장음표시 사용
61쪽
angipararusnose audire ampliusq3 si oculis rideremus directe corporeis.Be
an inquit quino viseruiet credideriit. Mitemneboeecceario vobiscum sum cibus die, vim ad costimatione seculi 19haissi. vi Septima quia promisit se diligetibus proema in cogitabile3og. q. Si quis diligit mesermonemrus abiispat me' diliget metad eu vemem' et mansionem spdeu Mem'qferiti tria psectissime.
n datur nobis Buitutaeo e tabeda a nostro corporeis c enim ebrimis ostendit m dicu Bhaim Pnindeu tuu adoratis rilli soli seruie ipfi
mo videntu deranone seruitutis cortalis qua deo tenemur et auotlint qui' cor si aliterdi s ire debemusMetano citrilla facere emusetui JTerito cui co ra claciuta auo ad prunii notandu3ir sintdiero septimo mandatopcipit lamat id est sentitus adorat aseu reuerentia et ho
cutita medenticapitillo dictis et .as Doecterioribusper plura alia . Boetali piciet .secunda .u q si M. cra ratio oti serest. a interror in vera mentis deuotis osse alia isterio incorporis exhibitione.' Mefitaliciu tanq3 upremo omnii 3 dno
ia an Alsummynὀster diis.rex et pater ratiosi ne creatiori . dein recognitionem no i stre subiectiomoab talabiam ei obsequia obibere tenemur corpolia.sicut et semidos nunis mali scorpaliter seruiit et reuere natisfaciutcorporalesBhoc tangit Ilaas laclae. i En ego pater vester ubi bonorme' libatris mi estproniicere et gubnaremias dea iis asto na ni Ehibeatis corinora hostiam sancta inuente deo placente. ratisonabile obsequiti vestrii. aB Cebibet alit reuematia et bonor ac seruit' deoano stro corpore multipliciter pergestus.dam nam simi coimmeo.ulis quibusna spectis 3 les. munes simi clinatio capitisaeratiol vel laus dei vocalis.pectoris histo perma: l num. rsi inclinatio.genuflecticiambulas tio adloca sanctaacio' carnis maceratio pi ieiuniu ecclesie et ton' corpis νstrano. manuit ad modii crucis mensio.flet' et Me I mitusnctissimilia Mue deo reuerent exta, heri uossunt in recognitionem rami ei salis
dominum notandu immitii gestuu quidam ii iitremuniter in ecclesia uel in pubis
.etralibus reuereri debemus in publico Quia hoc is angae dicitur Sicluceatius vestra cora hoibus in indeat opera De
stra bona et glorificent patre vestrii 4 in cae ulla volicet sint signa bullitatiset dei obsedamsi no solent fieri a multis Nilotis in publico. debet fieri solii isecreto. ut sunt senisad modu3 crucis expansio. magna pesctoris lusio. Et de his dicit iustatig Di. Tus ast orave intra in cubiculii α. Ram
momopno elicii nisi in ieiunioetoratione Oratio ibi capit pro talib' gestibiis qui deo seruimuset eis mediatibus continue oramus alii gestus corpis sunt quibus deuotis speciales ot criniis absciso ooelopadcelu leuanoaurui adbei vecta Dei laus des attentio narium bospitalibus coram firmis fendisafflictio.ouim sex opeu mise ricordie e bino. qa qf mimo seciitis misses fecistis ictoaula xv. indue per abstine nam aliquopdelectabilia licit cruciatio vestium rapiduino quibus iactus ast igitur.et per castitatemus lem vidualem acini mea corporis sui imolatio talia enicorporis obsequia deo ob bere tabemus. ε Sed diceres. possumus ne tali sancios venerati stelponsioq; sic saltem quoa aliq aliter ranaeq3 neu veneramuriusa liaeni aemus deo relabere in recogniti
