장음표시 사용
191쪽
gui a substantia:l albedo suscipiat Micatis
neoim talia et distinguas assubstantia .et 6 qatalia no Nicaneyprie de accidere in cocretos in abstracto alsaut sunt icabilia queno Nicatis de illis qbus coueniunt taediates mediate si ut calorei bino calefactae' line
diate: et is is mediate sed subitalia niediate. Bliud ei eptu est de toto et parte.lia aliqeabilia sic eopessit pam qb repugnat toti iniς mediate: putam pars est dimidia respectu totius:et pars est immor toto.et alia sunt qsicco uentur pam*denotant et praedicati de toto.na' pom. .pbis coptotus homo bicie sana nqr thorax apemis sana Sist totus honio dicitur crispus:*b3c pii caput eodem5 esti posito aliq uisne pdicabilia de natura assupta:qr eoipo ς' dicitiis de natura assus lipta dican de deo: puta pati mori comedere et binSi Sisa sunt qeoi φ bicunedenarum assium pia negatit adeo puta esse elis finitu et litanta edens p pam cipatiani.etcais opemqr sic bominesvruntur uocabulissi aut aliter inrene aliter esset dicendLunde virtute serae.nis Fest cocedenda deus incipit esse ho no. natura diuinaestinc amara:qrpista significae. na turabumana vere vitis suppositob uino. et sit sussupposto reumenature eoipo.Mtuc est dubiu utru bec est taciderida natura diui,
na est nio. sicut i, verbii diuinii est homo: luero hecverbuni diuinii est humanitas.Rndeo difficultas est tra in voce:qr res est eadciqa a
saera scriptura aceipiem filius dei sit homo et
eaderes est natura diuina et filius dei. in occasione errandi iid cedit 'natura diuina sit .vii ad fide si ficit gestibi imis nature et Minidiuini. Contra ista sunt multa dubia Ergii iur primo iunio eri fida hec sit falsa de' suetus est inmo: phomo auisupponsi Maliquo creato aut inerratorio om*mitas no est alu creatus immetnatura bina.nee sm mom d. qtdeus de nouo nὀestali d increatu. Nestver te de factus est b4:mmo est et prius no iustaeodemo dica et deus factnye cres Tenio aio m nid creat et prius no errausti die sede deus succlest homosi mo factus est deus neouersione.scduersa est falsarer nullus molaetus est deus.qrsi esset versi de aliquom axit nae esset veru de xpo.Et inde illo est falsus: MCuario xps no est modo factus deus. Ite sinus is ctus est homo.igit deus fici est a tracto adeonubens sine diminutoci sis est falsu3 uis. in bui Etes in bubmemeti videt*6gilalsa de Hisastur pinst est homotvi iratu substanale ho micas denotatiuino leas in abstracto:j in coaen qui adiectivo. excinplu Moest vera. 'est
Ite si siclueoia sepiora ad holem predicane Sex dide deo:puta φ deus est aiat si bitatis alata se sibilis.deus est copositus ex corpore et aia.de' est iba.deus est corpus: qoia sunt falsa. te et hec deus est bonio. Tertiu dubiu*videe*bec deus est homo estper se prinio mae*pdi catio nature desipposito est semialis.igit est
erit analogu.nuc aut subiectu mediii et passio
se habetviii formit*tu ad analogia. Ite.isi . inta
metaphisice.ensno dicie denotati uenecviii uoce nec equoces medio m5.ponite plus de sano q-icie de aiali dedieta de utina noviii uoce nece quoce nec denotative: smedio mo. et iste modus est analogus. Ite ens dicie de deo et creatura aiialogice.silide substatu et accidete et no vnuioccim vox est una et intentio diuersa. Iteola univoca parificarie invitiuoco. deus et natura troparificant in ente. g etc.
Ite coceptus vinuoc' addit suppuuioca: re Eu osimplex.siis ens sit vitiuocu3deo: eriralidi simplici' deo.Fest falsum. Ite univocii est se perius et pus vitiuocatis:nihil aut est superi' vel bus deo. ieetc. Ireqnalii' differnt non possunt viii cari vi eqmagis differunt iron possunt viis cari Maest manifesta. an hatur devitimisdifferethsq min' disseruid des
et creatura:*bue creature pl' entut*de' et creatura. Ire meipdicatiamus placit cireulatio.p3 mens stat de bono et vero.eterauerso:bonu et veru de ente. Item oevniuocuponit in dissimide viiii oesthiali distinito noexplicaret totaesentia distinitifens non ponit id nitide alicuius.sgieete. Ite si sic:tuc in diffinitae eet nugatio:*ponere bis es. Ire si sie.but est tacem' finit' aut infinitus. Undra . Si finit no irae Brinaliter demfinito Si infinit'iton Vicae formalit de finitoagis etc. yte auicilia in logica uua et boecius iuppeis De editi,
camera dictit ens non est luocius est vox vita:snores una. yre sapietia creature sid3 Deci nomii
diminiimit visu poni in ei diffinitae et Q pientie diuine:qrsa et acinanire est habis metalismδ sic sapietis dimina. Ite ens visis Decimo, ngnificat deu.si sigilificatens si inpse ut signifieotens creatu significatens Epartim Mon
192쪽
illis de libero arbitrio dicit*eiis no dici viii. tyoce nec eqlioces ei oratrue.cemi est igie Φῆ am i in νι , elibare predicatem analoga. Aliud dubii est quia videt p predicataqdicitias deitatura
affultipta nodiculae de deo:qraliter sequis *filuis dei posset esse sit iis adoptin'hponet predestitiari adgl sani posset dici crearura: stet recipe esse:post et peccare.Illud ultima*ba: tur:*boc ridet uiagis dubiit q) deus eoum assi iniere naturabia maini sitie actu fiuitois: sed ipa sic accepta potest in oeni actu iri que3 pottaevmone et potuit rene e quotio est comebesor sed viator. et sic pol demereri .ssi naturatalis pol dentereri pol peccare. et ista predicata eouem ut deo pleagifidelis pol datiari quod
videt absurdu.Hliud dubii it vini sit olin
medicatu pdicabile de deo:et tia nec pi sibi copeteresisti ira nil idtimiobuiiratast: Nimie ad cor inibios tutio. xps pdes uiatiis eirasse fili 'dei in virilite illi id pdicarii:nec copetituatus re bilinane necdmure nec supposito diuinoem gintiliblia no potassumi. Eliud dubita est viris aliq6pι dicarii pol copetere nature humaiiexplerit
ia vinoneo sibi lio coperit sine illa villae. vi et def*sicivρpte illa vivone sibi copetit adox pauit abisty ratio latrie. Edprii iuristo*dico obec estvera detis est homo.beus scipit esse bomo. deus factius est bonao et dico * homo supponit pratcrearo. et ex hoe no sequiem deus sit de iiouo aliqdinci catins seqin denset aliq6 increas r q6 de nouo terminat depedelitid alicuius creari.qr in ratibuaxpositioitib' ν eoae seps ponit subiectio predicatu:tu alirrer ilipponit subicctuqn deterinstrario sibi addicti et aliter
sorte etc. Ait hoc albo senipfuit homo posito in sortes senap ibit homo et albus. et ro est:* il
lud ν quo supponit predicatu inest illi ν quo
supponit subiectineo mo quo sibi cii tali devoininatoea pie subiecti denotas messe et Gi sieest tutic determinatio illa est determitiato eo positois no extrem sic est in xposito.5 deiio ιminatio de liouo et factus m potuea pie sub iiecti determis at copositoeimet tutic denotat
ιν illud es deuotaeppredicatu est factii vi de nouo puenit illi ν quo subiectu supponi et io
hec ea vera deus factsest homo:vel deus inci iasmo a P pit esse homo. Bd aliud cocedo coclusioneinde virtute sermonis deus factust creator sub
eode sensu sub qtio cediem deus facts est i Sqrmo est creator mi educie creatura: rpri'nosultante creatoeui.Siqras qua denotatoem
habuitante creatoe3.bico 'tsic siil creatis' . T . Ad aliud decollersione dico q)bci falsa bo 'proici tro factus est deus:sicut lue deus facilast de hqi ad veritate istius restrit q) scatu filii id rectas formiuisit illii quo subiectu supponit nunc aut supponit verbo diu mo.lo ad veritatem istius reqi te veritas istius verbii diuinii facinest deus. falsum est. Er si sitit aliq auctorea qdicut*boino factsest detis: exponedi sui sicus de notio est saccii:qrbonio est deus. qii dicas de coversione I oino fact' est deus dico q)no d3 sit couerti .ppositio cii tali deterruinato de sinis sicutyposit oesbeino no debent couerti simpla ita bee est vera videns pol esse cecus et si couertas simpli tauersa erit falsa cec' pol esse videns iuxta docti stilphi:qra imatone ad habitii impossibilis est regressio:Κb3 re solui et eouerti deus die nouo est bover deus factus est bo.igie id G de nouo est hSest deus.
