장음표시 사용
441쪽
sta et aliorum regulas sanctiAnthom ecemplo .quod incolura bos et has qui ver tunt et trahunt alioru mari ad sitia propria mala, in habitibus mordinatis.tia cbori:/
s iaspc .in mulio et diffoluto ludo.estetit corra ibilios hemnitas nostri tempo, et solitarios qui gubemari volunt ad suum iptorii infimitu non babendo ea retonim cotis . cet quom bic loquor co ram religiolis amabo aliquas questioes religiolorum factu tangentes.
An sit maius meritu bene agere cum voto in absin voto dico ipsae.quoniam bonus opus per vom factu ex coufirmata prodit volutitat caliud non.Quemadmoduma sis maturit care per obstinata voluti
talem S simplici volitione peccadi. Secunda quinio. o qAn unu idem. peccatu maius sit in religioso Φ in seculari aliquo rosco qua timueinde se cotiditio psione non trabit pecca tumetti a sipecie uuam si non sit alia causa hoc est in religioso verba octos usoluto mendacia iocosa absis stati docvmines clse non essent peccata mortalia:vbimas eo sent venialia solummi scrutarunisi ortassis hoc est,accidentaliter.so propter ca datum quod mavises cividere hec aereis
gioso G in seculari. Oicebam si iid sit alia causa. quia in his rebus quas religiosius
uisset utpote obedientia paupemaei et castitate.fi contrariu ageret ut si esset pro, metarii adip cotemptuinobedies mortaliter peccaretaeo crvotuue sitium violaret. ubi tamen secularis aliqvis qui votu non emisisset non peccaret. Et si replicares periculosum igit esse vota emittere. Respo νdeo.bisqtii volunt reddere deo et seruare quodpmutuntes secura res et valdeme mona proptersupradicia causam. Sed magna stulticia et periculuesis votavctiere siquis ea nollet semare. multom satius Metse voto non astringerem ipsumcon temnerepo immissiim esseCouemadmodum'icit Sapiens. ' clius estnon vo uere in post votu vota non reddere. Emauid Vovete et redditeetc. Tema questio.
x Inlicite persona ahua religione intra/re volansntrahi possit aut auerti. Resip,
deo. in si persona religione ingredi uol cratem babeata dis moneut sicut cognoscere qualis res sit religio .et nihilam.
nus tamen cit ei bona voluntas talamas sumendistat malaactum esset iram retrahere velle aut debortari ingressimi nisi alia et parie impedimentum foret lemnium pter q6 c possiet ingredi nec disterer Uerum est in persone que religionem intrare vult bene potest ostendi magnitudo letta Esliatus difficultaste fragilitas bumana etpcriculum non seruandi religionis vota.et sic de similibusque benedeclara,ri possunt vi instruatur persona .non aut
urauertatur.hoc enim nimium esset malit. Rota de docio quodam viro:qui sua bortareone timenem quenda puerum auertitinereligionem ingrederes Ged postbacina deo grandi fuit lampulo ut consci pacem babere non pollet donec se me sium inreligione poneret pro eo G auerterat. lQuarta questio. An religiosus totiens mortaliter pecicet quotiens aliquid agit sue regulecore, trium ico r non alioquin religio pericu ilosa nimis foret bumane fragilitati. Atta/men huius questionis declaratio pro us requirit responsum. Quia vero ipsa poreus ad scholas specta eam pretereo. Et hanc materiam tractaui ad longum in bro suo de vita spitiinali inpoliremis dul
Secunda pars quomodo sanctus in lAmhomus se rumper causam materias V llemcognouerit. ccedamus modo et de materiali causa verba faciamus: et dicamus lianct tranthonium causam suam materialem cognouisse et suam agilitaremi contra munda neprudentie iudicium.Abiecit omnesdi uitias et vanam dominationem.primo apparet eum omne 3 vanam dominationem euitasse.quia semper deo scruire voluit in paupertate et abiectione: quemadmodum istia recitat legenda. Et huius mundi prνcipibus sepius scribebat: utcogitarent diligentis lime domina nem eorum micte preterventum et sumum onusti pincu/lum quo ad corpus. et quo ad animam. 6Et propterea Nini videtur magnus ali quis princeps aut stultus tyrannia scissi perbus utam linii odicitur tunc ipsim admodum fuisse fatuu .et Od hoc bene copent cum cognotativam turannid I
442쪽
et dominationem nil illi proficere posse. et
Onibiles demindoeitvrannide nec do minio nec pulchrinidine. Omnia enim labuntur quemadmodum dic stat pbiloso/pbus quidam de Aletandro culti eum imhuniari cernera. Deri inquit homini hi ictorus non suffecit mundus et modo corcntus estparuo sepulchro: Exquidem pedum tant udinis letlafinidinis pedum duorum. O vana Mesumptio. o stulta instdana dominatio. Stolidus est prolacio qui ruidit. Nota de quodam pbiloso pho democi sappellato: qui de omni bus*iem coemebat mundo ridebattquia omnia sibi stulticia quedam appare bant. P de sanctus Enibonius diui scitasti mundanas ouemadmodum scycnumero apparuit in deserto. Semri enim inimici artificio inter ambulandum cratheram iniimitargento repletam. quia diuitias contemnebat silium prost quebamr item ad seipsum dicens. Quis potuit afferremtherem hanc: estenim lociis bladesertum quoddam et inbabitabilis per quod nemo traniit. Necesiam restamina vi attacecidissetquin casum eius potensisset. Ei propterea inique mi/mice vitio te id facerequimibi cratberas presentas quo me fallas. Tota autem po tentia tua me fallere non poteris . o cornicum ad cupiditatam trabere aut diutu/arum amoremet mundanortim bonorum Decenim contemno omnia pro ter dei amorem. et mox ni sibi sic loqui nir crat hermanuitcoram oculis stiis velare fit, mus. pari ornauer alio tempore inimis adpcdes suos mapuam auri pondus de,