one uniuersalis sui dominii. Et talis honor illo modo nullaten'exhibent' est sanctis. εἰ Sedeosdem gestiis aliquos salto obibo b re possumus lanctis tanq3 dei amsciaqna respectu sumus inferiores.qui sunt domit
62쪽
tio ruri communiter doctores ibidem
reniti ei paterae scripture sacre verbis in iunm adeo esserat. anitan Claristideo 'mue.cruci clanillantagini itasti. sacra:
ta creature Arameratio qua bonorarepossumus dic.mω- angelisaiam beatam immereriusq3. corpus alicuist sanctica: nonis Neminet putiiccipulueres eiusde ossa talos vescama res similia colure clata a sanctis canosusatio presemines materiam de qua potest percipi fiterit in corpore alicuius talis sancti. Used mi lia est ide q5malo, nulla qua venerari possumus Ebasti crucesibariam men .et sex se meta alia abeucharistia Dec Den sincus degandauolauodli it Beria clas
morensis ibine. ,ed queri In queo aliquis licite alique uncisque ab litcrederetesse ictio venerarietinuo reaias
sponderi nosti et M anno luereliquiss
de nouo inuete nonctetuennerari sinetice nasum ponnficiis sic et publice et per Diu uersalem ecclesiam Denerretitanae si alique reliquis nouiter iuenirent licet eas venera risecinedicet tam deuotione ad talodeqquerit tabereeteia in occulto precari .3ici ibi e xaudiuim' dic. Resert tamet Usti. ex tolerantia romaneecclesie magnificumlmrolum in Bla cap aquispanis non
malus ecclesiis venerari. lnecne DB.an. Idem patet ne quibus sancus patribus ominisseatru pdicat ut de seatre rore . culino.Qde fratre Ambrosio qui in uda
ciuitatibus italie repa icetinatistiuant licet nolint casso1nsati uel aliter petae:
siam. meo quereres qui gestus sunt meliores neu me. Res dessis libum:
bertu. τ genuflecno.mamiis alvi lis protes sciet alas i u eleuatio. radent corpus
cor et sensum sursu Amare occasionalit piqq3 alia. tame seruitqfno alteiter sigatqui 3 sibi accomodus D Quoad secun astristineo debem a corpo
redibiberequibono, nostropno indiget. Respondeti Deo.'Primo quia sic de 'bo norasque, renobis facit inito. Secit: do res imus edifice per boe. Tenio inptalia extenora ad intra deuotione caleanip
fluatiquia signa sensibilia plus mouetve
corpore sunt speciales rationes. in qrociis corp' nostru 3 creati aere citassumpsit redemittac glorificabit dignis est ut ei obsesquia Reata quo talia sui teteriit. Qeo querisclia tenemur ancorpalia obseqa foemitam istespondet sis Sco. itertio disn antediaicocimagnis festiuitatib*edibusire debeo ad ecclesia. aiidire missam tota ter pYceptitaei reuerent Hurarean eleuatione corporis inristi. oboc tenet sacerdos cere populusve habetertra li. iii .fccle is sane.Similiterqn portatur corpus invisti perciuitat A qn quis tu elota ubi situat. debet reuereri tatudiam iuuietamo Sco. hacmateria se ubi supradicit Cia homo teneatur ocis3 diligere gratuitea precepto serte determina
uitillud ineptum munia Sabbata sanctifices. Et maneat inuisquisq3 apud se recolstigri, se et ascenedo a deii suis. Becclesia specificauit qntia ab missam audienda3 de conse. iss missas.lDecille disrmi. ε Duo ad tertiis notandis Q costa tale cillium dei facili strimo male eucharistiam sumentesse doloca sanctanestruentes.dsertio cora euiaristia et reliquiis sanctorii ac cruce in euerent se Mes. Quis eniti sustineretas usticobvllii usaepedubus irreuerentante eius mensam ambularet Enmiles excelsus pondera fin gestus supra allegatos.
