장음표시 사용
321쪽
pisite helectabili: fio habet alique actu: stin
Terua delectatioticis etc. preterea.appetitus se b3 ad obiectii delcctabile sicut Faue ad centris. sed grauem cetro nullum actu habet sed soluqulcre igitur eo de iii odo appetitus psente de Quarta Iectabili solis babet belectatio ruta 'rererea. si distingaturitae potest esse mittio fitie dele Cuuiu i ctatione: quod uidetur absurdii. preterea.si disti 1lguatur realitentuc quero ii 3 qtio est delectatio subiective: an ut actii insito: snii ui poli intemto in actu suitidio:qr tuc posset sim tio stare cu tristitia: quia subsecinest in pota tia neutra ad virus nec in vo Iulitate:qrde
quid est copossibila viii coriario* in eode subicctocst copossibile reliquo. et pei eques de lectatio esset copossibilis actuso laedi in lutate: et fruitio essetqpossibilis tristine. Vtriique eo tra philoties viae tar falsum.getc. Totra ista opinione a
gusturhino sic. Emor am cst se est placitor *anior cocupiscetie: sed amor cocupiscetienia itebit in patria respectit beato danior an mcitie manebit respectu dei. Sraeterea.odiu et tristitia non sunt idec si nec amor et delectat osunt idciAssiimpii 3 pt3.qa quado aliquid est a me uolitae puta nolo illii peccare: si non petaceidclecrabor sole do: et sic ueniat oppost: tu illius stilod est a me lio Iitu: citc tristabo: in is ledo. g coactu noledi stat delectatio crin stitia. et percoseques no simit eade. possitne separari. Sintilitercu actuaniandi stat dele cratio: puta qua do aliquid est volitii a me: et illud clienit sicut est volitu .et qua do oppositu3cuensntuc est tristitia in volutate sine cini noua volitioire. g ista eo de modo dii iii gutur:qt possinit separari. preterea. delectarios arcu amore eo cupistatae et cu3 ansore amicitieq nostant simul respectu euis de obsecti. gno est ea. dein in altero illo*. preterea non plus repvignat dilectio et delectatio ado obiectu3 est paesens:*desideriuet dilectio qualo obiectu es absens: sed dilectio est cum actu deside rhmei stetitia ast'. in absentia obiecti.get c. Ideo dico et, diici cris et de lectatio divingutur realitei sed non dico hoci prerratione quas aliqui ponur: scymactus pol edi se babet ad delectatione: sicut actus uoledi ad tristitia:sed actus noledi potessessile tristitia: ut patet in beatis quilioluthomines peccare:et tamen o tristariir.Suia qpotieret predicta id et stare dicererm delecta
tisii 5 esset eadecu quolibet actu dii laused soli qualMddit intritam euenit sic iit talis
vult et diligit.qrtuc pliter Qq si te die lectaris .et est eade cui flectio ne unant oppo itu euenit intcno est idecudilectione. 4rtuc sequi malitia. Similitar diceret se trillitia est ea desu cui nctu illo nolendi qu oppositiani nolstit acta Est
qr ut est tristitia .qn aut no accidit oppositi ibi sic est delectatio. Et ita diceret: si angeli et beati nollent aliquid est et eius oppositu euem rei tristarene. Et per seques si nollent botes peccare et l)olas peccarent tristarcii L Uel potest dici*angeli bonii tollent botes peccare et in accidit frequier oppositu sine militia: et hoc iti iraculose:*deus suspendit activitates illius actiis noletidi respectu tristitie in . angelo bono. Si frangelus malus utili boles peta
nie sine delectatoe eius: er deus per miraculususpendit activitate actus voledire ecni deIecramis. Et ideo pono distincto em inter illa qr possitiit separari. Datet in agelo malo q diligit se intesme: et ra1ile nulla delectarocm ba bet. De Fqre alibi. Pliter pol diciq1 cie crastio excelleias excludit oena tristitiae et tristitia excellens excludit quacuum delectataem. Ecqr angelus habet de lectatac ni excellcntc3:iorio ob istam q) opposit uni noliti accidata tota me tristat. Sili angelus malus hab3 tristitia excet Ierite: et io tro bstante ep volit ti3 eueniat no delecta Et hec uinc potissilio ratio esse ad arbaudii distili crocin inter delectatocm et tristitiaeet actutio Ieiadi et volcduar possunt se parari. vr po tu angelo bonoqmalo. Ei yi ira
tiypter sine necessariae cogi imo finis. Secndoqrcognita potetia pol cognosci citis od ditiabilitas ad me. Tertisqrpotetis babes
sino coleto sub illo obiecto. Quarto qr pote 'naq respicit multa obiecta no qeta et aliquo nisi virtualit includatota alia obiecta. Cui tombδ potnaturali ρρgnoscere Reus e eius obiecria naturale rc.3 stas rones qre in Iobeqone plua ordinio S3 qr no concitidiis i iideo ad ad eas. Ad prima dico quo ad iii asore q) qn si habetur tu iciato. iiis no sequit naturalii ex eis qsiint ad fine: ssolii libere psere ex mera volutate occeptatis talia ta*ordinata adfincituci id est nccria cognitio finis in pticulanu nurun porcogit oscisice in xposito.Silaut scutu rexitaturali ne cessitate: iste e nccria cognitio et 'unia assciare vel in dira te ages. Ed minore dico q= l3 bii tudo sit riussi fis inno pota nobis natili aliceognosci* fruitio est finis mediate vi fide centie diate clamet mida: snopo inanirali ξ cogi cia nobis pillauisio sit possibilis. Adscfisi dico sicut pn alibi*nu* notitia uac Ieraviuus rei ducit nos ad nor icta fiuia in coplexa at trio linctio cognosceret qcum pote i
322쪽
tia orditiabilis ad beatitudine tulit ad omemser lavi ε positi uinea:no in ter hoc cogitosci bea ad quainim ritudo in particulari. Ad temnet quamliudico et no praeba finaturasret lassicientet Otatur in psectissimo obiecto colento sub isto obiecto.Tii uno potestibariet tale obiectu eo