Ed aliud dico q= ista regula a simpsi ad finiud est vera Θ determitiatio est determittario exciemsputa subiecti vel pdicati et no:copositionis. et tinc est botia na a simpla a determia toemptrabeii te sicut o sortes est bo albus.igitur est albus:sqsi bererin inario est deteriatio positois:rirc no valet na a simpli ad determinatocius ilice bona pna ab illo determissbili ad illud eoe simpla acceptii. ut belle seu tur deus factus est bo.igis deus est bo et ibi Gauferri determinatio et compositio reseruari . sliald aliud cδcedom utraque d3'celibetis est iud simili dubius
hordeiise humanatiis.sciiti debet concedi deus e iis carrianis: siciit 'o sortes e albus et sordies e dealbatus.et utraque a postrio e deiiolari sua et ratio e:ur illud G iiiiportas p pdicarii; eres distincta ab illo M uiuo supponit subiectii: er natura hi iniana realiter distilagitis a stipposito diuino ρ quo subiecis supponit T que talis distinctio timc po esse predicatio denotati mna flante insposito. Ed aliud de praedicatis Pros o orsu.
sustior mus dico q)qnpredicae atris ternina de evisu loqndipol supponere patiost pro illo nolimportae siue significae cipaliter pillutes nitia ii q e predicatu pol suppotiere M subiecto:qre orat subiectar3 si superiora sint talia rue sunt oes iste*positoes cocedende deus eoial deus e substantia alata sensibilis deus e
corpus:sed ola ista possiit stippotiere M alio Ox illo. pncipaliter importaspi ala puta a illos quo stibiectu supponit. si vero ista predicata no possunt supponere pilloq6 principalliter importae se illatiliconis iste positibiles
sunt false znegande ideo:de virtute seritionis
possinit oestalesyposit oeseocedisse* de' est boapter inoccasione 3 errandiuitandaui
193쪽
vtii illiseni per vita a positioeetii dii alia: et viiii mr ac si talia paediolano possunt supponera pro alio ' pro illo q6 principaliter signissecatur et ina portatiar per illa. Ad aliud dico et hec est predicatio forinalis hostiae albi talaien tioia e per se .eode modo clii predicatur inatura de stipposito e predicatio forinalis no ta ilien per se:*sequiture predicatio per se.ergo trecessana et e corra: ita quia boc e demonstrastio cliculari s.ferquado dicas *sti bratilia secunda no predicatur de aliqti se accidens falsiim e sic inpositio iii qua predicati ir pol cecotingens. Exemptu. albu3eboisio. bic prediηcanir scia substantia: et tame per accidens:qrhe cxpositio e cotingetis eode modo in Ppossito. Ed aliud dico q beexpositio deus pdtese homo est pci se sedo modo: etvniuersalitero is a positio in qlia illud qs importatur se predicanition e intrinsecu illi quo subiectu stipponit: sede extrinsecuet diuinctu ab eo realita Et quado dicas: bomo no e passio alicuius.