63쪽
n tui nobis serim adistina deo ex e popera queriora truvliciter pacrificiis oblanonti' declinatione Sacrificia indicit Ibaseciam.iiDq. lxxxvi spae dicunt qMirca res deo obta ras aliqvid fit sicut et aialia occidebatur a sacerdote. 2 panis benedicit hodie Eliis sacrificiu 51q; alios sacrii eo facit. dilato vero edo oblatir si nihil circa ipsi fiat. sed querit. Tenemurne hodie sacrimciapprie essene. Rimetur crsicaminotas dum sineude*lexnaturalis dictat deo sacrificiuolis en a diceti*homo sensibilibus rebusinatur offereseasso in signudebite subiectiois et honoris.-sissitudine eop qui hodie ut quibusda3 regnis dolii
nis eorum aliqua offertatin recognitione
diui statillud ges os os amarebis ante spectit indei uacuus. B Eslaute duplexsacrificui Unu pncipale interius qaia se offer deo in satirificiuIiciat principio sue creationis et sicut sint sue beatificataeis Denim Sacrificis deo spirituscontribulatus cor Antii ethsilia tu delaohespiciesiptans csaci fictu omnes tenemur. line exterius et Christusa sacerdote meuma ristia sacrificat et etia3 alit actus exteriores
aliarii rarium quilia divina reueretia assumuntur uis aliq cadunt sub precepto. alii subcosilio.Unde quilibet christianus pro modulo suo. geumficio d&et coopera riclis sacrificiu dignius est oibus sacrificiis quia ibi societas angelica fonsolagi cme moriale ghristi charitatis sunt inequa3 patieno exhibui tactiosacti doliodignissimac psilia uerissima infiniti boni. Sunt at qnq3 genera rusu3participanu3desoc'a
risicio missabrimo si defetia pctores. Becii do fideles in charitate existetesextra. materialeecclesiam Tertio allantes nisse siue sint in cbaritate siue extra. ditario offerentesbona sua. de qui Oibus patet. an canoneorat sacerdos.Quis ipsemetu
cerdos qui si dispositus estplus olb' percipere potest sed predeteo plus et iniit' ordis aequo numerati sunt. g Socii de oblatione querit pino qn sit pcem 3 offers re aranet 1 . in pauAq. qui. t. n ni Ratio naturalis dictat et eis et divino cubtui ininistrat ad salute res popul popus
his totus necessaria vici' aministret. Sic et bis quissimilivmilitati inuigilaaprincimbias et militib' et aluobiliusmodissipen: Dia tus dbent. is rotatis capiri go; a r. per humanas*suetudines dices. nuis
militatiuis impediis q3. Unde inlabes
sesi xlini rergettuli a barao .sacerdotubus speciale terra ne erat letoibus secularibus prelaine possessiones suas velinetiae. sacer testem sua quiete possidebacet eis cibaria et borreis publicis porrigebantur. Aequitin dictis Tho.posta a cotingere potest*aliquis an oblatioties teneatquaeruplici ratione librimo expcedenticovestione.Sicut citat cui ceditatius si indus ecclesie incertis tpibus certas oblationes faciat.ns tu habet ratione census.Secunso pterpredente deputatione susumisisione. Rculcis aliquis offert donationem inter initos.veloireliiniuit intestameto ecclesie aliqua rem mobile vel imobile in m sterii soluenda. Tertio modo ppter ecclesie necessitate.pura si minii biecilesie notata rent unde sultentarent. Hiias NMpter consuetudine genent enisideles in aliquibus solemtatibus an aliquas oblationes suestasquideo illi qui debitas oblationes nore ut piat punii per subtractione3 sacra metop.no peripsis sacerdote cui sunt oblastiones faciende ne uideat pro sacranael exhibitione alicide tigere si persupio Galique. Decille. Sed queriFquate quantatis debet esse oblatio vel cuius speciei. Ria. idci* quo ad talia in Diturus duobρ casib9 remanet oblano quo modo Dolii taria. so quoad qualitate et spem. licubi enim
offertur paniset sinu.alicubi aialia alicubi pecunia.alicubi candele et similia. D merit cur solis sacerdotibus debeanε
