장음표시 사용
101쪽
tus vi Gm acnus principaliter vatetus a volantate est obiectu primanu: et pnmpat illi' actus: sed illa est act' ex rerior. Ruta P aliquis vult ire ad ecci taut honorerm.hic enim ambulare ad ecclesti rancipaliter intenditis'. ald primu illop dico. 1 eo sunt circuni
stanne respectu mus neccssario et intrime virtuost: sed respeciuere sunt obiccta.Sunt aut circussentie respectu cusecunque actus qui soluescitur vinuosus per denotatbem extrinseca: per consor mitate ad actu necessario virtuosum.*quilibet talis actus pris p ide remanere caecustaeuiis variatis. sicut potesse actus dbulandi ad ecclesia . t bonu fine et malu cu recta rone et contra rectabro . deo respectu talia actus ista di eunt circustantiae. ractus aut intrinsece virtuosus variature variarum enius inque circuratis. F variato obiecto nopol esse ide actus ypter transitu a tan tradictorio in 'tradici . m aliud M. ide acrymi here diuersas peno Moesm termiat ad diuersa oblecta sicut es irposito. Fno est uictumies Widea tus denotet dilectio et odiu respectu di uersopobiectop. nda dubiub'φtinis est obiectu pricipale acly virtuost intrinasecciet boc.qrdilactio finis principaliterint editur. sed actus exterior cst obiectu coe isti aetui volutatis et mulgiis aliis aeut at spot ire ad ecclesiapter amore dei vel vana iam . et ste de aliis circustatiis et seiam muta ac ' γluntatis sicut variat circvstatia.sed ac tus e terior est semp ide obiectu respec/m oim illox aetuli et io est obiectu e .
Et finis est obiectu pricipale. Ndar fumeta μὰ alia patet ex dictis respe mim actua sulli cire instat:e,etral spectu cuius sunt obiecta.
Trum dolor et delectatio ap/petitus sensitivi causant imImediate a rebus extra. * sic. quia tales passiones no pessunt esse sinere extra .ergo depcndent a rebusi ei
in ali O gne caci Flo nisi in genere caeefficientis.s stra.ille passionesinat nent corrupta re extra g. Bic p' vide dum est an dolor et delactatio appetiitus
sensitivi distinguatur ab actu. 2'adqonem. Circa primu dico . is volutae simul du b3 tristicia vel delectat 3 habeat actu volendi vel nolandi distincnim ab istis passionis':in appetit' sensinumno b3 simul actus dillinctos a dolore sensus et delectatione: sed illi actua
mediatesequutur apprehentione senst/tiua quia nec per ex rientia.nec per rone pol mari . ibi sit tar multitudo. qrsi aliet aci 'limreent cu istis illi rent acrifugi edi desiderandi. qr alii no apperet iappetitu sensitivo putidilectioni et dolori:sed isti no manci cu eis vir illud est generalit veru ιν dolor sensus et delicta nuns sunt respectu rei absentis.sed re/spectu rei piitialiter habite. ractus autedsiderandi et fugiendi in appetitu sensi/tiuo sunt se respectu adsent . ergo luri actus no manet simul cu dolore et de lactatoe serius respectu eiusde obiecti. l3 forte possit resipectu diuersop./irca et ' d' φ dolor est duplar.quida manet in absentia rei sensibilis quida noman;
Ex in primi post 'bustime. pcussione
et vulnerato manet dolor qui frequeteris apprehensione catur mi patet
102쪽
cipit.Ereplum secundi ea de dolom causatur a visione teporis visibilis. uis forte qnque remanem horro2 ex me moria rei ingerentis dolore. me pri/modo dico. PQ causatura senstili exteriori quia dolor nunt causas ore sensasione: isqnqs ante sensatoem sensibile extra corrupitur sicut patet st alii quis tinur dormimdo: et statim ante
sentariam post pcussione sensibile extra corrupit. H.' dico . talis dolor ceu satur imo late ex apprehentione. N iensatoe existe tesse dolor et i pa noe m/te: no pol esse dolor:ergo sensatio est ei' ea. De 2 ' dolore dico cr non maneat naturaliter nisi pnte sensibili notn catur a sensibili ei tra.sed a sensatone
quia sufficit cr sensibila sit ca apprehen.
