장음표시 사용
61쪽
vi ad bra avitatam uicitctuaria thma rise.Is em Nicanois mod' mihi a nuc apparet retiacior ad placuenda ea et in collationis triano misi. 5bag em excita immtes et ob sui difficultate ingentu pruincit omissas nucscisa orone duas ima se uuar stmasci et vltima prinia 'o beatissimo viro dei Iliae lao attribua .ru ne pa*in me et auctoritat . tune mihi obnciae illud ei refere te neca obiectia est 'platorii Epicuro ac Zenoni aliter vivis allelo/queris.Z uir viribuitis vita ac tutes in
mihi singularie placuerint. eius idcircoba meti nice ad rebul ut arbitro lyndius Tlos tot si libet a usiderat meimu luper secedit ei et o mmplici et vana spe mortalia:no me scis beatu mi sacerdote lod putate 4 sic crordiso fragiles, o fallibilis omendaces sprobe ac temerarie mortalium
spes: ta indiscrimina eos 4 vos ampleciunfpducitis eosdessi miserabili accolumeliosa circvducit v ganea linquite eas imcccissimi, et ubi de et emortis agisericulo:m extreme demetie sit debile de ilieri inniti perspicite siquide mortalia hecomia vere mortalia sint flutabilia incerx ta nutantia 'multu pinissionis, idci yo nihil habentia et ut ad aliud*posinam Da, ait volucrim Lmilima somno tali, si quis innitis aut incubit vacilla cadatin necesse est. Ab his ofestim captiuas avelli remetes:mihi credite idignas ut be colafuvos i sui spem rapiat raptos torqueat, deludant immortalidi, adco discerpit curis.
med urovicio effectum est vidi issimi sitis 4 talia patiami. maiores nam et ad
altiora vos genuerat altissim'ovi iugo et ne assimo taliu iugo liberastus colla sub aerensi mortales ditatos sui in capaces ad beata et eme inicitat viti ni renuit euocauit: admonuit vos no h e hic ciuitatem
manente si tir rura in drere in Q nec avis au innec oculus vidit nec ut cor hois ascedit upparauit diris dili r se. Gii' cais pes de imortalit ac cupidine: platonicusdda note Theobro . lecto de imortalita/te a te platonis libro se et alta tum in pre/ceps bedini ob aliud G ut ad vita migraret qua sperabat meliore. i' i mortalitat spe te solari .eneca dicebat Solam es medita toe plurimu delacetari in hace e/ctare et cato illam 'apud Tulliu destnectute zmaneregloria. et in cadetuaerisibilaredic gratissimu3. Ad infides sin
nignitate vera lux orbi situ veritate hic noumbratilila ut illi lactia :s; ab ore dilica didicistis nouistisis sume anctitat viros d se illa indubia et clara reuelaude ppedisse testati sunt in dis nihil crat cur fallo ustent.Quippe da3mptissimi erato hac fideppeti morte.cuiusmodi 'iud dicitat. In Mix ho cis me liberabit a corne mortJ hmius.Et rursui cupio dissolui et esse cum xpo. I is accedit et imasam n5 iporcino
epicuro*gre cu mahomero potueruntine crepitagoras in noua corm P tuo circu rami circlbinec in fabulosis Elisu est Pis revirgilio dimerstri. eas i sincerissim a si uinde et visione dot ac statuerat ammicis spiriti, coe s. x Ios inm taliter
edocti ceu ines que spem no hiin toto p5dere morti, intabitis et amplexi aflecti huim artissimis vite huic inheretis mori budo de missio et emitatis fine spem non capitis: imo spem capit .Que temeraria μDagite: et multu huic G det pali, assumidini parci Idym tepidiorem: an uso temeraria laret et oim instillaspuocas mercenarii spes: dceto in vinea patrisfamilias cunducto sudatris: ipe octo torpes: libidinem areta': ludicris sese interseres:et demum vino somno v sepult' et vince cultura re muneratio3 expectaret secto sic' dicit
miseratio oni in me aestin5 inficiamur id dde ili vera cena ei missio et rctributio iustissima et unicui iniuria opa sua boni vita malis stoeternu pollicit 'est opticinne se decimi sed lacu mendace cieriti
dicit. NScoronabit nisi dimireme certauerit. borro erile et spe mortaliu t idiores et avita uod fore spem opa noti cat nec aepegrinis mihi hop'eex ptis evo5vos ondite. Usipos iterrogaman ita est ita est Vsius.' 'noremuotumax anim'agittet mr refusi a desi mauult suis iocri durudicerem sua humalifagnoscere aut sagaciter emeclare mollicidiu ad caera in olla o ter strute non ta dura tu invita tim prinacrinitur. Itam modici lucri aut lanis fame pm euis regni bono dive cupiditas p s accola monti iuga p abruptos colles:p irauios irin amfisci'p sol dies horridas P itolerabiles est' p mille pelagipicula. omines a vulnera et serp. st ignesvos cecos et inermes Urahit detrudit et impetit uno
62쪽
nemnatissimo et infracto spiritu et emestyluitans spe aut obviam Dissimulata gutirrisa vosmetipsos pirabitis dis atm in itis.si ut ius auriston spes retruserit mim nudi s abdicans vitet inditati, fame sin frigore corpus afficius. Quod mirandues posse superbos estis bostim blandi / at in eorum faciet i
sum ata figitiuoscula: si ec cranas mortassistetia et picrum stulto; plausius into mnos Ducitis noctes scribitis desitiuu et totos grauissima cerebrivmin libros moliams. renui et diuinop pceptoru3ν duritia accusat eruisi istite ac murmura tedicentes.No possum vos res pymi nos piscere cum H vos Distine parentas
honorare deo suis. aptis aca,pbres fido indubia adhibere siumptuosas vcstes Dei tos cibos. somnos silauem sordidisti, mas denicvno possum no pucdi volupta/tes. vos 4 affuti in ta borreda tot at co imite hic amodovetere querela non possit imis. fallimini.imo n5 vultis δε inquit curio a psumptio citrsi mitisdiis est has leges in nullo sibipfiituras quibo bolum ti agiles succubat bumeri in nebillas opprimans cernitas impotuiti nobis mcli' ubertate pili sitsci:audit in delicatae ii ec minus in olentes smiota vocis sumi iudiciscensiuria r.et diuina potes in Mi muta/re ac corrigere cupini volutas Ueria; obmutescite tande tertes serui: et si nodu tor/pore uisus est nube plandite vestros in uourente oculosi aures ab fidissono rerutumultu paulisperaucrtiter et sic aduenierea tergo pinicite morte an cernitis an auditis an adiicitiis taceri xsequio ut instat1 ut ii teneti stris estve ve maricatoribus.