64쪽
oblati nen. Rii Tho Damasus papa dica.q. . lationesq intra ecclesiam mittana modo sacerdotibus qui quotidie nno seruire indet licet comedere et habere.istra: est acla sacerdos unamodo colluuinar sequester et medius inter populit et deustac de ipso morie legit Deu D. urgo ut sequesta et medius seunter Deu et vos. Et ideo adeu periinet diuina dogmata etsi cramenta exhiberet d. tra ea δε sitima. puta Aes et sacrificia et oblatiore e re dim het ethiberi. Em illud loeg.D. spontifex et ibus assum phoi, cosium ituri
hisque sui ad deu3 in offerat dona et sacri: ficias peccans S ideo oblatiresque deo a Ipso erbibent ad sacerdotes peninentino solii in eas in suos usos couertat veru enaineaffinditer dispentent panim qdem erpone eas in bisque pinet ad cultu diuinit. pamin 1 in bis q ptinet adspnu3 visau.qrq altarisseruiuicii altari participat
missam , lano exterio1debet esse init lor in isdeuonone oblata in chari tisdilectione et inlidam amsinoe Utilis udem in possitnvitas Nicouem adimittat Laus alassi IIJ rate offerre tu et debile offert mmiliter et falsam moneta osterunta ingue aut in plusne cordis deuo
nonepc atq36 manu. sicut indua nuo era. Tuc rei thun' eni extrinsecti recogns tio debet esse censualis, in ipse ne ossetiremu nus recognoscat et diis ociis in ipsi habe; at Diuu .ciilaia3 corpus et reo sit it Simile fac ii est inteati Iucii ubi Dr quelibet dedisse denariu censuale iueratori thonia noctiaboleua intecte potiatione sacerdo
tispinotione pinae accomonis. reueretia
exhibem sancto cui'solemias agit sectil
inui vel mouisis quo milli mictit De Nuota oblatione nicit ita vii De negligen: na purga tecum paucis.lli Jo. Quauis parua oblatio multoandicio ' purgemes gligentia Supq SN .secum is q.llus aril. iii .sic Dicit. starua oblatiocii bum illincte et pura dilecti facta inibide tauro solum piirgat peccata venialia sedena 3 mortalia. De temo EoauRusin ostres mun' tui i3
an altare et ibi recordare mensαGeqstar
placit innat et refutatur.' amo si merces meretricis est,ppter scandalii necccletiam deat flauere peccata si de lucro peccati oblunone recipiat si eclido de illicite acquisitis
41 de ma substatia ege debet Ierno si obla novergat in deminei tu alteriq.ut si fili osserat de quo patre nutrire debet.qd iinpm tbat si lius ius attExv, 3 ustitione decimis humi. Θ'rae' sint nandeaste spondetis noctores et de psona ria si e consuetii etderi'spriis eirin secisi in di uetudo iubet. de dicit D quodlis. v et ulliam tu. Rulla culetudo ma soluit, io abobliganoe reddeta decimas. or sobligatio tot supius diuinu et sup vis naturale temptenen boles reddere ne
cimassiemesa exigat etia raria miseria Dineno obtate. et in rems in quib' est con sumido precime soluant ipla cosuetu onii expostulat decimas. peccaret u non reddem,Sed in rems in ubqno est cosuestu comunis et tame denset eccssa nos petit indet ecclia remittere dii3 distimulanalias bolas italiae et one alui piis danare, turn decimasnon soluunt JDec Ita, σε postque auit illista lino postulauit mcni abbis db' micabat spiscamis tolle
nil addit Tho.'Rectores inui ecclesiax nobnfacerent si in terris tali decima gexigerent in quibus no est cosuetum dari quando probabiliter credereth rehoc scandalunasceret.33ec ille. O Dubitat inrumpauper teneat soluere decimasdiuiti facerdoti astiadetis Ebo. quodlis. q. variti
65쪽
iiiii Reddere debitii est actus iusticiencio ad ceti alicui reddat udein sno relatinita se diues uel pauper.Decimeautela
cerdotibus rebent in coniunt quidem sinius naturale. 3Raturaliseiuratio dictat.