iecit. Sed stannicum hoc sanctus An/monius percepisset fugabeo veluti de magno fugeret taciUidebat etcognoscebatniundum hunc quo adcorpus nichilose nisi personarum ludum. Videtur qui/d res magnasti illis auibusda inutive/ritate aut nihil est. Conlatim preteritii cui regnumquod aba quis adipiscitur: autpuerilis episcopatus. Si autem bo/nor aliquis aut glesia iboc mundo ole appanient non est vera glacia aut verus ho/ri nor. Θω sius ficta quedam: et ii msio. Sicut es de ptincipe alicuius scene: aut theatri vel inaedosicacorum fiat quor et appellatur parua quedam ligni pars
Gquemadmodum dici soletes nomen sine 'state. Et ideo querere dicitias et madanos bonores et currereve uti post papilionis ubi mama habeturpma et labor ingens ad deprebendendi eas Sed pomm capre su nulla hinc oritur utilitas aut
est bonorare se magis arcumases: cum in altum miniscandedum aut ere et aede recisti os seu proprios querere bonor est cum ad mortem itur in patibulo. Quem admodum aliqui uidentur comedere tu dormiunt.Uidenrur quidem icti et repla
n. mautonsurreterint acia osse reprimata fame cruciatos. Das omnes fani setates et similis videbat sanctiis Antionisus in mortalitat siuelatio Elio iudicabat omne quod in mundo estuanitatem esse. Sariformitervivacitrer finem videbat hoc est mortem uniusciistisin: ac si presens co/ram oculis suis fiuster. Et hoc est q6 nos
decipit.nostaec mortem videmus nec moditamur nisi cum venit. Et sumus velare similes bis quia rabidis mordentur cani. bus qui sieipsos non noscunt in speculo. Talas sumus nos.nam toticiis alios videmus mori ossa qilom et sepii lcbra eorum limus nectani inpensitamus talo nobis lamnim finem necessario. et mortutes sinuas putredo et cibus vanitum. Et
ideo philosophus quidam nominat 'Eraclitiis debis omnibus que in mundo viI Edebat solitus crat plorane ad exemplu3 domini nostri Iesis christi qui super Diem salem fiet alleo et taliter essent excreati deflliciis ramalibus et mundanis o lectationibus φ tempus visitationis eorum neminem recipere volebant Et omne id quod eis dicebanir stoliditatem ut scilicet penitentiam agerenti eristimabant. Θ ut fa/ciuntadbtic hodienumdi mundani qui
eos fatuos putant et irrident hos qui de serunt mundum. et video securitis se seant religionem ingrediuntur. Sed in veritate biliusmodi mundani quantumciim sapientis sint ergami indumfatui sunt e ga deum. Stoliditasin eorum retrocedit: et nimis di iram ac longa est habitiira tali dam.quia eorum damnano nisi endo tur erit sine fine. Smitus ergo estim qui ob verba aut irrisiones taliu mundanoruquantumcii 3 in mundo sapientum: bcne agere desisteret et deo mire. Ouradmodudic Sen. Dama stulticia est vereri ne infameris ab infamii. Ea malis disiplicere
443쪽
non potuitvmba primo suo diuemispositoinreligionis ratu 23 vitie et pinctio nisopterquacunm loquela aut inlidano, rum talisti fione ij cognoscebat caiisam materiale vitimae suam et fragilitate. Volluitas cite vilis et abiectusim hoc seculo utpote esset et gloriosus in altero. Eique
a Maa mundanis 3 emata stubsita v assis. est Eisita sancioru fatuus, y piemeincise fatuit mundo sapientem deo ruptanea dicebat sana' Saulus apostolus.iniquis vult sapiensse stultus fiat
retinis et ramalibus Et illud.Sapieti a baliis mundi dilucia Mapud des. picit etiam Lactantam eia sapientia die in scho/lis quarunmtus esitatis . n his Ebo/lis admodustuduit sanctus Antio: uti si causa, mimatmale ut daeninicit Eognoscendo.)deo babuit scismi asarmoruin et sapientia.dedit illis siticium scio di
mia pars quomo sancius Antho nius stipsum cognouerit st causam sita formalem qui rata tua tib mico risura imio puricto sanctuanthoniti seipsium cogit ouisse p causiam fior
malam bocesten cognouisse ratione sillas et dunitate. propterea vile et immunda cilitauitvoluptam. Et lagenda uua ipstini visibiliterabimini conritatu fuistbqtu ciappam i in forma nigri clividae et borribilis pneri. Qui coquerebas quomo sanctus
tio is folio qualis stulticia sit rationali cre
amre in bestiali vivere forma. τί porciperimmunda lucus leonis per superbii.ca/nisperdetractione et inuidia. leporis p re/s minitate .ursi perguli.suneeet vulpisse ς cautelas et irrisiones.Diniis modi nam bomines calcia te die sunt et tans seruii ca/puetra voe Est quoΘ magna fatuitas vodere came que ancillavit domnari et rati onem magistra obedire. Rome seruileia cium est rationi papere ut asin' id est cor/pus in cathedra sit eleuatu. etinagistra in ratio cora pedibu stemat. Tonne millaticia estinabu,ereveneno plenum et mor
G.boc et deleaatone carnalaque anima trucidat. Si quis quereret a qimo quid
bo et morte meam bic fatuus reputatemn
