Opera omnia. IV

71쪽

litat mi: ad virumdorrum Sabaothi ad

unum oulla pascue dominia piamus:

clesiam iugiter indigere pro suo cultu et sal pace viris apostolici in sacris canonibus erudires quos non propria tem ras euocem sed superioris auctocuas mit lati Remo sibi assumit norm iratapostolus sed qui mittimr H Aaron. cci missionis huius qualis erit maus: mulatus per omnc modum tamen demplici loquatur sermo noster vi inm tmninon fas positos ne nimis cmat Oari rision uam Hstrio baccalarii insigncstriplex ecclesie necessuas p etcontra tripli

cem a m tranquillitat sue et pacis Eduer/sametitistam: cessitas una est hercticos mimare Elteram orcs componere. Ter rea iniurias propulsare. Dereticos mittit velut apostolos suos pater mendacii extollens se aduersus sicientiam dei tollere pace T. ad deum. mores illecebrosos vclut apostolos suos mittit caro militas aduersus spiritum tollere pace hominibus ad seipsIniurias et dolos velut apostolos suos mittit mimnus qui totus in maligno pontias est tollere pacem ad pro mu .ita vorum fit illud. mundus caro idcmonia di uersa mouent pretiati ertant pari sedem pacem de terra toltare: pacm supereamur am: maternam. Eduersus hoc pro vi. ctoria promouet re pacificus et mmcin cancellaritas mittens apostolicos viros in sacris canonibus et Pisus eruditos: sua ectas Deum colere pro pace ad eum corre pondent bis tria que de apostolis dicta sunt: honeste vivere pro pace ad seipsum. n me aedem et ius situm unicuim tribuere pro pace ad protimu. portantes lac

et illumina meo patriam contra cccos errores hericorum.mare pace nnbus contra tumultus carnalis Desideriorum. Et

liberare populu omini a Dauduleno insultibus peruerso perseria temur amplius forvianosterit se nobis tripictilis q6 in sacris canonib' resperium est. Ius euam icum studininum semans nare cu dcopus natura laseruans pacim minis cum pse Ius politicum scii sitium imas

i Man: Neoptabundus pronuncio pax vobis me missi me palari et ego vos maeto. Bene habet ait Lactanctus vis Tullii. Iacta stant fundamenta: collorati loci oratorii pro stapσedificatone premis

comendationis inchoate qua mos enotrpostulat fusticia quesivum virtutibus dat honorem.Ebundam allegatio sine namem res pruris meum diuinis ista etiam canonicis ea que premisimus oste dentes. Etenim quis nesciata pres moestietibus leg qualibusfundat cous hie celaberrimus.quis inssi ex bis non agno

scat totam Gorucanonum sericivelis mdci determinationibus:ves pro bonis moribus:vel pro iusticia militare. stetit aliis concordantias:presto sunt omnes tandes omnes decretalis accipiat. Sed ecce dux

ad cetollandas laudcovestras iust bis sundamentis latageret meditatio mea: quia obtigerat dicam Estini insidiator inibi ponens offendicula nem hoc prorsus insoluriim ocet memoria priorcs actus consimiles pro theologis: pro medicior pro ar/tistis recordari pcterim us: quid cinerit li/uor edar pinis improba laudis alicite ciri u stibet impatiens: cathan a statae 3 iuea νnia seminans interstatres.qti id simile modo non agitaret faman: cur liuorem non immitteret: scd cognitionem eius assidui, ras effeceratapotuisset mox cuci nec audiri Rccipite igitur cometa fraudulcntiora ne uultio missius est pro liuore ulus de se bonus plane nunc iussi tabuisset scientiam. Sed operante maligno repudiauerat earvclut obsitante suis conati us.itam ode rateam nec potarat ei quic in pacificeto leve ta men soli 3cto rati quia dum derelicta cum sorte re directrice sua discretione ra/psa turba culac sine luminci ipse currens oceps incurrit. Dcubcnc ambulatibus1b E. hac peste.vix nimirum altera est hostilior rvit fallacior que sub specie boni et mami

boni mentes cotimulans ruere cogit ri in omne periculu3 dit proinde maledici' furor eius quia pertina et emulatio quin dura n iniceims:credens nemini. Gs infir peronati cla in con ndcns: ad α'

spemini intendite: totus infremuit P. du in m Titossa tremor. ceterum mus

iste qui ab in sesentia erat ipse protin' dirima voce rabios, silantia rumpens mitrico tragico 3 hoatureiu)d meditaris atto

72쪽

l rolicetiadisi decretis VI

terum nescio quid graue cornicaris inepte: iquo pacto venit in mentem Iraditiones hominu lis et tria data pronus extolloe quas satis improbaresin an5ειρ rit uterunt pacem omnMiles ais runt. quia Diuine legi tantrarie inlate insunt quid me respicis ita est in i mihi nocredis: ropbetis mes: christoc ream re/periennis crede Dic nobis Esai a. quta 6 traditionibus hominum quid de sivisae obus ore i conseri eri mueriit me mandato hominum et doctrinis.Ideo ecce Adam ut admirationan factum popitis io huic miraculo grandi et stuprudo. peribitispuntia a sapientibus eius et intale crus prudentium eius abscondetur. vide

si non in p=Menti scisiniate id psum contuerinτα amputata dissicultate una ire nitres: ut in fabulosaudra epescit' in edendoxur hoc siqii amit sapientia a sapientibuset intellectus prudentium abscoditus est Eccedat et restis aediat meus: doceat nos quid cbrimis ni It obariseis. Irritum inquid fecistis mandatum ocippicr traditionemvestram.mne causanue colunt mer nocentes doctrinas et manda/tabominum. Dec irritatio legis non inanima est in eis qui nullamviam pro sedatione scismatis nicunt iuridica nisi quΣribes sui sc tam babentraquasi ius diuina non entius: in via sibi consiona dici iuridica meretur.ς ferre; bie in plurima su

