장음표시 사용
211쪽
par es plus grandes asstietions , 'ost-h-dire iis ut morali si de lacon Stance L Se condo condition est de s rri uir dans in tribulation
in fialo. Et ideo dicit, quod In nauno ex perimento tribri lationis, o se colas lani Ssii erunt. Alia est quod in ipsis tribulationibus gaudeat, sicut legitur de . a irentio; et tu aut uni id hoc dicit bundantiugati dii ipsorum s se. Iacedon uni sui l Ia', , V. C in ne gaudium existimat ele. Rom. xl l v. 2 In ri-b italione gaud tales, etc. n Vel si in multo experinienti tribillationis, s non quam pyip isSi uertini, sti quana viderunt pali in Maced0nia, c abundantia gaudii ipsorum sui l. II. Item secundo, gratia est quantum ad liberalitate in in eleemosynis . . quant usa
nil hoc dicito Tu allissima, te Ubi duo saei primo, ponit eorum liberali latem Secundo, exponi qu0d dixerat, ibi is quia
secundum virtutem, et e n lo Dicit ergo primo : non solum suerunt pallentos in tri bulationibus, se Macedones, sed etiam suerunt liberales, quia ollissima, s id estina X ima et paupertas eorum, a vel nobilissima, secundum Glossum facit paupertalem ullam et qualio spiritus supra res temporales et contem plus earum. Et si is lorum pauperias allissima erat, quia non habebat divitias et euntemnebra, eas Iesm, , v. in ne Deus elogit pauperes in mundo, etc. ec, inquam, pauperes in nulladis, etc. v ade, inquam, paupertas abundavit, s id est erevit in divitiis eo piose dando. Sed h:de xpositio Glossa non videtur esso secundum in lenii 3 non ApDS-
212쪽
Sima paupertaS, etc. Ubi sciendum St, qu0d40m ex duabus causis habet proni-pltun aui multa ad danduin aliS, Sc. Xaburida lilia divitiarum, te ut divites, vel ex contemptu divitiarum et si idem uel in paupere colite inplus, quod facit in divite abundantia; et ideo dicit, collissima paupertas Sic supra, C abundavit, s id est esseeluin abunda liliae sedit et in divitias simplici tali Seor una, s quia e0r 0rulla erat s0luin ad Deum, et ex h0 provenit e0ntem plus divitiarum Pro D. XI, V, 3 :u Simplicitas justorum, etc. 20 Consequenter cum dicit uia se
cundum virtutem, etc.. n exponit luod
dixi commendando ips0rum liberalitate ui quantum ad tria, Se quantum ad quantitatem ali, quantum ad voluntatem dandi et quantum ad 0rdinem ali 0uis. - Quantum ad quantitatem dati, quia dederunt Supra villulem et ideo dicit : vere abundavit iu divitias, si ui ergo reddo illis testim0uiu in quod uerunt voluntarii s
ad dandum et Secundum Virtutem n rerum suarum C et Supra Virtutem, v quia tu tau
lum dederunt, qu0d post eguerunt. Vel dicenduim St, et melius, qu id est Virtus interi0 animi, et Virtus e X terior, Sc sa-culla rerum temp0ralium Virtus uteri 0rest promptitudo aut mi ad dandum; et ideo dicit Testim0nium illis reddo quod fuerunt v0luntarii ad dandum secundum vir lutem n animi interiorem, et et Supra virtutemis exieri0rem, Sc divitiarum Tob.,
213쪽
C0 ulra quicumque dat supra Virtutent, dat imm0derate u0u ergo ex huc est dignuS laude. Responde : lce lutum est, quod virtus iii alid p0teSt coli siderari dii pliciter, se :simpliciter seu abs0liue, et Secunduli proportio item alior ulli. ualido ergo dat plus quali alii Sun proporti0nis, non peccat sed si simpliciter dat supra villuleii , iunc imm0derate dat. Sic ergo commendat 00rum liberalitu leni quantum ad quantitatem dati. I immendat autem eam quantum ad 0luntatem audi, uni dicit uia V0untarii sueruntis Exod. XXV V 2 Ab omni qui ulli 0neus offert. In hoc autem suerunt voluntarii, quia rogaverunt nos cum mulla exh0rlatione obsecraules sodest rogantes. Quasi dicat 0n solum rogaverunt, Sed etiam per rati0ne nos induxerunt, ut habeantis grati agri et com-n unicationum nainisterii, etc., id est ut liceret eis dare Sua pauperibu Sanctis, qui sunt in Ierusalem, non reputante Se sacere gratiam nobis, sed quod eis gratia stat Hebr. , xiit, v I Bene sic erili id tu leni