stonis que apprehensio sit ca doloris msi deus 'seruaret tale visione sine sensa /tione: et bestrueret sensibile:adhuc illa se satio caret dolore. Sed hiu sunt bu' primu est quocatur dolor qui manet in abscii a Bisibilis.cii ille dolorq 3 cuetur post corrupto servibilis. Secudium dubiu.Ptru diolor et lectatio causetur ab actu desiderandi et fugiendi. Tertiuest quia videt *dolor et deiecitatio et Milii tristitia et delectatio involivitate.eqssiint esse aliqfi respectu obiecti absens no habiti qr quilibet experiuersi videat obieetu delectaviter et resediret.etno assequatur desideram. adhue dilectatur tam in appetitia stiluvio Gintellectit o. imiliter aliquis apprehediit bellu futura qs sensus refusi.et voluntas nolit.statim citur tristicia in volutate et in illud bellu no cst habitu. si'
ne vel vulnerat ne carer aliqua quali tas corporalisque post cormptoem sensentituriet ex illa sensatione catur dolor taediate. Td 2 dico.* non. Tum qr desidem et fuga sunt respeetu
obiecti no habiti.quia us dederat miam h tum quia illud er no est O neuemno pol esse causa alicuit'.sed quando Ior est velectatio de aliquo obiecto cessat actus desiderandi sicut qualiquis appetit aliqnsd obiectu: et habet illud: tuc delectat e experientiaret luccormpie actus detaerandi. m tertia dico.. nec tristicia me delectatio e respectu absentium no habiton respectu quo* siit actus desiderandi et fugiendi. nec iap petitu sensitivo nec in voluntate: sue sui respectu actus apprehensiui.quo obiec tum desiderandi apprehendit vel respectu actus defiderandi vel fugiendi vr res spectu utriusque Et oes isti actusactualiter habentur in illo qui delectatirr. Et militer in voluntate sunt respectu inte
tinnis et volitola. vel nolitois. quia de illis delectatur voluntas vel tristatur ano de actu desiderato pol em sensus in terior apprededere actus sensus exterioris secunda phin. et actu besideranddi zfusiendi. Et talis actus apprehensi lius causat immediate dolorem uel dolectationena in appetitu scissitum
demmodo ae de intollectu.et Vos
Iuntate* una voluntas non delecta tur in actu quent oetaerat pam. quia aliquis potis veller desiderare com dere:et polist nolle absolute carentias illius actus comedendi. quo tamen caret actualiterit scit secarere illo actu
per consequens volenda et siderando
103쪽
remetire tristaret.ergo talis no pol de
lectari in actu comestionis liliu ito ha/hetur. mar principale dico.*cbsequina no valet visuis it*res extra fit causa causta
Trum virilites morales sint circa passiones sic circa ina teria.. m. m sunt actus virtutil ergo no sunt materia virium. 2Id
nem dico primo. P materia accipit du/pliciter.CWne Putea altera pars coipolin et sic no accipitur bie.Rliter acci/pitur Uroprie M obiectoalaut dicim' ν illud de quo est aliq scientia est inicienti ciet sic accipitur materia dic 23 P odi iecto. Pecusido dico id virtus moralis dupliciter accipit. aliqua qualitate derelicta post ut' ap/petitus sensitivi que est qualitas corpo/raliginclinans adactus appctitios de qqualitate dictu est in a 'quolibet aliter accipitur pbadim inrtuoso volutatis Derhoe adqoem dico. cpvirtutes qlantque qualitates corporales non habent passiones x materia siue,ob tecto:sed passiones sunt actus illa p virtutu et causant ab illis habitibus mediante apprehent . et illud ide φ est obiectu siue materia actus est obiecta virinna musantis taleaan et cor resipodentis tali actui. et hoc tit generaliter vel u Pecundo ' virtus cst circa passiones