장음표시 사용
131쪽
mirabile et inraneu cp xta sit in euiuiristia: et in no videat ubi sit. Sed die runt dubia quia videtur corpus xpinopi videri in eukaristia.quia omne visibile habens pies distinctas pot una pars discerat ab alia. sed in eukaristia non pnt caput mi et pedes discerni.m ibi est confulis pnu ergo etc. 3Preterea si sic:ic posseteade roe calefacere et calefieri ab igne approximato hostie. qr oia argus menta equaliter 'cludat viiii sicut alibri dubiu virn x, por uidere sei ihostia stoet posset si esset in distinctis locis cir scriptiues, batur nom inter vidente et rem visam debet avortio difstanticised corpus mi in una parte bo me non distata se in alia pari cerM Maid prima illo ico ιν maior e distieultas decolore.. de aliis qualitatis' quia color ad hoc ν videatur requirit certa struatione partiaequalem non rearit calor nec alie qualitates.quia taliter ροssunt duo colases siluari:ιν alter non videbituri et taliter:τ uterque videbitur. Ereptum si ponatur pan' albus tenuis sup eo ,us rubra intaniam tunc tantuvidebitur ruben distincte Pi aut ponas in eode sim cum corpore rubeo:tunc v/tr 3 videbitur distincte maximeIvnu distet ab alio . ideo difficile est udicare quo colores videnrur in corpore christi et quis videtur et quis non.quia hoc costat nobis perperientiam. Sed*uis illa Matio colarum in corpore ui possit se inuicem impedire.neomes videantur tamen illa diuersa struatio non potimpedire quin aliquis color videatur stdeus non suspenderet acci sui. Ioad argumentii dica m partes alteri' mira possunt distingui si videremur . non autem partes eiusdem ronis. eremptus est in albedine intensia et remissa Gipites non possunt ab inuicem distingui Pimiliter non possut distinguere duo lumina eiusdem rationis in eadem parte medii:et tamen possunt videri. maniplura requiruntur ad noticiam discreti m*apprebenssuam. Ud secunda dico cr conclusio esset concedendast de' non suspender. . acq istarum qualitatum.miraculose de facto autem non enita propter istam suspensionem. radsecundum dubium dico φ oculus mi ivna parte hostie potest ita bene videre se in alia part sicut posset si esset indi uersis locis circunscriptiue sed si eri cireunscriptiue in diuersis locis tunc exiis in uno loco posse seviderein alio loco.
ergo et nnnc. radprobationem dico.
ιν sicut idem distata se quando est in diuersis locis cirumstri liue distantia requisita ad villonem. ita idem distat a se ficut vidit et qnest in diuersis locis diffinitiuedistantia sus .ad vigone co
eipale dico tractor perspective dicit st/cut vidi et quia nun* uidit colore nisi extensum ideo posuit co m videri secundum cursum naturalem μ' figura unius piamidiscuius conus esset in oculo et basi in re visa. Tamen deus polist facere co-m non extensum et tune it
leposset videri non per talem figuram et hoc bico nisi deus suspendit miracu Ilose eius actionem sicut fecit in camino ignis.