dico 'no: si habeat suppositoe3psona Iesicut nec risibile suppotui P passione ut habet sup p sit de 3 psonale: sed sic solu si1ppol ut pro si ib
tecto: tamen lud quod si inficatur prisibile e passio quacum suppositoe3babeati reode in do e in propos to: qr quando dicis q) stib statia non e passio: dico eruci sed coiiceptus vel
nonae vere potesse passio proiit suppolist sim plieiter urpersonaliter. Ed aliud dico et tot modis accipitur quot viaiuocii.Sibi sciendu3Φ vnissociivno molo accipitur pro conceptu cor aliquibus habetibus perfecta sintudine3 inomibus essentialibus siue omi dissimilitus ditie:ira phoe siluerit talia in stubstantialibus*inaceidetalibus: sic φ i forma accidentali non est reperire didissimile cuilibet forme in alia forma accidentali eiusde rationis. Exeni plu.si albedo in quarto gradu et in tribus graedibus no fuit orio sinistis: tamenon es reperire aliquidui una albedis eqs est dissimile cuilibet in alis albeditie. et sic accipietido pii illoscii solus coceptus speciei specialislsinie solu3evli suo cus: qrtii indes duis eiusde spei non erepcrire aliquid alterius ratiotiis inviso et talio Elio modo accipitur vitiuocii ' conceptu coialiquibiis:q nec sunto tuo similia necoinodissimilia: sed in aliqbiis sint ilia et in aliqbus bis similia: vel *ciiiii ad sit trinseca vel extrui secahoe modo holito vel asinus conuenitit in con cepiti aialis:sictit ut coiiceptiivlliuoco.et licet forme specifice eopsi mr alterius rationis: ta: nieli materia in eis est eui sidera nonis: et sicco
uentur in aliquo essetitiali et in aliquo disseruiet bocmoetia holito et ange Ius couciatur in coceptu see sicut incocepti ivniuoco.qr Iicet nopueniat in aliquo intrinsece: tu in aliquib' exmia secis puentur. qr hut accidentia eiusde ronis.putastellectione et volitione 3.hoc modo etia nigredo et albedo in peeptii coloris coire nil inlicet n5 cdicant in aliquo in re eco.* qslibet via ius est alteri tronis aquolibet alteri 'in extriti sece puem unqri ab et aliq6 subiectu eiusdemis. et de isto univoco dic plas.vi .pbi. in genere latet init Ite equo calloe s. qr accis
piedo equocatione disti situs pira sintudine vel mavi suocatione aliquo p. habetiuisiti utitudine placia sicut coceptus gelieris tasii balterii i*gnatissimilio est vili uocus f po tius in genere: sic est equo catio. Tertio mo aecipis vinii ocu pro 'ce pria coi multis nδl3abe tibus aliqua si studincinec j iii ad Gallamee*tum adacia talia isto mo qlibet coceptus coceptus puenietis deo iet creature est eis unitiocus.qrinde et creaturani ponit 'nec inmisse cunec extriti secusent eiusderois .i,ma unioneetscoa3 negat seri a deo.prinia. qr nihil ten tiale in deo et creature est elii Me ronis. s aiuqr nihil accide tale est eius Herois i deo et creatura. sicut cm cstentia dei est dissimilis ecutiecreanire:ita sapia dei et bonitas sita.Ideo ducit Das nascen η de'ndet sapies:ssugsapies nec bomis: s stipbonus. tertia via locatione 3ponutena st fiet tenentes viritio catiniae et negates ea esse et etia phi positer ut talem dco .similii accipiado vniuocii sc6otiiodo.sic in gesnere latet nullae equocatides. qr illa q soluc5lIcussitan coceptu generis sunt multu dissimilla. mu tucunii aliqua babet aliqua similia sicut prius patuit.inoia illa sunt multu dissimi ira et sicite II sigilla auctoritas. Bd aliud dico.*analogia accipit dupla. Uno mo pro coeceptu vitii loco tertio modicta: q nec est pure equo cus nec viri uocus. qa est visus coceptus et ii 3plii resciaec purusvniuociis univocaridepfectissima: primi monaddictam ecetias olub.ideo dicissesse ui editis in t pura3 via illoca tione et equivocatione 26onio analogia.quado sunt trior et duo pdicatur de duob'et sui itiinptinetia nissp coformitare etypositione. et talis analogia no excludit psecta vultiocationem. Exelup Iu 3.bic est analogia tali mo sicut se habet honio ad alat. ita se babet albedo ad colo te in Sil Iiid O pdicae in utra et positi deest uni uocntiso mo dictu3. Silit hic est talis anaIogia: sicut se babet sortes ad boten 1. ita balbedo ad albedine: ubi cstpfectissima univocatio .et sic pl3 ων positu quo ens no dicis pu
Ed aliud de sano dico. q, alio ino sui tisicat Dio
194쪽
ens et bici de si ibiecto et accidere si ib istM fidibiis et coceptibus.Hltomo de substacta qlitate*titat oecina siclit sanis significat principaliter fallitate ratali et sigialficat dieta et urina ita φ seirip conotat sanitate alarum φ cib'dscitur san' denotative:qr hocino me vel cepi' ut plicae de dieta pirotat aliqd extrinsecum diere putasti ista te aialis.sist dicis devrina denotarive pter eande causa3. t radicie decido goscit sanitare de urinaqrei signit sanita in alati .in ilitas dicta de salutate cuiuslib3atalis bicie de eis ita et pili uoce no deliora nudi ita *forte sanu prinio nio dictii est tantii vox unastasiso nio est vitiis pceptus et eodenio est de ete: qr ista vox viro nio accepta significat substantia principaliter mediata aliquo cocep mypllo Oibus substanti s et schiario si gnificatota accidentia mediatibus pluribus ceptibus.etens sic dem dicis med de olbiis substanti set niediantevnopceptu et denota' ede quolibet accidere:qrsicino dicie de ac cidente iusi motado si iblia ima cur attribuintan* dispositio et iis et tan*hricipale sigil in catu illius stetit sanubiciEde sanitate totaia Iivm ce:qr significat oena tale sanitate ine diantevno pceptii:et significat cibo et Minaniniediatibus pluribus oceptibus et scfario.in se inponorati do sanitates in allati: iobicitur de romiatiuebeessio et vana.et sicilitelligit p5sqrto metaphisce.et sta forte erat de ente in liιgua gremiuq loquebae p5s: site no loquiuroeentem a posito: s de ente Goem natura ni sitsuiuubstantiale et acciden lemniscae eque pilio et no prius sub statia * accides: nec
ecolieris. Mo vniuocato e nescio itisi tui vita3roneni in cuius virtute oes alie rones tenent et est ista oespceduntq) aliqua noticia iliconiplexa habemus de deo ν statu istoaetia be substitia creata materiali et inlateriali. Euc qimen intelligo beii intellectoe complexa:aut cognosco eum se aut in alis no in se fini omes: qt nec inmitiue necabiti acti mo intuitiue pi3 nee abstractive: quilapsupponit seinpintui tione salte in illa fornia in qua est abstractiva respectu estisderei sicut alibi pl3.igit et c. Utideus in seno plus cognoscie a me abstractive
statu isto * papa quem nun vidis tui coignoscie ui coceptu bois deus igia ui se no iis telligitur a nie x statuisti nec aliqua substantia alia .m in alio: tue aut in aliquo conceptu i sibi et aliis aut in alio realisi in aliquo rea ii aut illud bistingui a deosni roneni tm: aut realiterino fimo ni inqroatu est i pilio in resnoppidistinguia remnemee distinguid realiten*tuccia intelligo de ii aliqua res singula .