sicut circa materia.quia passiones sunt obiceta cola aetus et habitus virtuosi essenitialiter Guis no Ois talis virtus habe, at passiones p obsecte. Mam queda virtus est circa passiones tam circa obiceta 'muma.quedam circa operationes fine rectationes extatorcs. sicut circa materiam vel obiectum. Exemplu3 Primi temperentia et eius actus b, passio. nes pro obiecto sed iustitiaiien habet passiones sed operationes exteriores Pobiem et maleria.Muthona equestur distribuere.equaliter diuidere etc.mas actus iusticie est velle talae operationes debit nodo exercere et per consequens ille omationes sunt obiecta illorum aetuum.ergo et habituum ad tales actua
inclutantium quia hoc est Fnera terrarum.quia idem est obiectam habitus et actus eorrespondentis. Si dicaturr* idem est Ohiectum actus voluntatis et passionis. Mico non. sed nun* ab qua virtus voluntatis habet pro obieeto omnes passiones. mico*quelibet passio potvit esse obiectum voluntatisret alicuius virtutis: quia quelibet poti craria voluntatessed non potest ense una virtus omnia passionu. Sic dipo ergo q) habitus virtuosus voluntatis habet duplice actum. unum elicitum ab habim et aliu acium in appetitu sensitivo qui est obietum habitus. sicut est obiectum actus liciti ab habitu. radprincipale patet ex dictis v passiones suntactus eliciti ab habitibus corporalibus: sed sunt obiectu sive materia virtute in voluntate.
actu requiri ur charitas que no e i potestate hola. a patet de se. 1ad opt
104쪽
biliter pilae potis Mae*remia ei fieret status in
reri et demereri.t quia ho est agens ita pena sua post iudicia. ita . tune no de beru.zoetalepol mereri et demereri.tu mereatur amplius. Contra.runcpo quia multi actus sunt putabiles in terit elicere actus malos sponte. per illos pol mereri et demereri.M hic test dici . tune eliciet actus malas qui sunt dubia pm quia inter villa ar no an ex mia dei no erunt demeritorii. quia ludunt.quia ora illa ar' eque sedat tunc no diemerebitur Quis esset natus oedanatisIcut de Iuatore. Inidanat' demereri et puniicet ita erit status post
agit uituperabiliter. Similiter est ages iudiciu quia tunc no augebitur pta ei 'libera. similiter actus sunt ibi Uutabris rada 'dubiubico cypna no valet. Scsm dubia qr uidet IIbo pol mere quia nullus pol mereri in pluribus in λri vel demereri in puo iste merebis pmi stantibus nisi mereatur in infinitis ista,um infinita vel infinita pena p3.qr tibus. Contra sempitatar quia me sicut patet in alio quoliri: quilibet pol rito instantaneo corres det premia. σmereri aliquod certu premiuD istanti. infinis meritis instataneis correspργως continuo hui' actus e plura instan' infinita premissi. Qicendu* infinita est maioris sectoisgr suppono Q acre premia corres entista Mailla faciuttit eque intensus. et ns paniratio st una prirnia fini in cut infinite stant paeinfinita instantia est infinite psectis. et res albedinis acquisite in motu.et tameita actus continuat' i paruo tepore ba oesille faciut una albasine finita. Disberet infinita premio. Secundumae dedico P si premium esset indivisibile:et eode moro malus in uno instanti me nullomo diuisibile. tune disicile esset sol retur aliqua pena:et in plurib' maiores uere argumenta qr tunc oportet dicere ergo infinitis maretur infinita pena per sp ibi premia eorrespodet pus s. et illa ypoem famosam ubi pluralitas ara toti .imoxni instanti et magno isti. C5guit maiore perfecto ibi infinitas ara tra.quia videtur φ Q dicere* infinitis guit infinita. prima illoppot diei instatibus convspodent infinita prema ιν danati possunt demereri.quia possut distincta: qrsi premiv esset oinoidi sibile elicere actus sputabiles eis. 12d no pos necessario ac ii i ρ.Pistati dares prosimi mereri. deus no vult magere ad merito tile ergo veli illo instati et pila faciendu actu meritorio contra tunc lo instanti in quo dicitu aerus merito demon no esset in termino ex quo possit rius: bis illud idem iuret M toto te
