Speculum morale

61쪽

laee militate. Iro epta aut re logi otinet ipsa; inretione Minat s s Ni nil precepta prime tabula nordinant homine ad Mustineti oedure ad nutae et fina ae deus est abscepta aut stoide tabulas et ipsim ordine iustitie inter holas obstruade cinnaeli fiat indebitur ut cuilibet reddat dehisi hanc Uierone nitelligenda sunt preceptae lost. et ideo prct ta e Iosa sunt odio indispens ilia. in aut ditat s in v erdiu, iustii nati inoliqinb'deficit et mutabilac citet natura humana ex quo M ides: mecepta e rogio sunt de iure naturalipnt prispensa

time mutam laiceduo, res ibino mute de iusto naturali uti cometipstanc ine rusticie Doeentii in deficit iustitiaee seriranda sed loquit uritu ad determinatos modos struatiola iust uina huti 'fallat e em possit eis pentare in preceptis legis Q statui no in peties dispesare in meptis oeci ou dedit melitem dicit aptat, i ii fidelis est deus: seipsin negareno potest legaret aute stipsum si ipsum ordine iusticies auferret cuipsest ipsa iustitia et ideo in Er deus dispesareno potest ut holhccat no ordinate se habere ad Num uel no subdi ordini iusticieri' et in his md holas ad inulae ordinane. 3te occisio is υNe in oeta lago mo habet ratione indehiti Meni preceptu cotinet ipsa3 ratione iustice ex aut humana hoc edere no potestu, licite ho indebite oce: das sed malefacto occidi ut hostes rei publice Enon est indebitu: en hoc no strariat precepto talogi nec talia occiso est homicidiu quod precepto decalogi phibeti ut auig dicit in h.fi libeasti et uniuersaliter fialicui auferat m merans hunesto ipsum amittat hoc novi furtu uel rapina que cepto omissi. lene. Et ideo filii istaei pucepto tu, tertite phou spolia no fuit furtu ur hoc eis dehebae ex sentetiatei. Sitretia straam curesenserit occidere fili ficosensit in homicidiaeuuia debitu erat euoccidi p madaturei: destinguite et mcutis. 3pse mi est penu infligit ocim 'iustis et iniustis pro peto pini paretis.ctu' sentetis si hostericium aucto itate diuinano erit honucida sinit nec des Milur Oleas accedes ad uxores ustii si uel ad muliere adulterano est mechar nem semicat ' marcessit ad ea n sua erat in mandatu ducti vhd est actor institutionis matrinionii Sic is cepta imo logiuntii ad rationem iusticie uuas et imutabilia sunt sed tu ad aliqua determinatione papphcinone ad singulares actus: ut ocul illud si h miciliaeuel furtii uel adulterilaut no v Oee mutabila misi his auctostate diuina sola in his sua sola deo sunt instituta scuti matrimonio et in aliis huiusmodi minetia auci tate huamna scut in his v sunt comisa hominu iurisditioni uentu mi ad Be hos geret uice ociuio aut tu adola Ne filii israel excogitauerunt pugnare in die sabbati sicut dicit a Dacdiu cogita, uerat in die illa dicereseois Mut lamenent ad nos in hello die sabbator pugnem aduersius eu 3lla cogitatio magis fuit intermiatio preceptissidis satio id mi intelligis uiolare sabbatu qui facit opus quod est necessaria ad salute humana: sicut sybat ΣDam xii. circi nonu sumi modus ulmitis dat sub precepto legis ut calius iuste operes iustruet tollit fortia et inde aliis vii times: ite flacia. ictuste quod iustu est exequen Sciecue, proe V lagis habet uini coacti iaci. 3llud ergo Oirecte radit sub precepto lagis aduo lex cogit. Eoactio aut is epinetumne ut dicit in x ethmo illud promie radit isth precepto lagis pro quo na legis infligit id instituendii aute pena aliter se hahetis diurna et lex humana merens pena lagia infligit nisi pro illis oenuibrugissator ruber iuditare quia ex iudicio lex pimit homo sua te cui ea leginator humane ne habet iudi renifi, reteriecibus arici tur es videt eau apparet ridicis iram mi sed is

tuis oci est dest leginator diuine uidi re de interion motinus volniam. Millud Isai Scrutas corda et renes oeus. om e re dictati estu modus uisuis tu ad altile respicis a P humana et diuina unae ad ali id aurea lage diurna sed a lage hoe mana. quam ad alida aute neca lege humana ne varie diuina. modiis aut vi mitistitit 'osuit fimp m m .ii ethi cu pinu est fialius ostre sdem is aut diiudine et a lageoruina et a lege humana meni alio igneras facit paccides facit. in ignorana alia diiudicans adpenti uel ad uetita tam lege humana ch sin lage diuina Secundu est mali do et nolis uel elim et . ter seliges in quo in curae duplaemo interior s. Datis et intemtionis et ista divino ei uadrat lex humam sed solii letoruiua laeeni humana no punit eun uult occidere uno occidi punit aut culat diuina millud math vi Qui irasce sis suo reus erit uadicio Tertium auia est ut fine rim i erhabeatio rei et illa M.

mitas a prie minet ad bictet Malido eae habim opes iudicit. et intu ad hoc modus ulmitis notadit iubpcepto nem is diuincncis legis Manei et mi ah lenem adeo punit tan4 peti tras en d debitu honore impedit parentibus Ouigno baibeat habitu pietatis et Iedus s fucitata in iustitie d cadit subpcepto est ut fiat ahqrd ordine iuris no aut ri fiat ex habitu ius e 3tem alicuis volutarie et lactabiliter meret dit subpcepto lagis diuin sal inmitetno in lancia. et baeculia.it. Noet tristi et necessitatae hylaremitatore diligit deus glasa. umbo es s ista laritate faciet tunc hia facis fi aut cunisticia fabcs: tuc de te no tu facis Opori ergo fine tristitia actu cinus cidit subpceptoriis diuinetur quicum emetu tristitia no uoles opaturi sed delectabiliter opari suem laticia aut hularitate quodamo radit subpcepto: so sinu, sequit desectatio ex dilectieeoci et primi radiis pcepto es amor fit ut a delactatiore: et quodamo nomo, delem hos sequis hahitiis electatio mi opis est fgn habitus generati ut dicit imi Ethi. potent alio actus ese deles ciabit rei ter sine vel pter suenietia habitus circa decismuaerim modus charitatis diis pcepto lagis diuine. Scienos mora hoc fuerius es opiniora Quivi taurus ab soci etate moducharitatis esse sub preplorare est impossibila ob mare hoc preceptucharitate no haheti: napot Q disponere ad hoc .charitast ei tith induae uicis uncum alio no habes charitatenis aliquid de genere bonoaem tmoetalitemur hoc est pcepta affirmatum vi ex charitate opes: et no obligat adimur sedit illo ui aliquis habet charitate Alii dixerat oboimodus λωritatis no cadit sub premo uteris aut uim ad ali veni dixeris. Rctus enicharitatis dupliciter sectari potvno momo, est ovi actus pse et hoc motadit sub pcepto legis de hoc spatiis Datur diliges inmem tutinet diliges primu mu Et tu3 ad hoc veru dixerati neni est impossibile hocpceptu obseritare novide actuctoritatistur homi se disponere ad charitate haben&:et habuerit ea no pol ea uti.Ahomo potffiderari actas chamatismo, est modus aliam rimitii: Ne in sinu, actus ausi sui tuae cudinant ad charitates est finis pcepti: ut dicita ad stimo.ι Dictu est enim intentio finis est uuid modus fodinalis actus dinati ad Debetheemoueri est d, si dixerium modus charitatis nocidit si bcepto hoe est oleae en in excepto honera patremno in luditi notis pater m d honorat patre sueno habens charitate no efficit huius epti transgressorem fit transgresor mes mi est invehantati pinqua transgressione mereepenacita undecim 11. de istinctione ali moralis pceptouriis tridera. . sciendum Mut ex dictis patet inepta iuditialia et cerimonialia ex sola institutioe vi aberamini instituerens noxides resem utri sit vel aliter fieret sed poepta menalia ex ipso distramine naturalis ronis inicacia habennelia sntino vi lege sta tuans. Iona aut triplex est gradus etianda sui rectissima: et adeo manifestac, editioeno indiget: scut maritate dilectioeoti et raximi: et alia hmoitu sunt usi fines m totam in os nullus tersrarem iudiciumnis Queda si sunt magis determinata orim rone statim uuis setiam popularis petie satili videret et mur in paucioribus cirrahmoi tu igit iudiciti manu puerti: or editione indigendet hec sunt meptatem. Quedave sit quourono est adeo cuilibet manifeste sed solii sapientibus et ista sunt poena moralia sumiditate lago adeo traditar nimis et rore Suedron sunt manifesta sunt principia cognostedimu qno siit manifesti alia mepta moralia si addita emisso reducunt ad precepta de logi p modii cuiusta additiois ad ipsa 'na m opaecepto detalogi liae laus alim Mora; cui si addunt alia inepta mibitiuae ne inane incultu idolas scut habes laeviro. iii ad inveniae inred lustret filiti sivi aut filia cens per

igne nec maleficus atm in lator nec restones osulannem diuinos et nuerat amomis veritate.Q in aut παῖ bibet pluriastiga die aut ri Mihino blasphemistrauit xiiij. prohibitio falle doctrine neutro.xiliaiartiora epto sum meoia cerimonialia. arto aut pcepto te honore parentu si addis menti de honoratione scinium illud Tevit incoram tano capite confuge et honora pina senis:et uniuersa sterolapcepta inducentra ad reuerentia exhibendam, besaevel ad beneficia ethibenda uel qualibus vel miculus Quinto aut pcepto ut est dea hi binone νmicidi addi exhibitio odii et citiuslibet violationis sua pram sciit illud intitit nam stilis stra sanguine primi tuu et etia3 hibitio odii. stom illud: ne oderis statem tuum incoede reo τααpto aut sexto est de didicione adulterii firmadditur

62쪽

hito inna 5 nam En illud a iaci cum siculano inii Beria citata pecoreno coibis Septimo aut pcepto uci ci de ibitide futtiadu te in tu deam hi ex ur e millo uiro.xciti no isneratns fratri tuo ad vita. abhibitio Daudis 'ut oeutro to.

no habebis in sacco diuersa pedera et uniuersalie otio ad xhibutime funie et rapientinet Octauopcepto qd ede Thinoe sabs testinui addit phibitio tibi iudicisse fissi excitetui nee riudicio pluris aedeste Plautaueritate deuies et .mihi inedacii ficut ibi si is in actu fugies exhibitio detractiois sc illud Mari miti r5 eris crimiator et susurro inpinis Mus at obus Aeptis nulla alia adimunt m p ranaliter cis mala cupia. ibes. circa duodecim. vae precepta me alia iustificet sciencti in sicut sanu ne et od nori sanitate. p post 'auto Mnat sanitate τὰ sossemat sanitate ita iustificatio mo ets etri factio iustice secudario Gethsii 5 epol o iusti statio fi lio iustice vel dispositio ad iustitia. O duobus modis indiserae expcem legis iustificabat inquam dii petierit homines ad graue in iustificate qua etiamnatur fit RQ die Asau, sture viti illi' Exphetica erat et chasti figuranua. sed fi l . murre iustista exprie dicta Sisfid dilem iustitia potaecipi adiute inhabitu ut sui est iam et stris iustificatio duplicit dicet x udemo sco evbo fit iust' adipisces hi iustitie Alio mo scom c. a ius e aurit frenis iustificatio nihil aliud fit di iustitie erectho.3inicia ficut et alietastes potaccipi et acu, sta et uimia ac lauuide causateropla sed infusa sat ab ipso deo peius ti .et hece uera iustitia de qua nucleotuir sim. aliquis dicit iustus apud deu stam illud iacissi Siabeaes ex opibus legis iustificat' est glosa statio apud de noctigit iusticia causari no poterat pinecem ualla d sunt de ames manis Staida precepta moralia iustificareno pol tiusticia raucido Si accipiat iustificatio Ieram eiustitie. sic me ramoralia iussistrahat inuitatu Nuietat idq5vim se iustu illa sacra meta veteris legiss ratia nosserebat ficius enit sacra meta nouelegis n. ter hoc iustificari oleiane. Si eo accipiat iustifieatior executi e iustici scola precepta legis iustificabat Alit in et albter impreceptac moratiasti nectat dia iusticia m se in generali adiut s exhibebane in cultu dei.3 speciali eo nostinctiam se iusticia nisi ex sola cieterminanoe legis diuine et id de ei preceptis dioeoeno iustificabat nisi ex deuotioe et Medietis sa Uuraceptati moralia et iudicialia miniscit id q6 erat se iustu ui in generali veri speciali Sed nioralia precepta tinctat id eri vilium iusticiam generalem que est omnis uirtus.m diciturin. 2L Drecepta viro iudicialia pertinebant ad iusticiam specialamque consistit a contractus humane uile qui sunt inter homines admulcem