mouere corpus christi ineuctaristia. v non.quia ome mobile est
132쪽
loco li corpus ut in euebaristia no est eam * non organica qr modus edidi sertensum nec ciliciiscriptiue in Ioco. gρ litanuus vestio Statiuus non impedit ibi non potest moueri locar. . Eontra hoc.ς ala ui potest mouere corp' xpicorpus mi in eucharistia mouet admo/ sub hostia per utraq potentiam.ideo tum Mitie psecrate is ala ira pol mos cocedo ν anima avi Utest velle effleaciuere mammona pulsionis tractionis : ter corpus imoueri admotum hosti evel alicuius taIis.e et eorpus Gi. ZId et ac potest saltim partiadi mouere. Si ii nemo videndum e de Oro. vita cor militerpri potentia eueutiua organica pusui inencbaristia pol reath et vere exequi imperium volsiniatis et sic actu moveri. 2 ad qonem. Circa primuS atur mouere. Sed hic sunt dubia.dico .corp' ni in eucbaristia pol reali in que est potentia organica et ter et e se maueri non e accidens. et boc non organica per quas ala mouet cor do sic.qrqs est in loco e se et non st ac pus ivi. So in dubiu est. M videtur cidens: potest moueri perte et non per creorpus i sub binia mouetur ala accidens sed eorπ' ni sub bostia e Du lo deo.qr qti aliqua duo precise coniuniusnaoi.qr immediate e pns loco hostici guntur peracta voluntatis contingen et per stns est pse in loco hostie. Dre ter te habentis ad illam covinctionem:s terrasa poss3 si sibi placeret seruare cin unum illaru sit mobile olao impropompus Di pns eidem loco. destruendo ho/ onatum in mustisaliud sportiona stiam 4 est pns loco.qr illabostia no in tum non eademotionepotest mouere viseret corpori ni immo in torala excri itaque 'iunctorum. Ex ptu si angeluas . sed destructa illabostia et remanen 'iungatu voluntarie lapidi.na tuemate corpent prae loco:est corp'ui im/ nifestu est. non poterit homo eademo mediate et est pna illi loco et non palil tione mouerextr 3.qr lapis sit mo gd aliua.ς' et nunc emente hostia e cor bile a1 portionatum holain non angelua pus Di p se et immediata in loco.Neode Sed bostia et corpus m precise coniungmo est nuc pns sicut tunc.Et ultra nue e guntur e actu voluntatis discique plus pse et immediare in loco.g' pote semo genaerseb3adisti comunctione. Et houeri locar ιν concedo. Eirca a dii ' stia est mobiles monatu3 potet temo Q corpus mi sub hostia pol moueri lo/ titie errature corpus aut xpinon.δ' ista caliter ab assiani. et hoc tam e potentia3 diuo non possunt moueri eade motione organicassi per potentia pel virtute no ab ea de virtute motiua ergo in hostia orMescammist impediatur a deo.h' p/ mouetur a potentia creata corpus ibo.*quando aliqua duo sic se battat mouet sub hostia a soloris. I Id πυτ unum babet modil eradi conumieni mum isto; dico ' potentia organica et tem mobili.et aliud bue modum eindies nim organica distinguunt rearcqr sicut uenientam mouenti: tvnum mouere et in alio quolibet dic 3 est:asa intelles tialiud moum. sed corpus ni sub hostia ua sensinuaret forma corporeitatis disti habet modnemdi conuenimae mobili et guuntur reali .et ideo potenticilla* formata ui habet modueendi conueniento apristinguunt reasti undedi' ο
133쪽
ptemtia 61 Paestilla que villus or
gano cor tuallit sua actione cuiusmi sunto potentie extest minatena: IlIcut sensitive et ericuliue: Uer tales po/t astat ala sentinua xpirab hostia mouere corpus.nisi is suspendat actionem earum.posset enim velle hostiam moueri et apserere a petitu sensuiuo .ppter a liquod pulchru et delectabile moueri cuhostia is quiescere hostia mota. otetiam potenta executiua exequi impium voluntatis imperantia corp'illud moueri et M pol mouere corpus seu per potentias organicas.et hoc dico ni fi de' suspendat miraculose actionem causarum naturalium. Notentia aut non orcanica est illa que non indiget organo corporali in sua actione.sicut est de intelicuet volutate et per illas mouet anima xpicorpus suu sub hostia intellisendo et dictando corpus re mouendum ad motu3
hostie.et volendo efficaciter corpus suu moueri ad motu hosti e sicut dictat heblectus.O conformadose voluntati bi uin que est ea principalis in omni tali motu et sic patet quo monet corpus suum per potentia3yo organica. Iad stcundum dubium dico ip tmoueri ab anima m modo predicto. ald ratiosnem dico ιν bene *bat ιν corpus ni nopotest moueri ab Oi virtute creata que ouet hostiam.qr non potest immedia remoueri a sacerdote mediante hestia. quia respectu sacerdotis saltem de facto est mobile impropqrtionatum et ideo respectu talis virtutis nec mouetur eades motione nec eadem virtute arata:*noxbatur quin corpus christi sub hostia test mgneri ab anima christi Et fimi liter hostia consecrata .er utraque est mobilepportionatum anime ni. quia ani
velle corpus suum. Et bestiam transferri simul de loco ad locum.semper tameconcurrente deo vincausa paritali Oste patet ep ambo tam eorpus christi .