per e terminationibus et nouis irritant

laus legem Domini ut 6 potestate pape sui cum volunt imi a quavis bumana siubiectione cum ius Dininum subiiciat eu omni bumane creature propter deum sicut scrtium Humret correctioni fiat civi

paulo subiiciat et uniuersali ecclesie tam inllibili regula credradorum simul et agen/dorum. Gabiiciat tandem ex nabili casa culpe incorrigibilis / cuius volenti nedum ab eo appellare. Medeund incarcerare vel iridere. Quid preterea sociis equis lime runt tot tradit m nisi totidem la unci vi lactrcites pro retinendis im putandisin pedibus humbum: ambula re vola m fm lcgem permielibertatiscitam christus in paucissimisuoluit sacraretis continet quidotes aranearum o Dumiles retinent transmittunt fortes:αcclesia iurius que tota viri malis esse detramitosaccessisnonne per traditiones buiusmodiise tota: immo tota penit' ibruγtatem sensualitatem miseranda incissitudinedilapsa est Arguar mendacii sinen preponatur temporalia spiritualibus ethaniana diuinis ferrestria celastibri questus pescuniaram saluti animarru Dinc tot excoε municationu sulminationes .rot cccogitationes cautela ne bene debis propbm uit Esaias. Uequi condunt leges inimi et bcntesimusticias scripserunt tutopimi merent in iudicio pauperes: et vim ricerent cause humillam populi mri: ut essent vidue preda eorumet pupillos Diriperent et inc contemptus tam indignus virora spiritualium: contemplativorum irristo: σaltatio discolorum iterquos superior euaditi qui litigiosior a mitior malignior per

uersior. I inc nemum effugata charitaterregnat cupiditas: imites est maligem aetasagit perpera: instatur: est ambitiosarqueritque sua sunt rirritatu cogitat malum: gaudet super iniquitater condolat veritatini bii suffert nihil credit nihil sperat nihil

sustinet. Doc uniani commune babere vi/detur cum charitate. quia nucs etcidit.usnili ita esset qualiter eritiale scisma presensatin pestiferum tam ccecrada clipidinedominandi lacerasset eccustam Sedet cle HIs quicum lonione lapicntiam que V desursium est babere sponsam octucrarassumpsit sibi meretricem illa; niagnam babrionis: sapientiam terrenam: animalem: diabolicam.Ue ve vetabitantibus in terra ab boc triplici monstro:quia non e paccoram eo. Vis audire quo modo: Ecce is

plantia diabolica: mittit tollere pacem prLmam ad deum volans fantastice cum lucifero extolli super omne quod diciturneus ob hoc excogitans instar tyrannorum traditioncs siue ambitionis defensa trices re munerans abunde promulgatorcs Mos: ceteros in norans. Quid aninalis sapietura mittit here tollerem tam boni inis cuset 'o nutries carne contumace aduersu spiritu et suis en illecebris obsecut iubens .m minemn sapientia terrena tollere pacm erga protinu didice do hoc est meum: hoc non est tuta: quentio auarici nominia r omens e medio quietissime viueret botes Quemde hor- omnia nivi quia demergunthomines ad nimia usiderationem terra*admini si rationu. ungros inigenid: armcmoria: ptenebraret Uguet

73쪽

eorum cogatarem laphis stlaganones at imitonito ad seromitterea remitteret nec seremissi veritare vel notissimo mun

lama dicacitate implio bat cardinalis ambianen. ebre dunem mi hunc indi di mersum in luto moneret aliquis sumero Oeno laceret sine lige rcanone direret erubescimus sine lege loqui: intominus illud

ues illud opari. 4 Adde γ tradi nones iste

reinpalia pro Qndamento iaciunt Imagno plausiti conclamates: spintualia sine tem/poralibus ovi esse non possunt cum ex adurasi monuerit veritas. quc ite regnum des et iusticia eius et omis adiicietur vobis. o mores.o trempora: surdesciit homines ad tonitritu christi et audiunt susiuraros timiles verbis Oracii. O ciuescium querenda neminiastinuem Uuo nos infimos. larisius postremo suam eccriam nonepfecta stabilitate fiandauit lege statues euangelica:one si ad remmen ecclesie sus sed cit ut sufficit quia dipfecta suntopar quid nisi confusione superflua lites discordiam

tanta tam multiplicata iurium legu et ca/nonum discordantiu3 varietas operature

ocirca destremissione studiosopsuo linque licentia: silini: si iurgiis si talibus

voluer ecclesie discrimini obviare. perabat hoc modo iod 3elus dei: et malep perabat.qr nJ fm stlantia sprerea lucer Glicta versus in furore oblatrabat cotra sanctissimas salii benim astu canonu sanctiosenes deceptus imagine quada spiritualitatis falsem libretatis velamine cecus puer. L res agisatura si consors 3clidei sitim directi it diutius abiisset qua nominam'scietiam seu discrenone Armotele septinam appaeabat: voluntas dei suit: ut veniretque vir tande multo conatu renittiate 3elu compescuit imperas rideret Quid nicerer. id ageret quid Gira sacros canones agmrmmeminisset ineris illius prouer Fle quid nimismiseretio di eincepsvertens ad me facie sobrie m erat ' modino 'sermone suasitvr ulum do: nisi se presintenullatenus insequereri Gu 3 addidi qr3elus dei sine scient a precipi adisiciat scient a sine 3 lo languida iacer. Heutru bonu3 perniciosius tamen est obrui G iacete. A diecit plum ma cognitionedignissimaque resare per singula breuitas vera Eliciae, taxat cxdictis stlantis triplicem considcis fionem:m, palam fici quia nihil ex obiems proh et missionem vestia laudabilo O prPari et venerabiles licennadisobstat quom nihil τα vecto chtimproposito ducio ad rem qua agimus euebis mcut misit me pater:mitto vos aut illico susmissurus. Est sinar consideratio prima generalis precelsa decretoplacuitas cum suis professoribus: Quam baccabus tensum suis traditioni, prauitate culpatri. Etenim quid tam sanctu dabitura tam male tam honestu quo non contingat ab uti Derur theologia. denir loquinua detur medicina aut aliarum scientiarii; salubrium octuri a ratio qua nihil prestantutis a natura colla tu est. Ilunquid non ex perimento cognoscimus talia crebrius a sumi in instrumentu facinoris, que ubethat esse adiumentavirtutis.mm verissima

