장음표시 사용
261쪽
t, a totaiae cessaria ad gratia:sed habens cari tate iii habet pa ticipiunt operatioim ni erito mi titil. et noli possulit opera illa exerceri sitae virtia tibiis ni oralibus.ideo dando caritatem datoriis virtutes ni oralesam ratiostoli va Icnquia in operibus imitare videmus frequeliter. deus dat alicui principi iam operat tonis tame non dat actualiteroinia necessiana ad illam operatio e in . Exemplussa. de iis creando hominem dat sibi principitiin respectat actus scicii di et volendu quia iii rellectuias et volui itatem. Ita in cn lioli oportet* det sibi habitus
per quos faciliter potest ut talia opcra .sed sufficit et, det sibi potestarem acquiredi rates bahitus ira in proposito quando dat sibi princi pia perque potest simpliciteriit opera virtuose et lucri roria non oportat Q det sibi Oinia perque potesti illa opera proiirpteet expedite: sed sufficit * det tibi potestate ni acquiredi ratia. preterea non in pnnititur nanire talia neces saria ad operatione tinnisi qua do principiunt est uisufficiens ad talia exercenda. sic non est in proposito:qilia per cantatem fide in et spe in
potest aliquis simpliciter in actus ilieri rorios et hoc dico si l)abeat caritatem acquisitam. et sic de ali scinii dicta milie recte rationis abum aliis virtutibiis moralibus infusis licet notra proiit pie sicut cum a I is virtutibus igiturni cratia potest infundi sine talibi is virtutibus.
Ed et arta Ideo dico *tinii ad istum articulum in preter
virtutes morales latas a lim ex actibus nostris non sivit alique alie ponede: sed istud nopotest citide ter probari velini probari: sed qa pluralitas non est ponenda sine necessitate: nec apparet aliqua necessitas nec per raroeni
cuidete nec per experietia nec per auctoritate quia omnes auctoritates tales. puta ipse do
cuit omne viam prudentis. et olimia per ipsu3 facta sinit.et omnes tales sunt intellige inde*deus est causa partialis res pectit citiustiique effectus et mi mediata. ideo superstris in videtur ponere tales vimites infiisas alias ab acqui sitis. et sic patet ad terrui3qqinii tu articillos. Ei qni ita Cuantum ad quartum dico * virnites nios rates nate acquiri ex actibus non in Didimirin baptismo de comi mi Iege.hoc pater.qa ait quis ante baptissim3babes habitus viciosos si faciat totu3 quod debit digne penitendo et bapti tu tamen se sentit pronii ad vicia co
sueta sicut pus et magis pronii qi sinuum illa
peccata comisisset situr tunc istanet aliquis
lubitiis inclinans id talia peccata: sed no videt irruerisim Ied de iis infundatvmJhabitii nisi expellat babitum coiitra nulli. igitur habitiis alius notu finiditur in baptismos perco
sequens tales virtutes non infitiadntur in baptismo. Sed contra predicta stant multa dias 'prinii diis idia. 'rinium est an culpa originalis possit res
nistri in baptismo sine citi pa actu aliquantus ad omne si scipiente baptismis. videtur* sic. quia sicut peccaninico in istunt cum consens lino potest per vim sacramentire initti sui eco strisu peniretie. sta peccariij comissium sine cosensti potest remitti siue conses isti per vim sa cramenti.sed adultus ficta accedes ad baptistinim ii oti consentit nec disponit se qui comu iit peccatum actuale ponamus tale peccarias actualcesse coluissimi cis3 consensu. igitum id sibi re inittitur igitur cum peccatum origina te sit in eo contractum sitie consensiti. videtur in illud potest sibi remitti viiiii te sacramentilio obstante*ficta accedat sine assensu. Eo firmatii oportet existente in peccato originali baptisaru vel baptismo flamini vel sum μι iis vel sanguinis. igitur si ficte accedens ad baptismum re inane tisi originali post baptis
inu3: oportet eum adhuc baptisari. quod videtii rabsurdiis v. Secundu dubitan . quare par μιξα uultis non baptis arus obligatur ad pendeternam: cum ratis pena non debeatur lassi culpe et paruulius ni inq) habuit actum peccandi vel habitum. Tertiubes qualiter vii rutes theo Termlogice infunduntur in baptismo: cu3babitus ordinetur ad actus quos pariuili habere non possiuiit. Sisarni3estu videtiTu alique vir Quam tiares morales sint necessarie preter ac usitas primo quia virtutes inorales acuinsire non sitiit nate dirigere actus filios in deu.qliis phset ali phi habuerimi virtutem fortitudinis teperantieri sic de at is eiusdem rationis cir virtutibus nostris .igitur sicut virtutes sue nodirigebant opera sua in finem ultimum: nec no stre facient cum fuit eiusdem rationis in eis et in nobis. igitur propter istas oporter ponere alias dirigentes opera siua in finem vitimum preterea.opera dei inat perfecta .umi r quas do sanatho in inem p crfecte sanat cum . igitur iron tantii in infundit virtute in parte inrellectilia:sem sensitiva p qtias persecte sanatur huiusmodi autem fiunt virilites morales. igitturetc. breterea arguitur si pat lautus in orere rurante*esset adultus sempcareret illis vir p. ruribus:qiuod uidetur incolae inetis. Edpriimu istorii iii dico q) adiitto non potest rei uitii peccatum originalem steria remittatili acnisole peccamin. Euius due rationes afficia an tur extra de baptismo et eius effectu captio maiores f. illud vero.quantui prisa e Q deus ex
toto saluathoiena et non ex parte vel omnino
262쪽
non Dila et ideo remittit virunci peccatiant si viruis inuasit vel nihil remittit. Sectanda ratio est ilia peccato originali debetiar careri tiavisidis in illa: pcro actuali debes pena gehene. Ligiepctinori guiale de lares suae deletioepeccati actualis perreniissio ite peccati origis natis aperitur salma. ita ιν potest deuiii videre uisiosae beatifica: et si renniteat peccatum actuale adhuc re sensatiar sibi peii ageberie.et percoseqtiens talis decedes potest deri 3 videre. . tame cruciari penagebeiae:-ab Oibus negatur. et ideo bico q) ito reis littitur unu sine alto. Bd arguitieii tu in contrariae dicomve,