gnoicas a nobis in particularie statu illo: etrii requiris ad quietatisne 3 potetie:tuqa hoc dato*sita inobis naturali cogscibilis in particularino pol sufficiete ban* potetia innio quietaevirtuc quieta delectat ni excludente Oem mmmvndecui ueniente sedi en5polybari de deIectaNeqecdiseqξ stoem: Saebae assumptu.qr*tuc italis delectae in deo:ssi potvellet mite multa alia puta potest velle amstu bufacere: et nolle eu3 peccare quo; opposita pnt accidere: et ppias potest debis tristari qisini Tngustinu Tristitia est debisqnobis noletibus coli tingunt. Qidicis et, despot suspedere activitate actu uiti respectu delectatois et tristitie sicut tu bi
iusti diis Elem est: d hoc nominaturasti Dassici e solu3 iactibile est miraculose. Sidicis misi p5m quarto ethico F et stili te delectario excellesexcludit oemtrim ia3. Lis deo p de facto frequiser ita elhqri possit ee tristitianopu :φου possitexcindere tristitiam piscillanti ex duobus vel ex tribus actib'
et causis tristitie:m tot tae pnt armet totiens oenon poloena tristitia excludere:puta si velifietndisset multa quop opposita accidui. terea no Nubari lassicierer' potetiatio potest quietari nis tu placio Ruia aut in telligis q) quietae sic q1 e Iudae oeni institia
actuale et de sacro: uel de possibili. Sipriuioniodo:sic potappetit sensitiuus quietari in aliquo finito. p em*appetitηssensitia' potest sie derariis aliquo aetu maereo et inullus dolorine ineste imi volatas sequiappe tina in sensitiundimittedo mem.et poseque iis potest volutas sic quietari.voleta illii actulli. tuemilla sit institia involutate. Preterea intellectus erras pol sic iudicarettalis act' sit summe delectabilis: vis volutas pol sequi intellectusetc. Si intelligissecfido modo.sse in nullo delecta nisi uipfectissimo.uo satis tirit 'no iii alio stratopo ban qntalis ecci' possit eomimpi et tristitia exactualis causarer et etia stante pmo actu pol velle et nolle multa quo opposita me accidere. Bd quili bi eo ens natura secognosci esse obiectilitaturale etadequatu pol dupla intelligimno moqim cae in qd de omni obiecto naturali apphensibili ab uitellectis; statuita.Et sic estiue vera:*bomo potest uaturast cognoscereeus
esse esua obiectu natiirala et adeqllatu. qaportianiraliter abstrahere coceptu3 entis qui est predicabilis inquid de omittaturaliter apprehensibili ab intellectu. Blio tiroclo pol inrclligi m naturaliter cognoscitur esse obiectilade quatit intellectus:sic q= naturaliter cognosci tur q) coceptus eiitis predicas in quid de ominaturaliter apprehesmi ab stellectu:et poecolentum sub eo siue de quo paenicae in quid sit naturaliter apprebest Bile ab intellectu prostatu illa. et si positiopdicta stilla est mens
naturalitercognoscitur ce obiectitate alii intellectus.quia inulta sunt colenta sub cute de quibus predicas: que tame in pamculari et in seno possunt naturaliter apprehediabitellectu pro statu isto.puta ossies substatieta tis, teriales cp inriter Ies: et niuIta accidetis. Et labis ouitellectu ypositio dicta debet habe reveritate stargumentu ualeat. -- onclusio mi nomiseruieterybaripnaturale rationesti bearitudo qua expectantus in patria sit natureia ostre possibilis:sed solii fide tenendii est Dustum ad tertiu: quere delibertare et pilli Terti laresculus geria et necessitate intinio distinctione prima Et quonio volutas miraturdeo in via etin pa it O. Sed ultra dicta ibi bico p volutaspis in Vitim.
statu isto potiiolle virentu fine siue ostenda igenerali siue in pticularesctuod probanir sic. Illud poteste nolinῆ quod intellectus pol disclare esse nolendii.CI De pndes sed intel lectus pol credere millii esse sine vidimus sine beatitudine. et per piis dictare fine ultimisi si
ueheotitudine esse nolendu3.Scoo sic. mi cst pol nolle antecedes potnolle et seques sed aliquis potvelle non esse.igitur pol beatitudine3 nolle qui credit consequi adsuit esse. Scho dico criti rellectu iudicate hoc esse si ne viri inpol volittas illii fine volIc:quod inhatur. Suia poterea liberaque est receptiua actitii cotrario *:qua ratione potin viiij et in reliquii. sed voluntas tan*potetia libera est receptiua nolle et velle respectu cuiusc obsiecti. sturpot in velle respectit deueaderatione potin nolle dei. poterea obli
quabilis que ito necessario mori ranarra fioni recte:qua ratione potvi obiectu unius dicta the aderarere potui obiectu alterius dictat .
sed voluntas creata est obliquabilis etpot in obiectu ni unius dictan hic scue in via C paretpexperientia3 igiturno obiure ii rellect=dictethoc este fine ultimu: pol volutas nolle illii fine. retea.qαd voluntas potnolle alitinuidiuiduo alicus ei: epol nollesimi svolutas pol nolle biitudine alteri indiuiduo. puta labant.sim nolle blitudine sibi. Eeti nutu term
323쪽
tio est necessa tu volutate velle illa d Mistini: sed potest ills nolle: dino ii certo ills appetit
in quotio credit se posse quietan .rgis etc. preterea Ide est mospotetie tendedi in suptiis et
i inferius: svolutas nonccrio vnIt boilii i particulari sed pol illud nolle. ia Z nccrio tendit in boni in vli sed pocillud nolle. Quarto dico et visio praepotesse sine friamoite.' ecpisi pilla regulia. qibus pol separana posteriori. Oculto dico crvoli iras elicitas ct antatavrhabitii quecum qui no aufert vfuin rotub potbnnidine nolle sibi messe. t3hroe illudque potesse obiectii nolimis alictit' P aliquo Ne: pt ee obiectu illi' postge: s brutido piee ob t, lectu inolitos sua peccate ita ortastipe qlio pec' ea Elgi Eoi tepey statu vie:ct eo de inox statu prie. presea ois volitras pol seplarniare pcem to disiosde pt pcipe et volutas creata odis arcti igit uolutas creata in F sacere. preteal ome quod pote se actus rectus in via: r in pati masset odire de si potesse actus rectus mula in putas oreci Dia f. deo:c et in patria. Sexto pol dici e) vides clare deii bias actu brificii iiij o deo totast creatu no potest deu itolle:ypter
