장음표시 사용
41쪽
recnitidule. Amicu detrahivit oba. m. Vos amici metestis si feceritisq precipio uoisoansione trinitatio sacratissime efficit. o3.riiij.Si qs diligit me sinone me uinceruabun patern diligeteu radeui civem' masione apud ea faciem' ad
vita eterna ducit.qrsivis ad uita uigredi filia manata. sciatri S3 aduerte*opor: teloia servareclina drIacobias. Si quis
in moesis erit fac es omnim rei Sicino licet ipqui uno Ato moriali deum offenditumi ipstiui si scdecedit ciernaliternamnabi notametata pena quia ille quiui multis pceptis transgressori epi tiir studor est certest palimotasmpte j seruire Letneos merce et a tam se
gniter obsequi. D Quinto adserua
dum dei ema moueredebet malopinetiplicitas qua incurriat despcepta non ser uantes. Raausereboiseipsum cru quia iseruitute diaboli redigit qrois qui fac peccatum series est peccati oKviii. Tu etia3 quia meli' esset bot istisiuat'no fuisse si se mori Rufert tomia bona opa.qrsi
charitate no babueronilalsum:dicita'bs. riussi mi.auserieita fraternitato eoclesie qua credinistin articulo Sanctoris
sac deqomnii, tunentiu te. Dipdictum est
auferisocietate sanctox in patria et uita3 et n. De qua apibad Gilvanumera
iis Reptou transgressionibl sic condunte Qui talia a tre uncino possidebunt
Sexto nos mouere debetbnficioru dis uinopinagnitudo emultitudo in tolerando malanra in penuram' ra eucharis stia et sacraniri insanemur. cado nos
varie in resurgam'custodie nemoria mur. rvita et apis inenone desperem'
Ufisi mi bitatas ingrati filerim'. gravi' peccam'. si qexemptu tabem' is aug. xviii in seruo cui debita dimissa fuerant. qalteri dimitterenosint. ssit isthaim xxv. deseruo nequa qdnitalentia ab odit CSeptimo mouereri madatou possibillitasana leue est madaia deisitares atmmi Iugu elumeu suaue effeton' melileue.ssit. Gog. shadata eiq grauia non sunt.1ti tercilia expositioefidei catholiceianamema sit inni a dicit deu ali id nobis pcepissen bolemi plere illudnposse astalio leuitatisin qntupletiana leuia facit
tate Dia mada topcumt dicite ps: Ulammmatoptuop cunicii dilatasti cor meum si chalitate. Secu qr natura ad madatopobseruatione inclinat. Qia eni3 bona a metutis ethi. Gertio q) pnnu maximii mittit qfocul' novidit deus abs teque prepasti expectantibus tessis admis. Quarto qrcoadiutor est i is q. nfima inopalin uod velle et dicereprobona volutate. 'bitat. Quito qriuuatnos inutes misse angelρ nosterior5ecclesie sacrameta et multassa. y Uia avtvitio is3i se viceversappiqnq3 dura e aprimos mei iusticia dei q no sinithic petiim lmpilinius anus . fesciussisti dite et ita est ut pena sit sibi Ois animqinordina tuo. Secudo et est natura. eo et ra
determinata roeput sapies deterannabit gertio 4rehemii sus plicui mereexplerqfuitiosis icthatse xv iudexdicet discedite a me maledicti in igneelnsi Quantoqruitia sibi cotrarians putasnigalitas auariticet sic de aliis. Didicit res mi ethi. Duinto uia uitioiano adiuuat seu ampli nec de'n ne it pati ocinii 3 pilare cru
i Mane radicatis balatibus malis dicit
42쪽
am aulpar, Darietates suas. et vos teritissinfacere cii didiceritisma De tertio vinclicet de instini ae delinquenti. pd in psal dicetessu scio sanct erisAcu pueris
puerterisinince ς peti 'intcbiisti discipulos manes sanct' filiis cu in turba popullanii fuit.tei christu3 negauit me urto viso licetne suasu inimicoa dic apis .ii. gop. n. pse uitanas traifigurat se mangesti
Si filiqdei eo dic in lapidesisti panes fiat
nocula seculi Neptia posuit et pipteribit iuuattuor es etaetaues iura sua natusi alia seruatiet alia silai naturalia Secim da lex est nature De et astonia ii Oetes q
naturale pututes morales Q venire. Dipatuit in in Ierna est lex biliana ciuilis qua plati seculares statui ita ,eqqibro
uel B.viii Iberine reges regna et legit cos ditores iusta decemst Quarta ana ecclesiastica paplicos et cocilia ac diocesi noset suptoresspualestradita. equadecretop et decretatui libripleni sunt inuita diuina piacipalit in decalogo tela. De
quatbema.llae leges oestuc recte sunt cuabeterna legea a diuina roeoia rite ba
piente ei mant diligunt et mouentur. M
mas ibine.q. sicut cepsreipublice prouidere debet ad que spectat tria inere isubditis. Ibrimo quo sebnhabeant ad superiore.Secudo quo bili se habeat in nores ad se nauiuo certio quo quisq3situra
kbsi ordinais Stam bec igit cipalit pino necessaria sunt inepta ordimana subditos debite ad incipe sutiat rinio sieci fideliter obediatei et man inimici pucipis
more facim' cole eum no demonia. Secudo sic ut honoret caute. ita *ore noinitanu non ei' assumat. Tertio et, obsesquiis certodiebonoret. Secado necessaria sunt epta pace inter famulos adinuiceni seruatia . Ibi inroseq1 opinqsse ueniamus honorado paretes. Se do venimu in corpeiactisnoliam' poccisionem. Tertiolaec in plana pusucta.puta ore vel filia. nuarto nec in reb' p furtum Quinto no uerbo psalsum testimonium.