iis ereata terminat intellectioes nostrariti ielio plus cognosco deus qVinis aliare de qua nihil cogito.qrtuc cognosco tui illa reue singlaremq terminat cogit itione ii ostia .igie op3 necessario ponere φ itellige do deu pro statu isto cognosca deuiii ceptucti sibi et alijs .ita quilud o teriviat actu intelligesti est aliqdivitii sine ii militudine:et illud est coe ad si ista. Ite ex notitia iit coplexa vilinei in seno pdi causari notitia in coplexa alicui' rei in se sicut iulogo dictu est.Un *t iiq videas effetitia diuina clare inim*vsdebis p incassus uise:ita Φ una notitia causee ex aliis .issi notitiam c6plexa creature duceret inoritia iit coplexa dei
hoc erit incoceptucti creature et deo. et 5niodopcedo inii otitia uacoplexa allandireature in te ducit iii notitia alteri 'rei in poeptii co sicut p notitia in copleta albedinis qua vidi ducor i notitia alten' albedinis quanti* vidi: ρlκ, c* a sima albedine abstraho coceptu albedinis qui indiffere ter respicit una athedine et alia eode modo ex aliquo accidete:ω vidi abstraho coceptu3 elatis q no plus respicit illud accides *mam: iiec plus creatura q1 deii. et id
in illo peeptuvon est aliqua horitas' qua una res sit prior alia in se sic iit nec in coceptu is est plato pol sericilicet sortes in se sit prior.yii
ve Iaccides licet dubitet virusit determina tessia: vel utrusit definitiate accides.Usipdidici me sice mis* est ens in voce ita q) certi itido entis est in voce:et bubitat in voce viru3detiuinate sitsba vel accides sin mente non est certus * sitelis. qt in menteno lκibet ilisi ceptu me vel accidetis. Et io licet sint tres termini in voce.ens.sba .accides. x qiaib'piat formari tresspositides invoce. s de effetis detis est ma deus est accides. in in mete suntini duo tenninu puta coceptus Me et accidei sitia in me te sunt tres termini ex Moima tres vipositiones in me te sicut in voce et tunc argumetu et boliv. puta sim mente fuit tres xpositiones distincte. de' est eus. de' est stra.delye accides .ita cra pie pdicati sint tres te inini. tuc op3τeiis sit vii 'in mente bistinci'. asba et acciderea ille ito prat esse ens in singularue equo iii illo tertii in oeditensiit de et creatura .igie ille terunti it coss.silire dema. qra terminos ut est in mete modo pdicto cise snsuteemeeode modo de accidete. et rucerut tres termini coes siue ceptus coef.et tunc lisit certus in nκte . deus estens. som iste ess
195쪽
tepnis sibi coiremat et biibitet quisbor buo
ru coia ceptuit sibi conuenit tunc babet conceptu altu e litis ab ali s coiiceptibus.Eode moreti et aliud argunteiam Iob. nullii obiectu ducit iiii loricia alterius obiecti insicotiricatit Iud virtualitervel essentialiterqrnoticia accidentis in se cotulet virtualiter in se noticia iii P in coplexa dei incoceptucoi sibi et aliis. Eo de modo teriet alia ratio de remotoe iiiipfectionis et sapietitia creature et nimbi redo sibi est psectioinis:hoc noestitis abstrahere a sapientia creata coinceptu sapietitie:qr titillain recreatu vel increata abstral)it: qr nitelibet res creata dicit ipfectioe3.et ideo abstrat ere in istfecto cina sapieritia crearatio est nisi abstra here coiiceptii sapientie a creatura iiii placia: qnopIiis respicit creatura q= ilo creatura. et illud os resultat attrittienducit deoppaedicatione et illud dicis essestsectionis quateii' potpredicati de deo et supportereteo. nisi emposset talis coceptus abstrabia creatiira monota plus per sapietia creature deuellisee iis cognitoem sapietine diuine: puta*deus sit sapies
δὴ cognit5e 3 lapidis deuenis ad cogito lacii cluet, deiis sit lapis:qi sicut sepseritia creature coiitince virtualiter in deo: ita lapis. Un non obstante et, rata sit distictio iter sapientia dei et lapientia creature sicut inter deuet lapaee 33aec plus sinit eiusde imis ex vii a parte * alia. - tti alapietia creatu repor abstrabiconceptus cois et a lapide nodisto imo intelligit * ens est ibiectu metapbilice no im in voce sin coce ptu.m quero P quo supponitens quest subiectu metaphisice nδν substaria nee M accide icimviraq; illaru es falsa. subflatia est subie crumetapbifice: accides est subiectu3 etc. siem supponit x se: puta x tace tuentis. et ille cSceptus est subiectu metaphisice.sise uitelli stur* ens diuidie in creatu et in lareat uanspponit myocem in meten S psubstatia P o tertio nee aecidete. Ed aliud disco*coceptus vox et ira sunt signa ordinata et significantini ediateola sua signfestia: ssicordii iam*lia significat qcquid vox furtist aciet si m mutet mu significatu lla mutabit et no ecdira et vox sigilincatqcquid significat ceptus etsi coceptus mutet susi significata vox mutabiti n5 econ uerso:qrpceptus significat naturali illa be 4bus diei vox aut et ita significat ad placitum Dico mc ad argum clitu si iii telligas si intellectioetii signit ordiis a id puta coc tu .rucescedo:qrquado vox est eadcin et intentio diuersa tuc est equo catio: qrtuc estv nava significas plures res mediatibus pluribus taceptibus et interibilibus. et sic initior est falsa:qr sic vox
non significat plura in tetione biversa: s eadein tetistie.si uitelligas p intentione alia 3 rein tuc maior est falsa. qrubi est niaxfina vi imo canoabie sic interio diuersa.qr vox univoca. puta imos ii incar diuersa indiuidua illi' spei rsm significat naediate uno teptu. Edalio dico et aliqua parificanii aliquo pδt intelli giduis.Uno modo. maliquid eentiale et reale sit essentiale in uno et in alio. et isto mombilest viiluocii deo et creature. sic forte viamoca ra in spes palissinia pari ficaturui ea. Blio moqia recipi ut plicatione alicui 'o re echqd est extra eentia eo . et sic deus et creatura patet fiς catur in taceptu entis. eia c5ceptus entis noes decentia dei plus*beevox euscite caliqdstiplus est de centia istrioris is aut logici di ι cur q= supius pdicatur utqd de inferiorialite D 3Iigie pro reno prose. Bd aliud dico. 'conce plus vitiuocus no addit aIiqd stas uni uocatus est tmcoceptusno facies via iacu .nec dia addit supra geu'ritas ni cludat gen et aliqd et plus:sed sunt coceptus totali distincti. Bd aliud dedissereti s dico.*de omi eo q6 est ali
dicaseus viri voce. tricli inuenire a linite coceptu de quo no pdicat unita oce: fria noemii uenire aliqua rem de qua non dicae viriuoce. Et
waratiis dexcessu in infrictu. o et est ita rusaa aliqua expleretqsii ut simplicis simplicia q stipis puenit et seipis biliti qrseipiscolaenint in coccptis couet stipis dint inter se. sic ES dictum est inqstione de unitate ii umeri. Ad Dod
aliud bicos in plicationib' p seno est circusius. qa passiones entis scatur de eis te scio modo ne iis no pdicatur de eis: nec Diomo do nec scoo nid. qa ad hoc aliquarpositio sit vera bino modo vel sc o modo.requiri ιν
forma sit visu et nδ multa. iuc aute pastionesentis.puta verti bos iu3 et binoi ii oti significat vim Smillia. or veru significatae :γuigii imcatens nonido actu intelligedi bonus igni ficat ideq6 significate iis conora do actu votlii fatis. Hdaluid de difflin tibile dico.*fin pion
phni in thopicis oe illud V ponis i distitutione alicui'ppetit illis q couenuit tu biffinitde
vel in pte diffiniti His et no altari.ens alit couetiit cuilibet nature positive. i Silo ponis indiffinitie alicui'. Bd aliud dici sq, nugatis est rutilis repetitio eiusde :sere usas qui vini simimis est in perero et aliqua abstracto. sit si vii 'rernuia significat torii et alius ple3: sicut gen 'et bilia. Ed alii id dici *pceptiis sit finitus ' orneadicit in xprie nec sit sinitus nec infinitus: cu il/le sint passiones cutis te alis noronis. Et qu
196쪽
niLunde coceptus ille ut predicat de deo stippi, tabdecima ponitρ deo. Adalictoritates p ex dictis. ν doctor arist Bd aliud dico cpide arguitietu pol fieri percula destiali*estide cu3bola rasino:qrsi alalide asilio diffitiere e no ponereetia filistoe aliud ptiliens ad holam sist si alatque est ide holidimni ref noli potiereens eius diffitutioiae aliqdptineris ad astitu Hi si coceptus oratis dissime em couilla dimitio copete retram hol*asino.Eode modo dico si sapieti 33 tiam coi dijuietae illa diffinitio erit cois deo
, ite detur occasio errandi Eodemodi . betis .