. repugilantia formalem retallos actiis dilige dicto diendi. Si maenis bri sic usi iocausa fetura deo tora se et volutas reluiqiieres totalienature sue et libertatuet fruitio brifica suspenderet p potentia diuitia: tuc possct voluntas de ii nolle:sed illano e et btifica. Tum qilia in ptate volsitatis est:etp piis si ecthlilicus posset bilis livere fieri miser et beatiis sicut placeret si bused si deus suspedat acti ilitate voltitatis respectu volitionis:llic por volutas nolle deu3. cyba alibi. Et potadbiiccosimiari Suia dis potetia naturast incitata ad alique actu violeter respicit cotrariu aetii.stigi vos lutas naturis inclinaree ad volendum deunt
respicerer violeter actsi noledi O fallani est. Preterea si no posse is no eet nisi qrintellecitis bius iudicat deuesselvoled net nullo monolendii. igis voluta succrio vellet ii iid itidicatuin et nullo mo posscdillud nolle. preterea qua mire op3 volutate coiarmari intellectui iillo actii:eade rone sempoporteret colariliari et respectu cuiuslibe ery pias nullus accle et meritorius nec dein ento utore'. si initius e et in ptate volutans:quod falsu est. pretereatio magis artae volutas ad voledu quodcuque ead volendum impossibile:scd pol velle iiii Cuerit pessibileugis eo de mo quod clim aliud. Si qin , ras utrii briis por placte velle a liud nolitum p pn4xt a deo Resipodeo q, nomxpter repugnatiam
inter actus. Nam placte bitis vult des et bili
sito me illiid quod des vii iret diligit.Ei igivellet aliquid nolitii a deo: aut nollet aliquid
volitum a deo:tuc suiuit illud vellet et nollet quod falsusti est. Sed est rapdicra sunt aliq Sua rei articiit dubia. bri inuest*novide ederone libertat abrium dubius isit indifferetia sicut filii dimo distinctoe finia
ursin augustinii posse peccare no est libertasti ecpars libcrtatis. fu igie honio peccat e sit iii differes est ad tales actus .lgitetc. Sec idit Setati est diibist diabui3 es qrtuc volutas moueret se quod est contra phin. vh.phisico . ubi dicitet ybar. φomne quod moves ab alio ilioue pretereati nic no poss3Ibari et est nc uenire ad moves immobile. 2 eritu diibui est quo volutas po
nietapbisice. Soleti a ronalis valet ad oppossita:sed volutas no est potetia ronalis. Stilrno potest in opposita virlicet deus possi cauisareoitie positiuu in actu peccat imo in peccaret: qr lao obligae ad ei iis oppositu caulandus clut creatura .ideo non peccaret si causareis cvel eius oppositii. Ed ni istonim concedo Hd pinu dubius et ii oest libertas nec pars libertat: quia si sic: tucc tacuis competeret libertas:ei copeteret posse peccare. cippiis deus posset peccare:
etsist bilis quod est falsiim. Dico igis in libertas et posse peccare se biit sicut si pius et uise/rius.ita in quictim potest peccare h3 libertate et noeco tra. Et causa est:qr potes peccare t 3 libertate et cotingentia respectu illo aetitii in qbus coinit pcim : sed nec deus nec beat h3 libertate respectit tali, sed respectu aliorsimqbustio est pc . Adscst dico q)Hristo. Hdsmin bub
psupponit aliudua lincipia. unu Q imptibile
et indivisibileno pol moueri. mona ne quod moves pol ab aliquo alio laobiliora: se: movcrLErboc po ban.qrome motii *rum cst de se est in potetia eetitiali sed onte q6 est in potetitia esse iitiali reducis ad actit poliud.cuuis roest.qr o me tale *tuin est ex se:oini alio circuit scripto pol calliare effectu:scd pasta existente disposito et age te naturali no pol stare iides e
de potetia q1 sicut est duplex in i rellectualib' ita in naturalib'.vii postea subdit. Sist aute . se by circa gratie et leue.leue em fit cxsilicet ex aqua aer Fautcstui potetia dinui iam leti e et . opab Enio eiust aliudabhibeat. Et postea sub dit. bEn hic querieqtiare ivoneanem ipsorum loca gratiis et letita mo aute est: ur Fra natastin tibi esse:et 5 est graui et i cui esse. 3 quidem dcorsennaliud aut sursim dici. Et post. Si ausseratur impedies agit et sursiim fit et c. Si di m post sequitii hircipi libabeiit nec movcndi
324쪽
nec facieii dissed pati edi. dicendu et post seqξHutem agente et faciete i cui aut ab mipedi e tiarxhiberia solvete.ita est gnalim maliqd est in potem in naturalib'reqrit aliis moues vel pse vel paccns. ut supra dictu est. IJocp3y contentatore ibide. pro presu inqrei tential pore tie vino fiat in actu nisi xprer motoreeentiale. Et*nopen tradactu nisiqn duo cog regans sc3 recipies et ages 1 cotrario pote
ei e acciata liq no indiget ad 5 ut eat in actu motore ex seco nisi paccias et est recessus iniri pedimeri. Item post. No indiget vi exeat iii Edpi vivis tenti actualion olore extrinsecocusit potetia acci
iudiciu ronis: malus multas ignoratias icurriti.qs no incurreret si est 3bon'.qr p exercitui zy erientiam boms actibus post ac4. λ- rere notitia inmit Eq igii orat ypter malitia.
Bd oem terni * uolsitasxheest potitia ro'nalism valet ad opposita fini inelion enlybistaripax pter livertatem sua posset inornter agere in vi si opposito vel in reliqηu.ita * si eth potetia passiva et nullo mo activa noviderer quo possit saluari eius libertas. Si dicis fini inmmide ad 54, poten aronalis de qua loqui pis agat in unu oppositor et no i alis: op3φ det mine est aliud .d volnias no detinis irat stipam respectu taliu. Riideo * duplex eactio couenies bolaexterior et interior.Euc ad hoc φ volutas agat actu exteriore mediat evrim mediate magis uniist eius oppositu. puta abulare* no abulare. coedere* no coedere: op3 * bet minet adustu illor paliud a se.putap electoeni siue volitoem enicace: q vult viiii
esse et iid aliud. Et sic intelligit s undicit φdelmina xheresviri electae m. Speratio interior buplex est .vnaqimediate e in pnare volutaris me volitio aliaq non est in ptate uoluta nisi mediatebmo ac etiδbmoactudes meto ille acidio est in ptate ala sic itelli,