Nonne fatuu est magna nam lignia ludere puellistaut seditissui dedere aduerasaros: dente quide etsciente aut sesedilaniare hoc cit came suam: ut tunici filaue defendat aut calceos. Disumquemadmodum Nabucbodonosoriqui seipsum belliam cle et boue cummabati et ob iapasce/bat et senu comedes at more bouis. tic faciuntbomines tales mundani etcamates iad nil it cogitant nisi ut voluntate eorum ecpleant et camis sue voluptate Talis noerat sanctus Ant boni'sed ratione3 suam cognoscebat et dignitate.et curauittariae suam et sensus rationi esse subditos. Inoor viruin omipauperiate innocenavita. stitate. Alios. docebat ut tabefellentqualis ipse era ob ea causam ordinauit sororem suam religione esse dectere: queetiam iacas levixit.et abbatissa pluriu fuit vae nu3 quemadmodam sanctus Anthonius post sanctu Saulii heremita paterfui tetpastor
multoru heremitaru. Sed hic mundana prudentia murmuratui in sanciu reprehedit Anthonium: in hoc salte in non ema trimonio copulauit ut prole suscipae nec credere potest quem caste polite vivere.Uitam quom per boc abbreuiari. Nesiposio. meritoriu est et facilius virginistem istinarem in matrimonio vivae.Que admodu ad longa declaraui et probaui varos rationibus et reperientas I in tramai devir tale et matrimonio.Que quinin meis misit sororibus simuli virginitate τυ uentibus.Item responsio becia longum etia traciatur per dictu Gerson infuis de aduentusmonibusnui incipiunt sten, remini et credite euangeliolprecipue inni bus sermonibus de peccato linxurieti his 6 castitate in quibus multa dedi remedia peccato camali reinendi et castitate confluemandi de quibus nonulla breuiter hic
recitabosque preciniae habuit sanci' En
ibonius de quo loquimur. Primum remedium. Mimia remedii est oratio qua pro refugio sempbeatus bab stat Anthoni' noninucontra tentatione camictu etiam pqDaci alias inaloesut emero cuaborate Psurgeret inimic eluti fusiuset devici'ad
444쪽
s Glireret oratiora ad sanctu Anthoynium pos do allauianone et sana notam sola corporali signis qui interduali odii incendit membra:sed ma ignis spiDriuial smale compilicentie et ramalitatis quiniusto ciet eget periculoWanima in/cindit et cobunt in ignis alter corpus. Secundum remedium Seciindu remediui est fugere occasioes qui, quis trabi possiit ad peccatu epara/dum ficutsocietates et colloquia illorii et illarum cuquii solatu erat peccatu cinnitu Lauci liquom est ite corpus; pris deli/cate nimis nutriat forti, vinis specie, et cibarus nimiudelectantissi':atin corp'ad caloreetcessurii incitatibus erepto salicti Anthoniiqiii ista de caiisa soFingit inde/st in in quo vixit clima cima palam a te et cotinua cor eis sui maccratioticiper labores et aulicri ycii millime occasionem
baberct reluctidi aduersus spiritu. Tinium remedium Meritu remediiises fugere ociositate et sei pinutiare aut alia occuparet si uespiritualis sit siuec aD:quemadmodumaela rufiiit sancto Pimbonio.cur semel appac ruitangelus diuersas opationes faciens. primu em laborabat posthac faciebat calalbos autumii iuncta opera.Deinde orabat. Sostmodunicit sanctoAnibonio Sic operare et came ociositate et iniqui cocupiscerinilque in te dominust politi babercisi Uerabis. oeneraleremedium.
Venerat quodda remediu corra hoc peccatu romia alial escis ius loqui audire
desancta scri patra ad vita misericordie nostre renouandi et lauandaπt ratio redderetur clarior:st qua videre possemus et habe/reomes virtutes si pura esset. Sicut dicit sanctus Anthous' et ipsemet p tale paust state habuit; pbetie spiritu quia vidit animam Aman heremite ad paradisium scalmdcre licet itinere ouattuordecim dieru3 ab eo distanus. Se bicetrapaupertate percipicta itaqueos hirnici tenninoes. ra proptari millo in vincere poteratista siem
se victor e cistebano buac est φ plures simplices homines et absiplincris melius fllurem eoru operari norut hi qui se septeresecillimit eointalas simplices prorsas ut anime babestpuritateannituni nIlo Ladesalicto Gamrdo. pertate anime puritate scientia habuit scriptiararu quo didicit quemadmodu de seipso testamn)non disputati': sed in nemoribus subar borabiis Iterumudana murmurabat carnalitas corra sanctii Riit bonita. Q, calibtatem seruabandicaris ob id viti abbreu, maii Sed quia sufflaicier respodi in supra/dicio devirginitate tramni omii bis obiectionibus: quas facere soloet mundani contra cos qui castitate simiant. Dodo omitto ista et dico cemi esse m p calle viue ita vita non abbreviatasta pomisytelatur
Ppparilit de sancto Rnt bonio: qui vitii censu quattuor annis. In sancto Iohanirceiiangelista. Dii sancto 'paulo heremise
Quarta parsqtio pacto sanctus An/ibonius se cognoucrit se causam liba rei eientam. d. v. fricamus scrinone finie dodequana causa sanctu Anthoni ucisse ciente causam sui cognouissc actores sic et creatorestiti In hoc non tinitiit qua/cum persectitioncaac si dicat de facto.Po/mimis inibiadiutor non timebo quid factet niihi homo. Si creator me ' pro me est: quis contra me crit:Indicabat dem ranai
bonum patre qui omia nouitque filio suo fitcrut necessaria meli' in ipsemet fili'. I 5omia in patiena sustulebat. Bene enim nouerat nutam den tam borum habui se ami/ciim quin dii in verecundia dara et tormeluta.Immo filiu propriu et matre ei'.San/ctus Anthonius multas sullinuit visibilireret inuisibiliter uyrmicorupci secutioncs
Θαumem et ipse totas ab eisperculsus fiastad morte; usq;. sed Icius christus illi in
apparilit intumuic:etcnsanauit. T in ciclamauit. Bone Iesii ubi cras: Nesipodit Iesus.Adera et tua incipectaba3 victori s m. broptet qua te nomiliari facii inviu/ucris mundo.videmus hoc adimpleri.