Clae noua legem se. Dis Vae

considera est de lege noua dueelex M eua gelu et primo, ipsam se. Scio de ipsa pupatione ad lege veterearitio de hisque in

lagen a tinene. Circa primu confideranda suru atrum. brimo qualis fit let.xtrius fit scripta vel indi Secundo de virtute cius vim iustificet Tertio te cidio cius utri coari debuerita pincipio. Quarto, termino euasvim couratura Musci ad finem mundi an debeat ei alia lex succederet Icirca prumum sciendii ex manuem res illudescit ese est in vi potissi,mum mphs Pint in. ix et hi id auia quod est potissim in lege noui testamen et inuo tota si ramite gratias flancti umex fide cheim. et 15 cipaliter let noua est ipsa grana spus inmumc christifideli .et hee manifeste apparet pam qui ad Rc i. dicit Ubi egidiano .etclesiae perlege factouno sed p legem G. 3psasti fidei gratia lege appellat et remeisius ad Ao mi dicit lex spua vite in messis tactauit mea lege peccati et mora Us ut Augaicit in libro de spuet litteravi, sicut lex fames fuit in tabur lapideis ita lex fidei sim ei cordib'fidelia et alibi dicti de libro que sunt leges dei ab ipso deo scripte in cordimus nissipsa muta spui ncti et et tri lex noua queda fictis situra ad patium spussanctLet ad usum huius gratie ptinemque saeuas clam in lege noua declines e ciuit institui fidelest cristi et chis et scriptista crea credreae Mageda. et io dicetae cupim ather noua late let indua Sexudario aute est scripta γ sub rami eua Dino connent mira optinet ad gratiam Musaracii. scindis aeua uel ficti Oedin a ad esum hui' paue s

eutris snua quide Otum ad intellectust fide per quam eae spiritu sanum gratia sti mirin tangelio es que pniicit ad matrusestandi dii initate ut humanitate mi. S in affectu scinerurer incitageliora ς mnet adst mmmudin que fit tamets nancti mutas.n idei amatorcs mussi no pol capere spum ctu ut tabes 3 lilii usus vo spualis gre e in opibus vlum Idumultiplicter scriptura noui testimeti holes hortat .Et nota ivlari 1alis eiditzsciit o si. gelas u legeno habet natrea ulegis sunt tacitae vi qhabet opus laps scriptu in cordibus ibis et late gessi iure indita sed differeter Pupl nae alio indies heu num.Unomoptines ad 3 humalia et se lex natis e lex indita homini Ahomo est ali inditu homini usinae stipadditu pyatie donia et hoc ino lex noua est india ominiato soci indicis Ofit faeiadu sed etia adiuuas adimple . circa freni sum lex noua iustificet dictauin ad legem evagelii duo nec mu empncipaliteris ipsa gratia spiridissancti interius data.etetitsi ad hec lex noua iustiscat Unde Sus dies in lib. et littera ibi Linveteri testameto. Σα mn se pesta e u iniusti terrerent. hic sin nouo testameto intrinsecus data eo iustis rene aliud minet ad lege age. i. secudario isto meta fidei et Mepta ordinatia assecta humanii et humanos actus et quam ad hoc lex nouano iusti tirat. apis dicit i cori tu littera occidit spus aut eurifica et Argust exponit in Ede s et littera in il littera intelligie ulibet scrib Mahola existes et morabit pcepto qualia si me in agellotan etia litterae gelu eccidit nec retinterius gratia fidei sanas. hec aut gratia noui testameri etsi adiuuet holo ad ino peccadum. in imo firmat in hono ut pectare si5 possit hoc is princi ad statu glorie ideo salias post accepta gratia noui testamin pectauerit mauci pena dignus e taci, maiorib' beneficias ingratus. et auxilio gratie fidi teno utes. sc illud Iedix irrita os fatis e lege monitae vita miserat duobus uel tribra linies mori tanquato putas deteriora mcteri supplicia d illudet coculcat rit et sanguine te ameti pollutuo eriti duo sanctificio e et sipis ritium omnielia dixerit nec in dicim in lex notui ira Omat. sciit te lege ueteri op M.tii in quatum ede se sufficies aurat undat adno peccata.a icci aut utram lex data merit ab uno de malita et ali inrita erit dedit scripta in tabulis lapideis tage aut noua tecti scripta in tabulis edis alii' ut πω dicitu orinatiuunde sicut Aug.dicit in iure spiritia et lincta Tit Mina extra hoici scripta et ministratoci mortis et ministrato das nators apis appellat. Iacautis noui testameti lege ministratioqiusticis dicit uas donus sopamur iusticia et amaristolanti me liberamur irrat u cum ter nova oebuit dari a cipio muta-edii in triplex ratio potassignari. ure lex noua noti toaria opinaudi. M aeem lex noua Minoichi est pncipatre gratia si iuncti uabudant diarino dehuit animi invpedimetu peccati ab humano genae tollaneae summam redem est 3.tandicae M vii.n5duerat spus darem 3hesius mdiactat glorificat' et hac rone manifeste assistat apta No.uiij. Ubi post pnminat, lege si alis uite subiungit. la filiu suis muchtes infit dine ramis pectati depectato mirauit pec uin raraneis iusti iratio legis impi si nobis. Sina ratio potassignari ex placitone is noveno mali dad placae adducis stati a cipio ' quoda tmiis successionis ordine ficut aliquis pus fit pruo et postmoduxit et hac rotae assignat apis Iaziij. et pedagogus ni fuit in o ut ex fide iustificemur.- ubi muttideria nonium' sub pedagogo.ramaro sumis ex hoc si, Ut nouae lex se et io mo omitu, relinureis, in statu ueteris legi uti pectatu edo sua infirmitate cognosces recognoscisse gratia imdum et hoc rene assignat apta No v dicens. x subintravit ut ab arci oesicivisi aut sumbulauit delictus ab auit et gra arca quartii frix novi lex duratura mustu ad finem mussi Seleta et, status mussi variari pes dupli Uno mom eiu raste legis et fic huic stamino.le mullus alius stat' succedimuccessitati status nouele stata vite te tan*pfectior sectiori. Trubius aut starus psaltis vite tesse sectior status noue regis midiis potessene propinquius ultimo finim quod immediate in finem v nun intro cit hoc autem facit no let.Unde a noli

dicit ad heb. ahentes tam fratres fiducia in introitti sanctorinis sanguine oristi duci cauit nobis via3 noua accedimus ad eum unde non potest esse aliquis perfectior status presentis rite Φ status noue te quia tanto est num o 3 perfectius quanto ultimo fini propinuuius alio modos anishommumvanam pol scomi. bommes inermode se habem ad eande lacera vel pi

63쪽

istius Himinus secte. 1 e statusti latrenuenter fuit mutat'. Qi cum leges optime custodirensetiimoinoptermitterens sic et et status no la diuersi eum diuersa loca et ista et platias inqua tu gra spumi ipsemus vel min*nsecte ab alious habes toti est in expectaclua, fit aliquis status futurus in quo psemus araspus iam habeat Obacto habita fuerit mari, aptig d p mitias spus ancti accepe .id est in meptius et cereris ab aries ut glosa dicit uiti

si de cogat noue legis ad uetere. DIS. VI IL iiii, vaderanda est de parat noue leg

'. ad uetere circa hocssideranda sutumea Dcimo utu in noua fit alia let a veteri. v te lex noua impleat uetere Tertio uidi noua stineae

habuereri Quarto disturae grauiodi circa mih cm lex noua fit alia ala veteris ectu, cis lex ordinat suersatori humana in ordine ad alique fine. aut que ordinane ad alique fine. ronem finis dupliciter diuersificari possimi onomoua ordinantur ad diversos es hece diuersitas spetieini me si fit finis .mmi inllioni5 adipimitatem ad fine uel distantia is ipso. Stait patet . motus eiiserae specie stoma, vicinane ad olueras terminos. - ω una pars motus expinquior terminoui alia attedae differebam persectu et implecta sic ergo due lasges distingui poma momoufios diverse ut te ordinare ad diuersos fines sicut let ciuitatisque esset ordinata ad hoc νpopulus aret esset specie differes ab illa lege et cet ad eoed ilatau, optimates ciuitatis enarent Alio modi te leges distingui possunt se .ma . uuius ordinat ad DHalia xo remotius. outa in una et eade ciuitate oralia leget imponit uiris mectis ditarim possunt exta ea uptinet ad nutae et alia lex de disciplisna puero; qui sunt instruendi qualiter postmoduom uirou eras quatiar taceta est ergo cun ii modii lex nouanoe alia a lege veteri ur utriusque exim finis. ut holes subdans Novit autem 'de' et noui et ueteris testameti stra illud M.tiu Unus des ed iustificat cimicisione ex fide et liciust fide Allonio lex nouae alia a vittitur lex uet' est, pedago puerou utare dicit acloatili rax aut noua et lex phectois.ure lex charitatis. dapis dicit ad cotvit q5 euincula Ne is Oct.n differetieu assignae iter noua lege et uetere accipiunt ' ectu et tofectuinceptareleg uslibet dant de artih'um Adonanda aut mutuom aliter iclinant in secti d nota habet clutis habitu et aliter illi u sunt a habitu ututis plata. lli red nondum thabuti uirtutis inclinatur ad ageta virtutis opa ex aliquam extrinsecaributa ex comis nat penas vel ex iniussione ali extrinsecan merationii puta honoris diuitis uel aliaeuius huiusmodi in ideo lex Mod basimplectis i nodus secutis gratia Quale dicebae lex timo ris lassim inducebat ad Oh seruatia ept pcominatidem unis da ia et or habere malia queda amissa Illi aut d habet tu te inclutans ad uirtutis opa agedam amore ui s. adipi aliquam penam aut renumerationem earinseca Gideo lex nouaciti' pticipalitas coiistit in ipsa spirituali gratia indita cendib'obciflet amoris eter habere Imissas iritualiacet aru sunt odilectavium pue choritatis. rhap set ea inclinat non fila extranea qua in a et re hoc et lex vis cohibere manu no animucro timor eneab aliquo peccato abstinet no pist ei' voluiistas a peccato recedit sicut recedit uolutas ei' damore iustitie abstiriet a peccato. π hoc lex nouaue lex amoris or animu cohi/bere suent in alia in statu vete haberes charitate et gra3s sacti d cipalire vectabat missiones spualea et et as et si mi minebat ad lege noua Sitretia in notio tectameto sunt alia cara nates no idustinetes ad placio noue legis ypter os et e diluit in notio testameto induci admutis aptimores pena et paliqua inalia amussa aer aut vetus etspcepta charitae darenno tame peam has spulsanctus perque dissidis charitas cordibus nostius vi dies M. Similam apostolu Roma viii Lex vetus dicit esse lex facto: lex autem noua ditis lex fidei.Sed lex noua dicie ter fido induarum rius pncipalitas comit in Uca gratiaque interius faedetibus unde dies gratia fidei. Rauteminudario aliqua facta et moralia et sacrametalla sed in his co sistit Malitas noue legis sicut Malitas ueteris legis in eis comebat. 3lli te qui in ueteri testameto deo merui accepti a sidesco hoc ad notat testametu pertinerit noen iustificabantur nisi et fide Thesti dest actor noui testameffvncti et te messe dicit apostolus adhebaLudi maiores diuitias estimabat thesauros rptam imprope a Dam. Lucasconi sutrum in noua imple. at lege cetereticendu 'sicut dictu est lex mira remae ad uti,