nam cocludit sino si tali impedimentia speciale:qitale est in adulto ipter peccatu actitate coinissu 3. in partiuio in quo no est tale impedissiciatu est verit 1 n. quis peccatu contractu sitae senserenaittitur sine dissensu. Bd aliud
dico q) nee ficte accedes ad baptismu ncc peccans ac maliterquado baptisatur est rebaptisaiidus. quia luciscet neuter accipiat effectu3haptismi lanie pol post periitere et acceptaren haptisinu et tunc perpetiitentia abluita inauarii, originali*ab actuali. Ed secundisiii dico in pena debetur.quia deus sic ordinauita quia si cui deus creat creatura3 qualibet ex inera vo lutitate sua. ita ex mera volutare sua potest facti e de creatura quicquid sibi placet sicut citisi aliquis diligeret deu3 et faceret omia opera deo accepta: potest eu deus anthi lare sine alis qua iniuria. ita sibi post talia opera potest ii odare vitaeterna: sed penicterii j siilem iuria. et ratio est quia deus is ullius es debitor .et ibo quicquid lacit nobis ex inera gratia lacit. et ioer g ipo et, de 'tacitati iuste factu est. Exess phini. rps initi*peccauit et mine fuit punit λῖ παρει grauisti ite usque ad ilior te. Bd tertiu3 dico.*nec potest probari per ratione nccper auctoritate ecclesie * virtutes il)eologice sufficie terstilandatur in baptismo.quia licet ecclesia res putat illam probabiliore que tenet* ille vir itutes instinduturitatis en contraria opinione3no danar. sicut patet extra de Minnia trinita te et fide cati olim capitulo ui ulto. lib. vi . zex de baptismo et eius effectu. Ad alictoritates aliquas a prer quas aliqui dixeriit baptista iusiutiliter conferri par utilis. quian 6 babet charitate quia vidi cutit sint apostolivi .charitas opit inultitudine peccato* et de inagdalella.dstit christus biinissa sunt ei pcra multa: quo nia dilexit multu que non possunt coinpercretiisi consentiet: biis quales nos i sunt paruuli. Respolidit domui 'papa.*baptismus est viilis quia pereu3 liberatur bonio acii Ip Draperitur sibi iasiva et c. apostea subdit doni in paι
croritates christi et apostoli sitiit intelligetide de adultis qui lxabeutnniicitudiit e peccatoriira me de patitulistio posuit tintelligi initim peccato tenetur originali. Sitniliter et illa auctoritas est soluetida qui crediderit et baptisatus fuerir. cum lioti possent credere par in iis:go stulti et ad hoc tota illa assctoritas intelligo da est de adultis ut ad alios et ad alios sciactati si ila referatur etia lassat' iii concedant pannili crediit non per ustini sed perbabit imi fidei que3 susciplinat in baptisilio sicut et alia multa verba fini v sis ni comulie loquendi not3 ad actum sed ad aptitudine resertitur: et ideo virum iu fundatitur vellio: dimittitiir docto/ribus disputat id uni et uuiestigati dii: sic igitur
parci cyno apparetii ecessitas ponendi istas virtutes ti ec logicas infundi in baprifino:qrra me auctoritates salictop videntur bie senare et maxin te migustini super canonica sola carit. as diuidit inter filios delet filios perditio itis: et iiivire ali sinit ad hoc et etiam do ctores renetit boc coiter. M turrcnc oculii claui iste virilites insui id siti ir in baptismo. Θecla d quid potititur in pari nilo ex quo iiiii tu actu potest elicerentediantibus illis. Respotadeoqdi licet non valeant *tu ad electionem actuutenipore in Diatse: valebimitante qualido erit adultus: et permos babitus inc porest in opera ineritoria eiiiii athsacquisitis et valent sibi quocutim reni pore ut ostensatiar diuisiis a fu Gii sperditio itis et copuIatuo filiis regni. Ad Ed qua iiiiiii vitai tu dico q) prerpirtures acquisitas nossit alie visites insu se necessarie et caritas sume est cum virtutibus acqtiisitis: quia caritas iii clinat tinnie diate edactimi cuili libet virni ris:et id co dicit Eregorius φ omnia precepta
sunt visu in radice caritatis et isto modo orias vitristes fiunt conexe in caritate. vir de cali tactui clinat ad actu ni citius cun in virtutis: lic3 ii Sira prompte et expedite sic iit crini at is virtuν tibiis. et ideo nullus actus est virtuosi is perse cie vel meritorius sine actu caritatis. set quais
do dicitiirip non dirigunt in finem bico et mediat ire caritare satis dirigunt i sine ultimiiiii Et qualido dicitiirq1 virilites p5 meruiae eiusdem rationis cum virtutibus ii ostris. Ilego et dico Φ virtutes litorales distinguntur is distis ictio item obiectoremi partialium: nunc aurem filiis est obiectimi partiale virtutis si cui aso dictium est: tunc autem phi in acquibrendo virtutes morales habiterunt a Iium funem * x in .verbi gratia abstinet obastianus ab actu sonis dixerer deu3: et quia deus precepit sibi abstinere. ita et deus est bic caula si
263쪽
li alis vel praeceptu dei istius abstulentie. et siedeon tibiis aliis virilitibus acquisitis a bono xpiano.Quia semper deus est pniicipalis fisissitate tus. abbiis aute licet absilii eat a talibiis ranie totaliterypter aliti sine vel a pter con 3 seruatio ite nature vel adpficiendii, ut scietia vel propter aliquid tale. igmiraliud iuri obiectuin'artiale abstinetlepbi et botnxpiat i .ex
per cosequens alia virtus et alterius ratioinset ideo si deus acceptaret bola aliae sui echantate siciit possibile est: ut alias fuit dictit.adbiiciste virtutes litorales dui gerent operationes suas in fine ultimii. quia finis ille est obiectu3ptiale cuiuscuis talis vii triti si bono xplano. T Ad aliud dico ipsa tiat perfecte dado aliqua iecessario renitis in ad salutent. sed ille virtu tes no susit necessarie ad salii re. qilia sine illis pol bcus aliqtie3 saluare sint illos .etiani de iis ii ou liberat holiti ire ab habitibus victosis in baptistio. igitili noti infim dii tur virtutes eis
opposite sum citentiai 'det boni inivnde possit tales virtutes acquirere viaste perfecte possit saluari sine virtutib aequisitis in habitu.
