Commentaires de S. Thomas d'Aquin sur toutes les epitres de S. Paul

201쪽

dam perlinen ad esse cluna interiorem, Iti edaui ad actum e teriorem. I. Eorum Vero quae pertinent ad essectum exlerio rem, quaedani Sunt ad peccati rei noli 0 ueni, ludedani vero ad boni adepti ineni. an verus innitens debet re tenere a mal elsae e rei inum. - uant uua autem ad remotione in mali, poni tria. - Ω 'riurii inest, ut deSistat sacere malum et quasilum ad hue dicit Sed de se ii Sion eui h contra alios qui nos ad malum inducunt Pet. , V V. 9 Cui resistite sortes in sule s vel secundum Glossam, ut contra Seud0-apOS-l0los me defendatis Ephes. Vt, . t 3 e Aecipite armaturam Dei , etc. - Secundum est luod homo indignetur contra Se pro peccatis qua seci ; et quantum adliod dii j : Sed indign:itionem. Indignali 0 autem ui operatur uistitiam Secundum Deum Is . LXIli v. 5 Indignati mea auxiliata est milii. - Tertium St, quod Sit in c0ulinii timore de suturo, ut caveat et quantum ad hoc dicit Sed ii morent, s de recidivo, ne c. in futuro similiter conlingat Eecti. xxv, V. 4 : Timor D0mini omnia, etc. - Π uantum autem ad hanc boni ad 'plionem duo ponit. - Prim0, desiderium quo ad bonum assicitur; et quantum ad 0 dicit u Sed desiderium, quo bonum sacere assecletis Prov. xi v. 23 Desiderium

justorum mne bonum. v b Secundo, tumulati inem bonam, qua bonos imitari conatur et quantum ad 0 dicit u Sed arinulationem n ut sc me et alios bonos imitemini lior. xiv v lj Sectamini

203쪽

V. 12.

ment.

Iulentio Pauli erga C0rinthius ostenditur, qui gaiulet de eorum cuiTectione .l2. Igitur etsi sciripsi vobis, non propter eum qu secit injuriiam, nec propter elim qui passus est, seu ad mitii festanuam sol Dimuinem nostram, quan hab mus pro obis, I 3. Coram Deo : ideo consoliti stimuς. In consolat ou a item nostria, buv- lautius mustis a Disi unius Super uatium Titi, quia reflectus est Spiritus Uus ab Omnibus vobis.

m. I 4. Etsi quid apud illum de vobis I9riatus sum, non sunt In usu3, dusicut omnia vobis tu uritate oculi Sumus, ita et Vloria i nostra quae fuit ad Titum, drias acia est, l5. Et vises a sus abundantius in obis Sunt, remiuiscentis omnium g tru nobediim iam quomodo cum tim9re et tremore inceyistis illum. l6. Quae quod tu milibus consido iuvobis. Ille assignata ratione quare si iuste Alio ,-tulus des ips0rum iri Stilla, consequenter

204쪽

lsis, etc.

inducit c0nclusionem suam, in qua du0 facit irim enim ostendit intentionena suam quam habuit iii scribendo secun do, manifestat gaudium qu0d habuit de ipsorum c0rrectione, ibi: et de cons0- tali, etc. I Dicit ergo nia: ex qu incontaminali estis, si igitur apparet quod si elsi scripsi vobis η per epistolam increpand0 g non Scripsi, si propter eum tantuna qui sedit injuriam, v incestu imaculand0 cubile patris sui, ut dicitur I Cor. V, V. I , si nec propter eum lanium qui pas-SuS St, ' Se propter patrem, quasi Diapr0pter gelum vindici: S0lum sed hoc seci, et ad manifestandam sollicitudinem nostram; quam pro vobis habemus, s id est ut se iretis quam s0lliciti si mus pro V0bi ; et hoc dico et coram Deo, sul sit juramentum, id est Deo est e. Vel ad manifestandam coram Vobi Deo , se de omnibu si Sollicitudinem nostram s COI., i, V. Volo Vos Seire quam sollicitudinem, etc. s Vel aliter Huseripsi lanium propter eum qui feci inju

riam, Qui c. corrigeretur, Vel et pr0plereum qui passu est, s ut placaretur Sed ad manifestandam, etc. Qui c. 0 qui

indignati suis lis r contumelia et poena iusti et fornicaturi reconciliaremini Deo. II CONfE0UENTE concludit gaudium quod habuit de eorum correctione, cum dieii Ideo et consolati Sumus, ele. Quasi dicat quia hoc consecutus Sum ex eo, qu0d ScripSi Sc. qu0d Sti correcti, ideo c0ns0lati Sumus, id est cons0lali 0uem