oeest et scom siet notu adipiet uetere lege inquatu supplet illud ceteri legi erat 3n uetari aut lege duo pittosiderari s smia: cepta meta in leger finis aut cuiusmet legae eutholas oscia uni et uti gran et finis uereris legis erat tuitificatio holm qua Φει let visceno poterat sed figurabat Ousvicerimoniali,facta et pmiciebat ubis et tu ad Ne lex novi iplet vetere lege iustificies ulula passonis christi et Hest Oam dicit ad No viii in spes Mile erat legi ociis filiu sum mittes in similitudine camis peccati

odnauit peccatui canir ut iustificatio exhibetqo lex ves Imittebat scom illud iurem legis iplares in nobis etcstu ad hoc in nova Lquotquot amissa seci finiuin illo est id eis stlisto: Bilhruuitu ad hoc etia letuo uetus lex figurabatim ad cor istucie cerimonialib'41 erat umbra sutur corpraut chesim i ueritae minet ad istinuit et lex noua eicie lex ventitis Tex aut verus umbre vel figure mecepta te lagis adiplauit christus e et cura ope des qrcircuridi voluit et alia legalia obseruareque

erat illa de eosem arustam illud Liui fictu sub legem Mooctrina adiplauit scepta veteris lagis tripliciter. Ibrimo et verri intellectu et edo ficiat patet in homicidio et adulterio: in quoviamitatione stribe et pharistino intelligebat nisi exteriore aeni in hibitu. ded lege adimpleuit dii do et interiores ac peccatore cadere sitis ibitione Sedo adepleuitens precepta ordinas quo tuti si araeost lex vet' statuerat ut Milo pluraret et stati'sseruae si ovio a iurameto abstineasnisi inrausa necessitam ranio adipisitons preceptariis sumtaeda uda persectionis costiaret patet mathainctions diisti se obsti sescepta logis vereris diri mutihi deest suis ofectus re vade et uectolauhabes etconciem cerimotalia nosmemorant math u. ure obseruatia totaliis exeludie periplatione ut dictu est. die iuescialissi' uo precepe sinemorauit preceptu tallois. Huo des diceres Nolanosis retintelligeta di quodde precepto decuit lagis in ratione noee ad ης, pena taliola ineres xpter liuore vidiaetu ipse excludit moves et, hem esse paras etiamsenesmiurias sufferre stlatu opter amore iustitie et adhuc in novi li remanet e eis videat ens yposuisse a Lepta gaia preceptis legis vetenmatore dices audistis molem eanti .daeo dimiserit uxore suci det illi libella repudii Ego aut dico uobis dein serit uxorem sua facit ea mecharicide etisseides re in rhitide iuranare eiu. stitioetallois.et etia in odio inimicou. Similiter uides oris exclusisse precepta ueteris legis dedisse e Mox math. . neclud in os intrat eoinoat iri etem reuera sicut dicit Aug. B fausti precepta illa inci sunt 3riam pus veter lagis. Maens precepit de ore dimitteda noedissi ei ut lex precipit ne maulex quoluerit dimittaturae uiret uno dimittere si uti voluit dimitti uxore antrod hac interposuit mora ut in discidum anim' preceptis libelli oscripti retractus absisteretion o ad eos anta uino facila uxor dimittae solatam Manicatois excepit et ide etia est dictaui phibitiae iurameti fient diem Eeticietu patet lxhibitioetallois Zarauit mi mota uindicti lux ut noxceleres ad imoderata uindicta ad ons psecto remouit metum monuit olo a uindicta abitinere. irca odiuω inimiceu remouit falsum relatas e intellectu nos mones ut plana odio no habe respue culpa Circa Siscretione voci et que cerimonialis erat dias nomadauit ut turno obsurum sed ditu, nulli cibis3 nuanmerant imi '' figura sola violatii α3te era oris in facit uideae rege euacuasse Sicut ini lamosis tetigitimam viii et sabbatum pluries uiolasse in nosterit in aliquos lege qa tactus lapisseratoiditiis in legem et hoc incurrebat homo quanda irregularitatis ius a uel uniindiciam sicut et ex tactu mortui. sed domin qui erat mundator la fi uram iam incurrere no poterat verea autem que fecit in sabbato sabbatu; non soluit res ueritate scut ipse multipliciter in euangelio ostendit tum. quia operabat miracula uirtute diuinaque semper operatur in rebus tum etiam quia saluta humane opera facetaecum pharisti etiam saluti animalium in sabbati prouiderent tum etiam quia ena ratione necessitatis, scipulos excusauit in ahbato spicas colligetes. sed videbatur soluere suastitiosum intellectum pharil eorum qui credebant etiam a salutabus operibus esse in sabbati abstinedum quod erat contra intentio eminis. crea tertium scilicet vim lex noua cotineae in ueter sciendum aliquid retines in alio dupi mo mo in actu sicut loci est locotauromo virtute. Messocius in tausa. vel complementum in complemento. Mur genus

64쪽

ceritinet species peste et laeti arbee confines in semine . et per huc modun alet nee in veteri latii est eni3 et noua parae ad uetere ipse ad ipse 1 Un I ris sh expones illo habes math filioltimo terra metitit moheres. e de spica uide plenii fruetu in spici. gladiicit moherbastuctificatiuis genae postmodu spicas in lege mora postea plenu fructuin etia 1o Sie Uis est lex noua in ueteri mistuci' in spica oia mi utredeci tradunt ino testimeto riditate et apter tradunt credecia in vereri testametois inlicite sub figurassit sc- ου ena in nati crederi let noua otines in ueteri Recepta era noue legis dicunt gemescca mepta ueteris legis; tu ad explicita manifestatione 'ssitu ad ipsa; si ilatata eptou noui testameti via otii tur in cetera testo vn Aug.dicit 5 fausta odi pene olan monuit uel epitona ubi adimebat ego aut oleo uobis iuentisne etia in iuveteram litas Murno stelli hcti homicidui nisi peti notae corporis humi:apuit diis oeminini motu ad noctati statri in inicidii genere deputari et uita adhmoi manifestatioespcepta none viis citius maiora eptis viten legis.nihil in .phi mai 'in minori utute utineri. t arbor nee in semine. aurea urru culmusit grauior. duor circa opacitatis tectus Doepta lagis done Euplaedi cultas attedi t. adde et me exter ou prahae lex uet' uimul lich 'cerimotis O lex nouari pler pcepta legis inae paucissima sup addidit in doctrina chiri et api Ucet alium sut lapalesta postmoduexistitutoe sanci pausi dictus

etia Aug dicit remoderatione attedeviare suersatio fidelis onemo reddat diicit mi ad iniistides ianuarii oenbuma c* ipsa3 religio tenta; uua cinissestissimis et paucissimis celebrations sa/crametis dei mauoluit re libera feruilies enitit onem' adeo ut tolerabilior sit oditio iude u lagali, sacrametis no dilania psumptioiti' si ieiune Alia aut diis has e citra opera ututam in iter Muaath .puta et, alicis opus ututis exercea mpte et delectati liter et circa Boifficile e eiust emino habeti utute eualde disicile sed p virtute reddit fatile et cffru ad hoc mepta noue legis sunt grauiora eptis ueteri legisrar in noua lagerbibent immiores modiis ala dexpresse in ueteri legeno Hiberine ines eis in aliquibuhiboee in des in i dispenano apponebat. Iocate difficillimuno haberi erutcsicut enaphs dicit se emi. Poetari ea que iuropae facilae sed opari ea eo mo quo iustus

at coelectabiliter et M te e difficilano habeti uirtutem et se etia dicie LMh v q, madaia eius sauia non sunt exponensam dicit eu noti sunt grauia amati sed non amanti sunt grauia Clae noue legis contincratia. DIs. ix. o fideranda est his que in noua leges me. circa moliderata sunt quattuor abrimorim in noua Natalin opera exteriora priderit ibere erudo vim sumticter se habeat exter cibus actibus precipi edis vel .phthericlis rartio utrum uenienter qhum adactus exteric sistituat. Quarto vim suave ter eptis Ofilia sumedati aurea petimusti dueta mi dictu est ncipalitas operis nouelagis est gratias sancti due manifestat m fide per dilectione operante hanc aute gratia sequiuutur homines peri filia homine facia cuius humanitate minore plauit gratia .eteride eapud nos derivata unde iacie 3odi, uera hum caro factu es t postea subditi planu grane et veritatis et infra et de plenitudine eius nos omnes accepimus grana3 P gratia tan et iud Lovgratia et veritas pi summastu facta E et iocontingit ut ratici extenora sensibilia grana a uerbo incarnato promta innos deducas et ex item gratiast qua caro spiritui subditur exteriora nutalom se bilia Huc e. me igitur exteriori opera dupliciter ad grana Gmere pomum momo mi inducentia aliqualiter ad gratia. et talia sunt a sacramentot quem me noua sunt instituta. t hamis iubaristiae iiismodi. Alia viro sunt ossa extenoraque ex initin gratie murio. et in his est queda differematuri deda. edamhbahet necessariam coimuntia uico rarietate ad me re granaque infide pollectonem π re confimi et huiusmodi exteriora opa sunt pcepta vel stri in lage nouas ut pcepta ut est cori emo fidiu et hi ta negario lates enim math.x Qui rebitur me cora in Dus diuebee et ego eurata patrem in aure negauerit, coram rem θ' negabo et ego es cora patrem abac siit manu e haher nec aria uenuivi vel cotrarietate ad fide pocleens

enec Let talia manensurum notia lege me a Miam aracti prima institurione sed redueta sunt a legina e tunicium Q cn alias cura gereret Sicut mimico h die cincitatio determinare quid sibi et diat facere vel vitare et mus pro