in serocissimi nac Satrox S inexorabilis intractabili 3 evremidi obsita inoreg γuis uirida et exosa Micet ex tuto ea insue
ii diem formidabilis citatissimo et irrevo/cabili trasilit passu terrores icheneflci' ac semisus secutra s.Ista ista istu spes vestras semiabit et inania termitabit vota. renuirinatas marcidas effrenod comperi libidines. Dec ardentes auro fauces algere concitet a re altasatin graues ab rumpet somnos De caderaremu osa somnia lactu ludificanone sub ecet sita hic
emethcc est fidemet puta C miserebis Mus aut copatians sanctimo mist biistim deus.' irridebit; copatiens scii 0 subsannabut vi 'tec in preptis suis stus irrisit stisdrii et in deustros sanctasm oms spre ueritis Ed F spectaculuis speculum eo Eras velim oblita mesura et audacter tuc si libet bis fallacibus in te bonis: urgiter vos eo*desiderio cruciaremisi oepoti raram libereti 'crediderim via mutata sit tipietia:psuamnam tot sipes de d, nulli bo/ni spes est de'eredas esseet saniores saniori vos ocinceps tradidos omis. Q ut in sit pcor supplevipi valete. Post hac beati vi/ri acerba nimiuin spm vanas inuectivas ut adiuuenne cellasona admonitiori meetrasserrem et themat materia et i arissimab'a lalactis admonebat etξpluet me mouebat tu alia plura tu notarem iuuenu im uersinus ille sius P ngelic' iuuenis seni bus satani satin annis. Qui si veritate co/nnmno video 4d Qerandii de illis sit 4 in
iuuctute satani ant. et quop pessimis incitinatio im addit impet' et acceditosuetudo Ue 5 infame puerbiu popul' adinvenit errone treliqfereola ad patrociniu dege
boni odesunt in uerecundo* vi in genero adolescetes anglici csse timeat et erubescatdppe ci effici i senectuted ones noluit Bia est inet ita o lactis irridesd no inuere cudo ore 'ecudissima et sordidissima ot rubor estot abiecto loes ban nolat impudet pluinctio at russeritura meta et apseos iaptum lieaci istois nome est simplicitas et sola obitas marconatis irridetur vere dia. Pa*abfuit dii in B tot' insi sic re sue breuitas reluctate traxit ut i dilate oin patroni et psis nrt nicolai Prupere lau/les:qtin' ad beatia vita et ad ustam nos in/uiter spem: statim fine facioparem: audite
Tua benignissime de 'i sacerdote tuo sui in admirari sat pomu nec laudare suGiom tot' i hic ista; rapior.tot' i hac coo
vera a iuuetute sua ite spebvit:hicvmbrantes cras infideseruit spes: Petulantes ramis illecebras euitauit: buladmonu te
64쪽
Crasso pro licetiadisi decretis V
te inuosissim5. et sevir hec nobis adhue coplacem' tu diem et irate no strueterint crebro Studecem cogitaIesiaut ea dura et trepidates bone '. 4 rctabimur auem baca fidesuo tuis inre Orci moe latuis beatissime pater Ἐςcbolae et nais do in te vacita no tumst te nobis simillam a similidi rictis gratuite mauit u tibi nobis patronusingulare desiliamura dedit si tot languidis cor usu tamiamini mortuit corp' iit . is eras vi De te canim' valdecorauis et sust amicios pia etestans viscera: cu gratior tibi sit in corporis almeisi' et vereamini mete simus siue curro Accelera fer opem et spes illas seductorias que poli' desperatiora appella desumque in desperanois nouillimem strabunt:inquas inuehes ta acriter litiga mp. Et nostris mei b nili intum licet fuit, cinis eu et lac illa et bla nos saluare nostrosin i relabores porelli confisi minsere inserta vivifica vivificata corrobotruetvsin ad extremu singultu cosmia cor roborata: vi dcc d transiitonu obtigerit is, ramus:simcomodum est costantem si commodu diumuirpbenis spe coronetcui'nos participes efficiat tuis anciliarito merit Otector in se sperantiu de': sine si nihil est validuinibit sanctu. hic in planis p veram spem et gratia et in futuro P siliam.