quia habedo solos actus illarii cum actu eba ritatis: pol homo optime saluari. puta siderissus esidere toninc acturitate illoriam actuum spectit geli erat iris babit 'viritiosi siclithus dictu est Td a Iiud dico u si ponatur ille vir tutcs remanere ui patria exhilono possunt acquiri peractus plier tame sic detis ante tuor
te in sibi illas infulideret. si autenosint ibino P . videtur iaccessariu3 q)paruuliis viast, habeat inpiimsi praeci vitet lites. Ad pri ima principale dico. si palepita gli, M illa sunt vera de babituanioris et odi natura liter acquisito .sed vinis inflistis alius acquisitustiore pugilant siciat fides instila et scietis repugnat et ratio est quia habitus infusus ii 5 acquiritur ex actibus nec augetunsed solu3 se habet active ad actus.et ideo sicut potetia potest stare cum habitu opposito:puta si aliquis
acquirit habitu contra inclitiario ite potentie ita ille habitu sui fusias potest stare cum babitu acquisito: qui sibi videriirrepugi rare: et lasnaen rio sibi repugnat Unde charitas et habitus odiendi deum non re pugilat fortis aliter sacriis c baritatis et actus odiendi deum repus gitant sicut habitus scietie et actus erroris respectu eiusde concIusionis: irec forte charitas repugnat formaliter actui peccati pselitis ni si solum ex institutione diuina: qua ciscunscripta ni illa est nai repugii a filia: sed aliter est bel, ab stibiis acquisitis. quia in illis tanta est repugnantia ac iii in ipsa habiturun Et qua dodicitur actus sinat luco isibiles: igitur et basbitus.cosequetitia no valet nisi tantu3 debat
bitibus qui acquiratur per actus: sed be ali s ruon valet. Ad aliud dico q)babit iis infusi di Ed suus in ginitur specie ab babilibus acquisitis isti
non sequitur ultra. igitur magis uictiliant adacturixquia non oportelinillud G est perse cisus in natiira persectius ictinet: quia potest esse imperfectius insit clinati do ad actu in vel si sit persectius cp possit causare peifectiorem ac nisu quando potest agere licet non semper 'niagis incluset adactii. Ad aliud altarius qιstioliis dico q1 licet baptisu vis nou sit caiisai Wpςq Ahia prie expulsioliis culpe:tamen potest poni causa sine qtration.quia ut voluntariis sicut detinest potest poni caiisa sine qua non . licet no sutiaturalibus. et ideo baptistinis est aliquidia letae quo beus non vult expellere culpant ab aliquo. Dd aliud pro tertia opinione dico q1 'deus est iii agis pronus ad remittendit vel tesnnmerati dii typiam elidia .et ideo ni alia aliqua do remittit sine punitione vel leuirerpimitti adeo et c. Questio. iii .
v realiter sub speciebus panis conti neatur. Erguit irrerato in quiaque occllpat locu eqrialem sinat chiralia: qinis que
citis uni et cinctu sui it c qiualia inter se finit eqιlia et locatum est eqtiale loco:sed corpus christi et specie spatiis occupant est dein loci ragitet euigilii ribivii est et relini inest ibi qui in non . continet reliqiiii. se: quia quanta est distantia inter loca: tantus est dista sitiam te tuo cata Ed oppositu Ilibat thecxxvi. Docestem corpus iste u .et ad hoc sutomes doctores. Loclusio istius questioliis est certartani en illud ponitur biversimode. Est 'igitur vira opinio que poniticorpus xpi est ibi ex vi coli uersionis stibstantie panis in cor pus xkiet deo locus itoli habeti mediate orditiem ad corpus xpuscd mediatibus speciebus sub quibus filii substantia pauis: et ita ston est ibi sicut in loco proprie: sed sicut iii sacrati icii e :qilia ex vi collersionis et sub specicbus substantie panis. Secfido dcclara quomodo est ibi quantitas corporis xpnquia non est ibi ex vi conuersionis: sed tantia ex naturali coco initantia: et ideo contraris ordine fiunt os dimessiones corporis xpiet dimensiones corporis locati in loco:quiasiibstantia non potest esse a licubi siue dimensioniblis suis et ideo una substantia non potest esse cum alia: iii si quia duinensiones sue polliunt esse cub dii simonibus alterius: sic est in proposito. et siccit ibi quans εtitas corporis christi. Contra istam opini Mncm .primo quia non videtur ibi este precist
264쪽
eorpiis pietve coiiuersior iij a quiequissi si inti su est be qualitate corpori se isti sub
potest deus eosemare circii scripto qiiociiii. illis speciebus.igitur lion est ibi per colicoliri Dalio illud potest facere sine alio.igis sicut po tantiu natiiralent. Elia est opinio Iob.* du pclusio. res corpus epissub illis speciebus sine subitu plex est positio.vita estque est differenaquai tia paniscita ibi pol facere corpus x pisam tu titatis.alia est qtie est predicantetu pultrapo lis speciebus: et tameti m ibi nun* fuit substa sitio dicit ordine partui in toto absolute. 26aria panis:quia si min*iuisset ibi nun misi dicit ovilitein parti irin toto et in loco. ,rlina uersam corpiis xpuetrame eodemodo foret ii on potest separari aquatilitate:quia noli poibi tinnesici illinc. riunctio foret ibi ex vicori res, esse*ntatii sitie orditie partuitii toto se uersionis:igitur nec iiiiii indicas*nd pol cuda potest separantion tantii per abiis gantestibi fieri corpus epi sine mutatioite: utila onelii retiannis3 locused etia posito loco cuito Ous t iniuratae localiter et baberet diuers potest fieri inensiuratio ira q)potes ei locussa vbi. ntra.no obstante conuersisite ignis et quatinet tanteii non babere ordine parriuiiiiii aere pinsito et, si talis coiiuersio esset ibi navi in loco. et sic pol qilacii separaria positione Qtatio localis aens.sgitur eode inodo in propo es predicamentu et non a positione stile e spe siro.nam sicut materia no pol habere ii ouan cies quantitatis. 'pro ista opitiione arguitur Probatur pisilio forina sine mutatioe:sae nec corpus pol habe pruno si quectique natura respicit contingen recte inuis nobabilit sine nullatioe illius ter qualibet forinam aIscillus generis respicit corporis. 3 utaturigiscorpus xpused nosm colatingenter toni illud genus: quia quando perditiem lociprioris:sed per aceti ustionein aliquid detenninat sibi certa genus deterit sit loci prius no habituquialiuile est presetis illi nat sibi certa specie siluis generis:sed corpus loco cui prius noli fuit presens.et tame cis hoc irpi respicit contingentermia libet positidens est presens illi corpori cui prius fuit psens.Ite igitur.corpus habens postridem partium to ad variatidem filia dat ne tiet termini sequitur eo non siinplicitcr necessario se habet ad posivariatio respectus:sed bie est aliud et aliud rione quee predicatuentinnec coexistetia qliadametum presens isti loco in quo est species ei ad quatu3 e simpliciter necessaria respectu panis: quia substantia corporis xpiestativas illius positionis:quia couenit intelligere co/mbstatia panis que prius fuit presens. igitur existentia alicuius ipiroti abso boc*intelli est alius respectus in substantia panis et i sub gitur coexistentia partiurnius partibus alstantia corporis xpLTunc sic.illud cui primo terius.becem coexistentia totius ad totum e acquiritur respectus priino mutatiar.corp'xpi alia ab ea que e partiti ad partes: et quando is est huiusniod igituretc.Iteni aut corpus i pi coliconi statur nec is alia ratione sua forinali ibi est in loco imediate aut mediate.si media includit illa.Unde*titate coseruari sine po te babetur propositii.si mediate contra.oeo sitione extrinsecande aliud nisi absolutu sercopetit alicui inediante alio eui primo compe uari sine respectit ex risec adueni ere et coexi tirnon tapetit illi nisi propter specialem viii stentia totius ad totii conseruari sine coexisteonem vilius ad alteria qua prius non babuit. tia partinquisi ad partes locutio est aliure ni Exemptu.ignis ealefacitiqui a cale lacere pris si viiii respectu exmiisecus adueitiente colier ino competit calori qui isormat igne iram ca tiari sine alio respectu iacti itiseciis adiae itere.