fiere circa taliam are suis subditis ad sit in talibus facie urvitatu on et utatu ad edicae laxe gelii lex libertatis ita inves multa determinabat et pauearehnubat libertati hominii ociterminari. circa fram sum couemeter se habeat in ambo etiterioribus pictis velasti ius dice ον - diaerue in nouaterierioribus illa solum debuit vel abhibere p ο r gratia introducimur.uel optinet ad rectu grane usum ex necem te et ursaiae nobis os no possitis sue a 3 sotu ideo sacrameta gratas sietimur ipse sinstitui id si in s. baptismu eucharistia. idine ministres nouelagis isti medo apros et septuagintadu ei. stipui .et M et matrimonia in diui fidi stimato et omisit p s sancti missime exos et instit aprila Minois nos in tes sanasse ut babeet math vivi sunt nouelagis sacrameta recius aut se usus e poeta charitatis udde si modi sunt de neces Maleum p et ad epta moralia d et i ueteri lege de ne uressitas in noua sup ueterea diano huit circa ex litora ageda. eminatio at m op i ordine ad cultu evia et ad repta cerim talia lagas i ordine eo ad iram ad iudicalia H lom iste eriminato no sunt sim se te necesitare iuristis se i et laxosita iccirco radiit subpcepto noue linisest reliquiem mano arbitrio curea qde ista ad subditos. s. nethgillatim ad inuquem udaeo adplat males ut spuatis et tinet adstilitate coe Sic te in noua nulla alia exteriora opa determinare hiat pcipia ut ibedonis sacra et moralia Aepta n de septinet ad renevtutisinuta nocte deduno refutata et alia Druiusmod rean sunt fidei sui nupra rone humana. un i ea no porsam' mire nisi agra Et iacturati gra si ueniete o it plura crededa explicati Jadopa ututu dirigimur p r 3nale qe relatio amatois me et tot his no oportuit ahq pcn ta mustra moralia legis pcepta et sui de dicta mineronis. Et ternu cum sumirier inituit testim ada exteriores ficedu edimoque dias imotexposuit tota dormatioquite christianeoru et inuo pseae ueriores mo is vidi natiana praeclaratu beatitudis stia et comedam aphra dignitate a quos erat decim evagelica Imulgata cedinat interimes animi mot'. o Φna ad is ipsu3.d cissitu ad xximn utu aut ad sei dupliciter' os interiores is motu circi agedan sunt volutas de agedis et iretiodesne Ui1 ooadinat is uolutatem diuersa legis p. cepta.ut sabstineat alidano sessi ad extenoetib' opinusu sunt secuta lemata sue et ab interio: et octagonibus maloa.d de ordinat intctoo hola.deces in in his uagis' inuran hum,nagla me humaras diuitias.uoethesaurharei terra ostinueter aut ordinat interiore is motu quoad primuAt s .aemerarie aut uiiuste iudicemus aut psumptuos nemin sic fimus apud Himi remissi ut eis sacra comittam' si fini indigni .ro auteo et mota adiplecti euagesica doctrina. implor o diuinu aurilui et conatu appone ad redieta pangulid porta pfecte uirtutis et mutela adhibedo ne a seduci es corrupamurri. obseruatio incidat cius est necessaria ad virtute non alit sufficit solassessio fidci vel miramime ratio. l solii auditus Ita ergo deceml epta letalogi ordinam iri ad deuetprimu . sola circa tria uisu alio adimpleuit. cci abhibito homicidii adulterii et muni ua soluti illa legis pcepta ad implationem apposuit inctus scribe et phariscino recru intellectu habebant et hoc ungestat .ppia cirra tria Aepta de losi. cirra. ibit m adustini et Ninicidi estimabat uoluerimore actu Hiberi. Tici interiora appetitum magis credebat cim noni diti ii orta furtum ur falsum testimemum motus ire in homicidiu tedens. et scupiscetie

motus te main adulterium videtur ah aliter nobis a naturae ori autem appetitus iura 1 vel falsum testimoruum dic Malara pumum eo habebant falsum intellectum credentes υrium messe peccatum. 3ura merum allapse esse appetendra et reuueradum codicie ad Nireuerenam punere et diis ostendit iuramen nore appetes tam henu sed melius esse abis in ramanto loquinis necessitas cogat. te rudit ordinauit diis ima gelio de raptis iudicialibus rufio repudium metorta penam talaevis et oro psecuto immac u uacim precepta iudicialia scri et phariis dupliciter errabata ditimo quidem ua qvis vimque in Memora erat tradita tam amori estimabanteep se utila solaeet repticium nodis et usuras accipere ab extraneis et ideo domnus prudibuum s repudiu mat .met xsuris aci

65쪽

Libri mist. ix.

reptis o Leti dices dare mutus nihil inde sperates Alio moerrabant credetrandaque lex vetus instituerat satieta imo ius sticia esse et uera appetitu vinciae ex cupiditate inalium re tu uel ex octo inimicou et hoc in tribus preptis.Appetitu n uindiaeci edebat esse licitu imis p tu datu de pena talionis coqui de suit dii ut iusticia seruares non vi ho vindicta ureret et ideotiis ad hoc rem edu docet alaue is fictebere esse pparatu ut ii nec serietis parat' fit plura sustiere motu aut cupiditatis estimabat liciturpterscepta iudicialia in quibus madabatur re, stitutio rei late fieri et euahq additoe et hec e lex madauit opter iustitia obseruata non ut daret cupiditati locu Et ideo ens cet ut et cupiditate nostra no repetam'. 'mus paratis necesse fuerit et amplieda dare motu odiis stat esse licituta poema legis data de hostes interfecti, m Melex statuit pavistiscia implevi nox erodia examinada.ur exatur a Et ideo ens cet ut ad inimicos dilectiori habeamus et parati fimus fiopus fuerit et benefacere hec ii meptam ararao animi sunt accipienda ut Aug exponit. 3tem circa precepta moralia inhibens obdin uin mepta moralia omo in noua lege remanere debebant urs 3 septinet adrono mutis vrecepta aut iudicialiano remanebat ex necessitate 'motaque determinauit lex. sed relin hae arbitrio hesim vaesie uel aliter ret determinaci Sideo sumime scire hec duo genera inepto nos ordinauit. brecepto; aut cerimonialiu obsitatio totali prei impletoo tollebatiet ideo circa

huiusmodi epta in illa mi doctrina nihil ordinaui Londit mali hi ω tet corporalis culo derat determinat' m lege in spiritualo muta serat vim M. iiii.ubi dixit uenit hora uti ne tinnio te hocinem in hierosolimis adorabitis patre. sue ueri aderatores adorabut patre in spiritu et uitate diem ad na dispono metiantineat ut nullum honum opus faciat propter quctim temporalemfine e multa sint alia temporalia bona in fauor humanus stat et alia naopam univoratio et elemomis circa hec trias tu docuit di gloria fauoris humani vitam et res oesmudane ad tria reducunt .s ad honores diuitias.eto litias scri illucticio. ii oecte inmado scupiscetia camis e.Optinet ad delicias raranis.et scirpiscetia oculo*mptinet ad scupiscetiaso susia vite. mptinet ad ambitu glorie et honoris. fluas aut camigoelicias lex no repromissi. sed magis ibuit repeton fit aut cellaudi ne honoris et Dudatia diuitia dii fin deviro xxviij. audie ris uoce otii tui faciet te excelletiore cinis geliu quam ad pinu B post pauca subdit a dare te faciet in cibus bonis quatit ad sconmme ede pinissa fie praue intelligebat itides ut sterea esset deo seruieta sicut ps fine ideo dias hic remouit primoqueo virtutis no sunt laci apphumana gloria.Q ponit tria opa aduola alia reducunt: Maoia ualliis facit ad restencidu scipsin in suis coeupiscetiis reducunt ad univom vero fiunt. ter dilectori primi ad elemosyna redii ne quec 3 voster culludes sui reducunt adoratae monit aut hec tria speciali usi pua et pque holes maxime solet gloriam venari. 6o docuitu, no debemus fine costituere in diuitiis.m dixit. Nolite thesauri te vobis thesauros in terra Recti naturaliter fit inditu homini et

sollicitet circa eau sunt sibi necessaria ad uiuetainu sollicitudisnealia alalia oueniunt cubore uter erraroue ui Uade ad formica opigerrissidera uias sui arat inestate cidii mi et cogregat in e state do comedations sollicitudine necessaria nonybi hirit si sollicitudine inordinat aesta ut udruplex sollicitudo vita da circa ipalia.vrimo quide ut in fine non ostituamus. nemem semiani' ter necessaria uictus et uestit'. n dicit nolite thessalirhare vobis etc Ecto ut non sc solicitemur de mali cu speratione diuini a iiDiu ons dicit Et pater uesterna his indue tis Tertione fit solicitudo psumptuosaretis homo dat se necessaria vite p sua sollicitudine possescurare sis diuino a lio. Pras remouet pho in hono potamia adiicere ad statuta suu Quartophoc inho solicitudinis spoccupat ur s. hoc solititus est nucuo nominet adcurapsentis tuis si ad cura fututiunoicit nolite soliciti esse in sininu. circa uitanus uta Iumieriter lex noua stipaddat pceptis saeta scireuc, hec est differentia Dier filium et precuditu preceptu impertat necessitateae filia aut in optione ponis eius cui eat et ideo uenienter in lege nouauest lex libertatis si ea epta sunt addita ostia no aut in lege teri uerat let se tutis. poetetigiem epta noue legis intellis gans ese data de his uiae sunt necessaria ad Mequedii finem cierne Manti iras indust lex noua immediate introduci refilia vero esse de illis p que melius et expeditius potest cosequi fi

lla dictassivi antho restitus terrea huius nitidi et spolia

nam qua h' beatitudo et acosistit.ita 1 uuatvlus 'ercim ae lato plus recedit ab altero et e trario. Qui g totaliter erare hui'mundi ut in eis fine ostituathnseas quasi rones et regulas su eveni totaliter excidit a spitalici bonis. et io hinoi inordinatio tollit et abiicis totaliter p pceptrum 1 ho totalirer ea n iviniussi abiiciatino est necti artu ad piae edia in fine pes Iur pothomes reb dius nitidiotimodo cineis fine nosstituat ad beatitudine et a mire sed expediti pueniet totaliter hona huius mussi abdita .et ideo de eomessiliae gelii Bona aut huι ius m in pertinet ad usu; humane ite in trabyssistuntis in uitiis exterion nou. oelitus ramisque plinent ad carpiam camis.et in honos, d pertinet ad sumia vite sicut patet. . 3ona. ii. Pec igit tria totalit derelinquere scomet sibile et pertinent ad nsilia Getiea.in qui Metia tries fundat hola religio a statu sectionis sntaenia diuitie abdicant ppauptare. Petice ramis

P perpetua ciuitate. suo hep obedietis semittite Dec aut fimpliciter essemata minent ad cosita simpliciter posita. sed obseruatio iuscuius ne in aliquo speciali tam piluet ad ostia scri .si rasu illo*utam ho aliut elemostna dat pauci qua dareno tenet situ si iii vii ad famillo Simi stetia uti aliquot Pete lato aedemtioi, rnis abstinet. Horoni vacet sifilius uit 1 t illo Similit quatio no senuit uolutate sua inalbo uolacio uo licite posset facere omisi s uit iram ill uia filattaciat inimicis qn nomiet ursoffeta remittat cui iuste posis exigere uindicta et Metu ocissiliapticularia ad illa tria generalia et secta reducunt Ticet aut ictassiliani tu ede se istoae' etipedietia sed ex Hispositioe aliquouno sint eis repedietiator agectus uno ichnane ad K3deo oris filiaeua gelis messem placit metione te idoneitate horus ad obse atra filiou Pas n cofili appetue pauptatis mat5.xixinmittit suis psectus essessit postea subditivade et ede olaque habes etc.Similiter dans commiu perpetve rastitatis mollit sunt eunuchi qui rauerin seipsos terre u celou statim subdidit qui pol e rapiat et similiter apostolus i. cberi uti pinvio costis virginitatis dicit. Oro hoc ad utilitatem uestram dico. um laqueum uobis inicia; si me gratis. Dis X considctanta est de gratia circi quas derada sunt quiras. Nimo de eius necessitate. eooem' essenna Temo de indiuificine Quarto de ei ca .Quinto de ei effectu homimum quemne eece. primo vim fine gratia ponit aliqua sedignoscereveritate. Ecto unusne grana possit alieto honum facti re uel uelle io utrum fine gratia possit deum diligere Quarto utrum sine gratia postit madata legis implere Quinto utrum sine gratia possit mereri uitam et a. Sexto utruuesne gratia possit se ad gratia arare Septimo vim fine gratia post resurgere a pectato Octauo vim fine gratia pomi vitare motu Trono utrum gratia consecutus possit pgratia abis diuino auxilio bonus, re et vitare pectauit,ecimo utra possit in bono pselierare per stipsum. Ad primu svim ho fine gratia possit aliuo verum cogno scere dicendii et, quelibet res creata adeo efficacia respectuali, cuius acre determinatim spetietate et eligentim sue fodin ultra