Sanctu nibonius adimplican hic ostendit apientia. prima Lapientia. Una sapictia in tribritationi suis non
recurre do ad Praec saut sortilinas nec fatuas babendo credulitates. Fecinim cis qui eum cedebant supplicando. co gnoscebat enim in humilitas sub deo om/ncssuperat laqueos et inimii oria insultus
Hon ergo sunt roganduncccorii requirc dum est ancillit . Nam eua corta implorareati,ciliu factu citetrale quale faciunt fami
445쪽
reseo detes et vadut ad rog duet spina sinam,qui posteassi sanast merat is etilatori stivitii cui nulla estptas: aut sic tam deuonis sicut in inmutate fumi. 4ouisque dedit lupo ut pastorestigiat.Aut confinim rediit ad huc cuius p instimilautpuerfugies narem sua et vir ut stia rat sanatus rogism pristina illi restiuine tuat eides et gladios mortalia inimico turinfirmitas. Rainfirmitas ritai niamin suo . Soea sapietia ba ruri utilis erat anime suci lia septena est patietero oluruatere ramalia et .pectaret trabos' subito labunt in ipa, fa ema sapimalest in nullo crederemunt tintincumbulano aliqua illis acciditiet cis siue in bono sule in malo ado lasciis deuini iurat nisi cito assimilansquod Enibomi.qui Suis interdulaudansabi postulatiet psiderado alios 4 meli'babent imicis interdu illi latura predicere interassi ipsi no sunt renuiudiciis dei ordina, diam se illi ostenderet indiueriis et borribυtionidi et dispositioidi erga seipsos aut alse libus figurisiadnmore illi incutiendunt. osmi uti lino inet tot' iustiis tot' bonus Fibiloni 'nunmeisvoluit obediit sed et tost misericors 3pter q6 mequeteromit per sinu cieticis et firma spemin deuom tutua re euamare et honorareamo q6 nes vincebat inimicos sicut pomne uias s multo est deteri' seps' eu blamhemat cor, apparet legendam. de rverbo.Sancti Anthon no erat bis Quarta apientia. similis quide tribulat tuis suis faciebat O aieta sapienaquabic sana' ondit an primu q6 poterat ut eis resisterepostende tbotundim5q6omiavei in bonuque inde deo comittebatisiciens et cognoscens cun inimic' illi facere nouerat pstet u/den sciretvelle sempquodconiremini' est os.picciitio emincosolatione 'tebat αoperamquemadmodumeli' nouitpateri letabascu quis amore dei poterat pu id filio suo coducat etpc tor discipu/ nIdeoxoluiteste martyrndefacto ruit glomedic'quom infirmolao.melius inqin inimicosqs inumero acerbissime euverint ipsi cognosceret. lata quo sanctus berabat putate sp Fefficerevitaeddere Stilboni' semel desine basiudicia is rei et eaqtia ad dem babebat fila litate. Abiicientia.quomo aliquitates alti tale ali lectione 'tebat inmagnificina.qr nonna qui diuites essent et mina ad speritatessi stabat in facie potiale Ῥda gaudiu. miseuis linqua agat vita .Alii apparin esse bo/ gnum bust q6cueo erat spulsanctus. Et ne vite qui minue in tribulationibus stant se hoc disterennidedit uater bonis et intermiserus angustia et pauptate.Et ista fide maluangelii Malus eii recipi secumrando sanc& Anthoni' mira in modii ad apportattristicia et horrore. tediuvimendi mirabar cum subito audiret voce dicente aut gaudiui inordinam in horribili tales Anthomantboni cogita fremetipso de' triruta ter oppositu aut bonus spiritus iussicieter Dies est viiiii indusiiii absim te Bbria adducit leticia:dul humilem: plegubernet.Soenibancipe sapientia pati nam ei secuniae et larundi desiderii. Etenterociexpectata est uolutamet postssicis heceratisnast quesianctus Anthoni' composse suu egerit deo comiti indum est gnoscebat etia ab his quinimicum vide