gere. Et id unu actu elicitptingereret libere et alvi naturali .EoquHο6pmoacrii:posito otiuisicieti et nccrio reqiusto ad tale actu. puta ad actuvolutatis: si obiectu cognoscat et de velit ocurrere cu volutate ad candi i qnpla es volutati: pes volutas ex sua libertate siste otalia derminalde actuali vel bituali actu illus et ei obieetu elicerevel no elicere.Et id respectu illius aet no 3 is aliquo*defmine volutas nisi a stiba. 13ed loquendo des o actu pura de intellect5e uni'obiecti magist alteri
eius plate .put apvolitione qua vult intelligere via uetia Stal m. Et bec est intereophi in Π Ddicto loco. Adrdnes alteris opinionis Adb Elyma et sesa via dico .et simili adsecuda et no est simile de preme opi. appetitu sensitivo et ronali.*app titus selisitiuus i id babet alique aciti positiuuiti si actus desideradi: et eius oppositu .puta actu fiigiodi
et vindicad sappetis inalis babet duplice actu amoris respectu obiecti absent unu quo diligit tale obiectu in se et opter se q est atrio amicitiem linquo c5cupiscit et desiderat tale obiectum ut bonum sibi vel alteri. 3luc autein appetitu sensitivo presente obsecro delectabili cessat ac t 'besideri :qrisset ibes nisi res ctu absentis ut absens est. et io ruc appetitus sensiliu mltu actu habet circa tale obiectu: ssolii delectatione qcausae ab obsecro medias te ei iti sensitiva sine olaci anaenidie diomolutas auto obiectu pri desideram epiis sibi vel alteri cui desideramini Shabuerisse actit3 desideri x creanderiain: fhabet tueactu amicitie quo diligit tale odiectii iii se:qaille act' pol indiffereter respectu phiitis et absentis.Etruc mediate actu illo causatur bele clario involutate. et forte illa delectatio augetur per apprehensione mentie talia obiecti: et post actu desidereptilia cognitio causare de electatione in volutate imediate sicut in appetitu sensinuo. Et id vel est duplex delectatio una seques amissiderii mobiectu est psenset ista tuc causae ab obiecto et cogirit de appre
heu siua sicut est in appetitu senstillo. Et alia causata ab actu amicitie: ho videtur sus linis Elei erit una delectatio in testor * si solithret
actu desideradi v madi. 7 l vide vcria. Elm si volutas nussu actu hret respectu obiecti abstulis nisi acrii desidera dimec bre possct: tucce inter dicedit: involutas pitterati obiecto
spectu obiecti absentito beat de sco nisi acria desiderit: posset rii alii thre: et illii h3 te obie
325쪽
dii taloes quas diibita ines adhuc discuti ede.quarum psilaui u.',iiii. '' chUDIIcbaritas habearallelia causalitates prima est respectu actus ni erito nides σ1io.qr aliqs
potest diligere deu naturali dilecrone sup oia et ita in teste sicut possibile est statui sto: sine omiti ci)aritate:et tile si in tali dilectio e in filii
dat charitas: actus ille tucsrnieritorius: et tu ille actus nullo modo causa a charitare: nec qitum ad subitantia actus nec *rum ad inte sis ire actus. stra pleriinfusion ecbar tatis nora experie se babere in reii floreactii * dius: sicut
Q.V3 dxivitatio patet co fidei da. Scsa dubitatio est suppo
sito φ deus pol de potentia sua absoluta accipere alique tan* dignit inta eternaxpi solus acciriaatiirale sine omni infusione cbama Aciliuscuo alteri positi ni inito ea accepi' de poteria sua ordiriata: quo biistat actu expuris i latura libre est ino est accepsi,mo et postea estacceptus de poteria dei absoluta sine aliquo positivo causam vel destructomi dee*boeno sit possibile: eri bi est transit' deco tradictorio in corradictoris: et piis on potac re aliqua inlitatiem in tali accepto:qaille transitus no pol siali rarist sola iii tran filione 3ipis actuale vel potetiale Diiciin te ins hasbeat esse actuali vel potetiast nisi aliqd alius cociaminia dicereρ actius iste successi uenieritorius.*'potieni pus transire etiMacts see esse no nteritorius sicut M. igit illa positio noest possibilisqponitdeu sic posse acceptare. iii abaeterea sicut alit hiatius babee dubitas in quo cosistat placia delectatio et quietatio poSuarta tentie beate. I te in sicut eis alibi bisquisituein dubitae an dileetior delectatio divinguatur. Et alipter actu cocupiscetie oporteat po Qui Ita nere actu3 amicitie distineruetc. Simist cui es actui debea biniu. Itemqet cuius sit securi pini riti sta rasetc. Bdi mussideo timo*adponendii nittotiem cbaritate respectu cuiuscucbactusque inno ebisexpimi statu isto lio cogit res aliqua nec expietina aliqua sed boc solii I3 ponisprer alictoritate ecclesie determinatis diuina voluntate esse tale et ordinato e eius:'nullus ac tysitnieritorius ex codigito nisi elicit'niediante et aritate .sic p3 per opis snse ad corint5.xit . Scbo dico. qrpot poni ronabilitet charitas nulla acti ita te byrespectu act=nierimu .qa ad hoc nec est rota a turalis nec experietis nec expisa auctas sacre scripti ire maxime bibite .m l 3 ad ponendii charitate respectit aci meritorii sit auctas exp1sa: no in dicit auctas Q caritas est causa activa respectu acriis nigri tori
Si dicit et fili ista viam cbantas solia esset cu
ssileqnatio: respectu actiis meritori in tamea tibi iiii probata parte. Rhideo siclit p3 supra
ibiti naturalibus no sit pollere respectu alicuius effect cani sine qua noeqr illa improbatur alibi p coemipone effectiue pederet ramen in volutar is bene est ponere cana sine qua nore spectu alicui 'effectus: sicut sacranieta sunt cae sine qb'no respcii gla. ita pol dici inimi
sita et caritas no nccino requirit sicut in naturalis respectu actus meritori; sed requitie pinvoluntate dei sic ordinantelas actu nδ esse aeceptii in deo nisi a te inexistat actu. sicut factis signis exteriorib'sacranieli circa atria de' lubere iii hindit gla3 sicut et tu si aliqs princeps ordinaretq=quicuin portaret tia incusua 3 tali die est et sibi car'et accept 'aliterito: tuc porrare tunica esset cri sine q tio illi acceptationis.