hostia mouentur eadem motione ab anima creata et duplici mole quarum v est Gerata et alia increata mouetur eti/a3 duplici motoe passiva sicut sunt duo mobilia. argumentum principaledico cr assumptum est falsum sed nulli/bi inuenitur de facto instantia nisi in Mipolito de corpore chrim quod licet non
circunscribatur loco.tame coexistit corpori circunscripture existenti in loco erhoe sufficit ad motum localem.
ν Erum anima christi potist mouere corpus m sub hostia or/gani ciet non organice.* no. Nin celo non potest corpus mouere istis motibus.ergo necin sacramento. Cotra approximares causa sufficienti et passo non impeditis: potest peni effectus. qcbrstus sub hostia bain potentias er/ganicas sufficietes:et corpus christi eis est approrimatum.ergo re. In ista q/ltione primo exponendi sunt duo termini scue mouere organ: ce et non organice.
secueo ad questionem. Lirca primu3 dico v mouere organice est primo mos uere unam partem medii et post illa parte mota mouere aliam distantem loco et sini a prima parte mota: ita ιν mouere organice necessario requirit ista duo sc3 primo moueatur vita pars localiter:
et post alia mediante prima partersm Q inter partes corporis moti sit distatia localis Exemptu. Zinima intellcctivamo motu rgressaeo:motat cor metu lo
134쪽
pars magis propinqua mouetur. 2 post tura rei talis est . forma informas certertia et sic demeeps et hoc est uniuersali pus existens circunscriptiue in loco pri ter να uni in in mora composito G pul momouet unam partem et post sit atralia et tractu . primo pellitur una pars Greudo dico tu anima curuli sub hoet post trahimr alia.Ex isto sequitur ν stia potest mouci e corpus suum non m solum illud mouaurorganice quod ea ganice tantum. Mam organice non poteircunser timem loca.quia solum para test mouere:eum inter partes corporistes illius corporis distant loco et situ. ebristi sub bolia:nulla sit bistantia loca mouere corpus non organice emouere totum et partem eque primo et nonmmo mam partem et post alim. et b'
indifferen 'est veram siue partis cortporis distini inter se i et itu: sine non Exemplum angelus in corpore assumpto est totus in toto. et totus in qualib32 te illius. et hoc sicut motor in mobili. non aurem sicut forma in materia. nec sicut perfectio imperfectibili. ideo eque primo mouet totum corpus assumptuue et quilibeteius partem. Circa secundam dico primo * anima ebristi in celo potest mouere corpus suus ibi solum organice sicut potest anima mea mouere corpus suum. lus ratio est: quia corpus christi in celo est circinistri ue iis loco ideo potest anima christi mouere corpus.primo mouedo a parte et positea alias partes sim' potest existens in mapte celi. velle aliquid efficaciter malia parte.et ita vult corpus suum mo/ueri ad illud. Sed non organice non potest corpus suum mouere in celo. li. ea anima intellectiva sit tota in toto corpore et tota in qualibet parte corporis:sscut angelas in corpore assumpto. montamen est in qualiis parte: t motor in mobili:sed ficut forma in materia appter quod non potest corpus suum non orὀenice mauere sicut potest anselus. IM.quia totum coexistit toti et totum cuilibet parti .ideo non potest primo mouere unam partem et eos aliis quia que linet pars est in eodem loco cum alia:ου ne potest velle et forte vult de facto id corpus Mummoueatur ad motum ho. sticissit hoc formado se voluntati dimque vult illud corpus moueri ad moItum Ide: et ita volenda quando motuetur bostia mouet corpus non organice. Sed hie sunt dubia. munuquia si corpus moueatur inciis organice. P mouetur sub I ostia etiam organi π.quia idem corpus numero non simul mouetur et quiescit. Θωndum est. si anima christi sub hostia ius adat afctum voluntatia sue nolendo corpus suum mollen admotum hostiea quo tuc moueatur corpus ebristi ad morum bonita Tertium est virum anima chri citi sub binia potest mouere hostiam no