quod resta ann di dii. Une fiat volun rant.Inseper sanctiaslanthonius infamitas tua.Sepe' acciditet tribulatio in amet bla*bemiam famam et gloria verni fimitas pauptas aut bellu nobis est con paupertatet pale in diuitias spuales' ductilius G nimis magna psiperitas. eo tutum.timorem infortinidine eo in inmus prosiperitate facileabutimurati propter dum inimicu quieufallere volebat inter illi inulam dicebat sanctusquida ber se rogare ausus est.chius estumultus deesta:cuid1 perso infirmoeu requirenti vi babendo umore fatuitateve in sapiendesipsanitate recipienda oraret. Picinibi tiam.quando philosopbis respondebat et inquit berernita quo in statu melius deo hereticos confundebane ut summa isiemisaut cusanam aut m homo es infir dicatur de omnidi, propitulaciebat prostma. Respondit infirma. In infirmitate: ctum et viilitate siue illiud benedic esseta Oro ergo dein subiuncit heremiminuisem sine maledlatio.Tali sint fictus Antho perte in infirmitate mittat.Notadequo nius rischolis religidis indis ut audim
446쪽
nabulabolas curat in ut addistar te ciprudaee camalis v eos inmetire et doc3 bo/num in F mudo sumere isset mala eo adetam ad plare et script etias. Facit meos obliuisci bona bac lectoem qua lana'Rmboindidicit in scholis strutii:hocelleos obvia trificit eonfine stagilitate di Mitate et situ creator ii aut ad districtu mortis fuerit deuentu ; a inudo aliq6 qnit subsidiu et Mortanocinctii lato iste seriist/
detur.Hmicoseon vocitinati cilist Sed hoc aestustra qm sera oleis hora mortis rex viola moriennu ad istas bona. Gelblanide avocare ad auri liueoui; remorsus scidite nos ituraecii; poterit incelsant' ofenderat peccata multiplicido et prepta est nostritus..etsi cremanent tristes absis fortanoe et pleni amaritudinis. Seropypositu aut hici inscbolis religionis et 'tutum bia didistinistipos cognoscere et sici entia sanctouatin sapiamivltimo vite termino et hora mori eon olno mittet abundi et fortare e lo beati Antbontiqcum gaudio a se cla migrauit vclut si iret ad pa, tria sui et Gam finale Ad qua reuerapye/rabatqueadmoduis desiderarat. Dustam nobis ocedat pῆfili' et spulsanctus
d est brediit secti se chae Rine. Sermo im de sancio Anibonio posinis copendio est in in hem gerisn
bascripta sitiat. Utinans elargiatur metaliter possem dumtoanthonio
et est victores ut omes moueripos scindiddeuotione et sancti duceti vita. pari mo/do sic siccite ictiles miles fideri doctor sancte cccli: sanci'Aug'ut recitat ne scipso ilibro fessionuutian Mnar occisio ollersionis sue finiet audiuit legi facta virilites victoria et sancti bn Anthonti virasquam
dicit admode vile approbatari istoria pii lchraessavi ad longumcitare ipquistinunctis ondi ut dicit euageses sanctam describera uiti ualis fuerit vita sita Anthono. Soeo offlaifutilissimu esse uitas imm* et satiata paudire bπ5 ein latusAu .couersias filii sipecialis vita senes Anthona. mo apparet san Aruboniima mirataedici possic scit Augustini patremνpter bona q postmodu fecit. Quar ro apparet.*into pP 'eonga plana q6 salute sua loci debet a bonis piis:et sepa/ mrat ad fabulas audi das et meda M.tanto amplo' appria cinnos salua noe Ruscularemus is/ anscutrem' uso modo a alias dilige dei νbvivitiet victoria iactouet sanaazno quide surdis auridino ad ipsosticisio afficimur deducendu aut ullo claamusis ut incitemur et edoceamur bia vi. uge et Oos imitari. at' victorcssimus Onas inunici criincles insiuit'. icit Ualc,rilisti.d. .j.de romanopinstituti 5e.in vereres romani recitabit et decantabit facta
pncipumi laxi mouereracleop imitatione. Ego sto dico scios esse validos mittate inq*tacta et scepta nos, iani inito potius imitari debem' in militua ut impatorii paganoΣ.sic dicit Euam'. Ut g id imp/sentia*ad utilitate et strictu facere possim'paam' amst medio illo' qedgi em tbe, sauraria lyguus sci Garie et eloci te salutem' dicetcs Auema etc. ceria me forte etc. cosidero ut introductio habeas sanctu Anthomunio Oimbuanap creatura; ab hora natiuitae sue positu fius se ad campu inpiculosissimu miserabish' mor. talitat pliti insidiuersessunt teratiomet dii virlii:nssuit' sincipalita triti inimico*Icar nisinudi et diaboli. ω'caro demonia.