205쪽

due, etc.

ace epimus. Gaudium enim h0minis est, cum conse linitur qu0d cum desiderio in tendit supra, I, v. 12 Abundantius

devolio ii quam oste tulerunt ad tuam. Et circa li0 tria adit primo, p0nit gaudium suu ui de gaudi Titi conceptum Secundo gaudii ratione ui assignat, ibi et Et si quid apud illum, etc. lertio, materiam gaudii Titi assignat, ibi Re miniscentis omnium Vestrum, etc. l. Dicit ergo Primo is Gavi, sumus a decorrectione Vestra is auteni v id est sed, in consobili , ne nostra abundantius iaetis gavisi sumus , s quam turbati si ierimus de tribulatione, et super gaudio Titi. velo et Magis gavisi sumus h id Si magis gaudium attulit consola li0ni nostrargaudium Titi, et hoc, et quia resectus est Spiritus ejus h Tunc enim reficitur animuspi delati, quando subditi ejus sunt obedientes ei, et eum reverentur. Phile n V. 20 Resii est viscera et c. - Res e tus, inquam, Q ab milibus vobis, quia inlius vel correcti estis, vel est spes c 0rrectionis. II. Latiouein autem hujus gaudii assi gnat quantum ad duo. - 10 Unum est ex parte Apostoli, quia c. ipse inventus est Verax. Nam Apostolus omniendaverat C0rinthii, Tilo antequam ire ad eos. Quia

206쪽

III. I indi quo 'ob et de la ole de Til par dux dispositions s

ver nune ita invenit Titus, sicut Apost0- ab omnibus diligantur. Quia ergo Titus ius dixit, gaudet Apostolus verba sua vera diligebat Corinthios propter eorum dev0- fuisse ; et hoc est quod j citra ea si quid lionem, de de hoc Ap0st0lus gaudebat.

apud illii in de vobis gl0ria ius sum s coin- 'Ε ideo dici Ap0stolus : et Et viscera ejus, mendando vos. Dicit autem g gloria tu etc. v ua Si dicat non sol una gaudeo, sum s quia gloria Apostoli erat bonum quia in enlus Sum Verax, sed etiam quia illoruin non Sum coli susus, s id St xi Scera ejus v id est Visceri S a caritas non erubesco me salsa dixisse. Qualido ejus, et iij inius amor et abunda litius, senim aliqui iuvenilia naendax, confundi quam antea g in vobis SSel, s ex quo tur Eccli. XXXVII, V. 20 Ille ninia vidit prosectum vestrum. Vel e abundan Sermo verax, etc. - Sed Sicut Omnia ju s quam in aliis C los. m v. 2 in verilate vobis loculus sum s Id est e Induit vo Sicut electi Dei, etc. sicut prie dicavi vobi verila leni, cita gl0 III Ma teriam autem gaudii manifestatriali nostra quae fuit ad Titum de vobis, ex du0bus, Sc. ex bedientia et reve veritas faria Si , id est inventa est vera. reulis. x obedientia quidem cum dicit 2 Alia ratio est ex parte Corinthi 0rum. Remiuiscentis omnium vestrum obedien-Nam amici desideraui, ut illi qu0 diligunt, l

207쪽

tiam. qua ob et lienter sibi obtemperastis, in quo etiam et latulavit Vos si Rey. xv, v. 22 Melior est obedientia, etc. n Eccli. . , v. l et Filii sapientia Ecelesia justoria in s Ex reverentia aut eli cum diei u0inodo culi timore, ' Se . sitiali, non servili, et cum ti inope animi et tremore corp0ris excepisti eum s Galat. , IV v. 5 et Testim0nium enim vobis,

etc. η Et quia ita habuistis vos ad eum, gravibus Sum, quia Verax inventus, et ipse i litigit vos. Unde et Gaude quod in omnibus eoiasilo in vobis, , non solum in bona voli in lale, sed etiam in b0nis operibus insuturo, quod bene vos habealis Hebr. . vl, v. Considimus de vobis meliora et vicini 0ra saluti n

208쪽

salem.