lefacere competit igni mediate specialiunio Lofirmae.qrpositio illa sc6a presuppotiitubiue eatoris ad igne3. militer filius dei dicie xprie dona:k3 circuscriptiuu:s Deus porcoserpassus:quia passio primo competit itature bii ilare*tu sita eo taliubimprie dicto.igituretc. εmaneque unitur lilio dei speciali vitione. et ni Eontra illam opinione primo.q no vide ur eum ophi essi esset illa vitio non diceretur verbii passum: por esse ordo partiti in toto sine ordine par sed vitio corporis xpi ad illas speci es non est iiii in loco:quia ubicule ordo partiti3 in toto unis specialis: necem alia O viris angeli ad ubi e primust ueniet tertiuet quero ergo ilIudatio corpus cui coexistit pruno localiter: sed O e prinin aut e pristiuiti sin tiaturans avrpri si angelus illis speciebus esset prior itoli esset inusii perfectioiicia r sic dealysmodis prioin loco propter illas species.igitiir nec corpus ritatis aut sinsitumpi patet discurrendo perit pista*-cies sit causa formalis essendi cor omnes iiiodos prioris sed non e potiere ibi a poris xpi invito loco.Coiitra se imuitalido as liani iussi prioritatein sim locum: quia non est liquid est in loco sic et, totu3 est in toto et pars prioritas fui naturam capitis ad pedes. finin parte.tunc est in loco circustri sue. igitur philosopbuin et columentatorem quinto meo quando aliquid est in loco sic et, tomestinios ibaphisiccillud dicitur praes naturaliter estoet totum qualibet parte:tuue est in loco dii potest separari ab alio et non aliud ab eo
265쪽
s sciit caput pol separari a pedea ta ecolieris alec siti per lactioile quia si totii esset separas
uidi insibilusicut agellis. et adhuc potestis iter caput et pedes esse prioritas perfectiois quia adbuc caput est perfectius pede et no bab, orsci me partium in toro. stgitur illa prioritas qua una pars prius ordinaturi toto * alia est rin prioritas fim locum et smina. Sta3pbs in prae dicasnetis diuidit qualitate in babense post rioiae et no babel a te.et ponit exempla de babe tibiis positioncivi linea stiplicies corpi s. sin gulti enim eoni3 situm est alicii bi. Elii de litte ra sita est ista. Emplius aute aliaqitide prat partibiis babetibiis positione. Elia autes ex nobabo tibiis positione viii ieeqiteda particii leposition babciit ad se imi ici singuluti JG eolii simie Italici ibi. et babes via de sumas
et assigiles ubi sini est iii planos iste ordo i iois
ei siue ovi me partui in loco rc. Iretii min* potest esse ordo partium in toto sine distantia vilius partis ad aliam. sed talis distantian 6 potest esse sine ordine partium in loco.ira ip si esset locus psens una pars illius corporis cor
responder uni parti et pars alia alteri. in autet alis ordo partiis in toto iid potist esse sine di stantia unius partis ad aliani pereuli de 3 dolcto resti patet ubi improbat illa sit opinionem ponente visa parte subintrare alia iirilli id di ιcit ipe falsum est.quia tunc esset ibi positio si
ne dillantia unius partis ab alia: et sine distinctione ureri ideo est distata via sus partis ab alia distantia localis. Itein ubi e talis ordo inter partas distantes.tunc inter illas postest esse motus localis: sed talis motus no post res esse sine ordine partium in loco. igitur et Secudo videες illa propositio accepta. quesci in pnatura respicit contui genter et cmon sit vera gerieralite sed quia qualitas continge terrebicit quacuum positioem que est differeria quatitatis: et latricia non respicit totu gela' qualitatis contingenter sed necessario. Si dicitur sttum aliquid bab ct in se degenere citratis siciit qitalitas respicit cotingerer qui cui iis positoeni que est differentia quatitatis et rasteri nota respicit torulinqui aqi incitas est genus fui ire:quia ubicunm est*rum ibi est longitudo latitudo et profunditas: sed necessario loragitii do vel est citrita vel recta vel circi laris et siriir ista propositio non videtiir vera: Irusic ad propositim si qua iantas non post est babere ordine 3 partuitii toto risi habeat figuram: et figura ratis vel talis uo potest esse sine tali vel ratior dii te partiti mili loco et si lociis sit p:esens. igitui' etc. Item contra istasir
propo stoem.mi possibile est linea esse nisi αι
crani vel cunia: et sic de ali s. 7 Iamen linea cottiigenter respicit cui uitate et rectitudii seni. et sic de aliis. Item datom illaniator esset vera adhuc itoli haberet intentae quia quintas tatui geliter respicit oem positidem presciitis. et potest fieri sitie omi tali positione. Perii est fascia ista positione in deus faciat qu ilitatem sisne terii lino et loco: timc existit sine omi positisone que est ordo partiti iii loco:quia non est locus rexistit sine omitati respectu extriti seco: quia non est terminus eius aliquo casu posito quia posito*mnim sit et locus sit ei presens: tutaclion potest existere suaeqi iacuit inpositione tali vel rati. igitur sine omi. Exemplu3.cors 'pus coiicii genter respicit quJlibet presentia ad aliud corpus et quilibet distantia sit ad ideputa ad Bynxquia destriicto sole tunc potast esse sine omi presentialitate et distantia ad lo lem: tamen posito sole inoli potest esse corpus sitie presentialitate et distantia adsolenn quia non possim tesse duo corpora sint ut siue distatitia inter illa: et tamen illud corpus respicit cJtiti literqlia liber presentialitatem et distat ri alia ad solem talem vel talium .igitur noli vis dctur verit. qilia quando natura aliqua respue ircosi tingenterqtia libet semia alicuius ge ireris *reipi circo iungeta terrotimi illud gesnus.Item non videtur veni nam deus potest conseruare absolutium sine otiat respectu extri
seco adueniente posito termitio. Ad questione igitur potest dici nihil asser edo G a coniuitibus dictis discordaciquia difficultas istuis questionis et multarum sequentiu coli sisti e in natura quatitatis quid sit. Ideo primo uide
eum equid sit qualitas. Dico ergo hic tenedo qualitas n5 dicit aliqua rem absoluta 3 vel rem respectiva alia ilia submantia r qitalitate dico timc Φ qiralitas non est aliud iii si exten sior cibabcistis partes a uitarii ita una ad aliti potest esse morus localis. ita q) sicliti sebo dicctiim est de disrario item ora rario nibit postri usi dicit ultra rem di ira ratem: sed est quedam vox vel conceptus suilificatis principaliter ipsa iii rem durat item et con norat successiorio actualem vel potentialem: ita q, sigilificat recoexistere insiiccessio ii iactitaliter vel qcoexi steret successioni si esset: ita extensio vel quatiras no dicit aliqua rem absolum vel respectivi ultra substata rixet qualitate: sequed i vox vel coceptus figiat si cassii bstraria principaliter pitta in alcri j vel forma vel qualitate cor
porat cui et cormora iis multas alias res iii rerquas potest esse motus localis iram signffucat substantia vel qualitate coeni et e multis
266쪽
tablis extrinsecis interqs poteemotius Iocarsicini tales tuintota simstatia vel qualitas coexistit toti corpori extrui seco vel toti loco et pars vita sabstarie uni parti loci et alia alten.