ibonio η in visione sua vidit toni niundu plenii esse laque ad decipaedas et capien/dasaias colarint ad id q6 babes Eccsic. Rc scit hostiae Q. 3 si pisces capi urba/mo et aues laqueo phedunt.sic holessu. bito ictato et exi proluso.Iob 5 sideris vij.c.fini libri dici bac vita militia esse hois Adq6 aspirat Seneca lepsis.Uiuere iniquit est militare. ur Qm onas holes sese nitari biit 5 pnominatos inimicos ut eo*saluci aias et celophereditare q illi missa est ad et lasancti anthono nesco superent. eci dicit istema limilamanthomumiciorcetritisse oes homu insult'. Ucruest semanthoniti in natiuitas suc hora abs
447쪽
mmifilii ire etc. Ua Hemiserabilis e bectur ita pler maestatuet pciaculuiqito tunc anteba pressinu bumana est creatura: propter qilire Iob.it . et Dieremias. LV. maledicebat horunatiuitatis aut cep enis eo pre pinea etiam arguit scriptura
I erode et alios ' eo*celebrabat nauuitate si stupbia quide et mala intentione .voluti si in boc seculo eo ι possideret felicita M tarn Pyrer po ploranda est et indum et in rege oauid dicendu. .ecce em iiniquitatidi, pcepi' sium et in peccatis etc. Est si periculosissimo bella et difficillimu: ut vincam Ideo potius plorandu3letandimRecitatilico'Eug' in libro decinitatedei de nullo legi puero.immo nec tela o dei filiolipniostedisse innativitate sua laticia pleri de uno st Zoroaster nominabatur.Dicit autRus'. hoc malu fuisse signuq ille postmodu artes magicas reperit maledictas ubibi et sortilegia. perque in s m struare potuit: sed in venecundia magna occisus fuit et interemptus Valeri' etia loco pallagato vas decome dat co*quorundaritvici traces appel/lans qui magnu dolore ostenduri tristici eri inlatinii stilo natiuuat in morte aut magna pseserunt focunditate et laticia. Rone bula cordatq6 dicit Salomon
Ecci. vij.Meliores dies sinquit mortis
natiuitatis. Ecclia etia maiore intrat solennitate de morte sancto p sicut de stimcto Ant bonio in de eo*natiuitate. iain mortea epipis belux estet no stussicut dicit sanctus Rug. Mintelligo qn prin/αps aliquis ci rinali' possit habere cum
bona intrionenatiuitatis sue memoria et honorido specialiterscitu sancte diei in qnatus fuit no quidest vanitate aut ipbii sicut faciebat herodes novi in seculosiiDam ponat felicitate s phtastat edeo agendo gratiasin beneficus suis.et de eo in eius .a volutate chiritian lacrus sisti eummst ba/ptismu ad familia sua vocarit dederit 3 te pus et elate Omdeu cognoscedi honorandit illi se edi et ad uuam tande ueni digliam: botest quida letari laticia quadi sobria comitia timori periculo*qin mortali hoc sunt bctisa radusest deus et sarmcti ut admissas omesinsula' crudeles de' eos faciatvictores.Sed redeo admateriam mea et dico deu summa impatore non
dimisisse beatu Subonio strenua Memb
luemfutu diu esse post ei' natiuitatem lcampo periculosis bufpiti dii et tunicas suas daretiet dea pria suaspualicundo reineret familii plignusancti saci amenta/ptismatis.D demo tarmauiteu spualubus annis que sunt virtutes: ut scuto
cessit elauu iusticio gladiu discretonis. Glut periscissubtunicale fortitudinis. calcaria sancti timoris et etia abaarma diuina quidi mediantiis victoriosusfuitc tra omes insula'. In baptismo tuus
infundunt Inimici' 'o bono*ommu3et omnivcneatura*vides nobile buc milite sanctuanrboniu taliter armam:valde deliterim ubio et cumagno odio et innidia se cotra euerent omnit conat' ei Ditauo eudebellaret, vinceretet destineret. tuc parauit superiore suu et pinu filiu petacatu. tyranna curota sua maledicta que innumera est societate.Et dixitetsclamore horribili.Agite agite/parati estota distoponite vos no distinus pectetis fundit' et subito aeaturi hanc paupere flebilem et nulli' reputa uois destruere et fundere qntra nos arma rumpsit et aduersum nospitari ausa est.n5euadat ullo pacto, tendite tentationis laqueos et deceptois stimulos facite fraudes sagittas infigite Olmienta tionu.ficiscite.in nullo parcite. Eo modopc it inimic':etain taliterobe diuenit8st gratia summi impatoris et se arma suaque illi fueratamministratat omes crudMi ult' sancnis Anthonti' filiivictoriosus Uepest inibi bic lataet spaciosam oblata esse materia loque dide puo spuali vicim
traximites in sancti Anthono persona.
Nec aliter sublidisset sub ili' mo haberi posset ad botest templativa vitat solita/riam duceres erepto sancti Enibone.et ciam ad holes qui vita viuut actita. Elco/parari possunt maelius quos babet in adeosquidimudani afficturishomies curabo breuiter fimone nicti semerem locu in quo sui; et psonas abs s magna curiositate. Elepad nostraedificatione si posumsquamior solumodo ideli, dici insultibus 4 sancto Blithonio lacti fuere ab iuumico. Flo em de omnii 'ba facine possio Immo ad buc finiaqficum placuerit his quouinterest. Srim' insult' facts mittimcio Ambonio paria ictu quenda stipendimissi quelia curia notare possu3camale.
448쪽
interro quo et quo au Gomitae omni mra quamorbost pratios p. situ sulio habu epcipuequattuorcarcinales sttutes
gremias coma carnale luxurii teperanuam babim patientia. tra as gente aduersitate fornindine etpatienna. traca prudelina.Omitto modo ad 6 alviat desina et sc tune cordatiasqcri' materia mea sicissi aruadpinuinis in audia γmus γ dici Euagm vita sancti Antioγmideumlaedo.Et facile sipiciemus si pa/cto sancimnioni' a marino hoc luti iriosa. carnalitate ιβma tua mumite die nocrum sine cosa metuo verat'. cotra eum iacistatumas ardentes desitamam camalia et stipites inflamatos immudatucogitationualcn inordinata*voluptam.