ma cbruti sub bostia potis mouere corpus suum non mota hostia. Duta si parare seret recedere no mota hostia vel quiescere mota hostia. Eld primum istorus dico:ν corpus eruisti potest mo ueri organice vi eclo et quiescere sub hostia Eta meatu contradicita cit Q i simul mouearer et quiescat. Respondeo ιν ii intelligas per quiescere vel
135쪽
quietem precipve priualoena ilicius'. c eptradictio spidem cor simul moueat tur et quiescatqr o sic quiescit nullum mutat loca.Si aut perquiescere solam intelligas P corp'eristest aliquo loco et no mutans illulocu quiescit et 2 molum lintelligas ιν cor existens in alicloco et mutas illum locu mouea sic po/test idem corti' simul quiescere et moueri.qr potest mutare tecu in celo. et continue ee in loco hosti ita id non mutat locu bestie.etta quiescit. ald sc mdi m .istoxasu adhuc ad motum hostiemouebitur cor xpia solo deo cui hosia mouetur. Rd 5 dico cr satis patet solutio ex dictis. Rd δ' dico ar nili esset ordinatio dina in contrarium que ordinauit illud corpuemper moueri ad moram hostieret quiescere ad eius aeto posset se separare ab hostia et movere fi, mota hostia. et hoc vole' efficacii rece, dere ad a lo' ita bn sic si eet circulariptiuello' vnee circv i lo' rdiffinitie e impertinens ad eius motu vel quietem.
argumentu principale in opp o dico ιν licet xjs sub hostia habeat potetias organicas et non organicasmon potest in corpus lan ibi organice movere qribinoestcorpus suu passum dispost tum ad talem motionem eo cribi inter partes corporis christi no est distatia te, calis que necessario requiritur ad talem motionem. co etiam q) potentia no organica potest mouere corpus organice et non organice. sicut patet de anima intea
lectiva christi que mouet corpus suum in celo organice et sub bestia non or I
v Tmmomis actus assentiendi lupponat actum apprehendendi respectu eiusdem obiecti. O intellicius nulli assemn nisi Q ve. rum reputat nec dissentit nisi qe falsum reputat:sed intelleci' nihil reputat mr vel falsum rust cognitumet apprehensus ergo omnis assensus necessario presup
ponit cognitionern et apprehensionem. Contra emit istarpoein mete: totum e maluasua ple:stne emi alia apprehensione Nonis:statim necio intelleest assentit sitiagr iste assensus no prelupponit apphensione3. Dic pmitto aliqua distinctionem. 2 ' ad Mnes. Circa primumdico sicut dictu est in alio quol3 epouplex est act' assent redi. ves quo assentis aliquid ee vel non ee sicut assentio erdeus Cetcro est rinus et τn'a cpdeus no est dictolas.et in nec asstatio deo nec diabolo sedassentio ιν deus non cadiabolus. Unde de virtute sermois per istum actum niti essemio tame per istus actumapprehendo deum et diabolum: Nomnis actus assentiendi cst actus apprehendendi:sed non econuerso. us est acipassentiendi quo assen alicuarita epacssassentiedi referatur ad aliqd sicut assentio et dissentio alicui coplexo stoethni expostlioi hoe aiahqr reputo
eam esse vera; et non latu assentio buterponi.hecppo homo est alaicit verax hecypo homo est ala st subiiciused et assentio hnic*pcni ho est arat in se et abibiniciet hoc qr scio ιν ile importatur per istam xpositionem sicut est ire Circa secundum dico in primus asesensus non necessario presupponit sp prehensionem complexi . quia isteas. sensus non est respectu complexi tanGalicuius odiecti . sed presupponit apε
136쪽
res singularibus. Sue sessassensus naturala loquendo iaciae' preffupponit a benilonem c lm. et hoc idis inretinue tale e lexus coponaturce cognitionib' singularium rep siue no. ro M.qr talis assensias b3 complari