autono pol nisi paliqua formassau addita sciit ad et sotina sua nanirali frigefacere t 'taleface p5tnificalesca ab igne me igit uitelletidium ust aliqua forma Lipsu intellectitate lume est de se susicies ad queda intelligibilia cognoscenda cadmis Ru noticia poniam' u senaei lud erure linora vero thuellisthilla non potest itella hum' cognosce nisi pficiat lumine sortiori fictite time fi uel beta dicit lumegratie inquam; e nature si addit Sic igit patet . intellea' human ad cognistione cuiuia tuerino indiget noua illastratiae sum ita limbri naturali. sue in busta me naturale cognitione excediit quado in te miraculo sep gratia sua aliquos viniit 6 bis uitertia turalem mem cognosci possimi Mutunu3 facit alio mira Sed natura facere potiSic ergo patet o fine gratia pol ille intellectus

humanus multa vera cognoscere.. ter Rug liba retracta dicit no approbo no in gratione dici de ononiam mundos verus uoluisti tulerimi pol multos non dos multa scire uerrum frem cuim sine gratia possit ho honu aliq5 facere seu τὰ te dice 3 o naturabola dupliciter pol scirin momo in sui integritate ficut fuit in mo parete ante peccatum. Alio momno est coempta in his post pectatum mi paretis. sin autem

xtrunm statim narura humana indiget auxilio diuino ad faciem r

66쪽

Dars adiit

releole quodUmbensi laesimo movete et dictu e Sed in stam nature integre ovi ad sufficietia3opative tis poteratho p sua Ralia vella et opari sue nature sportionatu le est De virtutis a uisite no aut bonu superere uti e bonuvlux infuse Sed in statu nature corrupte oesicit ho ad emem suamnam potui nomist totu hines bonii; p si a nasia Ulare uam nahumana ope tutione totaliter corrupta vi s toto horio nature

priua 'ore qui iacta institu nature coemptest virtute sueriature aliuo nupticulare agere ficultassitare domos. putare vineisas et alia meto tri tota bonu fibion utam in nullo deficiae Mutho lassimus ipseipsum alique motu hre no da glacie potmouerimo Bois sana a sanet aurilio medicine Sic igit um, te gratuita sudaddua et nature indigetho in statu nature intogressim ad vim s*tu ad uolenduetopandu honu supincile scin fiam nature corrupte tu ad duo sui sanet et ulteri, nu sua naturalis crucis aeuo est mento .ulterius aut in utromitas tu induci auxilio diuino et ab ipso moueat ad hia agendum circa tertiae cetraho ex solisnalici' fine gratia possit, lime Loiectu inho in statu nature uuegre honuali uo est sibi conaturale minatostari utute sue nature abscvst additi dei gratuiti. siccino abscv autilio mouetis. ibine aut Deu sustolae uindia naturale DoLete caeli creatur no solu rationali sqetu irratioah.et etia inaesarem modu amore qui uniculis creatutesmoe potinuse ratio cur vinitationale est oea crat et an asilid stomo aptu natu est essesceni agit vi quod Mut aptim natu est. et dicit in ii phia mata sola est aut et honti partis eppin bonii totius unetia nati appetitu vel amore reaque resoticularis an in bona uitam ipter bonurae totius uniuersi 5 et des uti Proniluis dicit in libro decimo. ω de' couertitola amore stilatas in statu nature laegre dilectione sui. us refctebat ad amore dei ficut adfineret miluo dilectione malia rure et ita deuolligerit plusui seipsum et nugoia. Sed in staturiature corrupte ab hoc defici appentu volutae rationalisque xpter corniptione nature sequie numiua tu nis sanet per alia dei Elio dic uestu, in statu nature integreno inesse

Dat nos te superaddite missi' bonis ad diligendit Munata

et supcia licci indis auolio dei ad hoc eu movetis. Minita tu nature corrupte mes retia ho ad hec auxilio patienam sanatis Selenduesito, dili me teu sup oia et charitate capsum emi, netius olli meo ex nati dilecti m charitas diligit oeu sua osa eminentiqui natura naeni diligit u sustola punis e principimet finis natis bon haritas aut sirem γε obiectu Natiminis et scem chori quada societate spiritualecue .addidit etiam charitas supra ollectione nate deusniptitudine qua vi et dilectione ficiit et dii habitus vlus addit supra actu bonu d fit et solat nasi hola ui tu habit dio habetis. Ad quartu. Lutrusine gratia possit ho madata legis olere dicendia cumadata legis. re potitelligi duplicit Uno moqim ad substatia operiunii ci operat iusta et Metia et alia ututis o .et hoc mo in statu natus re integre potuit oia incidata legis implere alioquin no potuimi statu illo no peccare tapectare nihil aliud fit intras edi ei uina madata: sed in statu nature corrupteno pol inise eia diuina marita sine gratia sanate Allonio piit iplari madam legis no soli1 ita ad substantidosii sed etia mes admodum asedi. H. ex

charitate faciat et Mneo; instam nature integre neq; initimii, ture coempte pol ho ipterea BQ3gra leς maesta. uti Augu i lih Pe ere et acu dirissctoe sne granuli pestis benu holas faciunt subdit no soluet ministrate ipsa O facie ut sciati v etiaut late ipsa faciat culillaetioe uri Eut 3ndiget insua in utroq; nam auratio dci mouens ad indata . davi dictu cit U. sutra fine gratia possit homereri vita eterna. dicedum actus p cetes ad finem ese finia portionatos nul aut actus excedita poetone cipii inuit Et ideo videm' in re alab nulla res inficere essectum sua opis euum recedat virtute; acnua. d solupet educere popatione sudesectu laeviruiti s monani vita aut ciema e finis ercedes. ortione humane nanire ut ex supradictis patri et io psua naruralia non isducere opomeritoria spoene rara vite et e. sed ad hoc emit alticu virtusque exms grane et ideo fine grana hono pol maera vita re dipot tame fame adducena ad alam mi hemani conarurata

ficulta dare in agro hibere et vi care et habere amici et alia huiusmodi ut Ausus dicit inter I res fione 1 ra pelagianos.

tu curru fine gratia possit Q homo ad Mam prepare dicendu up pine prepatio humane lutatis adbere, Una qui

. xii. Secunda ii

dem pronamrad bene omnem et ad costum 3 et talis pre paratio volutatis no et fieri sine habituali sane donoe, fit pucipvi opis meritorii ut dicta est Alio mo pol intelligi pparano volutatis humane ad osequedu ipsum embimalis de ii ad hec astu, sin se ad suscepto hui'dem145 3psuppon aliud don hahituale in aha m M edore in istum sed om psuppetii auxilii gratuitu dei interi'aiam mouetis fiuem spiritis horis spolim his n. o modis id emus auxilio divino ut supra di ctu est .cti aut ad hoc Migeamus auxilio dei mouetis manifestue necessees .n m omne ages agat. ter fine dicis causa suertat suos Hectus ad suu fine et ideo cum ordine agetis siue motam

liu sit ordo finita necesse esto, ad ultimii fines uertas pinotio ne primi mouetis:ad fine aut primo motori aliquoru insen mouetes scit minis militis uertit adurendu elatoria et motione ducis ocitas ad se edit aut cerales allevi' aciei et motiae tribuni Est igit culciis sit pinu moves fimpit ex eius motoe est curia in ipsum suertane 'coeue intecto boni putia eniiquod 3inteditas imitario m si umodu unde et Dio x in libro de di, uinis no dicit e, deus suertitosa ad stim sed ies iustos fuertit ad seipsum scut ad spalam fineque micti et cui cupiui adhercte ficut spei bono scom illatim mihi adhom deo nu est. Et ideo credo sucreat ad deu hoeno pol renifideo ipsum suerte te hoc aut est pretare se ad gratia qua ad deusvertificiit illedri ocules auosum a lumine solis phoc se arat ad recipitauium solis usio oculos suos sumatiosius sole undemq)nop et se poparare ad lunam gratie suscipietamnifim auxilius gramini dei

interius mouetis. Ad septimii sumi fine gratia ponit ho resurgere a peccato oicedum. nullo mo potest resutam a peccasto per seipsum fine auxilio graueri n. peccatu trafies actu mane at tus ut dictu est .non est illud res imma peccato sed cessare ab a peccati sed resurine a peccato ereparari holam ad ean cado a fit. curat autho triplex detrimennim peccandas macula.corrupto natis boni.et reatu pene macula quidem insciirrit inquantii minat oecore gratie ex deformitate pectati bonuaut nature conspirer inquam inci hominis Nordinare r. voluntas te hominis deo non subiecta hoc in ordine sublato. si equens est vi totalia homini spectans inordinata remaneat auarus alit pene est puli ho peccata mortaliter meretur danatoem et asmatulastum est aut te singulis heu trium in no possunt repar,ri nisi mocii Liun. dema gratie sileniat ex illustrat diuini luminis no pol talis decor in ala reparari nisi deo tenuo illustrate unde requirit habitualeo uim novit gratieiunii Similitis ordo nature repararii potest ut uoluntas homini rem subiiciatur nisi ore uoluntate is ad se trahere ut dictu est stren reat' pone cieme renum no vi nisi adeo inque eo ensa comissa ed est oli13 iudex et ideo rectis auxiliu gratie ad noc*ho a peccaro re surgat et quam ad habituale i .et quatit ad interiore oci moti me. Ad octauius vim sine a possit ho vitare peccatu eiceduc, hola dupli loqui possi 'mo mom statu nature integre Alio mo statunae coempte Scomitatu enatiare it re et tae gratia habituali prectat hono peccarea eque mortatriaeq3 vonia st .m pectare nihil aliud eo recedere ab eo eminam covitarcho poterat in integritate narure nona hoc pol isne aurilio rei in honos seritatis quo subtracto et ipsa natura in nihiluoc circi Elia in statu nature corrupte induci ho gratia hahituali sanate natura ad emorio a peccato abstineat Oue Gesanas homo fit in pnti vita manete appetitura lino ita tota limreparato ut apta ad Ao uti Et ipsona is reparati dicit, egoi meae struio legi des came aut te peccati. quo quide statu potest Mahi inoea pco motali uom rati mitit ut supra habitues' non te potest homo abstincte ab omni pectato veniali. No pincorruptionem in oris appetitias sensualitatis cuius moi quidem singulos ratio reprim potes .m hoc habent ratio empertati voluntarii non autem omnes uadiunxni resistaen aer. so sis aliud surgidetur etiam ratio non statim potest esse migil ad huiusmodi motus vitandos Similito igitur antem hominis ranom qua est pectamna mortale reparetur m gratiam iussi cantem potest singilla peccata mortalia vitare. et scom aliquod tempus G non est necesseu continuo pecca in actu Sed evotumaneat abs 3 peccato mortali esse nora potes .mde ore ruistici sum oeco peccanam quod in m perurentin non tela mr suo metire ad aliud trahit et huius rano est m sicut ratio ei subdi debes interior appetitus. ita etiam ratio G subdideo eis ipso ostimere e sue voluntans vota aut ore s