Tertio necessarium est ut quisq3 dei famulus intra se pacifice regat. Osreginaglauitus pnceps deo dempto sacere poturiteriora novi detoneo volutus duoblatusnes Aeptis copescisne cupiam' morennini.necres eiqist sic senset scepto iri cis dilectiois.sdeiptria mimi per quq et sui p vltima duo. erinus avg. xii main genere papit vindicet sui dilectione. discendo Diligemiam neu tuu ex toto corde tuo.Dilectione primi ibi .ist munius
oia inepta alia videlicet legisnaturaliscet
qscriptura et sapietes alii tradideriit Secundo notatadii 41 quem epta sineude ibine sunt affirmativa in illa duo. bbata sanctifices inabrasin honore parties. Hlia avtnegativa incia alia octo Meu3uliq6 insin Bonaventia. dis laest usassii mattuli 3 ineganuu in muru
43쪽
idcitia polipe MnaaRegaliua utroq3 inodo gerito nota sinu arsim Iosephii. qnq, pcepta eratini natabula pina vide: licet qsaq3.alia qnq3 erat in alia tabula sinquia due tabula erat ametes totii decalogum significabat*duosnadata. dilectisonis dein mi unci et toni decalogum deosin ausi seque signatu nolitterapina tabula tinebat tria scepta pina Deoieruientia se lida miniatalia septe adpo fimum sui ctia. est itaq3 primu mandatu So. sic positu:Ego sumosis deusni' et edurite de terraegypti dedo mo ruitutissim babiis deos alienos corame)Rofacies tibi sculptilen 3oAn similitudine queest in celo desup qin terra deorsum.nece q sunt laus sub teira. RS adorabis ea n 3 coles inocpceptu3ptim est affirinatiuit.indelicet Ego su do ininusne' iuratiaesidii si est negativum
mesis cultu latine. Ra3smintero in pina epcipii cui latraea bonor deo debitus libreceptu igit hoc pinu tinet plura pce pia pnculana quein vigintiduob'capitulisseque tibvecitabunt ouena a firmatiua et queda negativa. Su enia dfio Nobabeam'inaraiam corp'et res.iustissimini estvlei serviam' is hset des siccolam' siAsmsupistinia inenchiridion neqcolitur optimes spe etcbaritate qblasa diu co limus Secure debem' colere corpore padorationalerno re,p oblatione decis
ua tripli fuerittemquida et coluerit iplures deos sine institutissimaginis indelici solentium etsilia. tra os fir Robabebis deos alieno illi coluerinii sub ima ubus plures de phtoae,ransfi:4Rofacies tibi sculptilea. 4Ron intalescolue runtimagines.sitimaginata.sic nos die vim des alis ipsasimagines adoraverut etali ad utilii eis attribuerat. gorea quos codudicanoadorabis ea neq3coles. i
fectumbiist subiectionis sin foetoli, sextollit se supinqfest sibi sti tu An diuinam regula mesuraq minis est nobis deus Uuffa Gumia Bois est apostatare adeo Ubi etiam inobe sitia notae cus o prohibeturhic accidia qua3aedet diuis
ceptu pticulare videlicet3tene Da ira n eque sub Aepto cadit. sciat ciuit. Dui credierit et bapti ai 'filerusaluti it quero no crediderit ena Bitur.ma p incipaliter ponent. 'mino qet quotcredida sint simplici chrismano Lababen cura alapuecori tu docedi publuce scriptura sacra Sectio quo et aliter credere debeam credem gemo Odilisces Diespceptii lx,c transgredime tantii ad pinu notandu An Ibo ij. il.q.u arti.rail etfin ali doctores. *cuillibet simplici susticitan salutem credere explicite ea queptinent in fimbolo a piorum. Ct Oribi articuli comunes minent ordinatebreuiteretini lites Adcirco statuitecina tales esse crededosa singillisnandiscenos esse. 8llanimis o duodecimamcillico sidera auctoreseopa silerunt duodeciaui.Sed distinguedosin credita suntqt tuordecim s septene diuitate et semede hii manitate Ruia fides videtea in qb'Hicitabimur staut inlaeterna .indi periristum3o5 tini vicognoscat tesolun deum et que naisimiel in cb istu igi articulq respicitonitate diuie essentie. Secudus patre Sem'filiti. Ouari: spi ritumsanctii. Tres alis Aremit opatione dei ad extra quoad triplexopus dirimu 3
duinopq estgratici fredo eccliam sancta
44쪽