illi et in pro sphin spualibuslaboratias
stipediasve accipiat sustentationis. Et pinsecetiam in nouo testameae estiure diuisnosancim. Ram. .. v donui 'ordina vittisqui euangeliis annuciant inde euas gelio atAn veteriaiit testamento qntutasseudet virata. 3 decuma elide sta tui tetaesain nouo testat nento soluendii. 'Undem sacerdotibus decuite debeantur tam deiurenaturali diuisoateticio statinoeccile qmiosacerdosset mea nihilo minus pauper tenetur ei decimas soluere. Sed dicis alias habet undesinente .lurergo sibi dabit. Respondet pino et decima rviso lutio etia ppter paupes est instituta sustentandos.sed his sacerdo uidere de beti erima.Secudo Ueffectu est alicui debitis per statuiti ecclelie . nihilonunus ei debetur.q3uaesit diues eminin simili emitremaliqua debet luere tantia uniu3valeisue a paupere siue a diu luemat.gloe ditastarii si glerici babetes suiniis ual trimoni veli reditus recipietes adhuc decimas sitalesne rimul ecclesie et decimas percipiuino in eas in malosvlassenui piosestumant. no peccant.alias sacrilegiu3sulsan laici sine seu possintdecimastaberessthocad presens relinquo.
s e negatum sic sequetia. ROhabebisdeos alienos cora3 me fontraboc acerent quietia sine imagini bus solemauit avel aliquid alivds re colerent scut quida ceruim qrhic erroretis inter paganos multos extinctus est. ideo iubil ne isto iam opus est dicere. HSed consequeter septimo mandatur cynec imagines deoru haberedebemus eas venerando deuatio cultu Contra hoc facis uiatimaginibusabutetesUnqrbicinonemur adorare deii et cauere ab imaginta cubili malo. eo biciria videnda sunt et sino demstitutione imaginis. Secundo deveneratione reliquiaru3.1emo versus qs muni partes adorare debeamus. Ibro primo notandia et adorare est se totu3 adcirato subiscere terentinetia metutis et lasciuatiatotam im in ipsis ponere. ut cui
tus siue seruitust et sic deo competit solinam sine eo nihil possunturiae. rvmeneran Do sanctos possumus noscis subiicie tam des amicis et nostris intercestarisbus et hec spese sustragiimen diceres.cur faciutcbastiani imagines contra illud precepti Ao secies tibi sculptileasti et pinoq1 deus absolute no ibuit fieri una res quia iussit cherubin efigiari obumbratia opinatoriu&eto xxv. senibi itinodon sequitisno adorabisean 3coles. novis delicet icut gentesqputabantauialiquid diuinii imagineesse aiitcreatu quid deii effigiare. is nil tame iueten testantem a bibitu fieri imagines maxime fitiari spe vinitate spli ad idolatriasilicet inter idolatras comoratis Iu ei in q; de' non 3 bosectus fuit. Dpi nec emiari debuit.Dodie
Sh iston sua imagine abagaro regi pansno impila misit ire resert Eusebi' in ecclesiastica histo1iabet Damasus librosei apsuapt cudo ab aptisam me eophec fuerunt Unyucas imagines remis et arieqfilii eius ulpsisse legit Bad me sanc Seruatius imagine Christi crucistri secti desii liuereperit in sua historia.Tertio a coimusatorii ueccillecla bationeimaginii ico: .cilio I omano fere nullaepiscopoppyessato dissiniuit. D S cur tuente sunt ta stimetsaigbo iternodis ix triplici neca Lst tres es imaginis ait te plenaeone lod fietquherecordatione saluiis irreetistim ,
metopulati Expulisse 'ad ybimatio ineruduiqiras ignorat et doce imaginib' i loco litterap. is plexolutatis ad maiore ex
67쪽