r. pol peccare si assiimeret lianira Dumalia sinet aliqbus doliis et lianira esset sibi derelictam
patis verbera morisqrtii illii dabhorret ho ad e, id illo studii e et male sonat.io negae. Ad aliud dico*illud predicatu pol competere uature humaneypter vivone q6sibino copetere siti evmolle talu et illud esset citruisecii sibi. et ste est ps adoradus adoratoe latrici Suestio. e.
v tuosus sit subiectivem parte intellectiva.xbatur q1 no:*actus eliciti sunt in parte sensitiua .igie et habitus. napi 3:qrbabitisset actussiunt subiective in eodeansybatiir:qr actus elicitus ab habitii moderari babet passiones spatholicssina tria pars re sensitiva.getc. Seso sic disporetia q cir ea seu obiectu pol betae agere et male uidiget habrii dirigente.appetitiuum selisi miti et hii iusmodi igie etc. Ite opposita sistit nata fieri circa ide: e virtus et vitin sinit opposita et vi tui est in parte sensitiva.igie et Ed oppositiiseso emico .ca.v.iii fine. vimis est habitiis electiti' determinare radiois quo aditos:selectio est iplus volutatis.qr tertio ethicop diei
tur volutarin aut liHolleis certe precociliatu.
oties Prima est* ui parte selisitura simi vi stutes aliq pone de Sesa * ille ito sinitivolus rate nec aliq eis cones pondites. Ecrtia et aliqtie sunt iii volutate. Duarta et ille no babetis aes lini olim as virtutes eis correspodetes inplestiikobati ν' ο prima a ba stractus qui progredieab pila potentia sim Gest ab alia mota uo plesse persectus nisi utram potetitia sit bene disposita. Exeniplii. actiis serrandi egredies ab
artifice mediante ius iumento non est perfo
etus iitsi ta iusti iuuentu se artifex sit bene brpositias:face'elicon presensititia est psecrevistinosiis. igie in sensititia pre est aliq bispositio. yia ubi sunt passioes circa quascδlistit inde uncto virtus ibi necessario sitiat babit'spars selisiti ita est bitidi igie etc. Ite inoi potetines viri'
q, duplex est principatiis. Unus aie respectu corporis:et est pricipat despoticus et est respe/ctu illitis q6uo pol resistere. allius est princtu patus ala respectu appetitus sensitiust et ille vocasprincipat 'politicus:et est respectit illi' Opotresistere.Sin corpus regifabaia prici patu desipoticineruo pol resistercii est prici A. pinacfhumani. Sc&oclusio batur.qrre spectu boni*portionati no indiget volutas habittriclinate.s volutas respicit ora obiecta istarii vitilii piissensitive viboitu et obiectu
mportionati c. Tertia coclusio allii .qa Tertia diisio linit aliq obiecta iproportionara voluntati: et respecni taliu necessario renti iritur habitiis.
Suarta coclusio ae . qr illino est obiectit irascibilis et cocupiscibilis. ste pauciolim Ili vpptias Plirates. uropyponere virtutes in pte sensititia b nio eiust . dicit s er xtutes morales sunt
inpie irronali quempticipat me: restobedibile romagie etc. yiciiq.emico .post hoc de reperatia dicam'. videtur mirroales hec ec 1 virtutes. Ite.vi .etbicop. ubi distingi iit coitinente3 a teperato dicit Φ teperatus est ille qui bene vult nec habet prauas 'cii piscetias scotines simillibene vultis in habet prauas iacti stetias:sno sequi eas. ilicsicotines sequi rectaroenisiciat teperatus. qat optiιIbiscordat unus a recta rone q) alius.rgiv *tii ad oeni actu volutatis sunt pares s coistines a pler pravas pcupiscetias no i abet actu te perstite.igi ultra actu volutaris est pollere ali solith, ij iiii aliiud in presensitiva. Lotra sta opiniolae sp v opiuione iututes sunt ponede involutate respectu illoruobieci arespectuqtio poniitur in pte sensi tilia. qrvolutas indeteriniate fere in obiectii 'sum et pol feri bene et inale. igittar indiget ali 'quo habitu inclinante adi ocet bene feratur. Ite intellectus no utimis determinate fere in veru φ volutas in bonaesultellectius uidi get habitu.get volittas. Ite volutas saeclue ter pol elicere actus circa tala3 materi circa qua potappetitus sensitiuus elicere. et hoc dico potvolutas fini dicta inerectemis. i et Ite si tales no sunt pone dein volutare: arithoe est xpter necessaria connexione inter inltellectu et volu itate:aut*pter determitiationem voluntatis ad bonae aura Pterlibertate
197쪽
maior conexio ulteriit tellectu et voluiitateu,rum ad diligibilia supnaturaliter: φ*nim ad diligibilia naturalitim sicut intellectu bis clateq)oe delectabile est naturalit diligeti diitio potvollitas discordare auidicloror spre. quin volsitasvelit illud iudiciu .eode modo tutellectit dictate: φ detis sit diligidus stip oiatio pol voluiitas dis ordare.im q=ui omnibus dicinaresse equalis colatu tro*tiim ad utraque diligibilia. sedito obstates a coii extorie potyoni iiivollitate babinis inclitias ad eliciedii scilis sustilaturales. it patet decantatem filis et acquisita .rgie etc. Item no est talis es nexio inter intellactii et voluiitate: quin volii tos pol in oppositii uadicati ab intellectis: aliterno por peccare. alac sci in impedit.tu3qavo linitas no plus determinae respectit obie
cti cliviscinio * alia poteria respectu fui obiecti portionales no obstat eqcimΦρportio nabilitate respectu cuiuscum obiecti alterius ad potetitia est habitiis pone diis in tali potetia . pri de intellectu et appetitii sensititio .igs etc. Si quia no magis de tenuinat ad boliae Osi necessano sequere euadiciu3ronis: D tuc pothabere habitu respectu cultiscit in dictat Ligieetc. Nec tartiti impediti quia voluntas est ita libera respectii dei sicut respectu cuiuscuin alterius. sed respectu ber pol habere habilimn clinante ad diligendii deii et obediendu deo et
odiendii deu. Ideo punio videndii est circa
ista que sit ite cessitas ponedibabitu dii tersis poteti s. orcaque scienduellet alia est ratio ponidi habitu in potetia naturali siue activa siue passiua:et alia in potina libera.Etestinaior necessitas in potetia tiaturali.puta tu iret lectu appetitu se ii sitim et poteti a sensim ap prebesaea est ponedus habitus quia talis postatia de se est indifferens ad niuiros actus: in quoru unu aliqnfertur deterii inate. itam nopolin oppositii nec in alterii nisi xpter in pestis voluntati, que est potentia superior. et aliquadono sic fertur determinare.ergo Op ne cessario et in tali poteria derelinquae aliquid inclinas ex actibus ad actus consilis iles: et noad cotrarios.ExempIn. pol ein bomoui appetitu sensitivo freque tere licere actu circa aliη quod obiectu cudelectatione. ita iiisi refretietur pervoliuntate: n5 potin actu cotranti3 plus Φ1 brutu in delectatio e sua sensibili.sicut furiosus habes habitua intiffitii prius adohabuit psit in rationis et alias oppositu 3 deIe ctabile. et hoc tu parte selisitiuaunsi sit aliqua tristitia sortis: eu vilices. oporter evexi steti temfurias noli habet ite usum ronis necessario