Brestotelis propositio. Geuissima est inti usticia ferens arma. sed in armatis culpa est non in armis. Manc considerationem: si clus deserit: scuit in virtutest res opti/mas pede quitur duab eis abimum non se inerant. Fefellit hic elus vonald cnses he uencos qui cognoncentes ulcia prelator usatin sacerdore I inducti sunt ecclesiasticas dignitatis officia dignitates ordinat sadeo vel negar evrsolis iustis ascribtre. Si quosdam videntes mala sim per ecclesias ratione administrationis temporaliu3 ra puit scius iste vel predicandovel nocendoves legendo detestari statu omne hierarchicum ecclesie subneruare potistate omnem et iurisditione ab eius prclans: principes imperet potentes seculi animare vel adra pinam iam collatorii bonoru vel a cons ferendis auerteroabominari denim curaue Tomne seu sollicitudinet patuit quia dus credunt dicere cina postolo Roma conuersatio in eclis est:voluto inia sua basim etiri mit hoc nuptia doctore qtioda anglicano. patuit in Marsilio de padua et siribus tractatoridi imo obtrectator is sup eccina stica Natoin quodi plana sum'induc arloqui. esus dei nosm sciam. Addam' nihil est aliud inhumanis exos plebeatus seu placaunem germiat grann ii turis sine patra seno ritipula vanitaris. Nihilomi

nasseuit taesdum solus est: vina ra/bie contra defectum quantumlibet medio

criniretis sevitvt3i3 anus paucis totam

74쪽

ibro licen adis in deci eus VI

one erraru crare masstas audet ponimautuli simias qui effugatur' multam vo litantem caput eiceret rata aut qui repara narus domu minosam eam ictuτes ememti funditus ecierminat cdu satas tr m incederevectus equo feroci itumno taleiis obuias onam delicit: dmictatium noccidit nem puero parma I ne fetu: auidis Q infirmis.13 pterit in spiri

rcimala biconita puniri cito et Velociter ni/hil futuro reseruas ori iudicio. Q, si audi

erit apud curia aliqui iust me I eccliasticax vel seculare no rectu fieri sic bnanit' aliqii no fiat no potest: pclamat in spiritu

oris sui. lla curia talis:mutes: Disper,

damn quia totu dissipatet silibu t. nim qui apud3elabunc suspecta fiunt omia odiosa omia.dei perata omia:omesu; arrim pistolabolita: officili aduersandi. madcὸ quid ab alijs ogitatu*conssultura taenia/tum refiicrit impugnis destruicinibi I in edificansmibila3mouens tactor tradictorum no consiliator. Hibilominus aliqnto satius estagere bonam paucis defcctibus G obseruado ventri nunG seminare. Decideo dicta sint ne uerius dei sine scientia culp ita deinceps vel psequas abiistis alid/ria quin inuiolata remaneat. Dinc honorande decretorusci crine eius in cultoribus sua fama tria lausissi a gloria: necobstiterat uuin libere denunciem licentiaturus coS. bax vobis sicut misit me pater et ego mit/to vos. Dcquisaltera consideratio preclara decretor uiamttasmem legi divinetnem natura id quomodolibet aduersiaruria olla fictus iste qui non pacem inter basiacultatres theologie et decretorsi: sed gladium mittere conare mimi*hoc agere da aliud erct S corp'vnu membratim discerperea secando caput a membris: corave vis:anima a corpore: Tetuam canonica

nun4d non ab euangesta mananderiuare et vivit siciu membra a capite venea corde corsabaima. Alioquin non diceret Sapienna de seipsa. me reges regnant talegum conditores iusta necemur. Quis apbia medicinat qui S scientias alias a me ta bifica vel logrca separarci Sic nec ca/nonis a tbeologia mare: quia tradite sui apud eam leges st invariabiles et Geme

nam piscularita in sacris canonis: in coctius generalila: in pontificii necretalidi cote nox. Das clationes 4squi' doctrina Efelic creatae educere cognovoit: es a stricipiis descencndo ad octustocs.πcl a clusioni, ascedendo ad hinas lem. ille tamne theolo neq; in ista solumo: 1, i virompseci' habebisme inime iubileo alatero stap hac re lati' in actu usimili et pitterimu lectionidi di meruisse dissimc do. 4d vium pricornu: d natalecid canon cu. aptancns veli pertinea.ddecvtrocis mixtuDifferenas 4 et ueni in uadimi cessita didit de'aperi spes:res plane difficilis i se saluberrima.cussi oratia pniciosiore3 svici pol plasione inducit. voterat alia Ghus' consideratiois radice domnacta tra/btiquaten' obieci nimis audaci fi reta preor mlio: ut o terra dilucesceret amρpli' qliter et quousm regulas canonii et ita rium postlii op obseruareouenit Pu tractature titsopntis etcoeadi scismatis. qm