M sanci' Anthoni'bee euitabat fortiter
caustatis nevrerrest malu sensumisi te dMarat pictura. usis aute res de dum est vide'adpcessitas visibilitercii micu fornicatiois orta tu est tentabanet se Mauit ad pedes eius informa horribuliset nigricinus in pueriprsius nudi seminaue ab eo coluebas. Quo fi pot*cum spus sine corta suitan cor pali fide onderepossient figura:hbc omitto. eo inditi Q in quodi alio sermonumeo usanctus Antionis vidit malignumni carnalis luna neclamauit et ineuecpintdim Ablabi rurpissima et abominabilis factura no amplius te timebo nec tibi fide adhibebomuetale te esse cogi sca. et esus est i capite sito qui semesubmittuditioni . Rocii Lapiens qui te recipit aut auditim aledico est et timsominat' quis breuissima et innitida τολ
cn Anthone fumam' maledictu hunc lipendianu camal esci luciam. No agamus more quorunda qui qumvir jse variis erculant modis sicut abii seno posse resistere aut caste vivere sine in matrimonio stue uectra matrimoniti profectodsic di ni mala in primo de deo eum blasphe
bus qui caste viuut quos iudicat m lata amel' coplatione et pes necastitate prareno possie.Videtinetia*y da aduersitate auidolore aut ne adam vulitatealiquami oralcauta plana aliqua bomi/nes aliqui abstinereta nilo d. Iumnoμsa carnalitate. digis hoc no possit iuris amoreoni nostrissa bonore vi algive recundiaetppetua fusione vita .Poreor aliqui planathope depeccato hoc co/mineo tentari qm beneubi cauerit ab eo anteoe acquisirasulamitteret pecunia aut
ni is none homo erate esanguine copa et came radmodumota reuera ivmne tentabat sicut ruficet multo granius intuli tu es in mustuleret ipse pariter sedi Nest discrepareatqr sanci'Aniboni' simuliber nobilis et strenuus miles pena apparebati et totustia nitam ut se defenderet. Tufi oesyrsius inutilis et nullam vi 34 adplium Onalequi cito mali' victas offers et vincerisprimo aggressu.aut q6pfecto peius est queris et inuitas omis modis quo vincaris:audiedo loque do et pinhonestos tactus et g mala societate.Ideo mirandi
no est sis bis aggressilamidelita victoriano obicias.Alii diculo bonediaeco itinuentutela asio et ossummari'pacta facillime uertar et caste viva in senectit te. Otilis et deceptiua spes quot milia holum stdidistuet plures esum ea spe. multiens moliunt sicui fatua ea; uiuetute abs με nitetis vlla.alueificiuntur mores indies.sun faciliores ut vincant Solis. itabodie ad resistendit ictationi, non est idoneus.cras adhuc erit mire'. Que est causa Est Mpter mala psuetudineque eos ligat onerat et pitringit. vertigin eis qsi in natu ram et dura necessitamAlia causa est. Sto in empsona magis ad si uaccediniam in citur tristior et maior mela colicus.et portat causas sui doloris culpa sicut dicuimedici.Unde sequitu, ad se recreandu fmma. lam sui cosuetudinet magis inordinate et diligenti' affectionis suas camalas appetit in prius: pluridi modis qui multo magisimi reprobandi. rede e psilio.hoc est si ruiere vis calle et mulide in me te in
449쪽
iuuenate orcplo sancti Anthonniti
a pruna sua etate corra omes crudeles mP
tanis inique camali rati potis fuit victor Rdbucsium alid qui in pcccatis eota ea satione qrumstentem ocesse aliosecto*minimu heu q6 peccatu iudicandu est paruum'6 inor tala est q6 dei aufert amor . q6 ad opetua ducit morte. Od peccatu p/uuiudicandu est. sepefacit nobile diam alique aut prin e fide siuaviolaret et fidelitate se iter in mammonios missam.q6ncere nodignaret aut novellet mimius M. is etia si vim pdei edeberet cor pale. sic apparuit de Regulo et Atilio. peccatu iudicandu est parua q6 facit psbvteros et re ligiosos tu solenne violane et instingere. q6Mut uiuat caste absin matrimonio sicomes voverutqtu ordineps brierat' susceperun onsiderem'effaedmudu p dilii/T uium submas feci quidciuitatasqnm et circiliacenteresone celesti fulmine fundi/tus ei tertit Quid magna destrucit Troia Quid Tarquiniu et omneest sobole re γlem romae ulit: Quid ta strenuos Ve/ratores et reges Plexandri ultu crearo. Anthoniis Dauid sanctu. Salomo sapi/ente. Samsone forte. et alios innumeros
vicis suggruit Dec omia carnalis secit luxuria. moest ago paruit peccatu. necopi neris illa sola venirema adducit secui castellum sipuale anime que ea recipit periculatissima comitiua.dei obliuione diremptu
sui iudicu.mundana voluptate.displicen tramalit infidelitate.intellectus obscuritatem.desperatione succouersionis.demisoricordia dcipiumptione Quiccidis uiui faciat salvabun bomim Deinde sequitur codilis obduratio I dpriss etpellit bonas
anime custodias verec diaet timore.posthac discooperit palliu*ρο h pocrisis 46
sedissima sua celabatunniundicia. hinc invadit diffamiaque homineptoni munduxclamat et infame efficit. Demuest creatu ratatis miserabiliter absq; remedio. dest robstinanoquetios claudit necofiteatur surpeniteat ea peccati.ligat pedes eius et mantis vino se releuare possiit nec adiu/uare. Tunc cadit et decidit inpiundissima abvisi imppetiae pene et costissionis. bic est finis ad qu educit peccatu hoc ramalis lucuria.q6 inuis aliqui dicant paruit. sanctiis Anthoni' ipsum no paruit iudicauit
cita iter ei restiat et crudeliaesiuis insultila Et cu tale stultimierit pena3 et m inristri
victores' esset.Et sumo bic quamor .