andis in facultate decrero D nuersi estis nuc ad pastore et enie scopu anima* vestrax. 1 oc apri
bric5monitione depromite creta in epistolaonice imminetis. Ego penucladis lata diri vestris sui mos habet et ius ecpostu lat)ad vos transferendu necreni. Ovene risites licetiadi pris et tres in christicha/rita e simul versi; simul iuncti. Estis nam et volipsi demi mero fideliu quia peccatis in quila cocepit vos m ter vestra eouc iestis p vera susceptione in regem ut dis lauachro a pastore et pontifice animam vestra dum nost*Iesum rom.Sicut anuciabant vani' et Ba bas Estresidi fuerti a vanis ad deu viuu 4 fecit talu et terram, est aliqua specialis in vobis ouersio ad eunde pararci: d speciales uod titulos
aggregati mi honori mu p uia canonu sacrop quasi via Odam madesopbata dumis vestigia eiusde pastoris 4 min no
fecit nec inuetus est οἷ' in ore eius: ut Ela sumit in eade pra Petrus apsus. duo alter ait. Hossum fusus te pastore so quens. Flacci tu frem ex alto reperero et orcere felicitas anima*vestra*fini tisi tendis' et ad quecodidit nos pastor et pontiis omniu lamm' et optim' consistit
in vumione alaad octu tanin mulieris ad vi*Qu.hoc est impfecti adcfectibile suu. Q, eni deus sit virateronati se sermo propheticus no semel insinuat. Un 2 ieremistam conertim1ni fi d reuertetes dicitoris. uregavir vester et assuma s. ouaobrem fieri debet animi couersio ad deu viuu suun memoria fecunda et rc nace. st intcllisenuam clara et vivace se affectione Dcpuratam et efficace et deus couerret ad ea ut dicat iDlud opitalaminu ego d:lecto meo: et ad me uerito eius. Usderutfanc veritatem mnaturali cita luminc usivnon satis ad intem met nuctu oculatissinai pho* blato et D restotelcstitui inicita ic anima p vestrapposuerui. blato madcptioenuri uniuersa olis se pati. Prestoteles in eodem tib alijs in verbesu. in cotemptat videlicet primo causet querscctono alia est a bono puro uni uersali separo. Porro nihil aliud dici potadeptio talis boni p animas nostras: quaerarii ad ipm couersio:p cotemplatione et racorem.OLumis automis hominu cura Mimi tripliciu studioru labor exercet: ad huc finem nisi Dieat pilenire.Pdhocem codita est et dei capax essecta:ad F varie sibi tradite sitnt leges artes atm scismie. Udhoe ostensa habilit diuinore ope pvestigiaque sequeretur. qibilo miti' quidae vicinior it quidam elonginquiori couertunt ad deus pastore et pontifice animaru vestrariaue: se clientes α' vestigia. Di tardius isti velo suo et i long us isti m us Vos autev ri parres et matres nuc licentiandi: tales ethibiti estis intrer eos qui de propinquod m sequuntur deum imitantur: ad cum conuerrusur , qui est pastor et pontisex animammuaerar ut nonum ita in sacrorum scienna qua studuistis et Didicistis. V nev a queda expedita vi attingatur desse co mone et amor squaliter attingere eum
nihil aliud est in ad ipium csse conuersium. Quiobrem an:maduerim, iusto. inuVesito et in igni laudu titulo vos decorat et
honoratu a apostolica;du ad vos illa
65쪽
traducimus et dicimus: cir s nucad pastore et epm animata vesti ap.
c colici uneatu um et Pumunt Inunca acarnis ilicobrosas voluptates vi sus i volutabru luti se via aetosam et lubrica se uia αῖ spinosam et laquos pleratissima se viam te
trebro a m et p' Pitccinunc in tionis rota volubili et an Cas diuitis ru acciana viandarum curas. nunc ad vanitates et insanias
falsas Et bi olitis sunt peccatores qui couertunarminis aucum illo qui sepultus est in infernus, tali parochiano talis sepultura mala plane miseram courelio qua li/unt homines sicut otio errantes nec inuentcntes pascus Et ci faciunt de parochiadvocesi v lxvincia episcopi nostri Milibullium carnis peccati aut rabidii forum mu/di vcl fanu sfanum diaboli. At vero conuersi estis ad pastore et pontifice animaruvcstraru obedientes sibripti qui aitaeon, uerit mini ad me in toto corde vestro. Dicetes insup in sentetia illud propbeticu. coiiertcre anima mea in requie tuam: ur do minus bcnefecit tibi. Et qualiter benefe/cit subditur. quia eripuit anima meam de morte.octas meos a lachrum is pedes meos a lapsu. Ronnc domiti' est requies animarum Witi arum O, si quis hectitauerit confirmat tu Rugustinus testificas. Do mine secisti nos ad te et inquietu est cor nostrum donec quiescat in te cur igitur non fieret adip iam vestra couersio viri patrcs et fratres liccntiandi vcntrabiles .quonias et ipsa requies vcstra est pastor quom et potifex qui a peccatis liberat vivificat d ocules purgans illuminat . qui denicv pcdes afficcntu stabilictis firmat Eripuit inquit Propheta anima meam a morte: quo ad stmum oculos nicos a lachrrmis quo ad secundum pedes meos a lapsu .quo ad tertiri um .Et hic est triplex Ductus conuersio sanime ad deucola mittar ad triplice anime
operatione naturale in nobis vitalem.animal et motiva. nec minus pnnenter ad triplex pastoris atm ponrificis ostici in cuius est nutriret ras' stabilire. Humre quo ad mul'canone. Uiugere quoad illumitratione Enabilire contra popitanoes prunu appropriatur masis ad pastor .