lex enige ita iusticines ad Fregulas hab*sipio sedit hocs videbuerat nudis urerens

et inuente copi crense inbingendo variabi les tradi poes invariabilli: tyales et cinis et diuinis humanos epihera media se uua latine pomum'est tale nominarer cui 'est iura Eripta no ad kbop corticeis 3 ad nictioni s medulla si aspicereietii ubi oportui movrnecessitas exegerit addere nouaso mothop nouos modos .medulla, inteno νnis qlis altera est in par G cbaritas. Na finis lem charitas sinapila operaba ab soluere psideratione hac scNam migratur' ad tertiann findissitas speculatrix famoliariqda fiduciarperante detinum multa rogita iis:qrens plurima: supta ex dictis occasionem dubitidi et cognitiois ardore succcta. Dicindi quo spectat ad decreto/rufacultate hereticos extirpare cussosep priu tbeologie uidear officisi. Dicat theo lo ne falsitate: suristi de punitioris uticue

medictu p indi Oic cui pi' fidei diadu est iexpositoe int 'decretivrdecreta an theologo urinriste adhibitori imm pi studio Ritheologia si arcbitectonica er pactiad rererox coz iter ato inone sibi vedicat iure si ordia sibi ecdicare indi du ondit c d i uno in canone est diei me diuta. jd s. positiva os initae et o qnter des necessario

75쪽

Sermo

Doc theologorum precipusi. cassidua ubium esse dimet, si professione suam integre Tolumni adimplere 3 arare so preciosum a vili:et regulas in moralibus et ibeologicis e luci quasdam uesinuenire solet 3rius m foeno faciliterra queri solet indignari vclut deus quodvnliter et sm superioris Dic quid facilius estives theologia descendere ad cognitione demtorum: vel decretisti ascendere ad 'cologieno iam viritiu enim fieri posse no/tasti Nndi, facilius ole primuMalterum: declaratione omisi. Dic quid eligibili' est

canoniste pro sui complemcto: in lagis ciuilasvel thcologia3 cognoscere.immo hac tinentur scireaut scienti creserer nisi perniciem magis operari velint in pacem preserem in interptationibus doctrinalibus occurrentiu dubiorum in sacris et similiisque vobis interpretatio nunc conferer etc. Dic curet quando separatio facta est interibolo e et decretorumcultat micum tempore magni ore oro et antea soli videren/ o tur eccle iam cretheologi. Duicque illo consideratio terna re podiit. Dicanscparatio talis profuerinet si licique faculatas remanserit utilior aut pro ecclesiasticor eg mte prelam dignior: causam auga dubitationis: scriptum Hrestotclis et in agi/bilibus particulares sermones quales sutin iuribiis magis pro tantiniculo curi dis morbis medicina in pbile sophia co/gnoscitur utilior. Item quia deo propicio tempori istissim locis desunt hereses otheologii retirpande. Quid denim faciut ad regimen populoru speculationes iste dbus occupitur theolo b: si suprema species esse possit ii distinctio M talis aut ta/iis inter attributa diuinat si creatura sit cleuabilio ad creandum. - dee Hlcssentie creaturarii fuerint ab et o distincte a foet similes quales sola schola theologica videtur ampum. Respondi questione hanc non esse dubiam nisi apud illos qui indubium reuocarent: an debeat ordinatio sa lubris morum costramoni murorui et caluatio veritatis preferri procurationi ciuili ratisiuridice. ecne ergo daemrsus:quo modo veru est quod disti: ssufficienter iraditam esse inruangelio doctrini mirpanei scisma tame ibim de sci malenem flammi pontificis clamcnoncm de Emo ribus dominis carduratum id de circus

stantus es ctionis et similibus multis fiat verbum. Qic postremo nuta inscit igno ratans iura scripta ad terminos magelice legi scite resolumda p o sedando scismate. Iis nequcratur an pars male tenens sit tota in se et suis partibus cura statum salutis. An censeri dicat scismatica hereticae Enexpcdfuit talas omnes anathcmat ariet aecessitate Titandos nunciari: imo viribus extirpari and libet de parte sit μὰ sus in ligibilis ad papam: cardinatatumiepiscopatur sacerdotium. An pcessus iam fulminati siclinent reos ut non possint ab eis sinec ressa scismatis abiuratioe et absoluta culpe confulione tollives suspcndi. En possit papa vivens eligere successor An contendentes instituere possem se mutuo legatos a latcre dum viverent et superstes emet papa. En ista sit heresis: demon/strato ius babente in papam. A non e papa.ab a.fieri potest appestatio. A subncir

sio. R tenetur cedcre pro euitando standalo.multiplicarem agi set ma*s huiusmodi questiones videbatur studiositas speculatrit sciendi auida. Tui ego. Holi precor mihi molesta esse: differ interim ves destre grauem hanc questionii importunitatem vide quia non satis ad rem qua agendam

suscepimus spectat hec nisgressio vel si vectat tempus aliud expecta obticuit studiositas. Et ego consideratione tertiam et Mnalem accepta sicientia qua picuum fi rei de vobis. O licentiandi venerabilem quia iure mittendi estis et ad libertatem liscentie doctoralis sublimandi. Illumina/re populum daturi pacem gentibus et liberaturi populum domini. Est igitur con/sideratio tema prectara decretorum facultas cuius vos studium erudiuit collanua

pacis est in ecclesia dei mon solum quo ad

deum permirpationes hereticorum illu/minando patriam iure divino dirigente. nem tantumodo hominis ad seipsum per composinonem meru dando pacem gen/tibus iure naturali dominante. dena ad proximum liberando populum nomi/ni ab opprestionibus improborum iure politico iudicante. Ita erant hec ab initio proposita:quoru illucidarionem inter turbata r iis des non fim scientia mimi iam pro mazma parte τὰ pondimus. Gupertunt aliqua super ineuitate pratuedi iuss