67쪽

c sat humani se pratiose iudiciu regulari rebet mos inferioso appetit'. Eiei fistrios appetitu nototalit subiecto ronimo pol ce stirigatiora nati mo appetitu stativo irata re is eo te subiecta deo se se distingu multeior natio mirisam ranis cun bono hahoe omisi vim ioco tu nullo bono esseque uel malo vita ab co sepanuis occurrat multata 's secumda vel citam ho recedit adeo cotenendo pcepta eius: et ita peccat modialiter. 1 em inpetinis opas sin fine precoceptu et habitu petistente. ut plis dicit in tertio emi s uis ex editati roras hepem tali aξere diter ordine Mis epiti et prer inclinatione habit' sed ho n potia intali meditanoeno pol stingo e ut maneat opes cosecuennes uoluntatis deordinate nisi a deo cito p gratia addebis tu ordine reparet . ad G s mille diasse tete gratia possit x seipsmodari henuetuitare pectatu dilaedum ad recte cui duho dupliciter indim auxilio oci Uno monitu ad aliud habituala nupuona humana corrupta sanet et sanata et inuet ad oe dido nieritori rite et eo excedur .pponoo nature. Alio mo indisci auxilio seruta deo moueat ad agendu Quantu3isis ad pes aurium s in actim no vidi alio auxil1o et si alio aliquo ditu Fuso Indigam auxilio gratie 'alisi

modium saeco moueat ad recte ageduis e re duo Desinodes ratioe generali re hoe in Minoi e nulla res creata potinquetam actu ire nisi uirtute motieis esuine. Seoora e speciali res ditione status humane nature que quidelicast gratia sanet istu ad mente remanciminea corruptio et insectio quam ad came qua strium' te peccati unditis ad Ao uti Aemanctet queda ignotatie obscuritas i intellectu 'una ut dicis et M. vii Q, oremus ficiat omam ne ninta varios. n. rere eum'. et melinosipsoanopiae cognoscim'no possumus adplom scirem nobis expediat ' illud sapietisti initatiore mortaliu timide et incerte I uidetisnre et ideo necesse e nobis ut adeo mirigamuressitegamur qui dia nouit et oia pol Et hocae renas in filios Nip gratia sumitescereetne nos inducas in tetatione et satis latitas tua seut in celo et in terra M.que in oratioe Unicastinent ad cphnetiae Ad decimu sum ingratia ostitutus indigeat aurisso gratie ad pseueradu.directe, pseum a triplex ditatis. in nragnificat hahitumentis aque firmiter stat ne remorreae ab eo ς em uirtute piris icias irruentes ut sic se habeat γseuerantia ad mmcias sicut stinentia ad scupias et delectatioesmpta dicit in viii emi Rhomo poto iti pseueram habitus cimque di xposnipse radii bono us in fine. et utram istorum odi pseuoatia simul gratiar die sicut et scinem et cet vimites.Alio modist pseuctam retinuatio da boui usu

ad fine rite et adtaseus realia habeda infra costituotio a de indiges alio habituali gratia alia sed diuino auxilio iri dirigere et M tegete traiciationuipulsus.sciit ex medetiis' apparci

ideo post abdse iustificior gratia nece sedi oeomere Mu

pieueratae diu ut. Mustodiat a malo usq3 ad fine uit auib

principale s. gratia qua tu ad eius estenti: ψrunt quatuor. dirimo vim grapeu*tali Maia Se uim a sit qualitas. rartio .utri differata virtute infusa. Quarto te subiecio gra tie. Ad pinu. sutruvla nata Miaia.dice ubsim coci modii loci edi grata tripliciter accipi sumit nomo; dilaetioealitati' fici is sumim' dicereo, iste miles di gratia regis.i rex meu grani Ecdo sumit I aliquo dono gratis dato. it suminis dicere hac gra3 fati tibi .etertio mo sumis vreco lacte biimoi gratia dati scutololamur amegras fici . Minu sticidii de Germio Ex amore munito alius alius gratum paci cedit ovalinuid ei gratis impedat Exsecti aut cedit tertium moe beneficiis satis exhibitis gratiax actio eo surgit. lassi eraso ad ovo ultima manifestu eo gratia abnuid ponat in eod grastia accipit urimo quide ium denu gratis simio huiusmoedi omi rem in m. duuahi ad primu est disserentia an eda circa gratia dei et grata immenta nuctenturesumit ex volutate diuina 3deo dilacito dod vuli creature bonus it altis bonus mira volutas aut is mouet ex bono pexistere irebus et ide emollectio lano causat totalit rei bonitate* i3 pius ponit ipsam vel in toto.ueli pie D; ieiuni bis dei di os nem senuis ali bovi ic dira causam unc ne mollemi era

di forci ad creatura Una diae lam qui olligit ora ustitis

m qua trahit matura minate 5 oditione nae ad phcipatiori obuii Mi et hue dilectione alique diligere pi nam rades lectione vult 'fimpla mature meae, ut ei Mic igitpsudor. gratis oti his signifieatiades sumat ei hole adeo Murnita. ingratia dei es ipsam dei dilectici semersem Ma es immis inqustii 'stulto et ne et meritis aliquda estinauit siue elegit Sesent ad hedii. estinauit nos inaci ptione filiodi i laude glorie et gratie sue m se .s vim grataclita dictauon grat eo deicit gratia eri his fignificae esse esse des gratuite vestitatismictu e aut supra creurer ex gratiata uoluntate adiimaerino mo in uitiata hola moueraeeo ada ad cognosce vel voleta uel a G.ethoemo ipse gratuit' esse in holano equalitas sed mos quidam animae actus rei mouentis inmoto est motus. ut dicitur in tertio phisicorum nlio modo adliniae Mergratuita eri vestitate se mirati habituale densi adeo ala infundis hocidimno est ouenies iudeus minus suideat his quos olligit ad supinaturale senti Ger turigus diligit ad honu nati habendii creaturis aut niam' sies videt ut non solumoveat eas ad ac nales sed cita largietis forma et mutesquama que sui principia aemu ut sedim seipsas in clinent adhmoi moto etiam,suuibra ora mouenes ut at conaturales et sariles se illud. - udax sponitota suauit multo igit magis tiruit in re ad sequendu honu sumaturale ciemurifundit alius formas seu ulitates sumales. M us mauu et pie ab ipso moueane ad horiu et uos mutati. et sic emu patientialitas ovidae. Ad teritu sudiu gratia differata uirtute insula dicerito, quies posuerat ide esse gra3 et uirtute' est ntid sed discire solii mrone et a dicas c, fati in eo gratu vel sc modi par Merairi' aut stomo, psim ad bene oda idii et evidet sensisse magistes Iscto stilaus fias recte cfideret ne tutis hoc stareno potior ut Dei in Od.phista ire' est est positio phre dico aut Neemno eois filia mnam. Eenuom in Q uin cuiusditus res oti villa ad aliqua nam de iste e.dii cmunia in sed dispositu ne movenit me natura. manifestuest aute in virtutes acquisitem actus num de quibus dictu est sunt nisi fitiones quibus homo conueniento disponitur in ordine ad natura uua homo est Virtutes aute infuse disponum homine altiori modo et ad altioresne tande etia opormo etia; in redine ad aliqua altiore natura hoc aute est in ordine ad natis ram diuina participata stomoedi tur sisti axima et preciosanctis ima donauit ut perhoe iniciamini diuine consortes nature et stomaereptionem huiusmodi nature dicune regenerari insilios dei. icut igitur lamen naturale rationis est aliquid preter uirtutes acuulfit tuue dicinitur in ordine ad ipsum finem vel lumen naturale.ttactu ipsin lumen gratie quod est participatio obuine naturetest alicuid merer uirtutes infulas . que a lumine illatinuantur et ad illud lumen ordinatur unde et apostolus dicit ad ephe v.Eratis aliquando tenesne nunc aute lux in domino et mhi lucis ambulate mort enim uirtutes acuulfiteor ciunt hominem ad ambulandite gruentis lumini naturali rationis, ita viis tutes infuse perficiunt homine ad ambulandum congruenter tu mini gratie, ad quartum scilicet de si iecio gratie dicendum in ista questio expr-dehoepecis leni gratia sit idem . vititus necesse est e, fit in potetia anime Mutin sit lecto. io potostia anime est promtu subiectu uirtutis ut supra oletum est. Si autem patia disterata uirtutenon potest o tu, potentia anime fit gratae sistrem quia omnis perfectio potentis anime habα raticinem virtutis ut supra dicta est Undere induitur en grana Mineptius uirtute. ita habeat sisti cimius potentiis anime. ita. s.c, fit inolentia se item p ictu inrelicetiui pticipat cognitio ne diuina p vtute fidei et ' potetia vestitutis amore diuinup mutem charitatis ita etia3 ponam ala participatres adamisimerianam diuina multanda regenerationem Meremationem.

satiam gratum facientem et gratiam grafis diatam Uectandore esuis e gratie gratus facientis popera temet oparse ramo derius diuifice in pumiete et subseque tem Quarto die diuisione gratiemiis date. Quinto de comparatio patie gratu facientis et gratis date Ad petati s de ma egre in ingratias ditem et sartam gratis datam dicens

68쪽

Gepficiit dicit apis M. xiii Que adeo sunt eulsata siti vhoe

aut ordo rem sistiGp quesci pallam dem reducunt ut Pro usu diciti librile hici cuigit gra ad hoc ordinet et ho reducae in deuordane quoda hoc agis. x fovi pallos inem redueant.

Geoni eigit duplaetem: adde pura ipse ho deo siligitu vocat gia grata facies talia vos quam ho cooperat alti ad hoc uoadem reducata molauto unocat agrar dataem tapea facultate me et supra meritu pilane i Medit. Murno eae ad eri ipse pravistiscet sed posui ad iustificatione alte, comet iano votat gratu laces et de hac dic aptio ad corin ni iam in dat mariaestatio sola ad utilitate alion ad stris de diuisi granem opante e comante dicedum sciat dime ampli potuitelli momo diuinu auxilia quo nos mouer ad uoledii et agendu Ahomo Dahituale de vi nobis diuinit iditu utroes aut mo a dicta suenieter diuidit popante et coopam QOgmoeniali vecti no attribuit mobili4 sed molienti illo igit Erectu in quo mes Mae mota et moves: solus aut de moves opano deo attribuit et sedi e Noamans. 3n illo autescitu i quo mes irri et moueret mo somno no sola attribuleteo si Male et se hoc opsia cooperas.Est aut in nobis erupletat 'olim' ede interior uolutatis et quu ad istu acturali tas se ut mota de' aut ut moti .et pse curaestas lapitho uellen ' mala velabaLetio stomo, des mouet huma meae adhuc actu dicit gra cras M' aut a te exterivi dola uoluntate iperee ut supra habitu eri seques eu ad mea opatio attribuat volutati et uretia ad hila actu desinoa adiuuat et lateri me malo volutate ut ad actu pueniat et exteri' facultate operadi edo respectu h'in' dicit gra cooperas unam diciti si des et libero acti ut aut uelim' at . aut uolum' ut assiciam nobisco at Mic igit fissa allapiae adigiti ita dei motioeum et nos ad numerito iurauenieter diuidit sta poperate et coopera. Si accipiat fas hahi mali dono Metia duplex e gratieescii ficut et cuiuslibet alteri lamie Quoe pinere secudus emastio.scutoloci remo e facere calides et exterior talefactio ii Mimah alis a inquatu alas sanat ut iustificansiue grata deo fac orsa operas... coe et u opis meritorii coetu et libero arhimo Icedites coopans. Ad te .c diuisioe gratie in emere et sim seu te dices θ ω sicut gradividie in opante mobuersos effeci'.ita etia in pumiete et subsequeten litercu a ac cpiat Eut aut ive eco grane in nobis Quoum' extata sanet. Sesse ut heriurali erit' eri bonii Metili efficaciter operet Quare' est ut iberio meret Quincten ut ad gliri enim et io gratiam ex causati nobis pinu effectu uorat pueriles respocm s cita esseti' et anit sati nobis sesin vorat substinues respectu i effect Hilam' epostolor vino esse .et et ali ita a poteta et puenies et subseques eude effectim respectu diuerso et seq5 graicili divina et sta pumit ut sanemur subsentur ut sanati regeremur umitri uocemur. subsequievistimcemur. multu foed stoegre gran Date Dicessite, se dictite agrat ita Ndmat ad se, alteri e pecet reducit ad deum Maiit mari adgno potitem mouedo Bri solo e sue solserieri' oocedo apsuade .Et se agris data illa sub se noto'ho Miget ad sedi alteruistruat in ros diuinis usunt supra rone Ad is aut triar runt. brimo eo fit sortis plenitudine cognitidis diuinoa vi ex hoc mist alios inmere. Ectori ola firmare celsbaremque o Lata non esset ei'lax eius doctrina Tertio ut raucocidit possit uenienter auditocibus iserare Cultim igit ad ni vi sunt necessaria sicut et apparet in magisterio humano O Ter mi, ille qui oebet alu1 mstmere in album sciam quide et mcipia illius sese fini ei certissima. et tim ad bia ponit fides uue e certitudo de reb inuishili et suppo inutur vi ncipia in catholio oo m --do oportet odio tecrecte se habrates principes ocius es scire et seponitur sermo sapieque e grum diuino Ter tetra muta ruda ereptis incognitione effect vi quos interdum manifestaremus est tum ad hoc periura sermo meque e cognitio rerum humanaes inuimilia dei praque es sunt in feria conspicititur firmatio aut in hisque subdurar rancni e per argumenta In his aute utae sunt supra ratione diuis reuelara refirmatio e