fuerunt,

LECTI PRIMA. 4. uai multa ahsrtatione obsecrantes

qui erant in Ierusalem. id E NON Sicut sperat inins sed semetipsos dederunt, primum Domino, deinde I Fotam autem obis facimus, fratres, nobis per Doluntatem Dei; gratiam Dei, quae data est in Ecclesiis 6. Ita ut rogaremum Titum, ut quemad- Maced0Nioe, modum coepit, ita et persi mi in vobis 2. Et quod in multo experimento i ibu- etiam gratiam istam. lationis abundantia Vaudii ipsorum T. Sed stetit in omnibus abundalis fuit; et altis ima paupertas eorum side, et sermone, et scientia, et mulabundavit iu divitias aisnplicitatis sollieitudine, insuper et sciritate es eorum tra in imos, ut et in has si alia bun-3. Quia secundum virtutem testimonium detis.

209쪽

commende en exhortant les Corinthiens , donne hi continue en prinvenant uno excuso v. 42 Car Si un homine a uno grande Volonte

8. Non quasi in perans dic sed per aliorum s0Hicitudinem, ἴiam vestra caritatis ingenium bonum compro

baris.

P0si a jam exh0rlatione ad bonum in genetrali, hic c0nSesIuenter exhortatur eos a lquod tali bonum particulare, Sc ait largilionem Olleclaru in pro Sanctis qui erasit in Jerusalem. Nam Sic ut clem XV, v. o dicitur, et Apostolus tui igit ad si Gl. M v. )Apostoli imp0suerunt I aulo et Barnabzv, ul

lii Opollerent Verbuin salutis Getauibus, X-li Oi landi, OS ad Subveniendum Sanctis, Iul

erant in Jerusalem, qui venditis omnibus et positis ad pedes Apostolorum, in maximuera ut paupertate, et ad hoc inducit eos ad praeseus. Ubi duo facit' primo, inducit e0Sad dandum Secund0, 0uet ad 0dum dandi, ut sc cito et abundanter dent et hoc cap. X v. l ibi : Nam de ministe ri0, etc. s Circa primum duo suci : primo, tractat de collectis dandis secundo, deministris per quos hujusm0di collectae si aut, ibi is Gratias autem Deo qui dedit, etc. Circa primum duo facit : primo, inducii eo ad dandum Secundo, excludit excusatiouem, ibi Si enim x0luntas prompta est, etc. Inducit autem eos ad dandum tripliciter : primo, exemplo aliorum lui dederunt; Secundo, exemplo Christi, ibi K Scilis euitia gratiam Domini OStri, etc., ni ei lio, ex ipsorum propria utilitate, ibi u Hoc enim vobis utile, etc. ' Circa primum tria facil- primo, ponit exemplum Secundo, ostendit se perm0lum ab h0c

210쪽

d eos condi inris, 'est 'o re constant, en sorte quo 'on ne Soli

exemplo ibi is a ut rogaremus Titum etc., B tertio n)0nei ut ipsi lanc exempli ius sequantur, ibi Sed sicut in niuibus

ubi indalis, etc.

I 0 circa niMUM sciendum est, quod p0S-10lus ad hoc, ut Curi nihil libet aliter tribuant, proptinit ei Macedones in exemptuni. Et commendat eos quantum duo Se quantum ad Mali elui tua in adversis secun sto quantum ad beralitalem in d0nis ibi i stat altissima pauperta S, etc. I. Circa primi in Scientium est, quo Apor loliis inducit eos ad eleemosylias, ulnastilla ipsorum crescant ideo in illi, tempore huc secti, quando possunt mereri,Sc. tempor grati ae lunc enim et emosyna

meritoriae sunt. lio est quod dicit Nolam vobis adimus gratiam, id est

gratuitum donum Dei, se eleemo Synarum largitionem ; et dicit hoc esse C gratiam, quia quidquid boni facimus, est ex gratia Dei qu eis quidem gratia non et est data vistis. Sed si mihi η in quantum Sc e mea procuratione, et sollicitudine, et monili in Macedones ad hoc moli Sunt se hes in V. Mihi autem omnium auctorum

mihi in Ecclesiis Macedoniae η id stapud fideles Macedoni re Uae quidem gratia est quantum ad duo se quantum ad patientiam, u quia in mullo e perimento, etc. h libi p0uit conditiones patientiae perseel: r. Una est quod homo sit c0nstans, ita

quod nec timore tribulationis cliciatur. sed nec etiam in ips tribula li0nis experi-