76쪽

De cena domini

eanonia:et quutim multiplicatis dotationi us G clesiarum et recte dico: opormitosequentera administrametalium pacifica sanc es visa lege mi ica Malcipliciores institui Dicat no5 Pristo rore. naucissima inquit comitimisa fiant iudi cibus Quare quia cui ponit hominerudicem ponit tu et bestia .1. 'erro tanS oeus Dominat Emmadiicinae biclescua, te senserit Aristotcles. Vidui 3 in aratio in ruinam vel eu sicut Cato nominat in homine sim ualitasque briires be/stiis v similis immitura dic te propheta

Comparat' est inmerita insipientibus et similis facius est illis.Non aut ebime conueniunt nec meade stant sedemdico bruta litas atas diuinitas et idcirco fuit initi, menda m dictamen soli 'rareonis: vi bratalitatis etpers sola iudicaret armavi estate Icum utilitate cu trianquillitate in missioneauctoritas in pace tranquillitas in Eb utromvmtas. a agam si potero rem hanc adapertiora educere. qtrod ut fiat: volnamus acie nostre considerationis ad conditiones sensualitatis videbim' quia trabit eam sua voluptamnon honestas cupido comodi nodecor iusti . propterea ra/pintrassiduequadriaplici rota passionum Hunc gaudio gestirsminc dolore nactat lillum nuc spes et tollit orunc deiicit metus: ita constici sunt bicomia Spes met' me/ror gaudium. 2 oc vidite gregi' poeta scribens de ammis i corpora mersis bdinc metuunt cupiuntsi ulcnt dolentus Uerationi a pestibus bis hostilibus dii is uti/tur sensualitas vineturbet eam a sed ludi/enta cathedra vem talis et quieto lecto iusti cie Quo contra quid aget ratio quida tnisi tollere penitus a sepeninus abiicerem

Q s passonidi hanc die 'iam r Oerum id quo pario fiet quo gladio: utim legi recte

duit res ratione ab omni viciosa passi one ut nec muneribus inclines nec allicia/tur blandiciis: nec terrore Pausaturanec seducanir spe in reddat unicuim quod satim est meo obedienna sibi continentiam: a timo elitat disic t 2fecta pax tru lici sti, nicta rata triplici in titulo statuta ecbigatis fici Potito dicere Usudia peste pelle remore spem fugato Nec dolor assit nubila mens est victa miseris hccubtros ran . uerant hec in longius trahi si

iuriptura semper cordantias et disti

amo novam de pace F demissione placia isset Matione cente cere. Θed cimerim Q. si mererint Elorandu:xtoc uis his passionum Quattuor obstaculis paccin veras habeat Isicut vos habereet habituros fore mihi sentire equn est O preclari viri patres mei et Datres et deus pacis erit vobi, scum ad dirigendos pedes vestros invia; pacis:sicut pro comendatione simul et eo hortationeet licentie doctoralis collatione traduci vasum eins ad vos. Pax vobist sicut misit me pater et ego mitto vos Ad quae mitto vistuctu afferatis et fruct ' ve/ster mantat. Qualis Ductus fructus iustici equi est par. Ibat supernalis:internalis staterna lis :et tandrin pax cternalis cur 'nos pamcims cfficiat princeps pacissus christus iam 'cancellarius noster:

Quicit deas benedici' insccula Amen.

Serino de cena do

mini. O neum vaditioriginalitardon. a xiij et incit angelio recitato presen nabit crin hac lugubri hora: in ista nocte anpa: in recessu mo mcitissmobo, ne Iesu ubi cst quela possima dilectissi ma mater tua ouid agit cuid meditatur nundu id ictu nobis per miserationes tuas nunqirid insalutata discedes: Liceat sibi prius te videre: te alloqui: tibi cupiangore et singultibus i inmare: ad deum fili mi fili mi ad deum: ad ocu dilecte uterimci ad deu spes mea ualus mea:decor me

iis et gaudium et quid non sequor te quo/c in ieris .parata cuide sitim te 3 in cara cerem ire. Ecce viri patres et Datres piu

miserandumtu spectaciatu. Oocus opici uras: separatur ecce filius et talis filius uni, genitus a matreviseerosissima: mors atrocissima vinculum corpore e societatis ab/rumpit: unus maris matris cum christo filio spiritus scinditur: auellitur:et laurea tus quodamodooenimidiatus visa 3 aςit morte amariorem. Na viaria tτbiclinivlocorum sit in hac luctuos stima et sitime, ma nocini quassi cristimanda in ignara

omnium que vent Ara lant super filii ni verebi iudeorum infuit inuidia verebiguaricia sude ne dissima:on tibi mri pulcre dile/ctois et honestaresse pes cs betalei filio

cecrudelissim et gladiu trasverberate

77쪽

Serino

tuam ipsius anima paraummi Et nos liqua neb:s cis pietatis. rmata puteum tu tara et lapules iussi Lutu et ter

iamur spiritu: pareamur camera lacte do

uis micuer ad deu vaditano mo um Mae tare suauit sed acerbissima prorsus pario qua meditata nuc post aspecta mater nostra no potust, non con a ad lugere cdmori que copassionis spiri in no5 sius clamor filii et eiusde trimamor insuperoprie salutis.et . omis istius doloris et recellus amarsissimi nos pereat orco causa sumus p se em 4d innocentissim'agnus