6 Comnienda etiam eorum liberalitatem quatilum ad ordine in dandi, quia non Olum sua dederunt, sed prim ei PSOS
214쪽
quia latis debet osse ordo in lando, ut primo homo sit acceptus Deo, quia ni Sihomo ille gratus, non sunt accepta n unera cliis Gen. lv V. Respexit Dominus ad Abel, n se prim0, et ad munera ejus c0n Sequenter Ec li. XXX, V. 24 : ut Serere animae tu:P. te. Et ideo diei Non sie ut speravimus Quasi dicat vere voluntarii fuerunt, quia si non Siculsperavimus, id est non ea intenti0 ne quapulabamus, ut sc darent pro culpis redi mendis, Sed et semetipsos dederunt primum Domino, mendando vitam Silam, et et deinde nobis η bediendo per Omnia si per voluntatem Dei. η qu e St, ut illi dantur homines vicariis Suis Hebr. , iii, V. 17 Qq bedite praep0Sitis vestri S ele. Glossa dieit, quod non aliter erat ab eis
recipiendum, ni Si se prius se ips0s dedissent Deo ; ergo videtur quod non si ut recipienda eleemosyna a peccatoribu S. Sed dicendum est, qu0d 0n est ab eis recipiendum quando aut ea in leuti0ne, ut foveantur in peccati S. II sic ergo D Silo exemplo Maced0num, ostendit e con Sequenter perm0lum esseh0 exemplo, cum dieit strita ut rogaremus Titum a Quasi diceret in tantum nos perm0li fuimus hoc exemplo de liberalitate Macedonum, Ut s sc g 0garemus Titum, nut etiam vos silis participe ipsius gratiae, ut a Sc. Titus, quemadmodum caeptis vos monere ad benefaciendum, postquam vidit vos c0rrectos, et inducere vos ad continu-
215쪽
sa in te, a tersecti Onnern et C.
ilio item, et ita persicia in v ibis, s et spiritualiter e gratia in Sta in s de largili , ne eleemosynarum, ut non desit vobis Phil. , t v. 6 ui csPlii in vobis, etc. in CONSIῖ0UEXTER adnion et eos, ut hoc exenil lo pSi inducantur, cuni dicit u Sed Sicut in omnibus, etc. s ibi duo dicit primo, monet ut ip i exemplo Macedonum sint prompti ad elee: nosynas aciendum Secundo, ilia auidam suspicionem au se it, ibi . t non tua Si imperan dico, etc. I. Dicit ergo Sed sicut in omnibus, etc. v quasi dicat sicut v is superatis Macedones in omnibus aliis gratiis, ita debetis eos Superare etiam in ista, Sc. Pleemosynis faciendis. Et hoc est qu0d dicit . Sicut in omnibuM alii Sis abundatis v I Et primo, in his qua pertinent ad intellectum et quantum ad hoc diei Inside n qua creditur, K et Serm0ne n quo consitemur Rom. X v. 10 Corde creditur ad justitiam, O quantum ad side in et Ore autem consessio sit ad salutem, quantum ad Sermonem et E in scientia Scripturarum i Cor. I, v. 5 In omni bus divites saeti estis, etc. v - 2 S cundo, in his quod pertinent ad pus et quantum ad hoc diei Et in omni sollicitudine, Sc. bene operandi Lon . Mi V. t : Sollieitudine non pigri. - Tertio, in his qua per liue ut ad esse clunari et luantum ad 0 dicit in caritale e Stra xi Spi
216쪽
Col. IV, v. 4 Super omnia earila lem habentes, ile. 9 Sicut, inquant, omnibus is lis abundatis, ita se rogavi Titum, ut ii hae gratia, Sc eleem OSynarum abundeti S. II. Et quia p0sset haberi suspieio, quod quasi ex ini perio mandaret, ut darent eleem OSynaS; contra quod est, quod dicitur Ezech. XXXIV V. Vos auteni cum austerilate, etc. at ideo c0ntra rem OVet, dicens 0n quaSi imperans dico, hoc
est qu0d rogavi Tituni, vel quod eg ipseli 0 die v0bis, id est non feci quasi imperans I eir. V V. 3 et ori ut dominantes in cleris. - Sed s dico hoc a comprobans, s id est volens c0mprobare et per aliorum s0llicitudinein v c. Maced0num, Vestrae caritalis ingenium. Lbi se tendum est, qu0d ingenium bonum sumitur, non Solum pro aptitudine ad sciendum sa- ei liter, sed etiam ad bene operandum. Cujus ratio St, quia ad h0 quod aliquis bene operetur, exigitur Scientia dirigens.