Siccaritas fim ista rid post 3bici canis siue qiioypter diuina voluntate libere sic ordinate Suel 3 ista via sit xbabilis missi auctes latorii videli exhsse dicere et volutas est pedisse a respectu charitaer charitasqsidna .et et charitas se ij, respctuvoluta sic equ'ad sessore. Et nitra alia q sonat in actitiitare charitat.*rroriabile et lapides negari a cl)aritate in oceditur de alio binina linatiira pracqsito. nucant 'cedif*hilla sit 'itaturaste actiu'respctu actyeliciei ab eo: usebe ededit de caritate
naturali dilectioe ita intest sicut est possibile statu isto sine ebaritate .et post infudascha
vitas. qr lycharitas no sit acriua respcu istius actutu adaaduct5e3pitra rnest activa q)m3 ad fuato et capseritatiuaitave est actiua sicca ductiva.sic si delaaret cognitoncm mittitiuam aliquo blbfuic tia vel expietatim alicustobiecti et postea caret obsectum et faceretpEs potetae e rare:I3 no ν duceret illa visionean naturali pseruaret eade. ctia side'no cocurreret nisi fini gnate iii fluet id ad suatioue illi'Sist si de caret Issilien ita in Asiam in medio sine sole sicut cir sole. et post causaretcosissent sole solbia conseruaret illud uine causa tu adeo solo I3 non*duceret.ita pol dici in X posito Φ charitas sin ordinat dein diuinani coci irrit ad colamatioeni illiueace 'I3 non ad Ea, duc me3. Sed bic est diabin qriste act 'nat Dubinnirratis pol eqsaal conseruari pietatis rates eati clsassii ecbaritate sicut potaadiici sine charitate suo pol cogntrio itintilia nati irair priraritae obiecto nec lumeis in medio sine so Ie. et
326쪽
tantia dei ordinata iro posset ille acrest ali ipsi coseruari sese cantare: qrde' sic odii mauit 'cuch et quc ui3bi et tale actu stati ifuderet sibi caritateviecppotetia dei ordulatu post et caritas substra inni ariete tali actu. r id assimi pruel falsu3.smptinaturali ipsemati sine caritare .etppvse repla adductatio luto da positῆ. Sed qcqd est de poteria dei ordinata certii eth ci de potetia dei absoluta potialis acclvaturalis a duci et in pyetuu pseruari natura, liter sui e caritateor etia infula caritate. et potyporma diuina absolutatii caritas an ibilari manifeste eodractu quo prius naturaliter cossentato.*deo potaliter nideri adroiicias posuro casia plictoq=inritas cn volutate diligere deurali aeristianirali causat alique gradu in tensiore et eiusde ronisque gradu no potvolutas cia aliis causis naturaliter causare. Et quido dicit . rate actu no experimur iii nobis. Dico * cantas infusa poneda est in nobis no Pspter experientia aliqua: qr adsimillo babent' experie sitii: s sol deii poli eda*prei auctoritare eccste hoc determinatis sicut supra patuita Exeade auctae state babem' rationabilii poenere ιν caritas. ωcurrit cut ollitate ad causan qualique gradu intestim dilectiois eiusdem , is*uis ad I nulla babe inus experietitia Existis pd cp actus naturalisqmeritori' positi. esse eiusde esto ille gradus in telas causat ui ediante caritate est eiusde spei cu actu naturali pcedere:qr distinctio specifica incandarguit distincides specifica in effectu. pue de inul tis causis pria lib' distinctis spe cocurrentib' ad effectu eiiii deni. et io *uis caritas distiguatur spe abalis causis udueetiti actu merito riuno op3 tira pter bocinille gradus causat': mediate caritate disti guae spe ab alio gradu: inio Di ita via actus pure naturalismaetus meriton'saciut unu aera nuero sicut duo gradus albedinis sucssit una albedinent numero et nactus naturales placte ineritor' habetide obiectu spe suc possunt esse virus act' spe
et numero nio predicto. qn aut no babet idem obicctu spe:tuc necessario actus naturalis et
meriton' disti gulis spdisiciit si aliqs diligeret deus olano piri aliqvia circumiitia reqsita et iste id ei, mus diligeret deu3 sustola sutorias circusta imas puta sim recta mile3 q est finis vltim' et sic de aliis. Faenpure naturali set nie. Et ri'ncerio disti guneuo soli inuero: set spex Vidististoem specificaciust statiarii q sunt obiecta pii. Isaaci meri tori . delue qre in qone de nexioe virtutu moraliv.Si dicas 'illa quo praese effectu eiusde roiano piateeeipue
ronis: s aet'iue naturalis et sidus catus mediante caritate no put in effectui eiusde imis:*ille sidus facit aliqueaccepta deo act' naturabion optue facere incis pcas natiiralesua teda Ligretc. In deo et dico q, effect sc necam naturali nccteaucestypo accepta Na.qnaut seqepregent exiit era liberrare et volutgtecae extrisece iciis' librate et pratce φ talis e se feci' seqtur tale actu vel lio sesturuit r* seqξ uno actu et no alui lao Θ ς sitiva. sice in posito:*q1 aco cuillo glii cata iii ediare caritate sit acceps a deo: et sine illo no sit accepi'. 5 solueste cinera librare et volutate dei sic ordina
re. Et id no sed tur qu illi us sint eiusde spei Dubitis suppositost caritas bcar acciaitare3rctu a,
ctus meritor' mo icto: ad buce dubiu3 quo ille auctcs beant itelligi si volutas est pedisse qua caritat: et*cautas se beat ad volutate nisic sessor ad c qiim xistis videt seqq caritas est ca kncipalior et volutas tatu act=meritori Uno e verit. Ri ideo initellige desiit*tu ad rene3 ni credi. noq=tu ad sbain act':qrrctu 1 beacr' volutas e capiaci palsors*tii ad acceptarde ui ditia siue rone incredi est poliatos qsi pedisseqet famula uaritasqsidua:qr sic pedisse qua no est Oho accepta p se s mediate dita cui
Dinulas: ita volutas cia nullo actantere natus rati deo e accepta sine caritate: sea inediare evolutas deo accepra et cara . etsisraeseno estne
ea et Ges pedisseq. Eodemo drqlisessor eq:m sic sessor regit et gubitat equit: ita caritas volutate*tu ad acceptandem dina et vitae terna:
ur q plus G de caritate plus e accepi'dcoet et esiluit 'minet Edsco indubin supposito*illa Tis auidus spositio ibi facta sit possibilis sic credo et, sitni Nio ς ηco tuc * talis trusit 'de pdictorio i icto uinsaluari d3 p tra sit in tyis et orditialem dinaeterita de nouo facta:qr π nob3 saluari st solatrasitoite in ipse nisi illud p curiat sat efficacit pcludit illa rotas sca. etianopi fieri 2 oradinato em dei nova. pG:msi de' no ordinaret de notiol ille act' naturalis ect deo accepi'q m no eer accepi' deo fini potetia ordinata3 crema:o3 sinccrio ee se nouist velle:* be deus
ordiare deii pelle:s 5 no pi aliquo mo fim sin
6shuctae repositae evius 3 postreii f. reptusi rex statuerer* qcu 3 is a die menaeee i aula sua esset elimi schae quiculi oti ab die esset ci
327쪽
amicus et accepi':si ,esset in aula atet utri sitii pseuerer in eade imobiliter p vir sim
die et a et b. talis eff3bni obie sano accepi' regi:*lntimeus. scfodie .s.besset accepi' quia amiciis laic igi est silis trasitus sicut iii alio ca
et ordinatae 3 regis. ω trasitio sola sine orditiatione registio sufficeret. Eode ino dictii est stola in alio casualec est dia infimit 5 exeplo ore D ditiatio est noua. et sic est mutatio i rege si eor dinate.ordinatio auro iis bulla est cena. Edranom mi bifficultas est iii agis vocalis realis.qrdii bis est qd bo velit vocare bitria disie Ppi diuersas alictoritates stropcUdiuersas cialis oes a imbutas bcitudini. stem voca brinido illud qtio altiligit obiectu 3btificii viales obiectu cu bio sim coeni ira odiis loquedi aliquo ad sti Epsecta delectastio et qetatio ali potetia bla .sic vides o miststeetitialiter et pricipalitia actu fruitiois et delectauoepiate:etndi cogivloe.qrtali attribute illud obiectu modo icto:et ad tale actuose quis naturam lis delectatio sicut effect ira turalis sua cani. et io sic loquedo de bliti adsilesie circii scribedo ulfi cogitit sone clara: dii illo rematicat illa fruitio cis delectat laeerit platebeat's si circu scribae delectat socii cogiti e et rinali eat sol 'acsDilmolsito erit psecrebra
tuo. Custro est: qr sicut nutu est placte data a tus vel crueiat'q pree iiii e tristitia. io suae militia ituli est placte danatus .et io sorte putili decedetes ioriginali non uia ipsecte danari. N lobiat talem pelia nec tale tristitia qlebneali .ita sine dilectine null'est is ec esse piplatebeas et fi scor'd ponit placia b titudine esse sine dclectatioe.qreeu in materia debit indie.