αtbolica. ancio conium diremigione peccato spisub bis inentesa sacramentia emit oesfamis resurrectione et Dita et aamei septa e maintate sunt Ibam'coceptusnes saucia cudus naruso stari avguae mepagus.cieticifitus momi' et sepulti Giai descem ditavis a Maiam inuit' resurio ita moremis Se χρ ascedit ad celos in adderena dei patris omnipotens. plura'. inne Detur'estiudicare inuos et momi aedi limoarticulossicscire ordinate. sic distinguere et Serare.n est uecessariucuilibet simplicis,li.si suffcit et igit palmo et credat intelligat et assentiati genere et implicite Oi,que creditecclia catholicaeter nulli articulo explicite distentiat. σt sic simplices olaci edullicetimplicite solu3. q
malo res crediit inquam maiores ad ret
do e agit Masin spe cognoscat illos articulos et explicit eu ista de os festiuat in ecclesia infestis pncipalib'anni.Undic thomasini pus ain. dii stoli vis gratie re
uelate tamaioresq3 minorestenent tabere fideoplicita de chnsti minerim. preci pue quam adean coiter metata soletimitur et publices nunt: sicut suntamciilii carnatiois ut supra. Bqr indicit Ibo ubi
supra alm.1misso Merui ctasti explicite fidei credi no potest sine fi utilitatis. q in mysterio claristi biconnensi puta o filius dei came assiimplant. grani Musancti
sceptus fiterit Deo post vis sepiuulgate tenenioeo ad explicite crependii inriti rium trulitatis Aetia oesh renascimi in christo hocadipiscunt pinuocatione tinnitatis sin illud abattis ult .euntes in misenum vniuersum docete oes geres bapti3ates eas ita note patris et filii et spuitu sanctisnec arbo. E lnoc declarat de articulislati omnes luinserin tractatu d eru
ditione ego sic. Tenet inhi sim ei vi s mecognoscatet credat artitios seu ista de qbus es tuatin sellis pucipales' anni.
genent enitales iuxta illud qbcelebratur
infesto tinnita credere atres plane iduuinio sunt ρ ρ creatoroi mr .in cui trinitatissmpsona nolebamirant3ter teirent aedere festinatiuitatis O, illi
morumset sepult'3te circa pasca. resui rexit et quaesurgem' vere te circa ascensisonem. pascentim celse .girca pelvecos m. ebris hi misisse spuinsanctu apostolis eieci desie et una ecclesia sitorea quatio e salus
et unu caput etate in terris Circa corporis
inulli istu et intis quereminet i eucharis
ilia. et sequeter sacrametum penitentici et omnia alia sacrameta in medicinaa christi passione nobi effluxa .luta sestu oinisurctoph fiat finale iudicium resurrectio mortu .remuelutio bonopin eterna be alitudine ime occlop. malou punitio ieterna damnationem insemori poseques et bona sunt faciem Amala cauena thec
suntque quilibet fidelis anultus licite
credere tenetur et assensus debet esse respelctu on m armiloa et crete nitet .vt pn
mo tactum est.sedamaeheso in specie non est nisi eorum quera sunt secundo enume rata D Ratio aut dictoa est sinnauen in uicirca dis vis. quia fialiquis excusaretur deinfimis ii simplicib'atalibus ci edendis explicitem ecclesia. l ma
ticuli tales sint de tam maiusellis *npiit latere sineculpa Sunt enialiuili articuli tam manifesti*nullus claristianitos obesi sum rationis ignorat eos nisi omnino negligat otemnat dei cultu et salute sprias et pconsequestaliu ignoratia non esisne culpacis si sorte quis excusaret illorum noticia pdesectum doctonans placiat tem inae pollinceptis usum ronis vel pili becillitate usus rationis. Ramspter Ditismum dicit Scose .interno dis o . Ron
45쪽
requiritur in quolibet necessario eici proslam isto.*omnes istos alliculos explicite et disturcae credat.quia de' nullum obligatad impossibile . spura de resi tu . lib.i inaessio eiu potestad impossibile obligari. Et ideo si quis rudisest qno potest considerare qd sit naturas qopsona no est ne cesse .habeat actu explicitia ne articulo ptinetead nature imitati plauautrinitate distincte sicutbabetderici litterati si sufficsibi lino potest binoidistinctione intelligere quia necterminoset credat sic quilibet creditusumlabes rois.lnec Scoa 5tsi videtur aliquis ta glossus inest oeu non possit aliquatuci manuductioniblae remplis ad mystmummiaitano in Eligendi aptari ε Dici etia secundosinsiqs excuseturpinei breuitate vite.Undeque rit Ullusinioresis in tertio suo materia de fide. ii quo uillati pino homo teneat cresdere si ab pena pilationis claritatis dabit.