aqua duo ad pontifice. tria simul ad dedoratorem. 3n quo fm apostoluaec numere verrest uiuimus movemuret sumus. id est stabilimur. Eaute effectus conse etes amme onuersione se diu pastore
et pontifice nostrum operat deus in singu/lis prout vult.E tr Eme quis nunc Momnibus dicet encquam siuscepimus placi ondere quo pacto per scientia decretorvetiorium multarialiter conuoli cstis ad pasto tam et inscopu animaru vestra vi sequamini vestigia eiusde Aui peccatu non fecit nec inuetus est dolus in orecius: vrprete/rca sit in eo requilas vestra .et liberetur anisma modis pei positis a morte oculi a lacrimis.pedis a lapsu. Srimii prenutritio . cundu pilluminatione Tertiu perstabilitionem. Ecce videamus decreropscietiam. Qi enim inuenim' sub musterio velut altera Bacob scalam que multis studiosis parat gradus ut reuertatur ad deurrenesia per innitu scale.Danc auidinem sera graditu scalam intelligimus multiplicem virtutu tam intellectualiuo moralium cobina nonc.perquam; nolicia conuertiset eucbitur anima ad deur ab fgnorantia ascognitione et fides uentatrem: a despera uone vadesolatione in spem. a vinitate ascharitatem ab statquitate ad insticia a poesillanimitate ad lartitudinE ab inconnnotia ad temperanti La stulticia ad prudentia an . Osferebatis concor diam multitudo tam et sacra scriptura in corpore canopnum virtutes istas docentiu et dicacitant v m oppositas iniquitatus. d quid e rapedit cora scientibus leg leges inculcare: psertim dum promptu.id est ad manu ridici nir quilibet habere valeat cocordati aset distinctiones huiusmodi loquamur ita fabricatas et ubi ita bulas varus ex scripnara cacra collectis sicut martiniana ον dam surdeσeris confecta est habeam sibi tabulas huiusmodi qui solis allegationi bus innitutumet gavdcnt ostentantes seqsi irassus omncs scripturam cognoscerent nos bis ad presens omissis conridamus Q iusto et insigni laudum titulo vos de νrat verbum Uumptu .conuersi estis etc. minim rei huius inuesti relibet origincm. st*enim moestu peccan imretusnostri aumcntes se a deo pastore inoet ad creatura conuersi: ficti sunt ipsi cum postreis suis velut oves creanteo et rimis
a vicia paradisi. qualitur stagno αλ
66쪽
cutem; misit mirus ad verbun Eratis inquit aliqn sicut ouis 'dici. Errore istu miserat' alto cos diis Q se pallor bon unotaulnvoce edit qua cogno/sceresut sicquercisse uoumg3prie is uberrimis pascemis. Vox ista qd aliua
ducis est inlec sua qua d aud tu uela a
nem corruet Sed pascua inussiet dicens a. tans regit pie et ni bilirum Praerit in loco pascue ibiane collocauit. Qua/ssi vero vocista tisis i pastoris et ponti/ficis nostri sitappropria te et eminenterlo: euagesica queecore altissim .pdtinet cuius est oum creates regeres dirigere et firmare. T sicut les stator siurast via veritas et vita. Et sicut testimoniis absin numero docerem' nihilomui' let canonica se analogia qiuanda meta imbutione nominari no irrationabiliter potest vocipi p quanto ipa est vox mi vicam insiast e de vox denim illorum ad is dixit. Qui vos audit me audit.Ita violim Muna voce loemagelica et canonica haberenmem i duas secemebatis facultates theologia et decretorii sicientia. Nam decreta quales alo nisi theolo pcitu co/diderunt tradideriit pinxit rut ouc ad modum pterea lcc ritus due et mosavca d coplectcba cum diuinis pceptis ord natibus immediate ad deli iudicialia que.pti
mos intena pali, regulabat. nec ab N plu/reste sised una putabat. R5 aliter eccle/mprimitiua lege cuan lica cii canonica colun bat. inii seuagesica ad deuet canonica magis ad Drotiniti ordinaret.Θ;vnde vel quando sit borta est distinctionis origo Q pcstvthecondamus: nilatatis nimium d omes terminos orbis terra*: ecclesiasticis pascuis aggregatis subvno ouili et uno pastoreqtraq versum oui, rona bilire pius errani oportuit plurificato decreta tu et decreto*nsiuo regimine iudi cario costi .et macime postin dotata est
ecclesia pqstin in multitudine tenipalinmbonoet et iurisditionu seculariu ista secula - testandi par facta est. Uulgato 4 p
pepuerbio dicisterra habes guerram mibet quia miltiplicat diuitiis lGnis et amgustis et dicendi idii meti est et hoc rufi: tres ut plurimur sequi nccesse est in insecust mentia, Beneca dicit. Quiete viverem botes inimis;sib duoynomina men et mu de medio tollerent. qs et exeplum uo*patruutuare nescientium lafecit. orira crebrescentiis iurgus iudicia frequentia querunsque eadmirat: e pacem restitu ut 62 incleges ludi: bincta mstirunones costitutioni us. hinc decreta/les de talibusaddite sunt Idcirco ea ou e nouo emergunt nouo egenraucilio otiiobrem etsi lex euangelica sumi es sit et afecta O vita anime et couersione eius ad deum. con amat vlyticulares decretoriam et decretalia traditi&s adderens. mum echoc ysipicuu sit.quia dei pfecta suto patet legislatoris pfectissimi r ut lex sesecta sit necesse est. Secundu psuademus id,