impenu volutatis.igitur est necesse ponere in tali potetia necessitata adactu3pol V pristia ostiit necessitata babitu inclinante q prius nolyponebaturaeode3n odo intellectus potui tot actus elicere circa ali obiectuqono potest de se aliud obiectit apprebendere sine imperio volutatis: et hoc necenario erit per habitu iii clinati te igitiar et In potentia aut libera nopotest poni habitus eter ista causam:qr*tuc uno inclinae ad alita oppositu potia me de se se sua libertate in actu oppositu.ideo potest
ibi poni babitus:*qlibet ei pei itur in seipso: et post multos actus elicitos in voltitate circa aliquid facilius et intentius inclinatur ad eli ciendii actus esseniles modo post multos ra Ies actus *prius licet voluntas potes icere a ctu contrariti illi inclinationi*pter libertate sua: tame hoc erit eii tristicia et cu difficii Itate. et sic prius ante tales iion eliciebat tales: imo forte curanta delectatione potuit elicere vim actii sicut aliii.Exempli:.posito sit aliqs elicie bar multos actiis diligendi unu in holam taι llis no pol illii bolniem odire uisi cii tristieis: et post tale actu habet renior sum conscietie qui fit est aliud vividet iust queda tristicia de re
licta iii volsitate ex hoc et elicit aerii aliquem contra uicisnato emacquisitidis tediante recto dictam meratois: et pleris alii clinato fasciliore tu actii intensiore en delectat te vide ετ necessariti sit ponere babituiti in volutate et noxpter libertates aliqua nec propter aliam causam prius data. I is imi visis circaqstione ista tenebo quattuor cocliisiones. Duma est φ in oppetitu sensitivo est ponendus babitus inclinas ad actu .msa Φ ille l abitus noestypne virtus. Ditia et respectuo inire e ctu quo potasturbabitusi parte sensitiva sit ponedus babitus in voluntate .Quaitam se Ius habitus volutatis est*prie virtus. maybatur sic potentiaoisqpost actus ste 'queratos potita coisimiles riton in cotrarios aequirit imbirii in inclutatem ad tales actit s. appetitus sensitimis est bilioi nisi sit per sinpium voluntatis. barenna aliqs potiatii babitu sortitudini s acquirere ur facilliine erit irastes ac nis et no in contrariti nisi sinpediat. vos luntas .et per pias sequiturq) aliquid ex actib' derelinquitur ibi Upriris non sint ibi. - masta dicunda praebatur: quia babitus non est magis virtuosus di actus elicitus ab babiti t.boc pasteri quia babitus non dicitur virtuosus nisi indani denotatione extrinseca: quatenus scili inclinat ad aetii virisiosum qui propiti est virniosus:sed actus quicuno talis non est noste
198쪽
sit hoc noli esset insippter conformitate ad recta in rati em: sed hoc non valentiis ii quia ascius cuiuslibet orgainesset proprie virtuosus qui a potest coli omitteretici recte rario m. et percose aliens in manu scriptoris iii ore cantoris poneretiar virtutas litorales stabiective: da
talibris actibus freque ter elicitis potest generari habitus: et tamen nulliis positi virtustes in talibi is orram s.lum qui abnitii potest dirigi in operationibus suis per alique habi tu recta sicut appetitus: et tame nullus ponit virtutes i baito. Di dicasohabitus et actus
virtuosus et recta ratio sinit eiusdem stippo sutecerte illud no sufficit ad bocet, sit virtus. iiiqitia quando aliquid manens orno inuariatii recipit oppositas denorationesiae utra deno
minatio est sibuntrinseca sed extrii se ea: sed
actus partissensitive es bulusinor .lgitur et Risum tu patet: quia aliqino potest ire ad ecclesiam ut celebret et oret propter gloria etiam demdeuiste actus ambulati diluc dici actus virtuosus. 7 potest emi de actu3oino luariatii continuare et sotu mutare actum poluntatis et
intelidere niatu fine sputa * vultabulare adeectiam ad celebrandii et oranda propter vasna glon a 3:tune iste actus dicitur vitiosis idenumero non variatus in se ' prius dicitur virtuosius: ita . capit denotationes oppositas et ion intrinsece.fonstat.igitur extriti sece igie nullus aetus vel habitus partis sensitine di citur vimiosus vel vitiosus nisi quada deno inuitationentrinseca siem aliquis genti flexo oret vel cantet et primo velit propter honores dei et stante eodeaemorandi et cantandi niustet volutate et q)velit illud facere propter vasna gloriam et vult bonus reputari idem actus numero partis sensit sue qui prius dicebatur virtuosus nunc dicitur vitiosus. et hoc selii est quada denotatione extrinseca. Et existis seq tur*idem habitus numero in parte sensititia potes inclinare indiffererer ad omnes actus virtuosos et vitiosos mest de se rotaliter indifferens nec oportet ponere habitu niui clinati rem adactus virtuosos et alium inclinantem ad vitiosos. Exemplum.ssem aliquis sit exer citatus in bello acquirit sibi in varie sensiti uanili membris corporis unum habituin insclinantem ad actus consimiles . etsi eliciat a liquem actum inclinationem illius I)abs tus propter bonii fluere puta si credat fel abere uitium bellum et tutac pugilat pro rusticlavrfide vel bet honore denonnitatur talis actus partissensitive .similiter et habitus virtuosius
etsi in eodem bello eliciat actum alium vel Metiis eoii similes alios sin inclitiationem elusedem habitus propter malum sine impiata pro pter vanam gloria: vel quia uult videri ab hoiiiiiiibus vel aliq6 tale dicitur ra3 habitus Oactus vitiosis. et per consequens una qualistas numero in parte senstria potest iii cluia re adactus oppositos: virtuosum sty et vitio=su3.Ei dicas* ille babitus geli erant rex actibus malevel besie circunilautionatis. fiespodeo .circultantie nihil sociiit ad actii vel habirii partis sensitive: sed tantia ad actii voltriata