mereri. Preterea tunc sua pena pores te quoptinuatur actus qs vis esset augmetabilis in infinitia . qr sicut detur absurdum. ιν tanta premiu detur augetur demeritu augetur et pena. Zid O merito in instanti .quantu pro quolis primu potesci tu demon est in termino bet toto tepore et pro quolibet instantillum ad statu merendi quia nominie illius tinoris.vel Oabitur aliud:et aliud reri.et in termis itum ad penaque eca premissi et pro quolibet instanti illius te rentiavissimis diuine. qr illa OpEtau poris distinctu premiu et indivisibile et geri in eostanue est in termio quantu ad suisti paruo ore meriti haberet qui salias penas aecidentales. Nd aliud infinita premia quod est falsum.ideo M
105쪽
tunc merito in principio instanti corre spondet certu premin.Eed pro nullo innanti post correspondet certa premium secundum se totu. ita pipm et quelibet pars cius correspondeat merito alicui 'instanti post. Et causa est quia non por a primu instans mereri vel continuare actu per viiii instans. nisi continuet stinfinita eo crinitans non est mediatus instanti.et si certu premiu scism se totum eorrespondet cuilibet instanti. statim in
paruo tepore corresponderent infinita. Mut con ludit ratio. Ideo dico ιν cuililibet instanti post primu instans con et spondet premimsed no aliquod certum per se tota quin aliqua pars illius pretmii corres 'ndeat alteri instanti et sic in
infinitu. sic non seqtur . actui meri/torio continuato per pud tepus corrndeat pnitu infinitu: sue bene veru e cy certa premiu 2'se tota correspondet tem pori:ita ce totum toti corresp et tem
Pori.et pars parii. et ita minori tempori correspondet minus premium: et malorimatus. Si dicat: ν cuilibet instanti post primu instans correspondeat aliqs
premia. Nut vi go maius. Nut equale. aut minus. Si primo mo: vel secundo. habetur Ixpositu. Si 5 'ino tunc il/lud minusticet no sit equale premio corradi primo instanti est ramoi equale pimio correspondenti ossius aliis instantibus illius Wporis eum actus sit eque intensus in Oitas instantibus: et tunc ita habetur propositu. Ixespodeo iv n maius nec minus.nec equale proprie secundu se totu correspondet mota nul lum Di corriidet ipremiu. Suessc actui
in quolibet instann post primum corre
spoada premio.quia in quolibet instanii.vera est dicere cy Ges meruit ε prius
sed no aliquid eius freni se totum sicut
per motu locale in quolibet instanti μ' acquiritur de spacio: et tamen no acqui ritur aliud secundu se totu. Sta i nulla eius pars prius fuerit acquisua. τn breuiter dicendu est sicut dicinest in primo quolibet soluedoar Anonis de motu. Si dicat in primo instanti e te.meretur aliquod ceri u premia snt se totum: quare no eodemo in aliis. Ihespodeo reter contradicto que sequitur criparuo tepore meretur quis prem in infinitu intensive. Sed quo tunc intelligitur illa Nostrio famosa. ubi pluralitas arguit Dotcst dici* it ucta ubi pluralitas est sitne infinitare. et aliter non Pn Ppossito aut non potest aliquis me reri per plura instantia nisi per infinita.