san seoni3 sit super eos. Vird pthoc mosica1eremtperilli imaau3 realiterata peccatis. Blossias infirmusmormus est qui quod intendit. pima alicituis amo
quis nec3tem tales sim leges debent plecti talibus ies quia fidem tollit debitam pem capitiori si accedit ad domit altes Secudo modo sic fieri potin cet alimmis. ebent cremari et me omnia de noci ediat peractumillurealiter asseqviqNbeiit publicari.C.Demiuium in culpa ιntenditanum 'Aedipnil intrii malis I.tiulu.Contra omes ivinatores zmalafi lauto cacaelitin taliactii vel nonsit hoc cos iura ciuilia sevissimia sunt. di delibis emin et pectatum mortale ininus I in .ix.ε. Rubrica emat et i .et intensi a moel dura tali est dubius et fluctitas milibus redicit elisistimanuimatesciri in fide contra veritatem et simina casemina velingammariti .ctistinilibus t fidei proponitae disti taliaque scitur talibusnon pinitti ad limen alteruas acce scire debem petis cumolicam effer der altodia concremani. Nec aliquis es bata. rtio modosiexisti tanta erisim beteos si ita re vel cossiderealaeqndepol pli ueboc exerceat.mini tame in cae laturin insulam. mma bona publicans denosse inrtutis et efficacie trecenaue e Qui aulaitetnagica vitetnnocentu3i v n sistentania ealnua efficacia lindiatur animos mulie dilibidine nectimi sedsolum lavitare cliinplicitate crure sibi aeisobisculnfvt.l.militi tela eniim Ethoenideturqlatsuis e Bellulei tu uinare.alioqnsumlicio capitis catum.ma minami laicoset idiotas S, feret oi e prostratus ut in suprimi quammadelmdonquirenetitum cinaecus legibuspatet Item beat' g'. citii iure probibuum semperest iroi tripecta et Mina .R.mi non obseritabitis. Ubi tum.Quia erebinis Idilanis iura reiiuineratis multivituperstitionibus ficcb uomunicatio aulait solumor mo tali f
68쪽
altissimus a deo mi estola medela. Ter et aliis opibusq sulit degenere noxquem se comendet pcibus iustorum isse me. certii est placere deo. Sed dubitat in . . . th. deffccto .cti virosancto assiduus unde maleficia efficaciam habeant. RespoV
esto.qtionesq3 agnoueris obseruanto ii: detur exqnq3. 'strimo croarua confidemor claui aiae Maiamma. Quarto tia qua boimiambabentin deuadeo pinii deuote inuoccisa spatrie De quo ob titissa demonibus impediri. illud psi .radici lata si est v tibi respondeat, et ad Quonia in mesperauit liberabo reueri ius alique sancto;r uertere. inuinio stad stum et perargumentu a cotrario sei suom in rate pro adiutorio recuin albunii qui non sperant in deinde monis piati relis
liter Sicin Deteriressamento sancta rugo quutur. Se in exerrored in hoibus Sara fecit bie.ui.queait. lnoc ororeph es cui' pena innueteres osculo malam to babet oiis qui colitteMuia vita eius si mi cij.- illud Istoma.DG co ouillelitora stationeiuerucoronabissi autili tribula uel non sicut deu glorificauerutrc. et obscuram
ne serintliberabitur. etsi in correptione eiusdies reoria. Certio vis es probet
inimico existens.il. 