P obieet nunc aut trulli iamradi assentini' uel dissentimaenia cognito et apostienso. impossibile est φ naturali ausentiatur alicui coplexo nisi apprebendat Sed contra. si intelleci' formet istu apponem omne totum est maius sua pie cireus praes alia apprebensione replexi pter istam coponem. statim catur hic assensus euidens ala non reta' po per se nota. mn ii intellect' formet istam spostilem ει est trinus et mmmos aliai obelitae illi' articuli re impio volun
tesse pol formare avonem si non eo Moscat vel appbendat eam:sleut possucognostere lapidem δε no eo Meam iliae nilom: mee appben' e ps Noas
m quel 3ps Nonis potee cognit' rei ex et nulla alia cog est necissaria ad actus assentiendi V etc. reterea alius ea assensus res a rei et ali ' re in coplexi saeut alia est a Bee rei et alia copia . ς saltem assensus respes rei Gpsupponit assensum res u 'plexi. ZId p isto rudq*ta adactitassentiendii coi G ad tu eredendi .a y scedit de pq assensu et dissensu et non dea'. ald 2 di' cramben' pleri nec est ps Nonis post
te ex comationib' re* extra.nec est ipsa Dpb isuis postilee pars unius ait 'bpbig.sue est una alia distincta cog tam
a spone lab assenssu. Et viam cognitone Mimponit assensus hila pleris, obiecto.Et hoc nosolaeam .i assentis plexo posito ex statomus rex:sicut in istis: Mesraial rho n e Mn'sed et massentisalicui onte'sudiectu3 vepredicatus est una alia Mocuiusmoi iunt oesmmes insensu coposito ut tales.
ho est aiahei No vera vel necta. et stede aliis modis qr ant assentia talibus copleris necesse ei a prius appbendes et cognoscere. Ridari pruicipalia psex dictis.
ν Erum mina heat alique tum simplice rium deo an coponem et ditionem vel postea. st qr ille t' e simplex de quo mine
ide qreretur seqs est falsum. Eo tra nulla creatura Neptus bri simplice et mnum Minat ec virtuati . e nulla creatura pol illum care. 2 sonem di'p'ν viator ex puris naturatae' non pol his oedeo coistoem aliqua3 qmeo 'absoluta no eognotati talirmativa no negatiuarmplex no 'possint
Ppria non cois an copoem et disionem.
sibilia. Tunear ile. Tno is cognitone dei Ipriam:cari ano disione et co/
137쪽
ina et iii non ponim' boc. e euidetercosiosas hoc.* ως Ppria catur pinsito . et e pns euidens est infideli deum e r potiet euidenter arguere
me ' catus mediante sensatoe no est a levi' impossibilis s3possi Tet ex quo mediante sensatoe cogni' simplex Moria deian pponem cataeincta cogni' non citalicuius ipostibilis sue possibilis. ς illibet infidelis possit euiderer scire id dae popsibilis.Oqruippetuis nondrita et posse.quilue inbdelis euidenter sciret deo esses est falsum Et is dico * an coponem et disionem non US viator talem νtus nec bla por. Meterea note incoplo
um' rei no cat notitia imoplexa alterius rei simplice et Nnam. qr no intuitiua.Milla cauar taediate a re ex naturar io/quendo. nec abstractiva.*si illa esset
cognitio simplex ppria: α' psi ponit notitia intuiti ua.cum ς viator no posset dedistatu isto inmitive videre nulla cognatoem talem de deo pol hie. Secudo dico Q viator non pol bia talo coceptum mplice et urium V ppones et
et dissone acquirit sotu notitia discursiua et ois notitia acastita st discursu; est complexa. Sed 8.p' vi hoc dato lucintelligerem' dea nibit aliud intelligendo.s bas .m isti 'ceptus coea: ens p .vnu eodem ordine succednt sibi in mete sicut in voce. Uerim' pceptuse in meteno plus intellisi ει * creatura . nec Θstas est in mente.nec Θ terti'. g' nun*intelligit. Myceptu rerio:nististi cepi'successive formati inent Neptum simplicem et Pprium. Ipreterea ala intelli/ssedo deu. erit mota tis antem intelleg a uitelligeret deum. oportet incipere ab ente dese id do per copoliti eranet diuisonem. Dreterea diffvito substantie creare por care conceptum sim plicem et *prium diffinui. g descriptio dei potest care con tum dei. iantece dens p3.qr ast in linea predicamentali: diffuntio et conceptus simplex. no differrent nec in de atone eent tres termi.