et sic deinceps. ira *potest esse niolus loca iis inter vita parte substatae sic coexistente loco et alia coemte atreripti loci.et qn substatia vel qualitas sic coexistit loco.* totu coexistit roti et ps parti ita uni pno alteri tunc dr substantia vel quali ras*tiras.boc est ilic delio nilitas ab illo concepin vel voce quo vocatur quatitas quando aut sic existit loco *tonico existir toti et totu cuiliu3 parti.tiicno diei emistitas vel *ta. pro ista opio ite arguit nis ripsthmo sic*lio dicit forma absis luta supers ham et qualitate latinast inbere te substantieur si sic luch et olinii od subiectu3 sno nialedriam nec forma .qr no est maior ro de uno* 6 alio nec urinoe .qr quodlibet subiectit inime diarum citiussib sacculis est ira simplex sicut pili acciis hoc ii ucsuppono postsbabisset β' fui batii in tertio. Scso sic.illud quod poeesse sine onini alio extrinsecoetbi edistinctoes reale partiti sim et loco distinctaru potest esse Φtum et extensum sine omni extrinseco.sie est posito de materia et lautia et qualitate. igie
parte. Mino φ materiai,3 partes distili crassi leonisii extrinseco.q: sicut sepe dictu est diestinctoestio imite de aliquo nisi de illo cui stilio competis. qr vii quod . est ide alicula dimitem ab eo ea liq6 sibi iii trinsecu. sed simonas materia et iis sub una sonita substantiali habet pres distilicias qr una ps sine alia p5t sinibilari. igie circii scripta quacticularitia de nitido.adbucvnaps materie distiguis ab aliant stipa et paliquid sibi intrinsecti. Ecfapsso miste partes distiirgulans loco et situ. Pro
hae qrcui cuipindiuiduo no repugnat esse iii loco qn no lacit vnn cu alio uidiuiduo nec qii facit vitia eualso indiuiduo et no repugnat isti parti materie mii 5 facit ide3 cu altera parte materie esse in loco distincto a Ioco alterilat sicut manifestu est fg ξ sibi no repugnat esse illaco distit ictoa loco alterius partis qn facitvnucii alia partas pons medietas illam partist materie est in medietate loci et alia inc dicitas pirtium in alia medietare. Item deus deportata sua absoluta potest facere otii ne absolutum pus alio pse milia facta mutatide circasmii absollitu nisi illa soliique ei abesse sectidi absoluti ad suum iidesse. Exemptu .si l sino sit subiectu sub aliquo accidente insonatante potest deus facere illud subiectu et desimere
solum illud accidens in fornians subiectit.
latura potest hoe facere. ethte nulla est imitatio circa illud subiectus itifimaque est ab este occidetis ad eius noee. ises si mutitas sit rectabsolum disticia a litateria aer materia est pormiatitate certii est Q pol deusniareria lacere destruedo sola quatitare. ita *iuilla inlitatio erit circa materia nisi illaque est ab esse quatiratis ad eius tio esse. et per spol faceres nasteria sine qmtitate abi in motu locali pilis ni a reue.igie pol facere in tota materia eroes ei'. Ptes manear in eode situ in quo prius mei intsub qualitat et per cosequens materia sic maiies babet pres disticias loco et situ et rota correspodetisti loco et pars parti: sicut prius stibqualitate.sed illud ego voco extensu3. et struso sic se habet τω tu corresipddet toti et pars parti et sic est circuscriptiuem loco. Si dicasQqundo materia priuae aliquo accidete:psiatur omi accidere recepto in illo accidereat sic de piocum subiecto et suo accidete.sed ubi est accides receptus et fundatu iii qiuatitate igie quido triateria priuatur quatitate:priuae ubi
igitur lio est in loco. Edtra .salte3.igitiir bocnd obstante poly potentia dei remanere prest sentia totius materie ad totis locii et pilii ad stres.sed ome tale est circuscriptiue in locoetextensum vi prius. igie etc. yte alia est psentis ipsus substine ad loci' ipiusquctistatis. pG quia una potesse sine alia. igitur psentialitas subtatiem loco fundam riu substatis: sicut psentialitas iniuritatis fini datur in quatitat . Tu caute ad variatio ite livida meti sequi variatio respectus. igitur pol maiiere porrespc citis.puta presentialitas materie ad lociuilite poste nos respectu:puta sine piatialitate qua αtiraris ad locii. tuc rotii correspondet toti et pars pri reeca iid magis coiicnit si ibi alie habeti pies distinctas realiter . sin vii apte
sit presens viii pii loci. et sin alia alteri sub stantieno habeti partes esse preseus sint se tota cuilib3 parti loci.sed subitalia linaterialis puta aligelus sim lato tu potesse resens toti loco alicui et cuilibet parti sine omi accidente obsoluto medio: et pol fundare respectu psen tialitatis ad locii inaediate poliedo filii re esciu3. igitur eo de modo pdi fiab statis materius lis fine omni alio absolum. Ex hoc arguituronte est circii scriptiue in loco est qua istas sediliareria eo mi alio per hoc precisem babet partas. quaru una est in una parte locietalia pars circu scriptiue in alia pre Ioel est cir cui criptive. igitur talis materia est uitaritas. Loii firma f. quia ud magis repugnar substarie corporee fundare inaediate respectu ad loscii *subitatis incorpoκe: et subitarie incorpo d
267쪽
Ne iro repit piat.igit et tem liuit ili agis iae pugnat nature corporeeumnediate com ste restitati rati extriti secenoi ornasti naaremi sine loco extrisscco .ltauri lateria tota coexistit toti quatitati extrinsece ct ps parti . Sed fini
illos qui poli ut quacitatem esse aena absoluta dis uicta3 a stibilatia et qualitate materia finmediate coexistit stillatim formatica .itaq tota materiamini ediate sui eo initi medio absoluto et respectivo coexistit*itati . et psynavni parti qtialitatis. et alia alteri. igie eo deinniodo per potentia diuitia 3 potest coexistereu,retati lio informati. et 5 posito tritic e et mi aritas. quia illud *pric loqtic do est quantitasqiiod habet parre extra parte districta 3 loco et si tu . ita ip totum correspondet totier pars parti precisae. Et sicut argutu3 est de materia
ita eode3 modo bicendu est per omnia deforima subs alitiali et qualitate. Sidicis et ad*ιritatem requirit longitudo.latitudo ditas.nne aute iste tres timesiones no potat materie ne clam e substatiali laec qlitati tua
xlnie competere nec habent figura .igitur et Respondeo ct materia trabet figlii d. quia aut rectant a tir cisi ita. et similite, bab3 tres dimesso ires. qt calor potesti=aberctoi igitudinem et latinidule et psim ditate. nec 'est aliquod inco sto ire niens quod reptitae incolui enico concede Exssio auc. . re Φ materia sit corpus. I is visis dico*nob est incolietes nec repugnat aliquo modo sub stantiam corporis epicontineri sub specie pa: in s etc. , robae quia sicut no repugnatalicui