Et ponit casum 41 paruul' statim libaptismumdeseratur ad paganossibi moretur usq3 ad adulta etate. qndenii et asini sinusibilia dei a creatura muta per ea que facta similiatellecta respiciunt. ξ go adhocet aliqum edatoportet et pus cosideret uisibilia et co ratilla sue usi. ad omnia ista exigisipis fractus.ioimpos
sibile estp se ratiquis in pnio instantii
rationis credataRiillis sauitene ad os sibile persentiade nullustenet credere immo instantietatisadulte dei eni seculatis dat inductasadcredendii in scita Antum precise Musdeus dei ad binoi deliberatione nullus scitnisidelisee quo patet et hocargumentia novaleoste est adult' unq3 credidit in deu3 et scdecedit.ergo damnabitastatio est qr nunq3fuitis diva vel mora crededi video iudicatis ulu donec vis deliberaticis sitientelapsu llaec ibi Dicitetis notant nisi qsexcusare mei defectia doctores Ufidic1bomas in tertio distis itus de mysterio uacamastionis crededo uel huiusmodiinstructore notaberet detisci reuelaretnisi oculpa sua remaneret. Unde iratio eopq sit de necessitate salum ut ainitus i proeuidereturo predicatione fidei sicut pans meliocta e Melpreuelatione usitIposita in potestate liberi ais tris est otiacm3 fidei exeat de etia ponit Tholmas.lj ij.q
il arti Dii vhi recitate emplis famosu3. qtaeria refert'Mincentiqui speculo historiali.
li. iiii .caeherii. 4Rain gonstantinopoli qsdam lamina aurea inuenitri subea Durias centem cubacscriptura: εbatana et Gugine Isbana et credo ineus bisosta lini et libymene tem tib solitur me vis debis, stra iuncaute innena siue inelesna matercumsilio suo so Ostantino in
perauit. I gerno etia oportet quem
libet simplice internu explici tecrederearii culos ii emesse contetos in symbolo apo
stolou puta metata condenataliquearticulum cotrahereticosincertarerratans sin Ibo. Sco in.ui.ii sitaliquid quod credendis est qfm commuterno micat iecilia.sipponit si aliter in uno locodenouanon est necessariu simplici crederellis semit illi tanq3 adbere .imo necessa inum est magis illi non adherere quousq3 sciat illud crediabecclia tanq3veir. Osis sibi constitent tenet illi sumiter adherere. Sicut innio alibρ quam sentaltercatio nes saliet 1iopcto qnestpeccatu mortale. im unus dicate eptus in scicita olic3 sic mercari alius dicet fictu se sicia scedere quousq3veritas testestude Sic dicit ala formandirecte cornaasbo.