bis se restotelis 4 paucissima tradit esse comittenda iudicito. Nam quia rationi bu manereiuncta est sensualitasque aduersatur et obviat sibi et cui' iudicium subucrtit plerum Palteram barii passionu quas sub compedio notauit Uirgilius dices Dine
metunt cupiunt gaudent dollantid. De bucrant leges fieri phomines non excreatos aut sed licto pinis iis palsonito: ut stiri leges regulareret ferres iudiciumeno prout sensiualitas etlorqueret. Q sic u s interroigauerit cur has lcgcs non erplicauit aegis lator noster christ'. Respondemus illas in uniuersialibus βncipiis satis natas esse: sciente eo uti iaM varietate temporia et locorutraditides ista sua reare necesse est.Bnsusto impe primitivo ecclesia non esses occu/panda in temporali, vel seruandis vra agendis:quado mittebane sine sacculo et perspdicare:quando dicebat noesse equum re inquere verbii dei et ministrare mensis. xptera suffecit auctoritate codendi candes et pecreta vicarus suis Minquere de qui diicit. Qui vos audit me audit tet qui fine
nil me sperni'Arguent sortassis alii in ur .ochristus insufficieter pinit 'institii it ecclesiam:dum ea temγlii indotata reliquit uratu suptae ditationes et notationes hmdiuus 3emnis frustra cosequenter legis re gulantes addideriit. negamus virum. notin em uno modo sic pagit spumanctusveuocatione et reuersione fidelium abastorem et episcopii animam vestraru .Q3 nucaduc ita in nuncxsperita emuc paupertat cinuncabundantia trahit vocat et allicita quos esse suos agnoucrit. Audi cominatitem Tlisi conuel fiamns gladiu suus viis broin arcum inii tetendit et parauit ilui3.
67쪽
Est inreficit argumentu si sic lita D
m nullis decrerali, aut decretis utebantur. Rr cmodano me comite is m.
Eccea strati sumus et inuenisse credimus tu nccestate tu inlitate scientie canonice Cam Quid in secum Wab migcti
et as ne lunuata in alaz capacitas ficere visa est id rere conditio parecbata
sus meditans in l*edruma die ac nocieret tot se traditioni, plane cognoscendis totum daret. Dec in insitallor minoici origo legim euangctica a canon ira et theolo Isic Ocultate ab illa decreto; secemedi .ve/riintamcnvtram est vox civisti pastoris et episcopi anima* nostrap. duis illa immediate ista inta auor Dec velut rauror libera .hectanin Agar in obseduinetilam concessa.hec ad templatone. ista adacti O onem magis accommoda. propterea hec Nachel formose ista Tte lippe et secunde magis copar afutram nihilominus laude digna Mrpvtram fit puersio ad pastorem et .m anima pnostra*.Qua in rea positus erat d latare et amplificare laudes vestras multis et pclaris at in salubri effictibus iquos assertista vox legis canonice P qua3c uertio sit ad pastore et episcop n animarii nostrap.Voluim' psertim terre Duci' magis in aptu deducere quos nominatoe so γta detexi qui sunt. sta is vivificanor intellectualis illustratidi: et ismatis corrobora/ti .nec deessent ouginalia sanctorii posita tuo numeritin i pa eade decreto doctrinares istas loquentiu suppeteret insust testi
monia op vro studio* .Q viri pa .re fratres licentiadi venerabiles: p dibare et in his omn re manifesti facilem s. patimini mor rut suppressis interim laudire vestris queo se satis patet et illustres sut medis lucidatione pmissops obloque
rium confusioneyiunto; quatiunda initi, tution ponans patimini vi in doctrina Gmendatione cduertaras in vestigantes natura hui' ime postin originem docuimus.thodos insust quidi P ca; steri debet cJuerso ad pastore et e m animan. vcstrapi Di 'insitam'nota cis in omis resci tu,
rarum diu nam si remis modis ali d coue .mi est e so retrorsum conu laitrorsum. 2 coucrito Medium. V s audire coversione retrosis; Qvid recti fugisti etc.bec est sursum ad originale sincipium et senta cisicut maria magdalena co/nersa retrorsu; a ouit Iesum. Accipe c5ucrsione introrsum ibi Tequis pace in plebem sua et sust sancros suos et in e .convcrrunt ad corrhoc est introrsum Demum reuerito deorsium docefad naturale serunnium misi uerii fueritis et cfficiamini fie runti ete. Ecce ouersione in bassum et deorsum ad humile se iudici M. Mirabie sortasse alidsdd sibivclit quidpficit ista
dum et si singaddita merit alia distinctiora
portionalis:qua vel orata vel neglecta rota fusionis borrotis scilantia canonicEnarbari necesse est. Est aut hec munis distinctio et doctrina canonica tres in se in specim aggregatas csiplecti ius diuinu ius naturale ius posinuum. recipit ita im corpis sui magnitudo sic mare magnα et sipacto sum plurima proprie de iure uinino et man lico:vt fiunt articuli fidei eis crammictu traditio et originalia quedam docto : sacra scriptura exponenti u.'Reci pitaliaque suntyprie de iure naturali: vercepta pure moralia et traditiones phora moralist in solo rationis dictamine stabilιtas.,recipitaliaque sunt immodo de iure posmuo vel humano ut statuta quedappuincialia vel 'nodalia et iudicialia quo et cerimonialia aliqua: et ea que tam Jes penarum ves premioru respiciunt primum sus derivatura deo tan* mcdiate ab epi scopo anima pnostrarii. iecundu ius in Q spiratu est ab eo talassi a pastore nosti ol cuius lumen signatu est supcrnos oucsya,