si aut btitudo accipiat quo da luxu o inibo 1 nop aggregaroe plato uc diffluit felicitas sic icludit visione illa claras uitione et delectati' one licet forte vivi prici pali diraliud inui' pu
Hi quartam dis cipali fiet hec de isto articulo. Rd quartubi bitatio eiu co iri licet scot'iii materia de blitudine videatur dicere *ronabile sit dicere q)vollitas re speem piitis boni habeat altu actu distinctii, a cocupiscetia et delectatione et no necessanti tu videt q) possit a bari yexplautia et Gem .st, oenasseclrmal diliget 'diligit se intensiue fini Hugii stilui xiv .de ciuitate .ca ultimo. diloniatores fecerint duas ciuitates. ciuitatem diaboli fecit amoris usque ad coteptu defigi ina listyli fabrica tesci ustate biaboli diligi it se. qm tire aii ainor iste sit acies coctipiscetis vrdelectatio vel aliqs ali'distilictus ab utrom. iobulo modo. crus desideradi et cocupiscedi
est sem si respectu rei no babite piscipaliterati
hil aut est ita pis angelo sicut est spem et ansgeliis.isetc. Tec laso mo:qr in ali gelis malis millae delectatio sic illi bonio nocstmsticia qrmiticia vehemes excludit quacussi deIectariolia no solii pria s conligete ex. vi .etlγico .s est necesse dicere*ille actus est distinet' o.diligit seipua et illii vocam' actu ainicaeae et istarct est efficacior ad*bandis duas clusi, oties iii reroes quas adducit scor' in hina di 'stinctoelecture parisse sis. 'pila coclusio eo 'prima coctuit. delectato distigui ea dilectione. Soba estς
preter actu pcii piscitie est ponere actu amici cladis uictu abeo. pt3yexperientia. na alius diligit dest in resius ordinare:et in minore ocle
et posts no militu delectae in dilecto ne de tu feruetius diligit de uetitatius*alius peliot'
in cim se exponeret exilio M amori: dei et, ali het iustu dolet aeno pi bie deuoto em siue delearoes m circa D laborat*tu poni3 ppositu n5 possit obtine.ille mi amor g talis diligit delim seu 3 est amor ocupiscetie:*fietaon esset a mor ordinatus nec delectatio : γ rue baberet maiore delectat Senae' alias sicut hue intesiore dilectocm:qrniatore dilectae in nemo h30ν viaiana sua ponar pamico suo .adqbei iste pas arat' aliusndigi iste b3 acinam aestici Elias
rines adducit scoriis q no pclud ut ad ypost tu ita efficaciter etiarii pina est in virtute: scio diu et tristiciaqoprii ue dilectibi et delectatis ni distulans realicisis delectatio et dilecto apy. maior pba Eqrodire e quodda nolle asci'aiit nolestino reqrst obiectit apphensii existere:*volutas pol nolle illud ante* existat tristicianδ est nisi de obiecto actualii existere
sue Eug . liba iii .de elui. ph. vh Uolutasse uersa malus est amor.Pino: is inhians babere qo amat cupiditas est.id aut hctis eo. fruiens leticia. fiigies es ei aditersae timor est: smysi acciderit sentie iis tristicia est. Et alibi. risticia est debis uite nobis nolatilibus acήcidui. igi cum tristicia et odiu non sunt ide: erpossimi separari ut ph ex dictis dilectio et deIectation derutide.Sed istariano ludit:qr Improbas. aduersari diceret ruoqlibet act' nolendi eide.cuti istici aes ille quo nolo aliqdq6 in accidit ἰqi illud odiu siue nolle no p5t esse sine tristicia nisi per miraculu.ffode ino diceret. uJ qlibet dilectio esset eadecii delectatone: et ecouerso:sso tu illa q uolo aliqd q6 in volitus a me accidit sic iit volo:qr illa dilectio tui 1 pisepatia delectat de insip miracti lu.et ista ro be
328쪽
irentii noliti no inutae volutas finaliqi, noules pshat Φ nil irae de no tristitia i tristitia: mbus non tristabam uomita figi illa militiatio e nolle. et pons nec odiu:qr nolleet odiu idegis obat. Sue no 'cludimur sit distictio iter acti inolediet tristitia sic hus dan e: vaditer sari' diceret* I3 illud si olle pades eire in no
liti distiguit a tristitia:qr separae vidcin e: in is olles rivolutas rem nolitici positi iii effectu nodis Mutea institia:qr illi id nolle no pise paria tristitia nisiisorte ni iraculoseoveritate: i5 no fini aduersarimet i5 diceret ad argunte in sit volutas Ima sud nolle an ad fletu nolisti et post adueniet 'forte alteri mis: et rite uollepcedela distiginea tristitia:s nolle seqns estide cu tristitia. Adiceret * nolle pcedens aduena nolitiaiigmetare ei aduentu noli ripali
quesidii eiusde ronisq eisscu tristitia. st qudici et possibile e*beat nolle ite fissinui antem aduetuit oliti .negadia est:qt spopositoeni rei Zorsa roseos in effectu augmerae nolitio. Tertia ro est:qrvolutas Imere et volutane elicit oena actit no
eniplu. itfirni' libere velle potione amara et no velle sic placens state uno actu ivoluta te quo vult efficacit alutate Oiuo: nec Malig. laedimeto dimitteret cosed stilitate. et glio a
emitellectu quo dictat ip3ifirin uno posse sanari nisippotione ani arinccrio: tuc ita naturaliter sic nimalefacit it potione an ara ita diceret ixposito pati adue tu noliti pi volutas nolle illud urno nolle: pposito nolito maeniat state polito e libera et appbeside itellemisi nolit uia euenit de necte iri nolle rctii sit' sic de nccre tristas et ira cludit ro q) uobie illo libere elicitu an aduetu itoliti disti te a tristitia: sno cludit m nollerctu noliti iani positii effecnidis iguae rearra tristitia: rillue Ο natura forte caesa ite iis aduersariusic tristi
Mna raro ston na. Quare a me:qrvolutas reflectens se sustacta sim volutarie elicita coplacet sibi actus sinet pons volutas voles se libere nolle coni placet sibi in oleddis volutas restectes se supinstitia sua ii copiaeet sibi tristitia suos dis
plicet. ui etc. Sed ista rono 'cludit. tuetris Impibatntvollitas reflectes se sis pactu nolidi an ad uelitu sibi coplacet i illo actu libere elicito: no involutas libere filectes se sit pactii ii oled spost adrientia ii oliti coplacer sibi i illo actu: s in agmsta Lysttin p32 cxpietitia. ni aliqs nolens amicti fuit peccare volaeo illo nolle pi sibi coplacere et delectari. si post peccet et tu in olei