F t ideo sicut in addis endo die illi boni ingenii esse, qui cito capit verba magistri ila in operando b0ni- ingenii dicitur, quie Xemplo aliorum cito movetur ad bene operandum; et ideo dicit Apost0lus Comprobans, η id St probare volens et bonum ingenium e Strum, η id est quam promplam voluntatem habeatis ad dandum moli exemplo Macedonum I Cor. Iv v. 4 : Ν0u ut 0nsundam vos haec Scribo v
217쪽
Christ, qui tant riche, 'est renituis cessiteliae our 'amour de rotis, asin que ous eritissiet riche par a paui ret . 10. 'est done ei uti consei que e rotis donne, parce que cela Dus est utile, et que ous 'avectas seulement commeno les premieri fuit ecette charit , mais que rotis en area forni te dessein diis 'ann e puss e. 4 l. Ichere douc mu inten aut e que ous area commene dῆs ors, a sin que comme vores area ne si prompte volont 'assislci ros νὴ res, uouiles assistie iussi spectivenient de ce que Γ0us afer.
Exemplo Servatoris Christi ad largi eiulas
eleemos una C0rinllitos ipsos inducit, ex eorum utilitate et voluntate ipsorum jam caepta, Stenden eleemosyii alia dantini agis quana accipienti perutilem. 9. Scitis enim syratiam Domini nostri Jesu Christi, quoniam propter os ess Hus factus est, cum esset rei es, ut i lius inopia, vos claratos essetis. I 0. Et consilium in hoc do hoc enim vobis utile est, qui non solum facere seu et e Ile coepistis ab anno priore ll. unc De= o et facio persi cito quemadm0dum promptus est animus vo- D ntatis, ita sit et persiciendi eae eos ii odhabetis.l2. Si enim voluntas prompta est, secundum id quod habet accepta est, non Secundum id quod non habet. la. Non enim ut aliis si remissis, O bis autem tribulatio, sed eae quali
l4. Iu rre senti tempore vestra abunilantia illorum inopiam suppleiat, te illorum abundantia Desti in inopis sit supplementum, ut at qualitas,
sicut scriptum est. i5. Qui multiim habuit non abundavit, et qui modicum, non minoravit.