meruerat: couertamus oculos ad matre dolorosam comidiata et dolante. alloquenItes ei quilibre in secrcio cordis su ut neuotio cocoserit. Ra salutatio a ctica solita videretur in hac luctu ipormna narra tio. um Iesius filii is tu'o benedi imαν limbus vadit ad deum. et iamoc non erit corporaliter.O M a plena dus te cui ad die una vadit. Tria olim dicebamus esse hui'hore vespertine musteria specialia: pedum loreone mi humiliationer sacramcntale resectione. Et hinc triplice litutum colata reposuimus quo anima xpiana fit domi na omnium: et omia dat ei pater in manus

sude unii; et his musterus explicuit dia in de pedu lo tione P gratia collatio confecta est in camo stestim lotus hoc mo/do omnia babit in manus retulo filiatois quia si filius et heres. Deinde baccade hora reuolutis diem collatio babita monstrauit. humilitas vera ius habet ad omnia quiqui volumi esse diis Olmierit oim ser uus. et qui se humiliaverit exaltabit. Rcli quum nono Oposito ut hec collatio destulat sacrili refectoi q m Mala est ardetissime et insupabilis dilectGis. Docindi facite in mea comemoratio . in comemoratione so illi' qua null'maiore habuit charitate de qua vere muciauit.Θi amabit sm diuisalomon fortis ut mors dilectio.

Dec nempe est umor ira d mortis habeti perium copulit. st hanc Iesus magister et Pus noster ad neu vadit. Et nos si ' christiani dicimur et sum' transcum' oportue et 5 mulo ad prim curvo vide indomnia: n mali'. cui 'ornsione duas adaptabim' collata uias ut i totidem Y pedici oro nostra tra cumia. prima pars edoces it 4bo gradito ara xplana vadita adium. or P co mone et antorer et magis se

amor αἱ ecuda ad p neu madcbitani ma,t m. 'ta in viripias et fratres Iesuscos ad ii vadit:ipsie pascha se phase celebrat. Fiam pasca tristius ascedit iter padens ante nos: caltas a terra ut omlatra,

baladium inuerunspcdes, ale si ebla laamor sibi ipue viam facit. Ma3 qci est pes vel ala in coryota amor i mente inobis similiter necessa Mamor em si vi am Mellentiore ita em apta ea nominat pergeressi cpm sed uoluerim'pond'meus amor mi' inquit RuMstin'. Illo trahor quocum trahor.nimi*cu et om ingens celum amore rapiat in circulos tuos et amo/re regatur.et incestillud gemebundu Boecii visum qSen alto circumspicies Boecius suspirabundus ait. D felix hominus genus si vestros animos amor quo celiis regitur regat. 2 ecffuis ira se habrant: p. cedit nibilominus in creatura rationali: 'supponitur pes elius pessinister cogni. tionis . Ram ad incognita quis decim mamoris pede extenderit: Di pedes ut sta/tui debeat notauit beticus sermo. Statuit inquit supra petram pedes meos et ut

totu gratie sue ductrici donares addidit. et dirceit gressu a meos in si de petra sup qua statuit domin' pedes istos aliquis ambi/gat tollit omne dubiit apostolus dicens. Setra aute erat . Et ipse christus de se Ego sum via veritas et vita At vero im/rus ad deum christian' et uer' bebrelabase celebratum egebat via reco ne deficereti via et ne petio sui ambula do riguesceret destituere in viri, sicut indigent assidua lotione necdtractis sordibus borrescanti Encm dicatur isordes eius in pediis eius viaticum vero quale aliud diminias: quale facilius et efficacius excogitari vel tradi potuerat G sacrosanctiim eduliu corporiis et sanguinis Dici hodierna cina instituti in ceterno testameto: timemoria feciti rabitu suo*miserator et misericoriniis escam dedit timetiisse. Dic est panis scelo verra, mana abscoditu. ccidi angibahic pan: suiuus: d si s gustaverit non

ambulamus sin ad monte ei. qui in c

78쪽

dian qui pararinc5 accru no stro in mensa altaris adu usqms d nos

iras hoc si uncto an ima obseu utamurium te offendat ad lapide pede suu riarn

cu re verere oblo.am: p otasint coinet omis utens hoc viatico. τοῦ cir sua F non abutens sit amicus di imo una cum ipso caro et inus. Ha'in eo manet et Mus in eo.

Quid disequenti' Gomia esse subdita subpediis eius oves et bouesvmuersa sit insuperet pecora campi. ccuomo enim non

H omia subiecta essent pedi, illis qui in al/tissimis ambulant qui in itineribus et e nitatis ad et a p tu et ad deum vadun Ham si amor veri est ubi amat m ubi ammat. amat aut eliqui in altissimis habitiat Ut ergo amoris ille pes lapselaturum uersae nccessc est. Haet tali pedi Oinia fama Ianmret sis uiui diligenti, deu sinet apostolus emia coopa non bonia. Doc eoden de leuato cetera omia trahunt ad stipuemic enim voluit uitelligi domiti' de imio oridi suis illud uis De se ait. Tu exalta tus mero a terra omia trahi ad meipsum.1 , si omia trahunt post amoris pcdeele, uatum a terra: sequens est ut omia sint ieius potesate conitituta, et bices titullis charitatis et dilectiois quo anime dantur omia in maYs Quo psiupposito veluti pspictio pos in simul docuim uidi pedi vir christian' et euanget 'aut vere hebre' ad deta vadit.qr p cognitione et amore et auem m' ecppbeta:vbi statuidcbent pedesist .cuia supra petrariam aut cst chrisi 'r Uttendam'ν nostra eruditione qualit cram tot' pede cognitionis fixerataim si a incrat supra banc petra .i ad Thorint b. u Hon iudicaui me aliquid scire inter vos

nisi Iesum christu et hunc crucifixu3. Pit' ino die amoris pcde magnus et egregiuS martyr 3gnacius P mor meus crucifix'c'. amore sun christu appellans. Ita metminu Pionysius iiii. diui .no. Videns Igitur inhoc sacramenta via simul est et via Icum. via deducens, viaticu corroboras