non esset ibi Neptus simplex diffiniti.
reterea ala non ea conceptus ruspectit' in nobis.. neutra extremu potest care conceptum alterius.slec catura duobus exiremis ali copoladem et diuisionem.* exstientia docet crintellectus prius non os conceptum respectiva.anssi unum alteri per copsudim et diuisio/ne comparat iura P hoc id intellectus format boccoplexum.hecaldedo ela lis qualis est illa catur pceps' similitudinis. I retera ala non possem' here itellectiem chymere in uno tristati. v Nies conceptus ppositi sibi succedunt i me te sicut in voce ut prius dictum est. reterea qii intellectus format Neoplexum.de' instiguitur a quolibet snon est immutfudiectu illius Monia in mente est pceptus simplex dei: et Dabetur xpositum.Zlut non:et tunc facia aliam a possidem demonstradorem quesus ea sic hec res stgnificata 2 hoc complexum distinguit a quolibet ιν no est ipsum et tunc.2lut demonstro deum p v actum simplicim et hei ypostrii, Rutper conceptum Nostium ex multis acti,dus:eterit pressus in infinitum. alid primu illorum concedo Q viator no potest naturaliter deu, intelligere nihil aliud intelligendo.quia licet per conceptu3 compotium totalem intelligatur solus
deus tame perquelibet conceptum partialem illius compositi intelligitur aliud
138쪽
st ea eois deo et aliis. Sed vim dico ν alio deficit quia licue possibile sit in aliquo ea
su ἔν conceptus comuries eodem ordine sibi succedat in mente sicut in voce. Doctante non est necessari; rammtectus potes formare aliquam Opoem in qua mi ii conreptus est muloditaturr subiiciuntur. et per piis in tali conceptu com
postio pol deus intillis. a d a di 'φn5 oportet incipere ab ente. qr potest incipere ab istis pceptibus:prima vel smitantia et Illa die aliis. Ree requirit ad in teli dum deum talis descessis difscursus per componem vel diuisionem. Istae magnu ima requiritaqrqndeus intelligitvr primo per aliquem conceptucopositam pora intelliyper Dabitu3 inclinantem ad cognito simitin in innantialarum instin pol formari rota Ppositio. Ud 5 nego assumptum. Opinus diviniti mi impla ponitur diffinitoi.qr cognitio di niti diffiniti
ciei hol abstrabi ab uno indiuiduo. ffinitia aer non potabstrahi ab uno indiuiduo in fini' aut non pol totaliter carissitum ad onmGeua aptemma per cognitionem maetorum indiuiduorum. Masbatio dico in neutrum illo rum impossibilium sequiLqr non .ppter hae distinguitur a tus dii nati a dis stat M.qr ealtare ab ea.qr nullo modo catur ab ea.sed stipilis distinguunt: et clastur a suis cais que sunt diuerse. E d. tum dico qr argumentu est ad opp'. napceptusmpectin' ab utroq3 extremo simul posito ante copositionem et diuisione non porcaulari π Wo.qr subiectum
et predicatum nouois unt saltem
ordine statu opolitione. Mile aut intellectus in ipsa formaiae hui' coplarabee albedo est alterisImrves equalis:ponit
conceptu receptiuum a pie predicati.
isti ceptus Redunt illam p sit .m iste est ordo* visis dinus albedinibus primo eatur in intellectu Neptus specis fies albedis. χ' naturala mediate illo eo tu incisico catur prem' silitudinis. Et dico immediate abi pila albedibus: vel eognitionib' earum.et E saltem ora dine nature formatur WMtio. ndybati me dimine Nientia docet ν nomus iudicat pre actitassent di illas albe, dines re limittars intellectiis compare unam albedine alteri per ponem et es uisionem: sicut prius dictv est sed enim,
tia non docet sin priua heat eptum re spectivum an copositi m et diuisionem.