iii diuisibili et, sin se totum coexis at distinctis
iocis.sicut angelus fini se est iis toto loco et in qualibet eius parte.Simit ster anima intellectiva fini se tota est in toto corpore et in qualiblibet eius parte . itano repugnat diuisibili*sim se totuvi coexillat alicui toti et cuilibet erypani. Preterea culci diuisibilino rapi igiesse simili sim omnes suas partes .ci non repugnat coexistere alicui toti sint se totum et rinonis suas partes.sed corpori; pino repugilat
esse simul sim omnes suas partes.Tum S ua turaliter possunt esse alique partes: modistic te simul. sic*ille partesque pus constebat pluribus locis nuc coenilunt in loco. paterquado de raro fit densu in partes rari que piis coenitebut pluribus partibus loci.amceede 3 coexistunt uni partusicut hias patui in qrrio est maior difficilitas* due partes corporis sint fuit ut 4,*buo corpora sintsinuit. sed viati potest fieri perpotetitiam diuina in . igitur et aliud. Preterea cuicunchison repuguat esse
sim maiori extensio ite et minori lion i Upusillas
sibi et se sitie di extensione. s corpus cb:isti est huiti in odi patet.si primo sit rarii et post benise tui .igitur etc. Idco ad videndii qilomo cor ptis xpseris it sub spedi' pancis apparen t dile' difficultates. Silii aqiaonio vult corp'iilmle ro potest coexistere pluribus locis sim se rotii. Zilia tiomo multe parico possim rco ex illecli e viai loco. et diti videret ista duo perfecta in dere tutionio corpiis xpi cristit stib specie pasnis. ita q) tonim sub toto:et totii stib qualivetcuis parte .et ad ista intelligendii dito habem' 'cycnipla inali s. Dualitu ad pristin novide Rippi sttii maior difficultas m id e corpus nil mero mcxistat pluribus locis sin se rotu qi q)a ilia ea dein intellectiva fui se tota sit in toro corpore et sis qualibet parte corporis . vel ide ange existensui aliquo toto loco fim se totueristat sti. qualibet parte illius loci: scd viiii ponim' fiuveritate et theologica et phica3. et quid it vini I. potes faciliter videre aliud. cundu no est maior difficultas et, qinuo corpora coexista iit vini loco vel duo angeli eide3. et hoc suae sint corpora gloriosa sive no gloriosa. uitia indiffererer possim ibito corpora iron gloriosi esse in code loco. ita ea viruq cret in toto loco et in qiralib3 parte loci sicut diro gIoriosa quia gloria vel non gloria nihil facit ad hoc psm istu modii ponedi potest saluari diciti comune. quomo est ibide corpus xpi non babes modii quatitatiuit quia nece ibi quatitatiue iec circii scriptiae. quia sic haberet partas. et
ubi vita pars esset ibi alia no esset: sed totu coexisteret toti et pars parti preciscita in non alteri sed uo sic eo existit sub speciebus panis: ssic qitoisi corpupi existit sub tota i ostia: et totii sub qlm3 parte quia una pars corporis xoi
sic se habet*ii duplus reptignat sibi coexiste rea Iteri*vnn corpus reptigia at alteri. Sed tra predicta sunt multa dubia. primu quia destruitur viiii predica incntii in hoc inponit Qqualitastion sit res alia a substatia et quali Arate. qaquatitas est pnii predicamentii. Se, cuia du3 est de hoc qiiod dicitur q)extelisio notia potest esse in substantia siue omni re noua. quia non potest esse traiisitus de contradicto risui contradictoriri sine onmi generatiae et corruptione. sed materia potest esse modo nootesa sicut materia corporis claristi in euchainstia:et post potest extet ad i. et constat Quibilcornimpitur nec deperditu igitur aliquid absolutum acquiritur vel respectui in vel emtra. quado de materia enetisa sit ilo extensa nihil acquiritur. igitur aliquid'd cpditur absolutii3 vel respectivi x quo emi transitus de corrat , dictorio incini tradictoriit. Tertiuest de hocsdscom substaritia habet qualitate sine ostii
268쪽
alia re.qlita sin remes substantia est iii diuisibills.tgiriirbaberalidiuisios leni partiti. Itaysi sic iiiii cemilateria et fornia fieret unuvel duo qitata occiiparet ite illi deni locub. cos sequetia paret. quianiate lababet propria iii extensioneni et fior ilia simili ter perre. quia totiam correspondet toti et pars parti et sunt me odeni loco ad editate. quia faciutar unus. lgie
vel eristis iton potest fieri vitum: vel diro quata babebunt vinium eunde locum. Sidicis sion est incontientelas duo quam occupare eundem locum quando faciunt per se unum. Contra. due partes aque no magis posui in eodem loco quado faciunt per se visum - . . st quado non fac sinat per se unu3. sicut patet cis,ariti SQ adsensimi. igitur et c. qualitas haber*priani extensione igitur sequiturq, vel qualitas non uasoriarat substantia vel duo stilausa exteri se per se iii genere. licet ironiti eo desinthi eodem loco. sed iio est maior ratio ut vide illi quare duo qitata qitonim via uin est de ge
nere substantie per se.et alii id degetiere qualitatis sitit iii eodem loco *duo extensa per se in genere sit bitantie. sed secuda duo non possunt essem eodem loco. ergo nee duo prima. er per conseques qualitas no potest informa re substititiam composita. sed tantu mare ria vel lanna. quod est falsiim. Duartum est de hoc etsponitur in corpus christi colluetur in hostia sic φ totum in toto et totum in qrialib3 parte. quia extensio est accidens quod potest euenire alicui et recedere ab eo sitie destri ictione sit biecti. sed ubicuum est subiectu3 ibi est
accidens sui Im inai in te deii ominas illud subiecti ini. igie si corpus christi sit tu eucharistia ibi est sua extasio. et sic habcbit partem .et per conseques totum non erit in toto cran quali
bet parte. yrem quia quarum no potest esseisisi positonem habeatque est differetia ina a litatis et quicquid contines sub genere continetur sit aliqua specie. si igitur corpus chri sti erit quatum ubicinaque erit habebit positionein .et per conseques ordi item partur 3 extra
partem. preterea corpus christi habet figiaram ubicinam est. quia non est corpus organi cum quod iio I aber figura3. et per conseques cicini partes corporis distant. Duilitii in dubiit inest de illa Ipositione ii egatiua quecum nariura contui gerer etc. quia prius potest separaria postersiri.quia ab illo et ab illo. et per coisse
qν ρηρ potest esse sine illo genere. Similiter
volitio respicit omne intellectonem conriti genter. quia ta3 intuit Magi abstraci uci. qilia siue una ponatur siue alia potest sequi volito