B crucificu. lde pede alte 2 pede amoris netbam'eteraedam' i anteriora amari

esum tam et bunc cruci tu. O, si Lstbolast cxerci aut apud incredulos habeda mihi cisa oratio stus erat 'astor

ut argumstifccmssimis nostre fidei tolle remicremure me omendiculii quominus anima ronalis statuat supra hanc octram

pede succos ait Onis. Doci a B pcdc De

ficienteuci titubante impossit helec sis et divel utiliter ves constantcn nuc qii a i foeorastonis et in schola dato ionis voes allo. quor viri patres et fiat cf. Vos inus qui bus cretii met quia in se credintiu remi nerator est. Q,in in hoc sacrosancto se remeto Iesus cpso' et hic crucis s. Unde et

et hic crucifixus ne videlicet credctest noamantes cognoscetes. desiet nos cui deum glorificares demur in reprobsi cnsu.

pares demoniis effectio cred utet cct remiscunt i; quia dilectois pcde orbati sunt ipsi in clernia cociderut interitu; et sim se iii peiora rufit. Burta q6 assumo quadrupli. cepsideranone. prima cosideratio.

pes cognitionis naturalis absin exorbita nonis errore apud βmuna ense nostrutet

phos status supra firma petra diuine; lai/dcntie potuisset. et pes ducato s formiectredi inc uistificatio huius Ucrosancti lacrameli ii necessaria no misset. Cognouisset stam pares cum in suis et ex suis creaturis omipotente sapientirimu si istis simu misericordissimu et optimurrui' , testati nibit difficilocni' lapiciis nihil ab/scondibile: qui ex iusticia nil ita malu impunit meten misericordia nullui bonu ab sin remuneranoe me iret. supra bac solida verotatis petra pes Pecognitiois ficiis essenetbn iret pes reliqu' dilectois I amado tales Oipotente liberrimurissimu et optimum

diam prem et aratore et pseritatore unicii.

Huc fi o post passi pes cognitois positus emiterea apsinos limo errorano triave μritastita ippe suscitat cecitat caliginempe nisi fidei lume opitulis q6 de diuia

idena libera uroino dissidiis.vrtio nisi nemula qda abiguitate viecturam'ali Oia ne istat fato subiecit nec posse alia fieri curunt dicit tu platonici et Stoi

ci. Elius omnia casibus iunctis fluctuare

79쪽

tementat est ne curri.Alius humatus

unitate costadit ut Piuriois Ira Du et alustre ossis si fide omnipotcmia adco et sanienna et iusticis et misericordia et saluatio/ne sustulinut. Errate 'o aut ita fluctuantepese cognitionis ddni poerrat inquau versum vel retudet aut tam sucscat. 3 tam pes amoris mei quo pacto Rra in deu tan* in bonii summe totum etherium: si omipotentia ei' impie

uidentissimu si nihil extra se intelligat: sic circa tardilics c lipambulas ut uda 3 ait nostra non sidcm. Dcnim 'angis Ois pcs amoris ad neu sinim iusticia pumtiua ex

erceat ad males neminis crederes et scpata

P rantes et amantes remuncrer Θ oia cucumiant iusto et impio: in olir et victimas cotemneri. I is siquide ablatis es termi, nus ambulatio: sciat in hornie ultra pccudes et vitra m habeat ccu' et mulus in clano est intcllaci Adaliu term nn nc umi/ci nem stipathici nem epicurei nem ac bademicimem omino aliqua bois estimationunis solide potamoris pcdepducere nisi pes cognitidis pus in tuu ne temtis ii, b me et optime cofessione firmat extiterit. Et qm ex bis que facta'unt no atPnget mus sumo et cr post pcrin: semini astanc dei itate et diuinitate pes em cognitionis Daci erat addita est fidesx re patuone bmoi et alligatione firmior, v fides ca/ptiuat intellectu et obscentu Mu. maci me ihoc sacra mete: ut cognoscat diu alia posse et scire facerem faciat. Intriti t d deu aliamput dentia de iis reressi de iumentisadeo in i esca eo efficaciore et hemine digniore d: Ismilior est cor pali edurius oparauit Quato mirabiliora sunt ea utra ne in hoc et des sacrametor illa ramo vehemmus sua dignitate ali opum: ut sadcu vadata a christiana m em ea u tradu/tur in hos et de fi sacram talia sunt a ncinui abomino et Irimo et apressimo et diα cria Iuno duo fieri putri mone induc hucdnm venerari reuereri sim diligi cuini bibist diffreloci cinia que cum voluit fecit:cui' samerte no est numer id sanci stethcnim' in emi, τvs suis. Qup ista di. est spm fidei:rrasce fiscis urit solusscnsius vel solaria coprchosittachinc pes amoris triendi stato sublimi' at in rapacius cnto bonu illud os diligi sponte esse honu pesrunnaxetera ola no nisi perparticiparione quanda analo Ollud in lugescomi potetissim ueto se lum lentissim uiat ud edubct fragile insufficiens et cadum Illud dcnim esse tale ad confim trustra spes nte dilectiois aspiret: et ad n 6 cutidum facti sium no ad bibendu aeomeden dum:ludendu more belua p. in F noster fi/nis nostra ingenuitas j nostra zfectio nihnobilitas.ur em pes cognitois nostre ibat post uanitates et infamas falsas. multa fecdns mirabilia sua in F sacra moto et cogatanoni, uuis no est a similis sit sibi. Quoruin mira huiu multitudine null' infid liter mirado discrcd etsi ad cim potentia et sapientia et Digna nonc tali opificis attcnderit. cu,'sepiri iesicrat nec potetie non est numeriis. ed mi*: si ad ea nopi cognitio nostra sacra in numero podere et messura.mirabir facta est isma tua etc. Quam si miiciat homines hui' sacramcti ni steria: sc miri nevire dat et sicci id cntvremet. et sic amcntvrpinici et donec intret in sanctuariu Dei.