est tentanones nospex me qptrariatil piritui pumire.6 aliquimmi fama sinis spiriti ho.et poli' a bosi' illosfrid, uersas co* naturas et malicias. l. vis alui tentare non dinans.
facile est Geditu sanctu anthonae fricalem gram a deo recepisset sana di ne m/porale in infirmo mctris eo talitervicerit spirituale igne inique camaluatis.
credendu est sanctuant boniu grani habitisse speciale igne spuate caritalitatis prias orones vir obmitto primu insulis et accedo ad secundu.cognoscere velitis P post suavictoriano ab timiit inimis: sed
acri' inflamabas pira sanc Antonium Eiq3 attexdirexit stipediarist valde asim
rusque nomino cruciante aduenitalea abem' inimicu s pi' et vadis modisse monstrasset diuersis et bombili, adnetra figu/G.uerberauit sancin Riithoniuetipsum vissibiliter penis affli citi aduum poli'ap, parmimortu' invisios aut insultustriis de causis specialie inimis exercuis
una ut deliceres ini patientia.Atiavi de Mum murmuraret tal si esset inium in talis 'eui instatam indei succunedo meitaue diligeter ieruit ciet amaret.Tertia causari sanci' Anthoni' malignofumeret instadeos recurreri armabipis venia potaurasiab eo discederet et sic inimicos bono/raret. Sana' 'o Blithoni' bnsibicauit veluti liberet fid 'milasno cadedo in ipν tinia nec j dcumurmurado. x dicebat
cus3pba.Ius Ues dire et decrea rura tua facere potes vivis preterea plenebat omnimo inimicos et eo* ptatem dices. Si de
eis daret piat bnvellet ab eis interimitsicut dicebat Iob.Si me occidausinibila omines iii spem mea inest ieci.5 erat sapieter et fidelit opari. Si em sanci'Enthonius maduersitate sua mal os appetas spus.scii Adci accidissensoruanadab ins eu amigere destrissent:0 dedeoptectore suo viseriiset asecutore. Aut sipniam
450쪽
minebatis osculator tet sue iusti milustris et tesuevolutas. Roueraieci, dem troila et Esp id falsam ludunt societate.b Meos de in in fidimudo: F et in auomvnms traduti s ropterea dice balinypila. ons mihi adultoret.omnes inuracos meos metu .Imitemur sin Antiana re lust diuina volutate cruciantenosppeti habeam'aduersitate eius' insul .mbram' panetia fide et fidelitaes ad deu et oia ad nostra uertent utilitatrinam Oradmoduba beni'descio Ambo/nis ii post multas psimiti sinim meritu videred in magna claritate oms inimicos in laga vertent et san Anthomst mauit.O bone ii ubi scii in inimi ci eo pam me tormctis agi ceraestras eramdit iis s.cur gnossuccurrebasmι,:Eω bi irat bona tua patieua.ma erga me fidelitate et mavictoriavi te remunerare.Gqr sic egisti facia te notaria uiri sum mandiumcnos ia impleri vide mus p certo teneam'u' qcu. aduersitas nobis acciderit liuest inimicos siue aluerioino ad nostra3vermutilitate ebit ea mi λ'.et pinossiciuaut comissionequa aduersitas adeo babetqM purgare aut pba
bic aliquas accipio siderati s.
et scin Anthoniu posse diriste martyre p
Stulteiudicit hiabsinexperietia et o no straena fide 4 malignos sipus esse neganti te nobis nequao aedicut pirariosolistus nulla habeti mare nisi iussitudous stipinus impatorillis siminisculcar nificiis suis etlustine sue etecutor ppter a suptiissim*causa
Inisscter argum murani diudicat tribulatides solumalis mittietypis eo*scae
ra.et ideo irrident bonos meos Mupes respiciutaui inaduersitatevivi maiori Φο si sint.considerate ancrum Anthoniiunerat ne ma cauta deo odio batismeuora G.aname talitermitastis et modist1 extraneis.Docaut mitriglia sua augmetarer.Sicut dici solet, no inueniri 4 deus voluerit aliqd magnivi quac ine insona aut nullis pniivabis ingent puecureos et in eapbasset paduersitateam ram Sicut pnceps p laboris i plio dat et altar breuo alicui militio alteri mire' valido.Picituita sancαAnibonii post nil tas placui des semel salisatore nost*ei ap/ A. paruisse.Et best q6 diccta et a tribulatio nes et infamia de' dat piritu et gliani Acmum. .Uersus.Utprori aut purget aut puniat aut mem5Aut e pateat glia pe/na datur.Iobpbat inclinat paulia sesemanifestat.In ceco purgat mana3: sedpunie
est in inimis conatumst aduenasa urias nobis mittere ut nos admaluuertat ad impanentia et murmurandu pira deu3 ad blasphemiand idolatria et eu honorandiu hoc ut ei implores subsidiu.atrame onmnia ad tranu vertentii bis pati-ethu militer uti voluerim submittedonos dei correctioni et ispositioni et discipline siem lius patri et fidus subirenis sirpmo suo domino anu scholastic' bono suo preptori. Si auisana' Antio in maligno*sipiti tuu implorasset auoltu falsus id in decep tus ab eis fuisset. em inimicorumus ut legimus de vita sancti Daretholomes insepius mutui aduersitates his qui eos larii tu vocantvt semst ad eos renerianturaim Oos honoret. Raetiam duces anto inuocationea sacrificiaqueillis libit Et demuomni, his 4 eis sic assectantur sacrilegis his modis uidui false societatis ludum.b est eos tradui ad verecundia et