'aralip re ait. Sin11 niu se indisse dicat.et predixit signu3 atq3 ignoremus quid agere debeant hoc loliis porteti .eteuenerit locutus est .et dixerit habena iduivi oculos vostros diriga tibi. eannas et sequamur deos alienos sinus ante. Et si iniciatu non adipiscitqsp ignoras.et serviamus eis no audias verba ama addat secunda. et sic si opodes et ter: MNkill vis aut somniatoris qrteptat vostiam DR3 ad ultima. da, si perseuerauent dias deus ut palan fiatan diliganseu3 an et si ad salustes .iniq3 exaudiet aut mνpua ira Ouartoppleroactu expressiisella pentis,ma.aut in iuualeti. Exepli gras citu honinacii demono' mini societate, .m viscarere vino autoccasione eius. qualiteris in es iupstitione indicit Rug'. aut tabere inutesteuotione; et iusinos De doctrina ciuis hana .lcis usocietas cistdis alia bona. Qii, habere malia Deltas ibi dicit penitus iugienda est christiano rere malishm' uite alio timo u3 Quinto ex desiderio diaboli 4 conaturam .Sem adde secum etsiccosequet cotinue oecipe nosa libem. 'ue anus Senalia remedia querere suriticiosa. ille uester diabolus tanq3 leo rugies circuit citu L milautitia quib' nos bemur rensquein deuoret cui resistite sortes infit uti in remediu stremo berbiolapidi si De. M Dubitatur iterum quibiis ex
milib'Mnaturale babeti ite nequa ratio causis demones sciantisti ira interdum et stam nanapales et medicos reddi postliis mane tam miros essectus possunt cum de debeat lotero dicit et ponit mmq.Dis De pennittit efficere. Respondetur ug. monili sustinenlicet petras et bethasbabe h. nanira demonum assignando sentenre sine incantatione'te verbis sacris q ali tialiter septem causas.non et futura colimcus' autoritatis stitit aliis sacris res iis Mima sciant sedconiecturant probabiliter de si aliqs colligatbeiba medicinaleri sim ' desina quia subtilitatenaturali 'bolo diuino Dei orati Diaca.MIsmbat in c3 homines. cianda plura scilint 3 nos charta sim tu Delonica oration et ponat propter experientia temporu Tertia pro super aliqueinfirmumi sic in istis tam des pler celeritatem motus demon multa fia=creator cium honoret nore attumodo tura predicere potestque hominem latent nulla alia superstitio admisceat ut habetin Suarta .na uotctiacu neminimi ni moret cocilios artini pape t mi q.u no liceat bos imittere et hos unicere. Quilapsi a Sertioiniciumss.oration ' elemosysaia suta piit icere subastiuou3 medicquideis
69쪽
do pulsum et inmaniam in sicut medicus videt per signa aliquid iurisinoqtuebonio simploio uidetata demon q6 nullus lino naturaliter Dinet. Sexta exsisno due procedunt ianimo boniviis coiecturat ea que sunt eruntis anima astuto prus
dentiviro.Qcumtem qui stinctus eorusuiuum iuuer semturi. Septima. acta betarum et inpia noscunt. exquirius
nara paedicere possunt. istbec tanguntur
eris ceperitet banc per infinditato ibi subiugauem ilico trafformat se in niuei am3 sermam species et mentem qua captiuam' teileti somnis clud modo perura.mo do per tristia imaginarie solum deducit non veraciter ει cum sola anima hec patvaturinfidesis. hecnon in animo sed in cor: pore euenire opinatur. ξtemplu3 refertur de vetula quam cu3 conuertere non pollet Bater maior adbanc ex condicto venit stater qua vi cubella se transitura3 dixit versus dominamberodiademta venere sampunc veniti sine motu locali domi recepto cumum se somniaret versus berodiademvehist manus letapiceret. verssum estexmotu vaget vetulam cum cois sione ad terra proieci trado de causa ficta sunt interductima ana solum quandoque amin quattuor temporib ne in raptu dicunt videreammaspurgatoris . et plura alia fantasmana remouere rubetq)quarunnam vetularum penespro uncadustino sentiunt igne quia demon istasmata in imaginan emulie tanto intendere potest iu anima extra nitit sen Licteptu nebabentibilomotu caducum quietiam
adustione non sentiuntin infirmitate sua.