scire siue Teritu fluit ab code transsi nuc piscopo nunc pastore nostro tamen mediante et interueniente humana voluntate con sensuviaticiccitate. Decant ideo premiν stramus ut triplex inde consideratio moralis et salubris inferatur piniflectu iuris diuini coprehensi in decretalibus et deae res necissaria est coucrsio retrorsum ad deum fontale principi urugdinum an clicelegis r u late vesti si um. o intilli n/ta iuris naturalis ibi de posti require cor uersio re rium ad naturale scrunnium et g diu nu naturalis imis indite vestim . pro intesti laturis humani potaui utilis in conuersio Morstim ad conditionis
humancaeui licis statum Tanu. ubi refl
68쪽
mnoni valde et imperfectuve/merum. Et hoc ut epit avreuultas co/seruetur. C5amamus oculos mentis per has tres conlideratrolura, πῖWdedimus. primo cry tructam etc.Vt prius .ve puma citre traminis prima cosuleratio. quoniam talas canones fiunt aut conclusiones
puret log aut amissi principale quosp principes theologia proupponciet bis cominuenteralia et aliacte duc 'colaciut.propterea qui gloriae se parte istas
perficie Gnosicerm rt se theologum glorietur conseques est: nisi forta quis niterino ad taliu cognitionesiufficit tectualis γrumque tradunt in huiusmodi decretali bus et dei retis memoria. d quis mis /atu similiter rurales plurimi precipuos isembolo et mavisos fidei nostrepercepe/rut articulosaeos aure quis vel theologos γῆ nominaueritvc anonis as. Gubinde deducimus in Dubus emergeritibus circa parte banc iuris desu ni ita corporecanonam o sitam et immitta tisatis et certe deci/lio speciat ad originale principium. unde hec sutrapta cognouimus: hoc est ad theo logicam disciplina j ad qua debet retrorsu fieri conuersio.Alioquin ca Male esset vel ι
possibile naturaliter ut inoffensio pede seu rentur vestigia pastoris et episcopi christiet
liberaretur anima a morte tum erroris tu
delicti.non absin redivit ipsa de se Mapi
entia. Peream te conditores iusta det cernunt. Q, siquis dederit aliquos cica.
nonistis, quales inueniri posse non nega mus qui parte hanc iurium diuinoria de ducere ex principiis suis proprii s. nectarare insupcrat in defendere cognouerint eos non tam canonistas in hac parte in theologos censebim' appestandos. Difficile ta/men est quemdmodu tetigiiset si non mpossibile: ut unicum hominia ingeniti ad totaitcndat, ad tot sufficiat.Na ubi intenderis insimium ibi valet .ait Iulius celarapud Salustist. propterea dum ad particulares actus homina et traditiones positi uas leues ad concipiendu.sed ad retinendumet practicandu difficiles: memoria alicuius totam inrcligentia se dederit, testatur Π ibernis masinus cu; experientia. Q vit postinodii sufficit idem homo retror sum conuerim ad principia prima et uniuersalis alta et abstracta perspicaciter luc de et
is tenaster intuendu. Quippe Goffucis ammodo ingentu si sola gressa et palpa
bilia studio continuo considerare sucum edocent hoc illi qui temp' in gramaticali bus rudimentis et similibus d zu contriue nn cos cnim rarissime postmodum vidimus ad liberales artis udonras .iatd versa vice ribtiliatur plurimu et abilitatur animus du ad principia prima subtilia pura et abstracta primis' semctiplam sedulo coeuerrerit. I inc fit ut studiosi scientiesupe
noris longe claTus et acuti': etsi non pm pilus traditiones inferioru scientia: u sub alternata*, examinare discutere, cognoscere interptari et resoluere valeant si ad illas suam dederint cosiderationeret non alium
de depraua tu habuerint iudicium G illi dialea subalternatas scientias primo didi cerint: ita ut facilius sit. Excmpli gratia Ec theologo puro fieri canonis apcrsecta in theologia probaui cmonum studio/sus euadat.CHec ista diuntur testis est raritas ut honorabili cunonui scicntie quas laudandi si scepimus sicut vcre laudabi/lso est detrabamus scorium I sit hcca nobmalticia .ad quid ergo: ut sciat unusquis mmcnsura sue vocationis et donationis christi. Nempe suis bonor est: que latro: que gloria: li quis vel se vel professioncmquam ultra conccisos limites extenderit et cximitendo con derepsumpserit: Ham i fabsitate qualis laus est. qui falsoprcdicantur inquit 'Poecius, necesse est utpprias lau/dibus erubescant. Erat ante considera/ a
tione dignissim uinuestigare qualiteranisma per conuersione retrorsu 3 ad leges etcrnas fit fortior atin virilior: cum econtrapueniat dum deorsum conuertit. Dincdue portiones rationis assignatur superior scii cet que vocatur viri et inserior; que semi/na nuncupatur queda dictaucta hic itudigna que proferre decreuera. Sed nolui propter eos qui praue intelliguntiqui non libenter audiunt.quis non laudantur et se uersius rescrutet pessime calumniaturoin, nia ea sinistre interpretationis dente lac eprantes: et conuersi pedibus conculcantem adest viderint tales et qualiter desta treme charitatis debitor et sincero veritatis 3 elo reddiruri fum coram tremendo iudice Deo ratione nos interea mappam ignibus apponerevoluimus. bro intelligentia tu rio naturalis commorati in derecta Phus