Exquo patet*siqs inter reticos nutrit nullii habes doctore catholicu .sierratine cessatioci edisnon in toto excusatiquia aut nimiscito creditalicitiei ronLaut diuinum auxiliu no inuocat auisuis peccatis rigentibus insormatore bere nomeniit ut die Hllisio resis Secundopncipaliter sciendii est quo et qualii crede redebeamus.deu colendo Ubi notandu*modus fidei necessario est debite habenditavindicet in corde passensum. et in ore
46쪽
nuo ad primu de credendo ico1fescia et ex Noaedem vel 41 non baberetis dumeti acidisti fidei es credere et nosce vel 41 fides non esset vera uel alii perci'ta
re seu intestigere etfirmiter assentire ac ado citurnitate auertei ura fine huiusmobererelasque lex chasmana no3 proponit ni in casibus cosessio fidei est de necessu credem. Et sic credere seu fides tab3duo talesalutis Pediculi.In casu necessita e soammesione seu cognitione etassensu; tis ubi fides piditat quilibettenet fido sus J siue adhesione. Et et amplus babetdeo: am propalare ulla instructionealioru3fi lino.qdam plus De secundo omnestamen oelium.sue firmatique Deladreprime: 'fideles inruq babel. ssit secundu videlicet duminfideliu insiiliatione tamentur assentire seu adherereest magis meritoni batio infidelium oriret ne cofessione fidei lumq3 pinum videlicetcognoscere seu an mamisa absq3 utilitatefinti vel fidelius. IprimereDe pino nonunq3 sepe 'bne non esset latinabile in tali casu fide publice ilitteratin desecundoeconuerso simplices confiten Undesciatis Dii Molue tum lamplius. Idatet illud quia simplices firs daretanti' n margaritas spargiteanmius credunt nonunq3dictis scriptureque porcos ne conuersi dirumpant vos. G3 blitterati. ius signu est. simplicis sepe si utilitas aliqua fidei speretur.aut necessu 'plusopibus demonstrant eaque scriptae ras agit conrepta turbatione infidelius de ira iubet q3 litterati faciantissi erilitterati bet bonio finem publice cofiteri: illud lfirmiter assentiret et ecfe.Dtiet in omens icthaughen ite illos .s trabari ceci sues rent. Signum enimagne fidelest quado et duces cecorr.lh ec ibi. 3 Sed quere fines cordis inopusexuberat popera res genetiae aliquis sub premo martyriunae improce etiaSimini vero puefi subire propteYebriminiaRndet arbonias detestqua modicu redundat in mutu3 qfli.uis q. Caieti is Illud qfhic quentiaon ratia . ita DEq3 quibus in speciali psu cadit absolute sub Aepto adest non est ps demes asentienum commendunt in an ceptum absolute sicuthonorare parentesnculis symboli.ut supra patuit. lis sed cadit sub memoρm prepationeamini
Secudo etiamgit Qquis interdum se id est incasu.sic sciet, mobabeat animudem profiteatore vinde a maa. sorde moratum antici nil illud quod debituam radiusticia oreautconsessio sitan redditure aliqua causa occurrete ita enisalutem M.loide credere suffican opus eget ethoc exigeret salus allophouniustarati Amoris colassio erigitur cu 3 homo debet esse paratusad hocsecienduquis in martyrio define queritus marty liber bucnanci modii sustinere mallyris rium mutnfiigerutcorde crederes senore um,ppter christia cadit sub bcepto.qilia .s damnabilim ueritate negantes.U Iuc homo debethabere animii paratu ut pus iectastus ait: Qui me erubuerit et meos pmitteret se occii 3 christiani negaret esse mesa cfilius homis erilbescet coeg mortalisti peccaret. Et sic etiam relinque
venenim maiestate sua. Θ icthain Qui reproperia bona cadit iis precepto: quia de me confessiusfuerit.confitebor et ego esi co heretesseparatusanimustris iam magram patre me Dicit aute Ibo scdaal q. sustinere rapinambonorii se q3 christuuliarii.ii Consessio fidei est eptum affirs negare vel in aliter peccare Del3 tamematiuum ideo licet senipliget non tamen multu secu3 cogitare et adplicularia desceprosimp sed est necessaria ad tute mali dere an diimo potiqvellet tali vel talis 1ri quo loco et viciqitandoso pomissonebus bili morte plectiq3fidenegare vel mortali ius confessioins subtraherethonor debit' ter peccare cauere debet simplices psertim de vel etia utilitasprotimisimpendena ne seipsoscogitano v alloque temptet puta saliquis inteirogat' de fide iaceret. Sufficitent in genere debochaberebonu
47쪽
m essent si necessitas aduenir 3n necessitatiseni articulo multi pus etiam in fidentigui repti sunt tuto a styeauriliomarinita animosissunetolerassem diuo.qtili5 sq. j.dici Utritus tenetur in genera liuelle paninagis quacuq pena q3 peccairadeonustui. silmilitudinibus dicit: et aliqsdebet magis eligere esse in in mosinecialpa q in padisocii culpa quia innocens in inserno no sentiret pena et pctor in paradisono gauderet deglia. Etha contritio no testee sine charitate p qua ola dimittunt ta.od alitateeni plus diligit ii q3 seipsum.peccareaut est facere pDeu. uiri aut est aliqd pati ira seipsum flii charitas hoc reqrit ut qualitatpenabo piritus peligat culpe Q3 in speciali descidereadbac penarii adistano tenetur.