Et tamen est bubium. Eltrum vesitio potest
fieri sine omni intellectione. Sextu est utrucorpus christi siti diuersis locis videtur m sic qa in celo et in altari p hoc cin q, est in altaritiori perdit locutii que babet in celo.igitur et c. Sed cottia locus siti sum et lociis deorsuiu suut
contraria que non possimi simul eidem inesse 2 igitiiretc. Hdprii nil istorii indico.*iden ars Bdptimum gumentu fieri potes per omnia contra pone tes elatione non esse realiter distincta alim damento:nisi*vnis coiicliadit de absolitio: et aliud de respectitio Ideo dico M utrom et disiunctis predicameloruni non 'est acci pselida in rebris:sed in coceptibus possimiast naridiuersi ordui cs predicabilium: non pro sese apro reb' et sic potest dici predicamentii distinctu ni no quia res distincta a substantia et qualitate sibi correspodet sed quia est conceptus quida significatis substalitia3realem et qualitarem non absolute: sed extelisas. et sic in re Iligit piras. Act aliud dico. q, aliqualido potest i d se illiduesset istius de cotradictorio in contradictoriuin psopter sola transitione icmporis actualem vel potentionale nn vel propter illotii 3 loι caletii. Exe inplum priuit .si enim deus ordis rasret q)qui cim nimieniretur hodie iii ta It loco datiana reniLetsi a Ii quisqvicinique sit timen iretur cras in tali loco salitaretiar. Si tu caliquis existes t odie in illo loco remaneretvsmin die crastum3 sine omni ima ratione iste transit de coii tradictor in contradictoriu3 quia prilia otio est accept 'deo. pitta hodie et cras es acce pilis deo.et sic est transitus de contradictorio in contradlatoriis propter solam transitiones temporis. Exelia plum secundi. an Ius ci ea
tui . angelus no crearia ut negationeyconii orat creatio iuninediam precedente in .sis nulla sit tui iratio iii angelo: nec motus nec teni P Isit in actu. taliae ii angelus trans de cotvstdtactorio ui contradictonii pcr ibi aue traii sitioire temporis iii potentia.qilia scilicet ista contradictio coexisteret diu ei sis pallibus: si reptis
essena xemptu terti . demotis locali sicut qliado de noti approximato sit approxiinariam. de nitibus alias dictum est. Similiter si celum o lactin oca Isteretii ou habeat aliquem locu circini scribente extra Nec per motum nil acquis i it respectityad centrii in nec absolutusn. tunc traii sit de contradictorio in contradictorii linquia tunc modo est in isto situ. modo non . et ta nen non acqritur sibi aliquid de ii ouo: iiec absolutim nec respectrinitia nec nouus lociis cir custalis. quia talvi non est: s transitus iste cit propter solam mutatione vi extrinseco. qilia si
269쪽
haberet loci rei imscribete.tutic haberet viiii
locum sub viro corradictorio et aliuili stib alio et eodeni modo est inpraposito. quia ista torta vel forma prinio nota citensa et post extensia. dico per hoc et permotusti locale in parti mi ac qinmur aliquid desiduo isti ivaterie quod prilistion habuit. aliquod extrinsecun dico et non lintrinsecuta l.quia amitin tur sibi locus circuitata sollem pruisiton habint: aioli dico locus nou sis. sed locus antiquus de nouo ac
qrie isti .et eo dein modo potest aliquod an re
quii de ii duo aliciti acqn .et cit, ille locus sic acquiras pinoturn localem par vim morer se. cuiqliadobe deiisostra ruit ibi isto uia intriti secum deii acquiriei secabis ii niueis ec respectitii iiii.sed talltupcrmoti iiii locale partium
densi acquiritur sibili diuis locus et maior *prsus. Eodem modo si mutaria sitium c extensa et fiat sexta se per potentia diuina est trasit
tu sibi de coii tradictorio in contradictorium per motum localem partium naaterie struui cent . quia onines partesqtie prius distabant suilesimul. itaq)quelibet pars morieriar Iocas iter ad aliam .er per conseques stire libet pars acquirit uotiuio culti. 3 nodisii sitati,niii 3 vel licet totum forte teneat eundem loci: in quem prius. Q q)pcrtale iiiii nata toe3 totus prius
ref iii in miliori loco vel eqtiali vel maiori hoe .ceu piauio dit totaliter. Ad aliud dicol substantiadi
insibilis es sim istam opiniolle. quia tam ma
tersa * forma substat itialis Φ qiualitas etiamsi essent separate absiluicem per potentia di uinam i aberct uian quodque istorum parte ex tra partem loco et situ distilicia 3 et totum cos eniteret tot loco .et pars palli. et per coiise quens uniiquod cpistorii ni esset circuscriptio ite in loco. l abet tamen veritate quia substaria hii se et essentia suam noli est diuisibilis in partes loco et situ distilicias.quia hoc no comperit submit ne nisi quado extetidit et potest siti se esseti ualiter existere sine omine trensio I rosedo ite .ct sic potest velificari. Ed alii id bsco Φduo quam eiusdem ratiotiis esse lion possit titii leo de iis .sed duo quata alteritis raronis stiloris in villim est actus et aIiud est potentia siue per se siue per accidens possunt esse in eodem Exemplum primi densateria quam fm istam opilii dii e 3 et forma substantia liquata. Excinpluin secudibe qualitate et substatia ubivii ncit iis porci illa accidcntali respectit alterius. Et irosi est carisa querenda quare ista possunt esse in eo de iv. infiqilia vivunc stactus et alibiid potantia. sicut philosopl iis bicae octauo saetaphisice ς' non est querelida causa qtiare materia et lamia facii nitunu3Iissi qmh vialis est potentia: et aliud actus. Similiter non citcaiisa querenda quare duo Φta eius lena ratio itis non sunt in eodem loco misi quia vitii non cst in porclia et aliud iactu. Ed aliud decor pore christi dico sua opinioite istam qi substastia corporis christi potest essetio extensa in hostia eadc3:taliae potest esse extensa in celo. nec hoc est incomteniens. qitia iii viso loco babet modii 3 quctutatiuii 3. pura in celo in hostis ii oz qiualido dicitii r*exicia si est accides. quia potest adiicilire et recedere. Dico q) displiciter accipitur accidens. Usio modo pro aliqua re insorinate stibilantia. Elis modo pro coccprii predicabili de substataria. qui aliquado predi catur de ea .aliqua do it o. primo modo sim istas viam no est accidetis. quia no est res absoluta uel respectilia. alia a substantia et qlitate. Secundo modo est accides.qilia est quid si conceptus qui aliquado predicatur de sici staria. aliqua do lioli. Un est conceptus conotativus significa lassiibstat itidet qualitate. tame collo talido torrem cocxistere toti et partem parti. sicut duratio ange Iissitu ficatas