mereatur. nec pol mereri duas parates premit nisi mereatur infinitas parstes.quia post prima partem premit. noest dare aliqua parte alia pruno seisin si ut nec in motu locali. Misi em ista proposito fomosa sic intelligatur:sequeres . si quis mereatur per duo instantia mereatur infinitu premiu quia non pol mereri per diuo nisi mereatur per infinita. Eodcinoeeroia soluendu est argumetum de infinitate pene. Ziliter dicunt aliqui cu homo no pol mereri in instan ii sed tantu in tepore. Udar principale nego pnam. quia ans est verum.f. . nullus actus meritorius est totaliter
in ptate nostra re tu quodlibet principaum requisitu ad tale actu sit in potestate nos a tamen actus voluntatis sic est
in ptite nostra ιν quocuque alio prince sim potest adhuc poluntas libere ac tum suu sitare: et non elicere. et hoc adactum mentorio sufficit. et sic meretur
106쪽
Trum necessὲ sit ponere ali que habitu. Q no.Quia omispoliunt saluari sine babitu. Inb actus pol elici presente obiecto sineos Dabitu:ergo nulla est necessitas ponem habitu. Contra.actus generat babitLet no generat nihil ergo habit' e a. liquid. rad qoem dico primo. . necesse est ponere habitum in corpore. . pater.quia pes executisua cor statis a mulatos actus elicitos pol incomites actus in quosno potuit ante vel tale non ita faciliter ante talis actus sicut ream inscriptoribus in toribus: et in aliis artificibus ergo in illis potentiis est aliquid additu vel adlatinsed non apparet . , liquid sit ablatu.ergo dicendu est id albquid sit additu illud aure voco habitu3 Secundo dico ir non pol sufficieterprobari.* aliquis babitus sti ponend'
in appetitu loestituo quia ora que expe/rimur in nobis post frequetia actuum appetitus sensitivi. postum' quandoque experiri in nobis poli transmutationem corporale sine frequentia actuu appetitus sensiliuidiari patet in alio quolibet diffuse ideo nunc transeo Tertio di eo ιν in poterata apprebengua sunt posnendi habitus quia post frequentia3 actuu m nandi redditur quis prop/tus ad psimiles actus. et nullomo reddis propius ante mactu ymaginandi g'ex illis actibus generes babitus. Si dicat fanta'aliquando exit in actu ymaginandi et loquindi sine actu consimili puro,sicut patet in freneticis furioas qui habent multos actus imagina Let ia r
taloqunturque mitis pilus in sarinum isabantur.&ut dormientes lam niant multaque scius no maginabans Respondeo . in talibus est multitudo aemudiuersimode vidi nato qxisti actus aliter ordinantur i sanitate et i infirmitatriet aliter in vigilante et donni
te sed quilibet illo et actuum presuppo nil actum sibi consimile in sanitate: et invigila te. Et istomo ridetur dormiens formareppo .et syllogilare . quia vi/gilans audiuit πω et syllogismosvel
panes illoru3.et tunc maginatur illa qaudiuiti et tis diuersam disposito eorporalem alio ordine ymaginatur tales actus vel voces. Quarto dico. . in intellectu necesseest ponere haditu quia post frequetiam actum in ligeri redditur promptus et inclinatus ad conactus et nullomodo ante oem aetum Tum quia intellectus esset eodem modo In potentia ante oem acturi post
quod falsum est quia post primu actu3 intelligend idem uao obiecto vel ab sente: t intellectus in aliquos acrem
quos non potuit ante primum actum et
ista est ratio pbi. 5' de ala ponendi ha/ditus intellectuales.qr habitu intelligmus cum volumus ructo obiecto. Quinto dico . . maior est difficul tas de Poluntate . quia voluntas non potest aliquod velle nis e nitum. ita faciliter potest elicereactum.ita perfectum in prima cognitione: sicut post mulios actus elicitos .ideo distici laesi probare necessitatem ponendi habitum in voluntate. potest tamen rastonabiliter sustineri et persuaderi tum quia facilius exit in actu post multos act'Sante ceteris parib'Eua magis inclina
107쪽
adactum et ditem ore acta dicit vel potelicere voluntas post multos actus Sante ceteris pibus in m sensitiva. mpluminens lis pravas pcupiscentias et n equit eas:puus tirante act' voluntatis sequebat insa non est hic viri variatio in pte sensitiuaesta V multos aca' volutas est inclinata ad non pnduue eas et prius iv,mnli non ea continens. Tum qr post multos aci' dilectois magis inclia tur voluntas ad diligendu* ante. tum N post multos actus elicitos circa atris obiectu cum maiori dissicultate et tristi Ἀnarpor elicere actum prium spinteoem
tumulaut quilibet exsi in se. ς necesse est ponere baditu generatum ex illis actibus. au argumentu principale pSQ non possunt saluari me habitu.