69쪽
riboc est ad naturale scrutiniit et ad tuuii
num ruinalislla sindi levestigiu. Moerrarurale scrutiniu bis ad cor conuersione appestamus consideratione dictantis naturalis et lagas sic te in colastius nostris sic apem loquitur apostol'dicens. irqui
legem non habet intelli scriptam ipsi sibi sunt l. Docucriit hoc Arestotelas et altiphilosopbi morales qui solo ductu ratio
nationis naturalis virtute docercivicia pomerui. ro super baccano/num porrione ordine ad morat philosso iam militer dicere fas est. sicut in priori consideratione parte canonu ad theologiam comparauim'. Eddito culci hec ira turalis plurima oblitterata est et obfusca, tapropter peccatu iitra ut ad perfectiorem eius lectura lucem niuine legis radiare: et ad eam oculu rationis collertere debeam'
pro intelligentia iuris bumam positivi utilis est conuersio deorsum ad condito. humane multiplicitatem statumin varium epit ream quam latine equitam iurisi te ritatricem nominare possumus com mendat hec considerario. et hoc in illis et circa illa que solo iure possitivo vel huma, no subsistunt qualia variari mutari pro varietate et qualitate cinporu locorum st/sonarum necesse est.non ita de iure vel diuino vel naturaliquorum virum inmutabili veritate subsistit. I oc moralis cathosic ait.Ipse etia leges cupiuntvt iure regatur.alioquin iuxta terentiansi verbum si, mumius summa est malicia. Et ter traditiones hominu irritum fit mandatu nou ne charitatis. I ancepi uvam posuit Arestoteles in ethicis legum ὀmniudire
cola .qua abutientes et soli cortici litte, rati penitus adherentes non solution proficiunt reipublice ex legibus suis vel canonibus: d obsunt vehementer. ad quod enarratio Valerii de ipsone nasica diceris. dum consul legis ordinem sequitur id agitu cum suis leget romanu corruat imperium.Dinc preciare dictu es sub hac senten ia. leges sequi non est legis verba sedle instat citas mentione imitari se tris. orn dilucide deducitur id quod premisi
mus. rad clam tanotu scientie co/ ltionem tripleteras' ture uotio. Γωti ior usum ad eum conuerso in troriam ad esuu conuersio deorsu ad
proximia et rarum eius vam. Docauto subalus terminis vulgareordi est dicere. of opni ecreti et decreralibχistincte videre quid in ciscit de iure pure diuinorquid de iure pure naturali. quid de iure positivo inhumano itis sinutaem ignorans comsionis sequi errore necesse est: dum non separaspreciosum a vili indispensabile ab dispensabui .incomutabile a commutabili obligans lex a non obligante:nccessarium a non necessario.et ita de similibus: σqui bus ori mr decenno:quemadmodu si non separar plumbn ab argento vel aurica, cum ab auro aeoncludimu emc S., theologii a canonibus excludere nihil aliud est in suos sibi Ocntos euellere minuiter canones ville demeretes corpus proprium ecclesiastice pollicis deformiterba latinare. Querere preterea: qualis scientia plus expediat ecclesiastice policis vel eua s litavel canonica est querere quod incorpore membru ad directione suspitis expolitarivel oculus vela linii aliorum. Denim se uitiaru in terminationbresentis scismatis tam perpl ramin dissicilis: sic et in aliis arduis ubi traditiones humane nequam suffictunt: necessaria est precipue conuersio retrorsum ad ius diuinum. qctest iurisi omni u originale et lanta princi pium .forma regula rex plurMibe canime conuersio ad Iesum: tune videbitur et tande agnoscetur Iesus pastor et episco animam nostram:sicut a Magdalena cognitus est du3 conuersa retrorsum ait Na/boni. ateria postulabat librisnhec in geniositas quorunda et crabat ut destri v
retentaremus quid ius pure diuinum:
quid purenaturale quid positiuu3 vel bu/manumrauatin' inspici per conuersiones hanc triplice lucidius posset cuiuslibetes diuo. Doc itam difficillima est quesitu.Finuciam saluberrimae Doc enim est v lut
triplex clauis aurea ad reseratione omnia in iuribus contentora. Sed nemio ne in presens amas: nem desiderata breuitas hoc patitum rem poli' ad scholasticii exa/meri referre congruit quemadmodu pridein lectionibus non paucis Eucidare descri do tentaui.qs qualiter impleuerim:alli orum sit iudiciu/rat insupcrquestrudi missimu quando fit anima prudentior uro uersionemrursum uti introrsum urne
orsium. Dicitem veritas. in filii hui' seculi
70쪽
umronem qua sust lacculat de mmmus et terminutrici I statu indi quia triplo est couesio, ista retrodium lsrium; centiandi verur ab .Qm pretem dominus iam ab inino hos esse conueras actnastore et episcopu aiax vestraru. ac latuerit nuc pro collatione eestra mpta ex neralidi locis atm kncipes. iupplicamus tandem conuertat ad se si et maigis omes in coe pastoret e alma* vestrarum. Ipsi una et dirutes ut beate locietatis ampletu coniugamur fidem glorialcuius nos incietparncipes4 est deus benedictiis in secula A men.
