore sue Quemadmodum enim die veneris vobis dictum fuit in horamornscius dignissuma domini nostrid hesii christi anima codipus reliquit. bropter quod vera subsecvita est mors et ad iii semitin descendit adpa
340쪽
sanctos liberandos. qinpropterom
alapecca illic detinebanan .Et ibi aerum domini nostri tam erutuit indiu preciosum corpus mssu
itin sepulabro. O pandis laticia macta Blannuas ruit inciparte inst cum huc
viderent quem talatopere Desiderarant: et inrisionem quam postulauerantes expectauerant mcreceperunt. Mirabit sin/-i pamma paradisus fit aduentu domini nostri cilictita seor omnem loci illum orta repletum fuisse ciam domini nostri Ibesu ruti anima ad infe ros des idit. Sersona domini nostri Iesu distique diliciae licteterna in inferno erat anime unita et in sepulchro corpo. niuina. Durante itam tempore ab hora mollis sue ad resurrectionis sue usim ho/ram. parres bivnanitatis domini nostri dolichristis arate fumant.anima glo/no aerancorpus vero indium sepulabro iacuit: ouossum non eram quoadum anima ei dedito fuit unita. I i qui in instino trant letabuntur.Rec hoc mirandum est: habebant enim gloriam. In ea nam. hora magno desiderio ete ectatione sollici filerunt. Et fuerunt anime eorum glorifi, cate et et sacco posite. hoc est de tedio quo assiciebantur de tanta emtione. M/ctarie nono. Tu auton in sanguine testamenti tui eruisti vinctos tuos de lacn in qnon erat aqua conuertini ad munitio vincii spei etc. et i qui ui terra sunt mrbati sun quia babent corpus mortuum. Dii autem qui sunt in inferno faciunt reuerentiam anime Bbecia busti. In terra aute
mitentes I seruiunt a virgere volunt corapus. Duit deus quam tristiciam quam solicitudinem deuote ille babuerunt mu/lieres que eum secluctantur: et illi fuerantvsin admortem comites. Iimmo vero uuin m ad si s ulturam.Sicut enim narrat sanctus Lucas Luce.inu. Subsecutenm,lieresquecum ipso venerant deo alitear viderunt monumentum et quemadmoda positum erat corpus eius. Petiore mulie/res Saria ina lana et alie Barie at/ deuote semii viderunt monumentum et sepulchrum. et considerauerunt quomodo corpus domini nostri Iesu Lbasti positum fuerat. statuerant mot unguenta
preciosa pr arare ut gerent corpusIesu christi. Revertentes parauerunta
mala. Neve essunt eadem dicier paraue . marin emerunt aromata eo et in crastistrum esset dies sabbati.quediusfm legem erat requiei. Et ideo dicit sanctus Lucas in sabbato stlucrunt 26um legem. Boneribane siluerunt.boc est aromata no ememni nec ad sepulabrum eo die veneriint. sed vespere sabbare preparauerunt etem runt iniciit dicit Decla residuum suoravngentorum. Novit deus dominici die valde mane eas surrecisse: ut venirent ad monumentum Et hic punctum est in quo
nostrum incipit citan tium lancti Marci quod dicitiet cum transistet Labbatum
Dariama almel Maria iacobi et Salome emerunt aromata ut venientes πn
gerent Ibesum. Et valde mane τna ab
batorum veniunt ad monumentum ori
iam sole. etc. Sosteal milli et sabbatum erat on lege preptu* a diereneris in vesperis usinad diem sabbati inrisiperi post occasum solis nullum prorsus fieret opus sseruile sabbau) Ergo valde sero prcciosa
emerunt aromata et valde mane venerunt
ad monumentum hoc est valde maneam/bulare ceperunt cum adhuc tenebre essent iupertaream.dicit sanctus Iobanes.cio autem venissent ad sanctum sepulchria soliam erat ortus.Et ideo dicti sanci Mar/cussorio iam sole.Gammagdalena h/mum nominatur, quoniam premum se illi manistitauit.Effam quia habebat in magnum ardorem quid de magistro suo fisi et cognoscere: τt semper in innere puma esset. Venerunt ergo mane cum aromat,bus:et inter eundum dicebant ad inula . Quis nobis reuoluet lapidem magnum: quem vidimus pridie poni ad ostium ab ostio monumente O magnus deuotionis et charitata squam habebant ardor. Senesciuerant este magnum immo mariniux lapidem ad ostium monumenti. Erat i p pe magnus valde. Et nibilominus vene/mntusim ad sepulchrum . necab incepto destiterunt nec dicebant.ouid facitire sumus non enim monumentum possumiis intrare. Odeuote mulieres facitis quod in vobis est. Quod facere potestis facius Et quod minime complere ponitiseres t eus vi compleatur prouidet. Quia πυderunt reuolutum lapidem etc. eua