et intestigat facie reia lata ea u sacro nuc ve lamine cotegunL potera τ mirabilist σque no videm' rdnabilitate vi alia mira braliaque videm'. sentini' exstimur deducere tu ad istatio humilluuii ad retundcndam cemicosam surbia topo se phos dici glo/riant Sue alio loco Fipsum secisse satis exiit mans et ad alia psicns hec deseroxontingit simplices abscv liis velocius et citi' ad deii ire O multos ex iratis psenti eppeasdeu claudicatio nona est. claudicat locinem lsati habetes magnu pcdecosnudis damoris pede vel carint i vel brcuiore ea nimis dint quos sub alia methalara nota. uit, bera d intrent in sciam dei et intelle mi in nouissimis eo n. posuerret inqt i celum funil acredo de celesti, et linguae ope cua sapor accipis irasiuit iterra amido linget om terrena horu* pes dexter non supra petra.' vo intravi ectra urnus S extendetad diuina Pteque pycium riminus es cognitidistibi plus est

80쪽

De cena domini VII

solida supplicia viam

dato si metambulanar inbntudine illaci amatist equa dicruci. ammirarum nimis. Nos is quid agim'. q no

do stata diuisonis civ at stupra potam christu in hoc bindi uno sacranicto ille simplo M Wim Q post ci ' stumpnγone vivo Harmacra. Tiecerat via collabris pra petraque Galomonti odimus ictas. Elternost Guilhelmo paritieii4 boc sicut taciis lex plurecitati suar orica diiuna solo odore huius sancti sinu sacranam trahebae ad lo/cum ui d recondiae quamlibet abditu. 'mamoris invia bac ocis ein rebi cogniti pis foris stan Suis ita ambim lando in via dei modo practo dii pedem dcipposito subsequir pes dilectois:trahi possit os iacter pes inimis ad vitem ora Dpmqui luce cognosceda elido sic pede postpede. Raameris amori decrer

sublimi' spectedipo bac viam sinister

I cc cit theologia musti .i.occulta. bccstunas pria chatolicbrubocmina abscodin .hic calculus indes nomenoimme immo novit nisi d accipit. Decambim latio addes et lomousi in monte et di uina caligine. et ambulatio magis potest maderi in doceri. Ita em momu phera oui late et mine ac si x re nostradi O vadite et deteri aquorum et quousura leat attin repes amoris solo mine erimcro cognoscie. Maobrem bisita locians de cognitiora et fida quo stposito anima in istiana vadit addam e Emtan uirps uda colla is pie monere pomm do Hamons s subsequast et in in m teriora magis magii strendae Ed neum vadit Iesi christ' et haecrucifixus si λmus hic viri patres et statres: fi incum amo pede nostre cognitiois: no iudicem' nos aliud scire nisi Icilim christu et hunc cruci situ Mo nuton ':Gladiamur volentesm' sape in oportet.Doc sciam'imo Foedam': cdculo sacramao fidelitaten amri et sufficii: Biboepassis soli

laesa vadens admum. satis erit ad terminu siuem ratis e amorisminuo cd tingenta. hoccit itincrariu mentis inde/um si quo et de quo multi multa cie nrissimc tradid Det non anni bona vora suo modo:alii sis et alio. summa/tio sermonii ominu amor cit 'quebabue ara ad Iesum christu et buccrucificu nem ob aliuddum est: Finis imis cbrius etpco finis ocepti nil retio. Mimvero citdu statuis tamB in via pesco tonis dei inmemoriali eremo hu acramen.dnam gelido torporeremspes nostrecognitois ut no repente gradi actimo molen i mora piae adterminusuu citdreas rerutiis et bic crucifixus obtinendi Dic nobis anima pcor et obtestori dic ni nundd nostes ficctioncs amorosas mouerisuiuis et gra/dcristianii, ita essesuasum M. Dica inde nobis. unde orsamor intreunde cossurgethccinuli messassectio: Audiis ecapprehensione boni mimici via censem inedyge ultra dicerequotmplet est illud bonis Tu illud vel ad triuaria coectendes sequc do scholampatetico; ad utile delectabile et honestu vel storei scaredes tu unicii m

sine honestas sola qucras iure utilitas ambitur sive iocui iras assectas intimies imbis trire verbisquasi mel celim in totide fauis reconditu essus christ' et hic crucificus. ciniscidi udius qddelcctabiis cogitat desiis. ppe saluatione sonat .et tu

hil est saluande post ca uitare iotadius Ebriit' quid bone iis O sua maiestate

magnificenti' es unafrHacbriit' mino/nem et unctio sacerdotale simul et regalon demostrat ignitate. Et hic crucificiis nihil plane vita mibili 3 salubri'audiri poterita nobis in decrucifico Bela christo: in quo es sa vita et resurrectio nolit a perque saluati et liberare stim'. Cur igit i , ira languesciso aia christiana quo pacio inmisc cicia da mineris Tu hoλrum Oim rei dicis et de credula stamis in in loco pede tuc minois. Cur pede est crudi lcinois nostrardis sed de istqvaramno illa dine ambulaseriequ'campo liber apto: qui spaciantist pcolla iubis iudit saltat et lascium ad remum: quana ncri stria te ima imis cor