Z An uobis sic ririssime pater et ego p mitto vos. Missur' at licentiam 'post resurrectione sua apostolos ditis sicut ex totimonio Iohanis accepim' originaliter Iob. . Recitareue aut in magelio fit cecurre hoc senilit ad eos ax vobis etc. At vero cur antelice te missione stus obtulerit salutare pace. Dii aps me etia atm citi recogito imagnu invenio missionis apostolice myst ilicongruit in suppre qua acturitan'fiitida metu. Voluit nimissi suprem' cancellari 'nosterum darepata intclligi eos 4 miminar semesiastico regimie debere stiniae obferitare palcem: no qualecum. est em pax quam gelahat supiniquosxpha.s pace quamuductuare Q potest..ppterea dictur' apostolis.
Qicut misit me pater et ego mitto vos.premisit 'stat vobis etc.Quid aut sibi vult in non se immo ter pace dedit nisi or mul/ pux par inuenitur: mertim triplecta coire nienter nisi fallor ad assignata m tres re spe s vclordilas quos babcthomo .Edo sup se Ed sciom infra sciRd primunt incrasci stat Suippe cus nihil aliud sit finAngustinuinodilinis traquillitas: Ptur. hato ordine pace d; dilabi stens GPorro uuisquis mure querint risi careat tran llitate ordinis vri ad ora ves ad seviladmmum i pencquam idoneus erit qui licentiumr. Uro pacto sic et faeto finis in mis sione qualibet est puria paccorpis mustici qd in bitat et vivificat illequie pannostra qui fecit τtra. τnu. quoa pridic' sermoso LIn pace ramis est loc euas. resto pax si defuerit desit ordo necesse Ain.ordine *o no existentu dum n5 reddie
diuisum desblabie. enim missus aliquis qua fronte pace annficiabit si tot' verisi
obedientia. Fla es restiret ei et pace habuit Uari' inlapso qualiterv lege carnis re pugnante legi metis:quafit ut homo seculininsectivas ab illa beatitudine i Scaupacifici. Θcitu est aut illud sum irenti gliqui secu dissidet ipse.Iniuriusprimo qlit piniusticia et varios dolos quos exterminare nitit rer pacific'sicut hortar apo stoliis dicens. llic inseruare unitatem spus in vinculo pacis. Et orovidae sino ad pace banc populis annunciandi licen nati sunt aptiuestimoniti ab coelalia susci
pite. Eiues inquit apostolopet domestici dei adirenerui hodie portantes face et illu minantes patria. ad quid dare pace gentibus et liberare populit diti. propterea missurus apostolos supmus cancrilari ' vos et licentia magistrali decoratiir' pace imi
tus comuniuit eos dicens Pac vobis etcDeinde sit biugit. Qicut misit me patere et ego mitto vos misita vi undametali e Gi cures traducam' ad vos o pesari re vel nerabilis liccntiadi sermonε: et dicamus. pater patrii in terris vicari' patris illi' supremi tacitis misit me staeci indignum) tante rei colligerervacare licetiare G ocnactanda et fercnda pace po totum corpiis ecclesie viros ad hanc revdoneos et a batos Et quia tales vos esse coperio:st depositionem illo*qui vir rado costricti sunt mdcle testimoniuphiberet phac re iuremι hi τurpare visius sum cum abscvvlla comparatione minori verbu supremi cancella/tu missum ad apsos pax vobis. Sicut
misit me pateriet ego mitto aut pnnus missurus sum vos. Poturat sorte breuius hec collatior similitudine cognosceda sufficore.in esus in elucidatione non pigeat pau/lo diutius immorari. Sic enim odor Helaudis tali protractione redolebit ciali conuertamus igit oculos nostreconsidera non ad sene totus ecclesie τniuer