tiaequia sulit obiecta adactum votivitatis ut post patebit.yrenitalis habitus non dicitur 'i . . proprie virnas nisi Ninclinat adactus cosa formes recte rationes hoc non valet:quia sic po testui clinare adactus conforities ratio iii sui: 'pernatura luet tamen non es t abitus ni erito rius.ustum iee usi rus moralis. Assumptum battini ante eode actu et habitu iii suillo variato possinit inclinare adactuna eritor luet de in erit ortu. patet de orante pro saluteale et in φnore dei et post orati te et coiitimi ante ei vide in
actii propter vana gloria in et p ypocrisun dante elemosina. primo pro amore dei: et post x vanitate seculi: et patet de comedente teperate semper aliquado tame propter bonii fine ali
qdipter malis.pn de simois 4 inclinatur ad moderate comedendusicut stus inclinabae ioibus uis presset vita qlitas i presensitiva. i
differes de se ad virtutem et virili. Tertiaco 1 Tettio coclusso elusio a mn Spirideteria toem volutatis nec psi inidine de itellectualec y libertate in To phinu:*qn alii it sic Φ volutas pi elicere actu malit et bolia: ita φ ad ite iitrii deterice uis indiget hitii deternitate no valet:qr sic volutas pie licere imi stactii si ivxpter libertare sua belle ritiale et a pesine laudabile et vitii perabilesiis eoibitu imio qralite actit priinux volutatis no est lutus i volutare ita pi eliceresciuem tertiit et qrtu.et sic deinceps state eade libertate ridetermina toeaapter fine laiadab fleuel vituperabile3 sine othitu. nec est maior rode uno. de alionaec o3 ponere hilii in vo Ilitate a)pter silliti adine de stellectu:qromponere habitu in itellectaeqr ito magis inclinae volittas ad bonu*intelleci' adverti. Silatii te
ad tertia coclusione dico in tio ptybari et, babitus sit pone diis in itellectu st hoc minclinat irrad vel s*pter hoc qui ita uect 'postos esione obiectii po ani oro vel destructo potialiquos actus in quos tropoli illa si presentia obiecti nec requires mitia obiectiqn itellect=rtes ligit et si ii 5 poss3breatique actu nisi pitte obiecto in seno vides ii ecessitas ali' ponedi habitu mitellectu s*ptine actu circa illud
199쪽
sectu O filii prius ab intellectis vel a stilla
significatu noti exiliciare aliqrio sensu particis lari iactu.io est necesse potiere babirii i itellectu telitate ad actii circa tale obsectiletea de direcessitas potitati abitu ui potetis fantasti sca:qrpol habere ac infantasianditio existetealiquo sensu exinia seco ui actu stio: reo de ilio
do est de vortitare si poteticere actim sim sui eoste insio te ob lacti post intellectu postpri ma3ostetistoite:tiinc apparet ea de ite cestras potu editabitum intellectu et voltitate: ς volun rasita indiget odii istorie oblacti uitertio urin quarto actii.et M deinceps siclit in pruito: uraturis potactu aliter aliqdpelle vel nolle iii si actualiter cogititii.ino apparet eadem necessitas poli edi babitii in iure I lectu et voluta reuiec valet ponere habitu virtuositurasti voluramqrvolutas aliqii difficilius inclinatur ad virtuostili iactit*alias:qrboc potaccider pter passiones existeres in parteselisitiua et hitus existeres ibi.ydeo dico ς virtus est pone da in voltitate*pte uasorepsecti mactus et inaiose facilitate et inclinatoeni ad ellareddactus ceteris8actus inoibus aiat .et tunc pol sic arsen. Dite cuε Utet a ceteris parib 'naagis inclitia post actu*alite et ad uirensiore actii:et ex illis acquirit habitin spoliatas est
de cottiente qhabet prauas 'cupiscentias et no sequie cas: et tame mitis sequebae eas. non est bie aliqua variatio iii parte sensitiva:quia ita posteriores coeupiscentie sit ut praue sicut me ime aisit volistias prona et inclinatae adnosequendneas et prius no: aliter no esset co isti io ibi vides. iit aliquis babinis necessario ponedusas teno magis e babitus nega dias in volutate respectu viis oblacti * respectu alterius:* eodem morespicit oia obiecta*tuin est ex parte sua: grespectu aliquo obiecto; pone dus est habit' involi itate post multos actus: ur volutas respectu actus dilectionis inagis inclutae post multos actus crantello io novi dee aliqtia ratio quare aliquibit' sint alta Oocmo preedii volutate et alicino. Suarta pelago xba qrbit' illexprlae solii vitiosiuscui 'actye solii xtuosus:s sol' acclvolutate visiosus. xbae:*solus actus voltitatis est laudabilis vel vituperabilis .igie solus ille e tutuosus. ibabitus gnatus ex tali actu est virtuosus solucoiirniat se pi ni u .etbi op ubi dicit et uult' actus est vituperabilis nisi sit in ptate nostram metu billi, vultuo es culpat cecu natu: qrest cecus sensu
be obstem oportionam:eqsi aliter cocludit et iid sit uirtus potaeda in appetitu sensitiuo: qaoblactu fuit no est portionatii. Si dicas et pportionat peti piscibilisthabit eodenio dico de volutate q)pot respicere aliq6 ob lacrii im*portionatii et polyportionari pbabitu: nec est na aior ro de uno si1 de alio.ydeo bico q) qn
poteria orditiae ad alio obiectu q5 no pol bteiisius vel reuulsius ferri in illud oblactu: tuctio est habitiis pone dias itali potata .nuc auste volutas potierri in ob lactu iresius et renus sius:qr post multos actus stit in obiectu ulte suis et facili'*iuic: id et abit 'ponedus. Etia in myptima clii sitie equalie cocludit et, ipotetiavissimaet audit tua sit ponedus babitus sicut iii appetitu sensituitaqractus illaru poσtenarii putellai mediate actu volutatis qrvolutas pii pare actib' exterio b': sic iter ab
s xpter hoc tio diuuite illi actus virtuosi nee habitus. si igie ponereiae et posito. cocludat in in appetitu selisitiuo sit habitus ponendustio in cocludit 4n ibi sit pone dias habinis virtuosus sicut involutare. Ad aliud diis invi acum potetia ponte passioqdicis laudabilis vel vitii perabilis in ea de by poni I)abinis virtuosus: s in parte scii sititia non pol ne talis irassio:*solubstit laudabilis vclvirtuperabilis ypter electoena volutatis ira pter fine bona vel malu .et ita dualis denotatione extrin seca. Bd aliud daeo 'ali corpiis resistitvo mire luntati.patet in multis motibus pirati s cor poribus:qura desideriti et tales dispositiones causans ex dispositionib' corporalibus variis