4nimo stulte faceretsi qs seipsum saliu3 sollicitaret iup, moipticuluribus penis Istani stii est ciliet, sicut dilectabilia β' mouent in pticularicosiderata que in mum. Ita tembilia plusterrenisi inpliculari coliderens ita liqui sunt et in minonien
platione no caput qui forte imaiori capes
renLSicutali saudires adulteriunoincitatur ad libidine.sed si scosio rationem descedat ad singularesillecebras maginoueretur Et sili ahqsnorefugeret timortems insto sis pcosideratione descenderet ad cosi erandia singulas penasmagis retrahereto Deo descedere in talib'adis gularia est indiicere homilie ui teptatiM3etinere occasione codi .lnec Thomas Et ruinasi thopolit effici marin suae morte. Rndetur . sicli e modis.Dein dicitBeria. Iriplex estina liniu3 sine imguine spcitas in λcietate qua habuit Dauid largitas in pauptate quam exhibuit Tobias. et indua. ssit castitas ut iuuentute
go tu ena tit ex ea, iuc3 patiena aduerssop.ra iiDic sine ferro marmes esse possumus si patiam veracit mala custodim'
isopassio afflicto Undiciectisqdolore
iniri in aliena necessitate enice portatis
mete. ilectio inimicorii3Undicit sera e tumelias odiente diligere.martyriuestiti occulta cogitatioe in Queque niuranditas charitate in psecta possit sustinere maximis inac questione mouet sane 'doctor qflibatisq; rii sub bacsorma citualiqs absq3 perfecta charitate possit se ad marinii offeree.3Rndet. In opibus inustum duo sutattende .sillud qffites molnus facietigoni itautide factu quod sit sim aliqua psecta maritatefieri etia no sorium ab habete rua tanta tegetia a nobabete imiteSicut alius no babes iusticiam potes facere aliqs opus iusta Sensi
ini tute no pol est opan sicut ille qui babet nec ille quiba in parua sicut ille et hab3 magna3.q opera faciliter et pia pse et delectas biliter etfno facit illen caretinute vel qui parua habet Gicergo dicendu3est ψ hoc opusqdeest offitie se martyrio. vel etiam martyriu sussei re. t facere nos elum iat iaspsecta.3 usta illud DF . sisaiore drantalesemodi q3inaiamsuam ponatus pamicis suis. detin impsecta staritas.Unde glosa.supilludin Dilexi man data tua su paupeti ason. dicis imactaritaspi diligit dei lege 43 milia auri et argeti et ea eroe et osa ipalia. Et qd 'eillen caret iantate se osterre potes marstyrio et sufferre.sim illud. . ixriis. Sin auedinei o corymeuita inardea charitatem oti inobabeamilat mihi est Sed charitas ecta bocfacitpmpte et delectabiliter inpalei deIaureuod cetion iis mens bilantastonderunt libocaut no potiacere cloarimo impsecta.veletia illeqiari tatecaret. llῖα Tho. S3 an expediati perfecto se subiicere sponte martyrio. Rudetur isidii sinit' sit motraoc incautu3 est. Rialesua magna multitudine reptilia tisi fide negasse ut paleis Eusebiu lis .ecide.bistoae dei'. Tertio erigit infide quilibet aleat ope si uultad inta ingredietines ritoneagere. Ra fides sine opti' mortua
48쪽
est acobuispi si insanin ta3 ingredi sua
manata.ubi thema. I genio piacipaliter sinendu est quot genera bominu3 p teptuin define transgrediunt. ntautentiq3 rimo fide addiscerenegligetes et amin deae pauside coseMilii .statutum est. patiani tenent filios docere symbolum apiba. atro est.qr ibi ea vel paulo
plura mureturq3 quilibet credere teneat istordinatellaniculi nutetmemoriefacilius in munt renen inq discere ne scientesnilio sarent in supra imbecillutate ingenis caretia doctozauippinqtate
puericis gas, Sem in fidedubitatem ain tales rumiberi rid dubitant
de fide catholica in patet autoritate extra.