ZId quintum dico cν possum' intelli gere ebmeram in uno institi puno coceptum repositum includoitem mictionem sumat lcimo per cognito simplicem Ppriam. Et ultra dico id alio assumit falsum. Qipis p tus siti sutaedunt tibi in mete sicut in voce.* in mete cepi' illi strens uni in subiecto Ddhibiti.ui voce m. IV ultimu dico subiectu hui' o nis de 'distinguit etc. non est 'ceptus simplex sed 'poti'. dem mo ni formido tale .ppone hec res significatast hunc ceptupposta distinguit resubiectu istius scde .pponis est cepi' coposit' expceptu dei et amomine demostrativo es vltra formando alia onem Mut dilaedo res metata ehunc stam meptu positu3 distinis etc. subicctu adhuc erit cocem possi'. et io perisum in infiminconcedor formando
tales .ppositiones disticias salte minos Esubiectum in qualibet a lam
139쪽
argu principale dico crtales concepi'co illi ens infinita: act' purus queruntur et demonstrant de eptu entis Ficulariter sumpti .puta queri tru in νuerso sit alis ens inlinitu uel aci' pur' matur Q alis res est infim tu et afctus purus.subiectu aut istius xponis est eptus Nositus ex receptu enus incoi et huius illacategorematis aligd et ita non est inconueniens ιν unus pceptrao politus queratur et Ibetur de alio con ceptu compostio.
o metini Sitas corporis xpi sub hostia possit hisponem degenere Oitatis die neque e icamentu supposito Q Sitas sit res disticina latitana et qualitate: irile. vi despolsepare et Geruare prius absolutu sine posteriorisedilitas e positu est res absoluta et mn positio que e ess dria. postis aut ea quida res us fundat ' in quantitate.ς potest 6s conseruare Oitate corporis Di eum prima pone mendo secunda. Contra.in possibile e sp ponatur fundamentu respect':et termin':nissponas respect' vel nisi tale denotetur ppceptum respectivum. 0 *titas cordis
mi est fundamentu ipsius positois:et logem home cui est piis corp' rpi est imitnna illi' respect'.g' impossibile est . illa Sitas sit piis loco nisi heat ponem respectu illius loci. aldonem dico uossibile esto Sitas corpis xpila piis loco et beat ponem que est dria Glitatis ni a beat postffcem q est predicamentu.*s. o multi riprimo sEM positio que edita sititatis est ordo ptium in toto tuesivero. Mut ille ordo situar est ite*mata fi stillior et alia inserior.vna ait et a
retro etGiaut est ordo sectionis ita Qvna est pellectior et alia imprectior.aut est ordo toti' et ans: sicut ocul' est pars capitis.Rur Mis est ordo calitatis ita ivvna es est in alterius.ῖlut quinto est ordo originis aut nature:ita ιν una ps puus natura est in rerum natura ε alia. Zllio' non video Q possit re ordo ptius in toto.Ei primo' intellistur ordo priuin toto hetu positum.qr notum ecp npor esse ordo sit lis absq3 distantia lo/cali pilium.*in tali ordine privist assi gnare prima prem latam et terna3 re ei, tu loci.Θ corpη est immediate pns loco et g pns ille ordo non pol ee sine positione et est Nicamentu.alliis qttuor madis loquedo de ordine non pol dici Q ibie ordo sit dii *titatis qr quilibet alius ordo ita dii pol copetereptibus corpis x .st eent separe ab omni Sitate sicut ibdo simi coniuncte cum *titate. 'M iraeet una Es placitor: tunc sicut nunc.Suad a ' ordinem ita et unum:tunc eo psalterius puta octa capitis sicut nuc. laesus una pars ea casterius tunc*nc. nec pi' tune est una ps prior alia . N prius natura est ali ad fmphm. , .metha.qn unu3 pol separi ab alio et no 'Et ita pymanifeste φ solum ordo struar qui rearit distantiam localem inter presfacit aliquid re et Me possies que e differentia Glitatis. Scta sic omne .m3IImatvm est longa.sed nihil est longum sine distatia locali sitium.ς si Θitas corporis ui sub hostia sit longa oportet v a pars sit extra aliam et distet ab alia' nolle. ne*tum est extensum sed ni bil est euesum:nisi una pars distet ab alia. et sit extra aliam qr ad extent Mnemno sufficit illam rei alicui qualiro.