gelu3coia ora docti in existere aiscuisiicccssitie. Ad se dum dico. .no est qiuatiras nec extetis io sine positioii eqtie est ordo partiu3 in loco. quia politiones necessario sequutur se vi probatu est. ideo corpus non potest esse qitum sine vim spositione. scd in hostiano est q1 tum neccxrcii sum quia tio habet modum qiictitatius. Ed aliud de iura dico sicut de quantitate. da fignificat substantia vel qualitate conotat idotalem: et talem distantist partiu3 et ordine par tium in toto et in loco. runcaute quando substantia facit vinis sine quatitate et extensio ite sicut est in eucharistia:noli possunt sic partes distare et ordinare in toto vel in loco.et ideo suculde' facit corp'silii sine ex teiasione et qtiatitate ita sine figuro nec plus est iis conciliciis de uno uide alio. Et qufido dicitur q) corpus organicu3 non est sine figura dico q) detis ii opotest facere corpus animatu sine extensione et vocando corpiis animatis 3 extensu in sic: vel sic.tunc tale deus non potest facere fine figus
ra hina tale vel erit rectu3 vel citrisu. et sic cor
pias christi in ei acharisia non est organi tu 3. Ad aliud qua do dicitur q) natura que respiscit contiis gelater etc. dico maliquando conceptus ordinati inlinest pdica metali significat abso litte ea que significant: sicut stibstantia homo. alii malet c.aliqualido sinit coceptiis coriolarent qui principaliter significant v nares 7 eandem et conorati taliain tam vela legatio,
270쪽
nes. etsi gnifieant primo modo et simpliciter tiani et qualitatennconlidesdotalani vel tale
fini diuersas res. tutic in ratibus potest pniis dista Itiann et breuiter omnelii distantici coli
Mararia posteriori. ideo holito si potest re si norat que potest esse ita partes quatitatis. etate albedine et ilicii edine:pores esse sine colo hoc quatura potest esse iiiie illa distatuta et ilre. etsi restes sitierectumaeie intuitiua et laet non tiasmeonam.S3 sit moniodo signi abstractiva etc. potest esse sine cognitione vel ficaret rem omnino distinctatii aquainuare intellectioe simpliei . etsi potest esse sine hae sis Iarlet aurare incoiiiiiiii siliniitcr.wenualitata et ira inrellectione etc.potest esse siti eadem ratio te qua quantas bec potast sepa nequalitate et ita in talibus inpropositio Io rari abbac positione degenere postgonis si hantiis vera simpliciter Unde qui a cognitio nequantans potest separaria politone in commmua et abstractiva sitit humismod coce/ inuincta genere.quatitans. Gelliptu dein pniaequia significantdiuersa. igitur bilectio italitia an madidim Mositionem est iii coiitingenrer respicit cognitiones se comunit aliis.quia res indiffereter respicitonine par quia potest esse sitne omni cognitione: saltem reni coiitradictionis ercoluinge te qr albus per potenti a dei .licerno itaturaliter Eleti as et non album. labomo est linia pitterat videtur mactus appetendi rest essenatum bus et no e albus sinapliciter. et tamen no re liter suae omni apprehensione in parte sensiti spicircontingenter trach partent contradi i mira:sicut alias dictuin est. Sibitas contra it Gionis. rid aliud dicit taliqui*sdem per ilud estainmal respicit contingereroinnex potentiam aliqua non potest esse in diuersis . . substantia.quia itanis illauiete. et niueun6 locis siue circulariptiue siue diffinitive. Cd τψρ lippin submittiam comum . Respondeo ιν verum pr alit pruinosic.qina esse modo vivito loco est. nula contamiis amatis coimiige terre vi viail alio est inchidi iii illo loco.uci*uihil ei' oroem substantia be qua potest abstrabivel fit traiilvia locrin .sed si potest esse induter praedicari.iedamniat singillare Nini Stare sis ocis.tm cpollet esse extra virusio locisitispici modo beelite reali accipiebatiirpaepo exsequitur contradictio. quia pol iee emasitio. Secfido modo loquedo qualido sunt cS locun3 extra quem no possetesse. Itesii Mileceptus colinoratiui subordinare. tune noli est iocatum commelisiura loco fini quantitatem propositio vera: sicut est be linea realius rei, conuiuia.Pfm quatitarent discreta:sseet pore et figura.quia figura significat ea iideres in diuersistocistio coniniciisurarct quatit a qua significat linea vel corpus: et conotatali, rediscreta.'gitii etc. Italia materiast tendi quasi egationes et Mymatioties. rideo licet e susteptiua fora anam contrariarim scutturea realis respiciat contuigeter omne figui est caloris et frigo s. ergo res ferestidens di ran .sicut patet adsensum. quia circulare tria il)ensiouem non potest esse ut ocis oppositis sularet inc. no tamen iguram conmili.quia γ anilicsimul et senae fundaici respectus impossibile est oesit linea nisi habeat fidum3. oppositas. 5 rem quado aliquid existensiit m ac ratio est quia que sigilificat heelmea signi loco bebet acquirere alium locutii vel ficat figura in comuni et similiter. hee figura oportet q)iuoueatur ad alium locum acqrcii conotat tanienalintras negationes: ad quas dunt.vel Φ locus acquiredus in oveatur odipi mea se habet indiffereter a ad onmem ρι suill . si primolliodotulicitecessario relinquitriculari sed figura iit comun conitalonines ρimam locum.si se clindo modo. tunc illa duo negarionesque possinit linee competere.eter iocababebmitra toem unius lociat percon uilla linea potest separari ab omni negat e sequens 'd portltur essem bis incris locis stante linea. ideo noli potest separaria figura 'onestur distiliciis locis. Iten si sic aut D utissinIodo predicto.corpus singulare coiitiligerer latocasiat disricra ecteriit numero sulesie respicit omne positioneque dicitur esse iuge sue sic. cum illa possimi essetcontraria. sicut nere positioiiis contingerer. qiuastianaetissa luxfumet deorsum.sequi *corpus est iii diuer lo tamen positioiae in comuni. Eodem modo sis locis contrar 's. et ἄν fornieaccidetales coforte est depositione que est differetitia quati xrari sunt tu eodem subiecto simul. Item si Quam rariscluta corpus quati iiii respicit onme estu babet posterius et prius in tempore.ita qualiset talem positionem cotingenten non si te et retro in loco ad rem locatam.sed una me qliantitate. et hoc quia tapositio utradix re. no potest esse simul in parte priori etposteo qualitas in comuin significat illud ide3ω rion. ismir nec in loco. Irem ess)ptapro ciuisti corpus Uuna: et comiotat omnes negationes pugilat limitationi . quia taleas nuIlviii cu
que postulit coiienire: puta signi caiit substa rum locum limitassed ararcule est esse