e nec eis omnino credendii est q fidei e ritatisignorat loccibi. Ro credendia dicaeparatus iaestimoniueop norecipienti. stipatetilla de rhoma ob xx cui christiq)Roli esse increduluasi fidelis Unde et disdmus di ibide ideo et, dubitauit. Ra dine etia patet quia dubitas no est in fide eo et no assentiatalicui articulo celeto solas nibus Etet no est infide est costa fidosin illud sciati5.ui.SHati Quino estines cum contra me est.Sic apostoli fuerat te pore passionis claesi. licet confirmati Hesrinimaduentu spintus Mna am glosa super illud m. Ego confirmaui columnas eius dicita stolos qui in passionentus bauerunt de dicere radetur beati tonus gustin satis eis egeli.de originend innatum ubi dicit: 1atronebene de industo
apostolos male de christi diuinitate senssisse. Genio presummose fidei articu/los scrutari ingentes Sicut augustinus
ante conuersionefecit latra illud stic iugistiora tene etsi eris .etsortiorate ne scrustatus fueris et qui scrutatore maiestatis primetura cloria. de maire'. 31 deminitari presumptuose temeritasest
credere pietas est no evero vita elemaci
a Quarto fidem ore negantes lia cordeteneat tales mortaliter peccat. insus
pra patuit qualessuerimi Alconem osse ab anmathia. et multi principes iudeorum in ciuistis crederes.sed nectara simagogam eiiceretur eum no fatentes Deque busta tui Iog. is .isbeccauerunt en in mortaliter dicit ita Rico ne lyra.quia pia cipeserant qui plus tenebaturfide astius iv.et quia erat enecessitate saliuis ebei sum confiteri. Et ut ibidena dicitur.dilexeruntgloriam hominu magisq3gloriam necanam indicit Ibonias scda ij qae rexiquando quis gloria si iam prefattestimonio sicut contra presatos principes disciturisimilit et Ibeimster peccauit moataliter negando ciuis uirinprobat Ita, mas in quodlibe. suis. o Quinto
hereiiciet ipsi credentes. eorum defensos reareceptores et Autores Qmnes isti dii q3 etiam senter municati. quando Diti uni eorum in aliquem actum exteriorem
publice usocculte progreditur.vi a iurae presse dicunt.
ledicti inqui confidit in me et ponticarnem brachium suis. zadomino recedit cor eius Unde spe etiam colitur neus corde.
ta expectatio future beatitudinis veniciis ex dei gra.et ex meritis pcenetibus toleatastris pncipaliter sunt in da .' rimodo cipaliter sperare et aspetere dbeam' Secta quo mirabocmandatii excedat desperates Tertio quo psi mentes stirca pnaunipintellectu diibitus eietexercitioeius a sestsciendumq)actus huius secunde Diuti est infidere firmiter certa confidentia qua3 quilibet debet tabere
unq3 in actu sed sempin babitu ne Bireternaliter salvetur. Due confidentia debetinniti ex a pie supernimina gratia remisi cordia.cindebet confiderempsu saluabit.
49쪽
Γponerem corde sito et tam vita etbene plureo uelit mereri vita et aArsineboesposito eet magpsumptio q3spes. Sicut sunt et indut fame et, salvabunt. et in nihil facere solutiredimittet es salute sua m3lla aut q sunt speram et desideram qrno possum' i tut pria cosen diem' ea peterea deo. ptista sub numero septe ici
inlineranthreuit.militer et cammatissime
ta fidelissim'.piissim'.tatissim'summq.et priidetissimus. Ibater inu .creatione Rubernatione redepti egratificatiostet glorificanone.G3 ubi est in celis specialiori effectus sima possessioe. Primu igis fit. pater nosterminibit diffida inqSecundi imandit in celisut cor sursum habeam'a 'hoc septe pomine petim'.ubi sicut eo noua et dignitas septe bonopasteum' eni ium Sanctificetnometi su i. norificet et
laudeein memoria minoiae 4 deqnoster et pater diceris spet ubiq in reuercita babeaturigi citi cuctisopb, pucipatu debes mus inredere. Psectis fimefieti tria ubi memoria eo secumbit intellec metu Let lutas amore amplisabit alm aut sicpetitur ausiniimone diti inmoleqsin sit sanctii nomenti. si in sanctu habeat ab homini .i ita innotescat illis dias renon
estimetallo sancs oti magis offendere timeat.*3qrfecte in nos sanctificarino potest nome patris nisi i patria tuto loco.
ideo dicim' cudo gidueniat regnu tuu Sigilaui sola nebita via an cre ii revoluntas deliinpleatqpceptis Potescit cla re deo tertio Asai solutas tua sicut in celo et ui terra Mobecaut pcepta tinua da merito senecessan' est niset subsidi: unata corpisq3aieqs petim quarto dicedo: Ibane nosta quotidianis etc. istbecqtituo suntbona positiva astes a sui libes rationis a malis. mesentiria. Ibrimu3 et pessimis eculpa plerita. ntra qua dici
ili' Dimitte noB debita ri. Tenemur eniad pena eterna ad iram dei.et ad mlta alia
mala sustinem cudii est filmim malu iqs incidere possum' inclinate teptatione.