140쪽
mnia intinctiira quanta cum presens toti cor et cuilibet ei ira parti ergo st illa quantas habeat posti m
de genere quantitatiscillaestertina haheris parte extra pen inurins habet positoem que est. ordo tum in loco. Quartosscoitu amn ti .et inflam permanena est figuratu alieti figura. sed ad , suram requiritur ordo hartinin locost corpus figuratum M p
sena loco: ς ad quaseaton et eius pone requiritur talis ordo. Ussumptu patet: quia nullus alius ordo partium sufficit ad M'm facta stola mutatone simalignum stiae omi alia mutatione'mutas turi et de sorte sedente et stante ubi
est diuersitasse in lalum motu localet, ' etiam patenquia si deus crearet unuholam molaus suis accidentibus absolutis fudi specii panis: ita er esset ibidini nulli, et circumtptive. Τllebo nullius esset figure quia nec circulariε nec triangularis. et sic aliis; Issee setrius eo us rarum, nec di sum . quia
eius parres no iacent Winque nec re more eo . omea sunt mul . sed inius eausa laest quia parite no ordinans tur in loco. ς ita Quinto etcorpus meum puta lyis vel aeri re habet ponem queest differentia quatita tis. a vere est qua ' sed inten partes illius corpis no pol esse nisi orta silua /lis.b' eordo partiu in loco et mitio que est predicamentumsi' una po no potesse De alia. rasumptum patet quia cir evnstripto illo ordine nulla pars pol esse alia pnconnee posterior cum oes sint eiusde iam s.Sexto patetis' per phm: in medicamentis qui dividitqnantitate in habente posti m .vilinea issicies
corpus singulum esti illo; situm Mali λαbi:sed talis siluatio non potest esse
ne ordine Drtium inici ergo G. S pira queliti et natura respitiens contin genter quali is ruet indiui plenim sub aliqvogenere redicit 'tire inter totum illud genusquia quado aliad determinat mi certum genuadeterminat sibi certa specie illius generia.sed corp' a pirespicit tingento saliri sp positionisque est predic et quodlibet indiui quia sine qualibet potesscergo sine toto illo genere. et per psequens pol habere una posito sine alia. Preterea γsunt duo respinserinsecus advenaetes. 'sinus Nisupponit aliu3 por prior separaria posteriori .sed ita est bu respectu utitatis et positionis.ς pol qualitas esse prest loco sine positione. die pterea po que est predi ' pressupponit ubi urie octius circunscriptum: sed deus pol pseruare quanin sine tali ubi Pprie dicio.cetc. Zla mn illorum dico primo in illa propositio habet multas instantias. Tum qr quantitas plin. genter respicit qua unq; positionemque est differentia quantit triet tamenno respicit pnngententorum genus si .
dine et latitudine.nec per psequens sines' . Tum m li' 'tingeter respieit recti/tudine et curuit atriet tamenno resipicit mingenter fimosno quia linea non potesserues': μ' dico ivpcluta potest paedivnomo quia si deus faciat quantitatellaeoilocci tunc esset poque est diseretia quatitatis die pone que est predicamtu.et h' quia tunc quantum no ea
presens loco et posito tu quantum sit sens locor no v3 psequentia sicut novalet. deus potest facerequentu sine illa pone.et sine illa et sic aliis. ergo fine