et illei 5 sinit in potestate.itaq=potest eas cospescere. deo regunt principatu pollisto: iapossunt sinu ister resistere et ubi est talis rebellis ibi possut poni tales habitus: quia animadnatur corpori tum ad exteriores operatio tres: puta coluedere bibere ambulare q toralis ter fui it vi potestare volutatis: quia i potesta re uolutatis est comedere vel no comedere et sic de aliis talibi as. Et respectu talisi operatior inest corpus sicut senius ala: qrqitu ad tales operatines corpus est totaliter i potestate aie
et sic intelligit p5s de isto duplaei inicipatu ciuili et politico. Bd oes auctoritates phi dico mitelligit p parte irrationabile volutata te3 qino est ratiotialis essentia sic uitelligedoq, licet una essentiaoso sudisticia sit stellect 'et voluntas. ii dr illa essentia ronalis p essentia qnellaitare uitelligedi et stratiotialis siue ronalis pyticiparoe in qnelicit actu pol edi et act' volendino est roactas intelligedi. Pliter pedici q)potiit virtutes in parre sensititia:or ibi
sunt babinio iii cIinates ad aes piissensitive
200쪽
q biclitur virilitas quada deiidiatioe extrinsepi sthphii, casicut prius dcinest. Lotra ista sitiit multa dubia. hinoqrno vide fila sempiti appetitu se sititio sit talis habitus generat' exactibus si
cur dcinest.qrbabitus senip generatur exactibii sanieantsunt aliqvirtutesqaiore utili utitiaec possint bre alique actu in parte sensitiva sicut virginitas inintilitas paupertas et patietiaqnobabis aliquos actus in parte sensiti scicidii M ua: si nec babitus. Preni diibili est de hoe obabitiis sensitiuus dicitur solii virtus p de notatioeni extrinseca quatenus elicitur colarniit errationi recte et ini perae a volutate. Costra. tuc ira ponitar in itellectu sicut ite sensitiva coli a p5ni pnnao ethico per sexto ponete ni virtutes morales in parte sensinuadsuinptuybatur: qr sicut actus appetit' seii
simit pol operari a volutate et elici consorinitrationi recte ita actus intellect Θicut etiamitellectu dictate q, aliqd est gustastu vel comede dii ii et volutate volete vel imperate appe ritui sensitivo gii stare:actus ille appetisse iustius benotatur virtuosus: et relicitur colarini
ter dictamini recte ramis et ista perio volutatis
eo de ino intellectu bietate in sit studedis circa quid vollitate volete et imperate intellectilivi studeat actus ille studendidice evirtuosus: Neo formiter elicis dictamini ratiose et imperio Ambioiε volutasis.uir etc. Tertiu dubiti est.qr videt tu pruno mactus appetitus sensitivi habeat primo' prierat oena virtutis et malicie .m actus interio: 23 volutatis: et exterior sci appetitus sensi liuia bibentur dii latis preceptis .igitur sinit distinctapcta .pnapi; maliterno essen disti
cra precepta. ansibat.qrstillud preceptuni.tio cupisces etc. p bibetiit actus interior. per illud. iio furaberis prohibetur actus exterior.
Ite aliquis magis pusue ypter factu et voltitateni qua propter volutate ni sola. igitur et
Pii. Ite Hugustiii' libro.xii .de trini.ca. v. 2Dax a volutate vel sola qlibet miser efficitur:s miserior potestate qua desideri male volutatis impletiir et Et vult dicere in voluntas est miserior cu actu exteriori * sine.sed si actus exterior esset tin malus denotatoe extrinsecano esset volutas cu illo actu peior vel miserior* sutae.Eo de modo arguo de volutate: qr volitrasqn babet bona volitoemtuc est bona: squanis do agit tuc est nictior. Ite bonitas actus moralis est integritas eo*q situ rectam rari oen
operatis debent copetere ipi actui. ubi ergo ealia et alta integritas tali siccouenientu ibi est alia bonitas:sed est alia stegritas eo que
debet couenire actinuite non et alia exseriori.
igitur aliaet alia bonitas igitur actus exterio:
noes tin bonus denos itoe extrui seca.ultet Silartu est et roncs facte no cocti id unti si es saliudubsu. cui por manere ide actus i parte sensitiva novariatus olo q prius fuit bon ' deuotatione extri cacti sit propter bonu fine: et post malus qua do fit Ppter malu fine: ita ui voluta repo steli aliquis diligere dcum propior seciet secundo propter utilitatem νpria ibi actus manet sempide .ethmo est bolausPpter in te ideo boιna:et post malus δpter uitetioeni mala:eodes modo aliqs potire ad eccriam violen et post eisin uado potire ut peccet.et est pnuis actus bonus et a Ii' malus.sfode ino si ro dictet*sit
oranduerit actusvolutatis bonis potentorare:qrelicitur colam iter recte ratocet si non dictet sibi* no sit oradae si tuo actus volutatis no pelae orare ruc actus volutatis erit malus et elicitur diffomitter recte ratio ii Letypns potes idem actiis is uero diei inic bonus ii sic in Ius et sic nulliis act' volutatis erit bon'vrmaliis nisi qdu denotatoe emisera. stafirmari' Griflananto qri ullus acts est virtuosusvrvitiosus visi: qrest reformis vel dissonius recterduisse pina virtuositas actus moralis criri Gerecrasino
in volutate pri. Ad primu isto podico mi, sit Repnisi dubius possibile esse peccatu sineo iactu posinuo pusta peccat nomissionis.G epin. aliquis obligatur adorandiim certo tripostmetuendoret nec habear actu voledi adorandu tuc lautarit peceatu omissi dis p Iacarentia alicuius debitreramen Sestpo bilem sit pcimae tua
te sine ol actu potitiuo:nec Fituale liue Oi Fit ἐλydeo dicompauptas virginitas sunt virisstesq generane exactibus volim raris debito imo circii stationa' puta virginitas ex actu vostlediptinerexpedeu .pauptas ex actu vole diloibus renunciare ypter xpui bullitas exactuvollat tolerare aduersa: piata n5 oppoli edo serio murimirado no resiste do xpi cpm .idi post
sibile est si aliqua via xbare . bullitas sit virtus stupeande possit Ibari et paliptas silvaetus.et sic de Oibus vii tu tib=q generant ex botiis volstoib'recte circumtioliatus vimites pus niterate et muIte alie sic futui tutes ut norequirutal 'lie actu positiuui parte sensi nua ad hoc*generentaec aliquebabitum p piis generatu ex actibus:s solis requirim faces τοι lutaris ex qbus generans. Dicit enibius Dieronim' sup illi id euangeliu q reliquerit patre vel matre. *rcluique reola est phoz: sed relinquere pierxpin ora et sequi xpui est perfector una. lic3 aure ille virilites non resilirant alisque actu uel l abitu i parte sensitima requirite tamen mi stare ad hoc* actus elicitus earu3