tenet interdus se orare. et sibi vicus a reboab
spitalia.q nec marie volu data sunt sp sine
orone Metam in adiaciuncaliquis tenetur.qua aliquis grauiter reptatur . nec
aliter potestadiuuari. Jertiope cimo in casu sue necessitans quo E altu nolui saretur in temptationi, seisin mortalibus me scientebo et 3 nec alio modo iuuare posset Iuncendociliabet illud tamdi nascefamesspuali inornente: sino pausin occidisti Q hoc difficile e scire inuar
pnie sacrametoporoci recepit pse Sciptimo sititissactione orationusatio similit. maiio obnficio receptotelemosyna spuali uti pali sonatebsificii 3 Siast paupesvi diuitib'a Melemosynia recipiuntri diuitema cler aq sinone et sacrametas reipuit nili alii dereliindant. Ibrefati avtvltimi quisor modi sunt saltem debiliet sino epti sempquoad omnes Effontra hoc mandatu speiexcedit astrumo p desperates Ubi sciendii sin e bo. et
Bonaven.su incirca finemq)desperatio
non est 1 p peccatu in spumsanctu3.ali qua eniquis desperat sit onauen.
50쪽
Tanimitatesta et in ipsa desperati oenvenit coplacetia. si dolet et renuit ipsam. Et scito est vis nilanctu rarotali desipe
ranone nosticubo uasti indu Dotenim hoc exue inremonistemati puem rem aliqhee naturali infirmitate.Dt mania ut crebro p in trepire in seminis. ab auctip.illic. sperataliquos ex sillanimitateata*m ipsa desperameno venit coplacena si lem renititcotra
lhecis istis flui. Est alia desperatio qns desperat distinitive usi abscones se a seciet inemis etcam istuduit. ehicis me bothea faciet rena facie tua absco: danssit Blimpstiamtunam spumsanctu. qtestinotumelia diuis iniecuisua eri uiquitate1icutaucam iuhaior es inritas mea q3vtvenia merear Ex litiano iudicatur infidelis aut qr talis bfi sentitfalsis et male de se.aut certe qa non estimatore miserem elle. Stalepcium i spumsanctu in uincta mali seo*q pcdesperat in tali culpa uult uita tua mirema tales de speran imiste eter sibi instruimortem et Modica desperatio inqntu despera fio est spes iris insciumvino emtex8qialim neget remissione top. sed remissione At quaiari credit in liberius
tenUbi notandum sin monatim op pressumptio duplex est una de merinaalia de impunitate. 'nina est qua quis Demeritis suis sumit,etes superbie. Secunda estq us presumit de impunitate dans tostum nuntremisericordia et auferenset omnino rigorem iusticieiphlx,c est peccatum inspuettumsanctum . quia claudit ina3ad gratiam et ad culpam aperit. Et sui Tholmam presumptuosusnon peccat ex cormi mordia dei nimis magna arbitratur cum sit infinita.sed quia iusticia eius constemnit. et in cetiam misericordie dero:
tabulentia ac s non esset iusta. igi vidicit secum.il Q Usartias. presumptio ideo
peccatum est quia scutialsum est et deus peintentibus non indulgeat vel et peccantes ad penitentia non reuocet Italalsum est quia peccato pessuerantibus veniam concedat.et a bono opere cessiantibus sto namlargiatuinctii estimationi conis,muto se Nipsumptionis motus. Et ideo prestina is est minus peccatu q3 desperatio.quatomagis est propriis deo misereri et parcere q punire . propterei' misi ambouitate illi dein sin seconuenit o hoc aute propterpeccata nostra. de peccare 3 proposito pseueranditia peccato sis spe venisadpresumptione minet.et lue non ldiminuit sed auget peccatii. ea 'stec care aute sub spe vente quadoq3m cipies ne cum pro sto abstinendi a peccato. et penitendine peccato. bocnon est presentiphionis dbocpeccatu3 nuntiauit .quia phoc indet tabere voluntate min' firmata ad peccandu3 3deo magister dicit lii dis peti et udam min peccauit qr sub laeve nie peccauit libeas . siaueat hic primo inordinata spem in quosba sanctos ponestes qui seruiuntbeate Haibare. lnathesisne et silmqqina licetbia facianthis seruiendo inde immere spem sua cu executione
dera canonu33 manator roborct focaueat sim in holam alique nimis poneres Sic faciut retes interos promtiberos. negocia etopa contra me adciactitates