do en p eccare sibi displicet et tristas. Et si r invole do est nolle:qr sibi displicet et voluit illud nolle ad sequiti laturare leo tristitia et pea Tuu dubiu astitii litui lib3 nolle volutatis sit voluta ne et libere elicitaeqrνbatii e pusili aliqdelibere elicitu et ali ditariira in Lital 5ro pdicta cocludat et, voltitas reflectos se sustaeni suu libere elicitu pi sibi coplacere lilio asctu cuiusnios est nolle elicitii an adue tu nolitior ille est libere eliciis notii cluditu restate
do sessi pactusta uisaturasret nccno elicitii cos placeat sibii illo actu filias: displicetin sic ais te sic declaratiae litis nolle alicui'stolumnatiii alii caepa diaetu noliti realiud irollea pc de te exieritii oliti. et pons reste credo se supilis nolle magi tristat et displicet et sic ut videt aluersario illud nolle nodis iiig Iercea tristi V. -
sariu no olib3 nolle est iste cisi ii istitia: s solii
nolle rctu noliti cuius opposiluvii cilita et tale nolle no presse i deo:qrsi deus beat ii olleretualicui aci 'nolitutuc obiectu illi nolirili ullomo poteue ii ire maxie obiectu noliti a deo elificaciter. sed si obiectum ii oliti posset euenire et tamen deus nollet euenite illiin tunc conscluderetro qν illud nolle no eetide in cu trististia: s sic tio pt esse. et iS ro no pcludit. 3positu, sun.Si in fieretro de agella bonovo lete alii volitu:cui 'opposit circinifreqn Lexeptu .alugelus deputat 'od custodist bois b3 noti erctfipere mortalis isti etsi in peccat Deqne mortalis ter.ese euenit onpositu noliti ab isto age Io.et in no tristae de 5:qrsici stylo malo nulla edelectatio: ita i stgelo bono ivlla e mltitia: tune luderet argumeni forte gnala disticloe3 uisterii olle et tristitia: qr sicut pus arues fere poesi 5ncsIob.nollepcedes evellino Istiu Sei decu tristitia: qipiat separ neci tolle seqnseuetfi noliti de quo nolle marte vide fui sit ideeutristitia .guultu nolle est idecu institia. sic pr3 de agelo bono i Geplo pus posito. Migii alit reqrit q, nullil nosse est id est tris itfi: g ad mistudito euenit deductis Iob. ro: I aestat. stati
329쪽
helaetat optesse se obiectu alicui bilecto iacui' ipa dilectio no est pse oppositu.igidistinguiae in pt3:q: sic illincta' no sui idere aliterii ecide obiectii reali manec illa sunt eiusde ronisq no sui obiecta eiusdedi ac L amybaeula sic et qc4d est obiectu desideradi sine aliqreflexi ei actu desidera di sup ip3 actu pi esse
obiecta act 'amoris: qrbo pii te obiecto De alia restertoe i ip bacmailaocis. qrfini Husta, dem .ca vitio. Hppetit'mbian et desiderast facit amor fraen belectabili,oluntas Deoires' exroeasi sol udesderat obiecta delectabis icis pothesiderare delectari ii po delectabilieu fuerit piis delectabile greode ii 'pi postulas diligere delectabile piis actu allioris vidisti testactu desideradi et delectantia eo sine olresso tolle:qr delectatio est obiecta. 'isto camposito acclanioris et dilectio siue igeinet Iinploratur ocrea inor siloeer obiectus pi'. igi et c. Mista rotio 'cludit:qt l3 aisti bolia: inans est
filum' aduersarin:*ipse diceret oelicet delectan. de aliquo volito G euenit lice volituno mee obiecta alicui flectatoismisi flectatio illa retu volitii effectu si obiectiirctu eius debilecto is: ride suis3 en .etqn Iba fp actu desideradietc. diceret aduersari'. illa ypo assuptaeet masseste false:qr pactu desideri siti coimilexide possiti desiderare actu amoris ni ibi iii esse 4 abnsessim nopi sine reflexio e biligernetii aniori, piate sic filaifeste p .igreo de nio dicetaopnter inet dicere pl3 pactu desiderandi sine alnii factu reflexo possinis siderare deiectarie3 in delectat ent piateribit duo pos sunt biligere sine actu reflexo dilectiois:qr fini est dilecta illa et delectatio ide sunt. et pons sic dilectio bitanopi diliginisi pactu rest exuaeiraiieebelactato pt diligi iiisi pactu reflexu. et ex
illa iis iturus pnulli' acs nec desideradi nec diligedipi delectat e biectu nisi eiusde a eius sit bilactis illa lectu que e rem volitita positis ineu: qimaduersariu si besidero ili fibi lecto es desidero illa flectatao: et ecouerso.Rd aucte Rud.dico pitelligit pilisappe tit' et 'oeqse obtecta de Metadipteebbiectu activir diligeat siue frue di. Ebexl noseqstuci V si alitio ptee obiecta aclydesideradi fine actu reflexopteodem ore obiecte dilectio itis siue actu reficio sic p3 ex die . Sic sp pG φ Iob. facit octo rones adytadu disticiei iiiiit dilectoe3 et delecta Ge3:qrfidue piluffutira se sex nocoli cluduite ut ostensu ni est ymis. ro alter.' S3 γ opposita opinio probatur ab aliis peropitii dis quatilior rationes. ideo re oleo ad eas. Quartim pilii a fruitio et belectatio sui it eiusde 3Potetie et aetuo circa ido obiecta. Ursiit ide
obsoli ira piis naturais' actum diligeduvrsi b3 obiectu sun erit dilectio cognitio obiecti dilecti. 7 ro tam delectato e sp de re I ita fortia abrsic pis alibi. Mite aut cognitio siue delectatio Rheb3 formath et ud obiectii dilectit. f n biit
eiusde obiecti ad buc no seqest sitit ide actus er sic alibi p3rctaeindeptiffitellect'Mi volu
ide. S3 ista rotion valenqrmia accipitaqr sic Improbae dicissio et bii is delectato se ii sibilis possit hii ediate sed sensato em. et illa e sola'euri sis veritate ita gnuli' actse elicit' ab appetitu sessititio qn cae leo delectato:simediate illa blectatio cae ab appheloe sensost iste dici cos Io. et poeu Iei dubitatib' pdicit in delectam volutati ejξ si nectiare a dilectoc: ita * ni lecto
stitia q sui opposita dilecto is et olectatois sute ade. uretc. Mista ro assis uilissimqr hiis p Improbas bas 41 odiit et militia bis Mune: qi ii aliq eent eadem axie nolle siue odissiqneuenit oppositutioliri et tristitiaeente ade: filia nosti tead Ch