quia anima in interioribus passionibus ordoloribus pressa .extra non sesntigne. trinaturaliter quidem specialiter mulieres qς dam facilitero imaginationibus possunt rapi ad intra adeo ut non sentiant exterio M.ut ponit exemplii nu .nui de civi dei de quoda34Rustituto nomine qui ad ino Dicum alicuitis gemitu3 se ad interiora coluertere potera in nec vocesnec pucturas
nec vellicantes sentiretamo tanq3 in desuncto nullus anhelitus sentiebatur. E Buoad se iidii de somniis notandu3. Graro aliquis debet tenere de somniis et ius
dicare. totis natanae potest et de aliqui biis debet. dirimi Spatet.uma cause, ius uti a. niorum sunt tam Darie*pautatiata quo leniae
fiant. Ram fila Greg.ltaui. diat. aliqua fiunt enitudine ventris. nliquano venuems et capitis exinanitione et dico enua didicimus aliqua demonum illusionestia ui. multos errare secerunt sonas missiquiso dei reudatione heri aniait seph audite somnium meu3 quonvidialli qua cogitatione naturalisimul et illustre Unde Ecclesiastes v. 'Ubi multa sunt somnia mulie sunt vanitatessit supraasciuitas curas sequutui somnia alis quandosiiunt cogitatione simul et reuelationedci. ani eruit .vbi ostendit 4 somniupharaonis cepita cogitatione et terminas batur reuelatione iuuida tamen aliqlit si caute iudicare qui uer de sommisit
tes et eueniat et patiena et ora toe et aliis te
te an epparares sorte ideo dae reuela uit. Sili sine extremo iudicio te somnias danatu. stea scrutare amaxis nilq3 curam suisomnia de thesauris iueni M.
na restiturop. Ibrimo qnecausa effecin futuri inqr somniasti te panetaia3cer tam iso postea vanis. Secundo somnium est signit fimmcui' causa ilammate ein colera pilus somniationisu Asic inunt
70쪽
entis alterati tintdu sile semiavi. ut si acri desu est dispos 3 influere humi e cor: pus facit sommare aiam ne pluuia. Bhoc vicomune in Bruticanus . pulicibς et
galloetui brutis alasque extato' unum: tunc iudicant prudentesa tali quos
euentus naturales snuuno qnis ange bonis vel malis insturus aliquis deis: tum recipit. Time qui taberet de somnio scretione spirituumeest apostolu i. goricii grana specialis tantussan . iunicare lici et crura eloninio re sancti et
pie Sancri in uin epula supra insones et reuelanones quotu 3 inino sapore discerniit in sciat quid a bonos pii percipiatvlud ab illuso e patiant D struo ad ternum notandum diuiduat deus.fiat tu nunaria infirmamisOciu et mant dici ac nomaet suum si a.*o serenitatis et inpellaris et tepora. o. saesta autum
, lesti a suimiabo ea delicet corp' seu codi
sidum solin potest in corpus. in illumina , domgefaciendo et calefaciendo.an us uias inritalectu illima arti et I
cuiq rei sensibilis ostencteriniare ahqd Dubissi retinerem: sicut rescitu Ipost lis per cor aliquis acci uberatore Alsessiore semias temonetam ex hoc et alequio proicit plura Des pauca puncta Mos iii aliquod dubiit interhomines doterminatur 3 Secundo notandu3qρ lambianinico insit diaplici Ill si est malum aliquando est nilumbalu3esto modis. ' rimo qnquis ea intende via nisuibus quasi acnishumani qui requiruε lan sortes Deleuentus e 4 sub radi positioni talaria st cenifalsum AB cares
bylonis stetit in dimo in metuam viatrum coitu es sagittas. inrerrogauit idola reta cosuluit remo qnquis expectaret semaliuacivum metus cumrea fortuna
ciboesolu3locii haberet in sorteque catimi amisi querat iudicio semis3 quid cui siterhibendii siue illud sit res gessa.
siue sub di. siue dignitas. smepena aut aliqua actio igitalis sors noridet tabere nisi is terenti vanitatis Sicut si aliqui novalentes aliqui diuidere concorditer. Desta sortibus adduisionem in quasi Amane reponentes quisquam partem accipeat iridicit o. da Ricorde lyra scdicit