ν Trum habit' sit in effectiua aerius. P non.P tunc hinis esset
poten umbi efficit aliud iustipotentia. Ontra habit' est in actus vi aet' dependet ab habitu.et non nisi aca effectiva. Reqonem dico id haebitus est in effecti act'.. py qu illud a quo dependet aliquid:γ sine illo nub
aliquid potesseetiue in ali ad in q6 mi' non potuit. hue aliqd q6 est ca effectiva
eiusdem.Nicaret de nouo aliquo impedimento. mqn candela illuminat medi/um ter amotio obstaculti sic est de
habitu. nam an habitum non pol quis in actu in abntia rei sed qn hue habitus potin absentia rei et idinoe aras im/pedimentu amotu.g' habitus est causa.
I merea illud q'piat ponis actus
et Oo non posito non pol poni naturare
est ea illius. c est de Babina .scella enitotast frustra poneretu nec est, necessitas ali ponendi habitu Contra. Nprim' actus non catur ab habitu.ς noomnis ac catur ab habitu. Dreturea inciis efficientibustantialibus: noest circul' sed actyest cgesticiens habi tus.ς habitus non udica actus. Dreterea illud sine quo talisto esse non eca eius.sed actus poteestne babina .m deprimo actu. uteterea Lbabu' ea ponendus ter deleelatonem. ut aliga delectabo operuriet nom*pter activitatem. Daetereasthmi habitu inclinatem ad actum peccati mortalis puta ad faciendilaliquoetpe atra tum diui num infundat gla. talia habet habitum sectum.et ist non poteticere actum peccati.et loquor de actu intrinsece vicioso
qr illa non stat cum gi a primum
isto*dico crorum' actus non catur ad habitu:sed ab aliis cais..patet.qr pri/mus .etus elua efficiens bitus. g' non catur ab eo.Nidem numero no pol esseca et effectus respectu euisdem sed prim' actus quicatur in potentiis appreben uis in absenngrer caturis bab . ideo non dixitFomisainiscatur ab habituari aliud dim crin cais eentiali potest ee circulus Stum ad specie:sed non Stum ad idem numero. nunc aer PQ aet' est ca hilus.s primus.qr sine eo nopol ee habitus naturarciet postea habi/t' est ea non illi' actus sed alterius. et ille acius in augmentabit illum habitu3Gntra. o v hata' ille sit cariusdem act' numero.qr actus prim' genetrans babitu pol continuari cum habituet tunc habitus ille generat' os abit illum actu. Hndeo ιν non est imoueni/
108쪽
ena τ est tua sit seruanu' sue cause efficienti sui eode subiecto et ita est inproposito v habit' gemrat' ex actu prim melius cons at illum actum que pos set pseruari sine illo Dabitu. Zid alio dico ep effectus diuersi eiusdem speciem possunt ed a causis diuersarum specierusicet non idem effectus .patet de calo re qui pol esse ab is e et a soleata est in Nolito. rimus actus pol causari ab obiecto sine habitu.et alius actus eius5
speciei non potest causari nist ab habitund aliud dis babit'non est tm ponendus ypter delectato .sed aliquando requiritur habituam actus sitipatS de actu causato in potentiis alvrehensi/uis in absentia obiecti. Titan re iris tur babitus vi actus sit intensior. bli vi actus milius eiiciaturisicut patet in precedenti questione. co ultra ιν alisis habitus inclinat delectabiliter ad actu3
puta habitus dili di Et aliquis in/clinat tristabre puta bit 'odiendi et h' fuem acffeliciti sunt desectabilis vel trista/biles. iud ultimu dico . habens tales
habitum intrinsece viciosum cum gra/tiarpotest elicere actus-inclinatione; habitus. sed tunc gratia corrumpetur.