e hqre alibi. Eddit in dubiuvi*bim cultas illi dubii sistiti 5.vtrua et exterior beata tpriam bonitate et bisticia ab actu iteriori . et 'ista via di φ dotes corpis sic die nossit plinii3 soli' acs volumes alio actuu in corpevel in aliis poteti selectopmiustu 3 e φ via usqso a ct meritori' beat suti pinsit. et filii ν plusvrminus plicipat de merito fini 5 ps' unum' beat de pinio. Et B ct quo fi3 ista via ace' poteria pexecuti uarii et itellecch et vlli or 3 potetiarn qniaci' ipas ita volutate stit ni eritori ypo et disticio ni erito ab ac ni voluta .vr dotes visio et
talia quo sui subiective voltitate sunt pili ia
330쪽
actionii cor statui siue ac sitellect'. M qr ista optillo aliter reprobata est. ita probatis est alis, bici soliis aces volutaris est ineritorius et vi, ritoliis ust insece et initimo alterius potentie actus est ineritorius nisi quada deii ominat oecurii seca: to est dicetitiail, obiecta prinio di cta. sciis causa uolitio et delectatio isto et do, tes corporales sui irpreti in solius actustatis qui fuit meritorius et ii ullo modo alteri 'actus a volutate nisi quada denominatioe extrui seca. Et exenipiti est ad hoc depricipe qui dat in ilia castruppter bonu et limius 3 actu in bello:ad que3 actu exequendii iuuat equus suus et arti alger. et tame istud ea diu nec est arranii geri nec equi: sed solius ipsius militiscata sentis. et ideo absolute dicendu es spred scia sunt pinia solius actus volutaris.sicut ex alia parte actio conuenies Fbene est pena corre ipondens soli actui volutatis banati. licet adis exequendit illis in actu demeritor lucocurrant Edlatim dubis acriis corporales potetiarii executitiarii. Edinoesti sextu diibui dico.*-prie loquedo desecturitate. securitas est notitia certa qua aliquis scit certitudinalitei et deus vult beatitudine sua coliti uari sitie actu beatifico sine interruptio ne aliqua. et ideo securitas no est ussis dei nec dilectio sed estpprie loquae o quida actus reflflexus babes obiectorotali rotu istud.deus
uult ta visione beatifica ili militone in perpetuu conseruar et p coseques ta fruitio *visio est obiecm partiale illius actus qui vocatur
secuntas. Si queras a quo causatur ille actus
tali* a causa rotali. dico ma solo deo: quia Dcut cortiage liter tan* causa totalis causat visione beatifica et fruitione: ira ptulgeter caussat illa securitate se qui contingerer in beato apparuit tales semper esse coiitiugetes. oc supposito dico *pindistinctiones prebabita debeatitudine dico in accipie do beatitudine pro illo actu quo hine late accipitur obiectu3beatificii. si e securitas uo est deessentia beatini ditiis nec delectatib et c. sicut prius dictu est accipiMota me beatitudine pro quo da statu otin borio It aggregatione placio sicut loquii tur sancti. sic securitas priuet adessentia beatitudinis: licet forte pplete et essentialiter posEliabris set aliquisee beatus sine tali securitate. MPistori sim taliqua parua dubia. primu est quomodo habet intelligi et, aliquis pactu beatificii et ineritonia dicitur coiiucrina deo. Sc5ni est qualis est repugilatia inter actu beatificii tam actu peccati et unde oritiir. Tertiit viruillide actus beatificus ii uero vel quicunciue alvio π actus ide existes niter o potest prtino est evni' Ea primu dubii, et postea alterius. Ed primu isto; dico et ii ooes actus peti et actus inieritorii reptigii 1llai
in aliter*tu ad subratia actus: reode illo de actu bearisieta saliqre pugii aDὲ aliqui lion.
na peduersione ad deu vel actii nieritonii quo quis couertit ad deii no pol intelligi visi oci' voledi quo aliqs diligit beii uel liuido vultdeus eri diligere uel actus nole distilo novult
illud Ovult de'eu nolle per auersioey a deo intelligi ε actus nolediden vel actus voled silli id qs deus vult est nolle vel alio tale. Ad videndo vim couersio et auersio in actu merito: rio et actis pcti repugnat.querendues de qb' actib=logmur haec inde .lia si voces couersione ad deue actu meritori uactu volendi deu3 et auersione actu nolendi delicertii est: tuncq talis couersio ad deuet talis auersio a deo opspoisunt formaliter sicut aci nolendi et volendi eius obiecti. Sed talis puersio et auerso ito susit in Oiactu petum multi sinit aclypere qui sunt actus voledi creaturas.Si intelligas stcduersione actit quo aliqs vult illust que deiis
vult est velle et auersione actu uole di quo nolo ilici Odeus vult ine velle si fuerit rctu eiiisdeobsecti:sic adhuc opponus forni aliter sic ace noledi et voltat respectu eiusde obiecti. Si aute intelligasst puersione actiuvollae qr deus vult creatuta velle: 7 p auersione actu nolediquo vult aliqs id q6 de' vuIteus nolle si istia ctus sint eiusde obsecti si adbuc repugnant: et forte sicaci nolediet vole dirctu eiusde obies cri Misti tres modi no saluant in olb 'ac tib pclxqr aliqs pol deu vel temeritorieetiaolleas liqua creatura:puta Iobem demeritorie *tu3 ad primu modii .et puniractu c3uerti sal deu: et paliuauerti ea deo. et in istis actib' coilucri: sio et auersio no repugnat sicut nec isti actus
velle deii et tolle creant rano repugna: sisrptaliquis velle aliqd meritorie is deus vult est velle et nolle aliud obiectum Oide 46 be' vulteii velle et hoc velle ἰ id eue uollerctu diuersopobiectouno repugnant etypus nec cinersio nec aversio in illis actib fili potat quis velite illud q6 de iis vult eu nolle et sic dcitie referauertit a deo: et potiioue aliud qi deus vult cii ii olle. et sic meret et couertitur ad deo et isti actus no opponunt formaliter. Est potesta
liquis mento ne velle deuet ni erit orie velle creat ira. rastidito actus no opponuntar formaliter: quia viritin est actus volendi et respectu diuerso*obsecrop. Et sil potatuitis nolle ali
qua creanira meritorie et ii olle alia creari rambe merstorie: striduoact'nole ditatu diruersorii obiecto* no opponuns reptis aio Ois coiiuersio ad deum pacta beatificii et ni erimmitii conuers et auersio adeo perquecun et actiun