e nitrostatio virtutum et pomi manifestare ea n s litia Tei sunt stimet hec sunt stingentia futurae et quu ad Nepente metiar telo ista cordiuetitu ad hoc rut Pisae intuti Facialias at . uncadi potataeci uel uiata ad ideo inuo aliquis intelligi possidet scis e ponunt genera linguati: uel quis tu adsens e usunt pseudae et num ad hoc ponit interpretatio sermonum uatur fides no numerat dic mingratias gratis datas sinu, e uda virtus iustificas homine in ipso mi ii portat quam subminetia certitudinis fidei et qua ho fit idone ad instrueta alios de his ualfi ptinet spes aut et charitagranent ad vim appetitiua pecies in deum at tri gratia sanitatu distinguis agmctali optare viminim hahet specialem ratione inducendi ad fidod qua illis magis ymptiis reddis p fiosi corporalis sanitatis quam p fidei uirtute amede Sist et loqui canis linguis: et iterpretarismones hahet specialesuma ratiocinio diad fide.etio ponue speciales graue gratis te. Resapientia et scientiano copulant inter gratias gratis datas omenumerant into dena spiritussancti Mut smta holae mestilia et spiritusanctii adeau sunt capietie et scitae Sicilia sui dona spiritu sancti violatu est sed copulant into gratias gratis aras et, is infit absidantia quada sapie et scie ut possit non sola in seipso rem pede diuinis sed et alios instruere et stradicestes reuinc est uis in gratias gratis datas signatis ponte imo sapie et sermo statuit Am dicit nux demni. Aliud est sciren modo quid sedere debeat ad adipisceda uita beata. aliud e scire quam hoc ipsu ut piis epitulae: et stra impios defindat . Ad quintu coe pati gratie gratum facietis et gratis mare dicetao, a 3 uimus tanto excellantior est quato ad altius bonim ordinat. se at finis time his v sunt ad fine gratia autegram facies ordinat homine imediate ad siunctione ultimi finis gratiecit gratis te ordinant Mad quela preparatoria firmultimi sciunx etiam et miracula et huiussum di ala holas mducitis ad hoc in ultimo finisiungant: et ideo gratia gratu facies emulio excelletior g gratia gratis data. Q tausa gratae. DIS. xl II mi- - unu ncipale seeragrane runt quini us irimo: um solus deus fit messiciens gratie Emo: tu requirae aliqua dispositio ad gratia ex pte recipietis ea pactu liberi arbitrii. Atio mitis disposito possit esse necessatas adgraua. Quarto: vix gratia sit equalis in othus Quinto: r aliquis possit inre se habere gratia. Ad mu suis solus deus iatraeficies gratie dicenduis nulla res agere pol ultra specie sua: ua si poportet et, capotior sit esectu te aute grane excedit in facultate nature creatercii nihil aliud fit queda participatio diuine nature que excedit omne alia natura et ideo impos bile eo, altu aditura gratia taui eLSie et necessee ut solas deus desica comunicado osortium

diuine naturest quanda smilitudinis participatione: sicuti irahile est . aliquidis inisi solus ignis. Si scom c τ reqrat aliquam aratio M. dicendu et, sicut supra dimim est gratia diacitur dupliciis Quando quide ipsum habituale telo uiuim in autem ipsi auxilium dei mouentis animam ad bonum 'otimo igitur modo accipiendo gratiam preeogitur ad gratia alium gratie preparatio urnulla sorma potest esse nisi i materia disposita selli loquamur de gratia scom .simhrat auralium dei mouen ad bo ni ila nulla prepatior uiritur ex me hominis uuasi mentes diuinum auxilium. sed potius quecunq3 preparatio in homine esse potestae ex tilio dei mouentis anima3 ad bonum et scom hoc ipse bonus motus liberi arbitrii quo quis e paratur ad bonum gratie suscipi duin actus liberi arbitrii mo. tia deo: et quantum ad hoc dicit homo se preparare illud 'oraim. i. Ninisse preparare animur et inpiincipaliter adeo mouente liberum actitrium et secundum hoc dicitur a deo voluntas hominis preparare et adeo gressus is dirigi Ad tertium sciri vix et necessitate detur gratia preparanti se ad gratiam: oice eum sinit, est preparatio hominis ad gratiam est a reo fit amouente a libero autem actimo scuta moto test igitur prespanossiderari duplicitct. Uno quidem modo . est a liberoastimo et in hoc nullam necessitatem habet ad gratie osecuti,

69쪽

st rimi

e, phnseia ori certim me liberans deum herans fiet interione ei mouetis eo, homi 'eor mouet gram essequae ineffabiliei ueras f.' illud D .vi Olad audita patre et oidicit uenit ad me. multiLs musa fit ligines mice irritas iupire magnitudine here potitana ex pte finisuri obiectum et, dicie una uiri' alia nobilior insitu ad maius bonii ordirras. Alia veroeepte subiectivo magis vel min pticipat hahitu inherente Sci Silae inti magnitudines a gratu facies no iee main et mino agram sui ratione iungit i sumo hono me deus sed et me subiecti a pol siis e magis et niti' pud sui Nectius illustraea lumine gratie mali' 'divertitatis ratio quidee alid exple aratis se ad gratia 4m se ad gramma a pparat pleniore gratia aecipit sed ex hac pleno potaccipi ma ratio huius diversitatis: Npparatio ad satiano e lanifi in isti libra arbitriuri' aras a No uti psmata hui' diurnitatis accipietae ex me ipsi' dei d diuersmode sue gratia dona spensat ad eex diuersis gradibus pulchritudo et Neetioecessessiurgat. Sic et diuersos gradus redi instituit ut esset uniuersm placvit mi apo notus dicitem iiij. Sost dixit enicuique datae Mammesura iratiois Lenumeratis diuerta gratiis subluxit ado sumatio ne factoui edifica occupis uita de dii tu cum hopossit scire se here grata dicetaoe tripli citer tho aliquid cognoscere. Uno mo prevelatione et emo talicis scire se habere gratia Muciatm hoc deus aliunali 'ex Oeciali millegio ut seciuitatis gauditae in hae uita in eis incipia detofidentius et istiua uia gnifici operassequantiet mala presentis rite sustineat sic paulo dictu e ii ad cotin xii Sugitit tibi gratia mea Rhomo hoc no tali d pse ipso et hoc certitudinalium et se nullus pol scire se habere granaae mmdom.no potiabenoe aliquo nisi possitim ditari p ipsum imu.Sic ii cemtudo habes de sclusionibus monstrativis demostrabilia universalia principia Titilliis aut

pol scire se habere scientici alicuius clatais fi ncipiti ignoret ncipiuat gratie et Ohie eius e ipse deus dis sui excellentia est nobis ignotus smillae 3ob titulaecce deus magnus vincesse tu nostra et ideo eius psentia in nobis uel absentia pc tudine cognostino pol millud Ieh.ix uenerit admeno utam es fiant istierit no intelligaula ideo hono pol p certitudin diiudicare tu ipse habeat fici millusi ad cotin iiii. Ged nem meipsu3 iudico. dat iudieat me eo mas e rartio mo cogno scis alluuid siectualiter palidium et hoc maliquis pol cognoscere se habere gratia inquantu incipit se delectari in deo: et stonere res m anaset lassitudo no est os sibi alicui peccati mortalis Sebm que mota pol intelligi Ohabes apoc ii Uincenti ho mana abscodicituri nemo uitius daccipit quia stillaeti ille uiti accipit per andam experientiam dulcedinis noui qua non experitur ille qui non accipit. Ista tamen cognitio in secta est. Unde apostolus dicitauideor in Ilia. Tiihil mihi consciussam sed in hoc iustificitiis siri mutesce in . si quis lielligit ab occultis meis munda me domine. C, effectu gratie Dis. XIIII. unae nc ala s. essectu gratie mune 5 duo. besmoe de iustificati impii ueste fecti Areopatis Scocite merito ube egeae rem opans. cim primihur ε quinque. 'brimo quid fit iustificatio Sedio ut* ad ea requirae infusio gratiaeTertio: ut 3redraemonis liberi actim Quarto vae iustificatio impii sit mairi opus dei Quinto vim fit opus miraculosae primae

quid sit iusti ratio impii dicessimustificatio passive accepta Dportat motu ad iiisticiassicut et calefactio motu ad catae. Tu aut iusticia de sui ratioe imponat rectitudine nucida ordinis: dupliciter accipi pN Uuo momu, importat rectu ordine in ipso actu is et sm eiusticia ponte uirtus 5 Siue fit cularis iusticia d ecdinat actu lam rectitudine incomties ad aliti singularem hominae Siue fidium a legalis uordinat 'rectitudine actu is in nimiae ad honii me multitudinistri min. emi.Alio mo dicis iusticiaxutim utat rectitudine quanta inis inim teri dispostide is sui s supremus is subde oeo.et inferi sese vires subdunt supremo cratio et hac etiadis fit ii 3 vocat phs metis .iustica metaphorice dicta. Iec igit iusticia

in te pol fieri impliciter. o quidemo pmo 3 plicis gesnerationisque est ex uatione ad inmani et hoc modo iustificatio posset competere etia3ci qui esset in peccato dum huiusmodi iustitia a deo acciet scuta damo faecipisse ginale iustici homo potiari huiusmodi iustitia in hole. nio met' dest, edtrario in retra M. et frem eiustis io imponath, mutatione nuanta testatu in uiride ad statu iustitie medici Ehoemo lodmur hic te iustificatione impii scom illud apostob

No iii eiu uino adincredenti aut ineu qui iustificat lassi moto magis oenominae a termino ad quem a terinio a quo. hisi irasmutatio qua ali stramutat a statu iniusticie protia hone pereati scutaenome a termis adque. et eas iustificatioripit m stom cum redrae infusio grauetoicidia ub ho mediaestio edit Mensa aut noremittie alicui nisi phoce, as oriumeae ostendeti.etio stom se peccaua dicit nobis remitti hoe nobis meae unulae par comit in dileaioeq de' non dilidit,ilectio acteri quitum ex ptem diuini e et a et imulabi si sed rus ad effectuque nobis iptimi tufim intemptes ut facti,so moestam' et qnes item rarassamusaevia' aut diuine hictimis in nobis d p peccatu tollit e satiaqho fit et ' uita citina a qua peccatum ale excludit.et tono posset uelligere missi. lpei fi adesseti ullo gratie, ad tertiius vim requirae mota, liberi arbitrii dicenduisiustificatio impii fit a deo movete Nin

m et oiam motu uniuscuius s.ficiat inmissi' uidem' maliti, mouene ab ipso pauia et alit leuia ter diuersas nam utriust Un et holam ad iusticiam et oditione nature mane. Mi

in dianam rim fit liberi arbitis et io in eo qui di usumlibet

asturtino sit motio adeo ad iustitia scinioni liberi acturis hira infundit viii gratie iustificatis metis mulcti hoc mouet tibem arbitria addo gratie accepitast inhia qui suthia motionis rapaces liueri auteni no sunt rapaces motus liberi arbitrea ideo moirent adeo ad iustitia p sola informatione ala ipsoae non aut hoc fit sine sacrameto: ur fit peccatu ginale a quo uastaec ditis non a uolutate ad eos mente sed ramis origine.ita etiars ale regeneratione a iusto in eos graderiuacet eady me desuriosis et ameri, quiniuigui in liberi arbitrii habueria. Sed auius alim habueritu sim liberi amitrii et postmodu eo careati pistrinitate uel psomnia nos sequie aue iustificate p haphsim eruri' adhibitumi palius aliud sacrametu nisi pri' habuerit lacrametu in immo. fine usu liberi arbitrii lio stingit. Et sine ille denuo loquis Rug in iiii os itarearat' fuit et uapti' et stra pnisu acceptauit sciit aut in motu letali cor mobilem