Et ideo stante gratiamon potest talem elicere.Si autem dicat . experientia est ad oppositum .dico * no M actus quos expiamur cum gratia sunt in parte senstiuamon in voluntate. 2ad principale dico ir non est potetia:Mut auctores loquuntur de potentia.quia vocant po/tentia illaque potest elicere et recipe diuersos actus et contrarios. et sic non e inpotentia.
u Trum inclities habit' differat
rearr ab habitu * no . babi tus inclinat voluntate An e subactu prio.z st pns inclina' habitus non diu ab habitu.* st rei actus: habit' nonaret cum actu prio. Sed pinclina forme est acre forme. ς differta forma. ZMqonem dico vinclinatio forme x
portat quanda activitate vel quenda nisum fiue conatu sine quo potest ee lauma.-c aut non pol re iust actus. ideo dico . inclinatio distrigyitur a forma. Risumptu py.nam babitus alimi inclis nataliun non inclinat intellecti m. nam dormiedo non expitur aliγ se inclinatu ad intelligendum. sed statim cu euigilat: expitur se inclinatum.g' ibi fit transitus de ptradictorio in Dicto .et per pns aliquid est i intellectu qn vigilat. s non ei, quando dormitiliae aut non pol esse
nisi actus er hiimitus est idem in dormi/ente et vigilante Eimiliter se aue i loco Hrio non inclines ad actum.* inclin 'e respectu rei adsentis no habite.sed qfiest extra locum xprium:tuc inclina ad actu sed grauitas manet utrobique. ς' inclinare est actu care s reputo verum. Contra materia est sub una for/ma inclinat ad aliam et appetit ea et ta men materia non causat nec agit. 'Dreterea graue Θ quiescit super trabe: i&ὸ natur deorsum et in tunc nullum actus elicit. Dreterea habitus et passoes sensitive inclinant voluntatem: lani hi Icausent in ea. Zid primu illar dico spincunctae appetuns multi se aecipiLLlarge et stria large accipiendo clinato no aliud in rem pomitia in ali ad De Oi inclinat de et activitate in
m et sic materia e in poten' naturali ad
formari.et inclinas adea.et sic no intelli si
109쪽
addit alista ultra re in pote' receptiua
puta metiuitat et sic materia Hon urclinatur adisma.qr sic accipieda inclinationcin nihil inclinanur aa pna. lec alis agelI3 naturale ιν sic inclinat e indiffera adpria: stue ideretaptiuum naturalerio inclinat ad piraria. mece indifferens. Fbreuiter sic inclinare est ide . care vel a
Fre. aliud de graui dico iv qngrafue quiescit sust tradem se inclinatur deforsum et aame .pSex doc φ continue agit insubstentas ipsum anim ιν nisi sit magna remetia fragit vel dividit vel expelliti sustentans. et tande descendit. vnita bii inclinatur actaue O gestit: ec frangit et descendit. st una sua actio in dedilitatio virtutis resinentis.allia actio vidulo vel expulsio ligni: ald ali dico ιν habit' et passiones senstituepprie loquendo no inclinant volutatem nisi qn psentit eis mediante voliti .Et ita si voluntas nolit illas passiones et nolit elicere actum em babitu:non inclinabat voluntatem.et ista e inclina quam
homo difficulter vincit m cundit sicut
tale pri non cosentire talio' passionib': Zid praei paledico cr babitus no inclinat patenam qnest subactu prio.
Explicit tertiam quolibet . diicii
v Trum ciuilibet effeci' habe/at tam finalem Oistincta ab efficieriae non qr descit ceu/sa finalis et efficiens eiusdem
aliud niare amatu et desideratu ab Hen. re Micaciterippter ω amatu fit effecti Vade sicut cillitas materie notit aliud. informari forma:et cilitas forme iis est aliudi, informare materiamaia calitas finis est amari et deriderari efficarit: sine quo amore vel detaerio no fiet este eius.Ee illa ps ιν ea finalis et efficies distinguunth est diminit sexprimentes O nois eap sunt ciuerse.qr disti' cae finalia e ee amatum et Uetaderatd efficacister ab efficiente. terqfamatu fit eis
cae efficietis est ad eui' pnnisecrati aliud. Et ali P pna ista* diffiniu
competere e quo pi citra ιν finis alio est caqn non est qrmio aliqj dciderat Mnon est.qr nomaliud fine et seram . desiderari vel amari mo pdicio miab 'e specialem calatali vporca reqrino est:licut si fornia posset infor/mare qu non ea posset else ca γ no eg;g' cum finis pol desiderari qn non erpatasteeca in non e Sidicat illud o no
addere ιν nece nec amat mec dissidera; uret tile bene sint iis . no est cil. Nunc aut finis eoi amari et desiderari: uis, no stiet io pol ee ca finalis tuis non sit. Cu'ca a dico v aliter dicenda est ad donem veritate fidei.et ari diceret a nulla3 auctoritate recipet. Ham si in veritate 3
fidei quilibet effeci' h3cam final proprie loquedo de ei finali:0 no se hue ca3 finalem distincta ad einciete.qr qaq3 ideest ca finalis et efficiens.sicut de' ς vi efficiens et linis multo est um salsum
110쪽
semst deberet tam tecta ronem: Gmilla auctoritat recipiens diceret Q non por- p st nolismec e ex
E.entiam Q Acit eueci' discam finale nec distincta nec indistincla ab essici eqr no pol sufficieter mari . quilli,et effectus m aliquam cum maleAEt si queras vim calcascae finalis sit distincta a causalitate cie efficientis.