218쪽
eleem0synas exemplo Christi dicens 1 voloc0mprobare iugenium veStrum b0nuin ad dandulit, c. pauperibus; et hoc sacere debetis exemplo Chiisti, e Litim, id est quia Scitis gialiam oui tui nostri Jesu Christi, quain quidem uinano generi contulit Ioan . I, V. I Gratia et veritas per Iesu in Chrjstulit, etc. v Et haec j ei iure gratia, s quia quidquid Filius Dei paeua
litatum nostrarunt assu in psit, tolum gratiaeeSt inpulata dulii, quia nec pi ceventu alicujus b0uilate, nec alicujus virtute coaetus, nec inductu Sua necessitate. Si autem gratia Sta, O Quoniam propter nos
egenus actus est x Et dicit: agentiS, qu0 plus est quam pauper. Nam egenus dicitur ille, qui n0n solum parum habet, Sed qui indiget seu egel : pauper vero ille qui patruui habet. Ad Siguis eandum ergo
majoren paupertatem dicitur et Egeuus laetus est, s c. in temp0ralibus Luc. II, v. 58 Filius h0nii uis n0n habet, etc. Thren. In V. 19 Recordare pauper talis etc. η Si auteni faelus e genus, non ex necessitate, Sed X Oluuiale, quia
gratia ista jam non esset gratia; et ideo dici Cum dives esset, o c. in bonis spiritualibus Rom. X v. 2 Ilem
Deus dives in ulneS, etc. PLO v. Vt II, v. 8 Mecum suu divitiae, ele. η Dicitati leni si esset, s non sui SSel, ne videretur
Christus amisisse divitias Spiritu3les, cum assuuipsi paupertatem. Sic enim assui ipsi t
219쪽
hane paupertatem quo Lillas inaestimabiles 'lliu inopia, etc. ' Pr0pter Sacranientu in divitias ii ou amisit Ps. XLuni, V. autem, quia initia quae Cliristus egit vel Si in ut in unum dives et pauper dive Su Slintiit, sui propter n0S. α Unde si e ut in spiritualibus, pauper in temporalibus per hoc qu0d Sus liliuit morte va, liberat Causam au leui tua re os luit fieri genus Stimu a morte alterna et restituli vitae, ita subdit cum dicit Ut illius in , pia divites essemus, s id est ut illius paupertate in temporalibus e vos essetis divites s in spiritualibus . t 0 est propter duo, Sc.
propter exemptuni et propter Sacranient uni. I'ropter exenipluni tui deni, quia Si Christus dilexit liau perlatent, et nos e Xeniplo Suo debetiuis diligere cani. Diligendo aut uni paupertate in in temporalibus, efficimur
divites in spiritualibus Ian. II, 5 5 per hoc quod Sustinuit inopiam in temp0ralibus, liberati sumus ab inopia in Spiritualibus it Iacti divites in spiritualibus Cor. I, V. Diviles facti estis ciuillo in otiani Seientia, e . II CONSl QUENTER cuni dicit onS lium in h0 do, etc., s inducit eos ad an dura ex parte corum. Et circa hoc duo facit : primo, ponit ipsi, ruit utilitatem quieu hoc proveni : ceu udo ostendit cilii Od Nonne Deus elegit paupere in mundo alio etiam ab ipsis volitum P Sl,sc. ut darent
220쪽
I. Dicit ergo considerans hoc bene-Sed etiam ipsi hoc v0lueri nil et id ei di si ei una, si consilium x0hic do id is cit ui n0n solum, ele sibi tria facit :h0rior vos ad hoc, Se ad dandum eleemo primo, c0mmem0rat b0num principium in synaS, c. non Solum propter illi litatem ei ; Secundo, hortatur e0s ad debilium sanctorum, qui Sunt in Ierusalem, sed et sinem, ibi Nune vero et sael0, Dropter utilitatem VeStram Pro P. xxv ti, etc. tertio, Xp0nil quoddam qu0d di- . Boui amici consiliis anima ut xerat, ibi : si Si enim voluntateS, etc. c0ratur, etc. - hoc, quia utile est I Dicit ergo Vere debetis libenter dare vobis. η Bonum enim pietatis plus est utile eleem0gynas, quia non solum est Vobis faeienti, quam illi cui sit i quia aciens utile, Sed etiam η 0c pSuna si velle reportat inde commodum spirituale, reci Sp0uleo in pilis, s c. dare eleem SynaSpiens ver temporale et sicut spirituale si a priori anno, id es praecedenti quasi
praeserri debet emporali, sic in operibus dicato plus est velle quam sacere, juxta pietatis, utilitas dantis praesertur lilii ali illud Eecli. xvii 1 v. Verbum accipientis si Tim. iv x. si Pietas meliu est quam datum, ele. η Et ideo ad omnia valet. s debetis esse pr0mpli ad dandum. II. Hoc autem n0n 0lum eis est utile,