specturi ad duos ternuos cad terminua duo recedit. et ad terminii adnue accedit.sico uete, mes is iussis e st moduli heri arbitrii recedata peto et accedat ad iustitia.Necessus aut et a cessivo i motu liberi actitrii accipieri detestatione et te deris diemi g si Mimpones illo moconari' aut fugit Meetidis emot' ala; similaticia at spessio.tristitia aurai fugae. deris alam appetis.fugis alacu metuis in te in in iustis Uespii sit mos liberi arbitrii duplex ui duo poetaeriti tedat inteliustitia et M'nuo testes mitti dris aut mos fidei: mmos liberi arbitrii redris ad iustificatio viii. Esq, sholam es adeo de aut mouet atra is suenedo ea ad Eos ut dicis in .smalia ira de' tu couertens uiuificabis nos et ideo ad ius caliciae Uiuriaris mot metis uiro uertis in deu Desina aut couoso in detist pside s 3 illo adheh.xialccedete ad oeu incredere me.etio mot' fidei rectae ad iustititatione inii 35 die apti M. 3ustificati igit ex fide pace habeam'adem inauis artat alia cchantas scom illo ceri, Reminusula petanistam Dilexit uita die Ecta .rammoni expellit tilia Ud fine tim eno poterit iustis viri uiteuhiulitas 3acis, Bessusis resimi hillis' at migranet ilex nita3. Irouer xuvin Methde purgant tarmin pnia suersio is ad Mutius motu fidei. ut dictu e tomagi attribule si . mos in fidei noepseri' infisit charitate ins nat' ramuli iustificatioeipii est motu fides e cita mot' oraritatis moues aut libre arbitris in deu ad hoc in ci se subiiciatim etiaco restat timoris filialis et aas huisitata Totingit enimu et vide actu liberiathitrii diversis utum esse scom mma impatiet alia impas. t. sat este misit ad diuersos fines aes aut Geopatur ira pectatust mota satistactois et fie se riurificitione Vel mota aratiotis inquantus misericordes mi eos utitur. et scena pol ecire iusti iratione uel etia ad iustis canone scurrere simiaim ictis ut M. fram est misericordia is cluditur in dilemoe primi vatetigimrex ictis ob aliust time impii uuanum requirunt Lyatie infusio moto Deri arti mi in octip fide et mot*hberi arbitrii in peccatu et remissio culmata' ro e caseindictae iustificatae dea mos quo ala moues

adeo a statu culpem statu iusti e quod autem motu st

70쪽

a ars

ivide motio lavini lecudo innotare tertio es uniatio mos e metio ' 'pam agit motionis divine accipis e infuso ex parte

astimimotvaccipi intro mos ipsi' recemum a termano a m et accerum adtentii ad due sumatio eo fine puenoaater u hui' nidi'impoetas p remissionem e vis Euiui unca Isuniae. Adinae sutru iustificatio impii fit maximu pus udiceta et opus ali potest dici magnu ouplicit. Unomo exple modi, ei et sic maximu est opus creatiois: in quo ex

nihilo statim alio mo pol dici opus mami ter magrum neci vht. et finis maius oma in iustifimo impiis a te mae

bonii et si diuine participationis:ssi creatio celi et torcuter minae ad bo nature mutabim ideo Augae ones illud d. xvii. alcea es facietam ostinet cumaseestri ex impio fiat iustus cs creare conet terra subiugit elueniet terra trafibu destinat aut salus et ivit cario amanehit Sed scieta est in ali id magnu , fouplicit Ummo muniitate absoluta et fimo donusta est maius edenti spe iustificatis impist et Fgificatio iust eniti' usui iustificano impii alio mo e paliud magnuuiaestare;Amois Metat me parestet granu milii magnu et fimo eo se iustificatis impiu est mas Buteonu ebtificae ivnst plus et dit onuse dignitate impii derat diges penar gae dignitate iusti dex hoc ipso. est iusti Mase 'gria Et ideo Aug ibide dicit 'udicet d potuim fit mai'iustos angelos creare impios iusti r certe fi lis est utrum potetieth maioris est mic Ad tu sum iustificatio impii sit opus miraculosus laeditae, inopi mira lasstrias sue rutinumiri. Munue ex me potet agetis: sola diuina uirtute fieri infitiet ideo sunt fimpluit mira fi habetia tam occulta em Sta iustiticatio impii creatio muctet uniuersalit oe imma sola era fiori me miraculosue pol Secu i quibusdamiracu fisopitis inmitem sorma inducta est suprale potetici tar materi cistiscitati emortui uita est supra naturale poteriata coapia et tu ad B iustificatio impurio est miraculosa: urnalit ala est e capaceo mi ipso . facta est ad imagine rei capax rei est e gratia ut Aug. distaenio mo in opib' narraculata incinae ali mer solitu et eos tu ordine causandi essectu me mali ins 'sanitate plectare uic suhitopto solitu cursum sanatiolatu fit a uel arte Et tu adii iustificatio impii unm miraculosu: qn vino est mentistes silet et cois citri iustificati distri deo moliri inierius ala3ho suenit ad oeu Damo dia suersi in sectaeri postmoeu ad pse deueniat: moraritas ichoata merete augerim aucta mereae ci se Ausetat.Qnmeola vehemeinde' alaue mouetri statim uisivi plassione iustitie assequat sic fuit in suos mutiladhibita ena exteri miraculose Istratioe et ideo couerso paulitano miraculasa in ecclesia comemmas celebester. Qide merito effectu grave DIs. .xqm-- - sextii principale quana ad effectu e coemerito minis noue. Minorim possit mereri ali apud ovi Secudo vim possit mereri uita et aer codis . Tertio utrusast cipiumero di mediante charitate pocipalit. Quarto utra possimi mereri ma gratia. Quinto utrumuit alii mereri ma gratia. Sexto utri mittatius moerimatione post lapsum. Suatimo impossit mereri augmentasse Cctauorim possimcreti pseueratia finalem in hono Immo utrumalia bona radit sub merito Romu sumi possi ah mereri a deo dilaedum meritu et meraces adidereserues Ideni merces dies Malicui reco sat ires tributi, opis vella ess suu da pacessi ipsius. sic reddere iustu meriti pro re accepta ab aliquo est actus iusti rata etia reco sare mercede opis vel laboris est iusiria α'. 3ustii aut luras uvie m prem m. ethi et ideo fimplicive iusticiami e quoue fimplicit euiluas metuo est fimplicit iustitiae sed a iusti Cerno tecificor quodda vis pamrixel annuri in eode lihisphs dicit Et ideo in his in iura fimplicit iustitie et simplicii mercedis et meriti Jumibraviem vim et fimplici tuntas etia nosti licitero meriti sedis in itu saluae ibi iusticiem ficeri et fit meret ali a pretet serum ono mantinuestres deu et re emisma in latas in ninnitu mi distant et

mecunda H

alnfitem et ute opera die litauit.Metia res narrans uutur p i os met' eopatioes ad deo sumi vidi te dimis redii: creatam roriar scipsas metiet a de dii Fliberi astitnu urima actio rene me inoe in altis creaturi secura. vim possit mereri vita et lex codisino. Di esto, opus recinoris horamderari pol duphcit Uno mo et x redit ex libero arbitrio.alio modo opscedit ex a spissancit Si mdcreem suis amis e sinu, I it et libero actitrio fieno tibi esse codigmina ter mamma in litate: 'est ibi eos tas termea litates meis. Videt erit mi holo tansm suum virtute des recreentam excellenti sue inutis. Si aut i murte emeritonomo, arcessit ex gra spumiliae meriti voecine et codigno Mens auctis alae meriti mutute i sita meum

nos in uita tema mill 3o isti siet in eo se auritie salietis icita crema. Ruedit etia preces opis sm dignitates qua cosors fac diuine nature adoptat in filiueo: cui in here, ditast ex ipso iure adoptionis. illud No viii Si filii eci et here, des. M tertius viragra fit cipiumoedi in ali pincriitate laicedule, Mex minis accipi reumam actus rarone me redi ex e M. dirimodia et rancipalit ex diuina ordinanEes minacidiicit est merit 'illi heri ad ns diuinit redinae Socudo eo ex pae liberi arbitrii in ceteri creaturi ut pse agat volutam ages et tu ad utrum pacipalitas menti maescharitate mi it. Primo efficies ec, vita et a in rei fruitione Imat. mot' aut humane metis admistione diuini heri ex Paci' charitatis:dque oesai aliam elud oedinant in esine pinu, allae tutes imponsa charitate et ideo meritu vite etera nemo poetaeo aritate: ad alias aut uirtutes secutario Sciose acre a charitate impane miretia manifestu est iduo ex amore fati maxie uolurarie facim'. etiam ad rene meriti requiris. st uoluntariu pincipalit meritu charitati attrihuit. Adortu sui ho possit naereri a gratia fibitinLziceduo. epotofiderari duplicii. Uno mo rone gratuiti dona. et M manifestu est op meritii repugnat se ur ut ad No.x Apis dicie ex opst iano ex gra. alienio potessiderari natura Ust rein donat et se etiano potest radere sub merito nε habetis gratia: tum excedit xportio e naturentinam ante statia in statu perim impedimenae adimemidi gratia si ip pr votio aute is alio gratiamo pol aia habita sis mento radere qumerces: merces est te inrupis stare e GH cuiuslitat honi istut his indiciu e. Si eo ab eo u gratuitu os mereae virtute semeiae: iano erit a.m manisenti equi ut pol mi mererima gratia. Ad cuintius utra possit mereri alti magratia.hice eo, sc exorcs isopus in ruri r ementi ex duobus 'ebrimo des ex vi motiola diuine et sic meret alius exodigno alimo ditone mentim in xcedit ex libero amitriciis tu volutarie alio lacinis et ex hac pie emeritu rint cassuri Crim Mutie sua uirtute des nisu uelletis mite excelleti' et . Ex quo rivi, merito cod innuli' pol alteri mereri mastas nissso ipse muruisquis nostrum es adeo poetiu et ut ipse ad vita emamentat et io meritu igni ultra hac motione talentedit gaia i mota ea op Gnosolum ipse cruret ad glia3 rite ei stetici ut alios in ea adduce in tu est caput etale et auctor satur Mane mill Darei multos filios vigω3 ademerata me salae etc. 'merito copulatris potasteri mererima ammeni in asstitias plat uolutam ritu emam cie sportione ride' ipleat is volutatem saluat ea item: hunm Gethahe impedimetu ex me immulabo scus iustis rime desiderat et iis eam loquifaucioritas vici. .Si steterit mors et camuel cora meno eata mea ad linistru ala sextus utrudam it meren fibi repatione post lapsu laicediit. nul potest shi mereri restatione post lapsu: ne merito coci irri merito omi merito e copui stibi moerio potior ro 'merui ecpe ex motioeoturne eo dia motio inre pira sequens Atin. Triola dilhciau postmodualida aeco os iurqmyrepasia metit sud merito tam monoe oris erim ad FG se eraedete meritu etia cognitum saltari massa3 creeipedis nessequat Hectu spini dimetu filicinas mem et Diste mairipedae tarmenti efficaci x puri limem e

et ideo nullam alio icti mereri repati e post lapso Ad septim sumi possit moeria metu e ices , M supraebati est 32 radii sub merito esct uaduri mono e se existeumetis arua ymouetiand sola se eratast ad uim te mu