liqua sic:aliqua noria Θ eade est in suralis etefficiensuct no distinguunt. Quado aut sunt diuersetunc distinguuiii. N
nis nec es. Sed hic sunt aliu dubia res h qa videtur q= descriptio eae finalis nostr dene data. a Ualias pol odire a DquePpter odium facit aliquid:pula mutuet illi' ectus citat id in finalis. et non nisi ille oait' ergo alio calitas finis at Goditum Hiero etc. Secu M.qr aliquis pol amare alique3 ppter quem in amatum non m Q faciat biam Tertio aut finis cat se realitat 1 priam et hoc no.* qn effectus catur. finis non emut cat st aliquid supplens vices eius puta st amores et illud est calitas efficient te. Quarto N agentia naturalia:et simis agetia a Mosito in prima co uione et vovide aγnt Ppter finem et in non ter aliquem sine amatu.
Quinto.qr ca finalis est nobilior aliis cais.sed illud qs amatur et desiderat Gipter q6 agens Vinnon seme e nobilius.g'. Elam dubium N indefcra pter ronein naturalem s3 ponere quilidet effeci' b3 cani finalem. EM N pcrcam finalem rndetur ad qonm: .pter qua tam effectus fit. et oi questio talis querit cam ut ii queratur ure isti pugni
Andetur ut ditentur. Tum m ala non
pol saluari quare alias nouiter exit de
odio in ectumqr ar dinia agentiarent a casu. Tum M agentia naturalia agunt e determinata media: taut effeci'
natus e asmum . arr in nulla acti Meet error.qr nonplus intenderet unu*aliud. rad primu isto*dico R descriptio ista est bote data.dd Hationem dico *ca finalis odii est ipse odiens. ω ipse amat stim Meter quem amatus odit aduersarium.Ca aut finalis Fusionis est afflictio aduersarii quaecutiens destderat. liter eni non pcuteret nisi desideraret elua afflictionem. Et ita sempestras finis est re amatum et no Goditum N ille odituo non e ca finalis. agdali dico ei calitas finis cst amare efficaciter Ppter q6 etciet nutas alisis amat ile quin sequatur effeci misi impediatur. Si autem sit amor sub conditione tuneno est amor efficax. Ud tertium dico ep finis Ila causat a realitatem ypriam et quia sua Ppria realitas desidetatur. nec
oportet ir illa realitas existat quado etifectus causatu sicut prius dicium aliud dico pagentia naturalia et seniliter agetia a Ppossito in ina prima cognitione et volitione. no habent camfinalem preamatam a voluntate creata
sed solum a deo qui est superius agens. TId quintu3 dico er omne illud quod est causa finalis sim rectam rationem est nobilius aliis causis vel saltem inue nobile.Zlliter potest dici Q serest finis e nobilior aliis caulla vel in re vel in reputatione:vel appreciatione voliuntatis.
Si dicat B ec propositio effectus pro diuitur sufficienter verisissim per po
tentiam agentis et patientis.em superfluunt alie mula. Rndeo et iam roquiritur existentia finis ad hoc inesse