장음표시 사용
61쪽
men stultera ut verbalii Dei, ii odiosi in saetinus Ulide dici : Non suunus sicut Itali iiii, o S . Seu do-apostoli, indullerantes verbula Dei, s admiscemio contraria,
si ut aeriti ei qui licet consileantur Cliris
tum, lamen non ilici in ornia se veritu
D stulam sic faciunt pseudo apostoli, qui dii ita cuui Evatig lio debere observari 'g: lii Ile ou adult rantes verbuli Dei, sid est pr edicantes, ei pro liter In P, luna volpropter uxor qua laudis. Si qui urnullieres adultera dicuntur, quando reci ii uni Semeli ex alio viro at propagulon in prolis. In priddie alio ne nul qui semen nihil aliud est tuam sinis seu tu lentio tua, vel favor glori. propri P. Si ergo si uis tuus est qu:eslus , si intentio tua est favor gloripe pro pri P adulteras Verbuna Dei. Hoc faciebant pseud0-apostoli, qui pr0pler qua'stum pra)die ubist infra iv v. Neque adulterantes verbum Ddi, etc. y Apostoli aule in pra)die ibant dilue propter u es lunt, ne que 1 loriani propriam, Sed propter tuu leui Dei et saluten pro inii. Et ideo ut ijungit Sed ex siue erilale, id est sincera in-l ulione, non pro u estu et sine ad salix lioni corruptionis Supra, s v. 2 Ex sinceritate, etc. n Ponit autem tripli euirali 0nstin hujus siue erit alis. Prima ratio sumitur ex digni lute ni illo utis. iiiiiiiiiii
uim veritalis dueel vera loqui ; et ideo dici Ex Deo, s id est illa sincerit uiu tuu est digna nuntiatio Dei l Pet. IV. v.
62쪽
lia uinitur ex diguitate materie de qua loquitur. alia prae ligali 0 p0Sl0lorum est de Chris et de debet esse sincera, sicut ei ipse Deus et Christus et ideo diei In Christo , solii: aa, non de legali bus, ut pseudo-apostoli sal iunt Cor. , II, v stet te existi in avi re scire aliquid inter vos, nisi Christum et hunc cruci si-
63쪽
2. Eous etes ous-mhnes noti e leti re, qui est ferit dans noti Acmur, qui est reconnue t tu de oviles homines. 5. Cur nous falles voti que a Us te litelli e re Christ, doni nousn' . v)ns i ii te δὴ ror tu ires, et 'ti est crite nou ave de Penore, mais ureo 'Esprit et Dieu vivunt non sui des abies de pierre, mais sui des abies de chair, qui sus vos in urs. 4. 'est par te Christ que usus a Pons ne si strande consi et ice en
Ν0n egere conantendatione vel aura homi latim, Sic iit liseu lo aliostoli, dicit, qu avertis minister Evangelii, iis an hii institi diget.
quidam commendaticiis epistolis au
vos, alit et vobis 2 Epistola nostra v0s estis, scripta in cordib G tostris. I i scitur et leyiliti
tib nivibus hominibus Maus es lati usu epistola estis Curis i mi Distrata a nobis, et seriseia non atramen o se Syirituisti viv/, non in tabulis lupiugis se tu ibulis car- Ut carnalibus. l. id clam autem tu igna habemtis per Chiis itin a D tim . i. Von quod sti Di /eu es simus coqilare cili/ .iu a nobis, quasi eae nobis o seu sussi te itia nostra ex Deo est. Postilia alia γ' stolus sua:n excusatione niposuit, tum L laetae, olei uia in ea plavit ait ili tui ina, lac ci a se lueliter pro se iiij lii e suam iii lentione in se tractans de inii, strisii ovi est:ime illi. Et ire lio duo adit: primo uni is, c0m mendi dignita leni bono-
64쪽
rium ministroriam ; Secul Hlo Vero, exaggerat ima liliam malorum ministrorum, et ho a X. cap. et deinceps Circa primum duis facito primo enita commendat minis lerium noxia flamenti Secuniis, comm n dat ii sum hujus latini, terii in allis, extrortando eos ad huc ibi vi cap. hil juvantes autem eleon Circa primum commendat
hujus modi mini Flerium novi Testamenti ex tribus : prim0, ex dignitale in is loca pile ; secundo, ex usu cap. ivi, si e silen habentes, etc. tertio, e pr. 2-mi cap. v), ibi : Scimus autem quoniam Si, etc. η Circa primum duo facit primo removet quamdam o jectionem ; seeundo, commendit miliis tros n0vi Testamenti,ibio et qui et ill0ue0M n0s fecit, AElc. Circa primum Sciendum est, quod p0Molus utendit omniendare ministr0s 0vi Testan)enti luorum ipse erat unus. Et ideone Corint liti objicere ut sibi, quod in oevelle commendare S ipsum, latini excludit dicens e Incipi nius iterum sis mel ipsos, etc. ' Ubi duo a it primo, et qui est iovem Secundo, respondet, ibi, e . Aut numquid eg mus, et: Ι EST: Sua alis est e Cuod 0n sumus adulle Paules verbum Dei, si ui pseudo sed ex s: ne erilare, Sidui ex Deo. Sed a uua quid hoc dicemio, e Incipimus iterum nos omniendareos id est dicimus isto, ut velimus nostram gloriam uterere et
non Det 8 Et dicit C iterum, a quia in epist0la prima AE0mmendaverat Se Salis,
65쪽
Li stendit, quod non libenter c0nuneu- se. Et circi linc duo adit priuio, ostendit, qu0d non indiget, commenda li , ne ioni intina Secundo, quod neque otiani hoc requirit ii se ut eis, ibi Fidu-eium ulcia labrin, etc. I. Circa Piimunt duo a ita primo, s-lendit Iu0d non indiget commendatione eorum ad gloriam propriam secundo, hujus causa iri assignat, ibi et phl0la
I Diei ergo i leo quod non incipimus
omnienda id nosmetipssis, quia non indigemus commendat lone. Ei hoc est, qu0ddidit o Aut numquid genuis n0s, ' Veriministri u Sicut quidam n e pseudo , cumnae uda lilii epistolis is id est : iudibus ni issis, et ad vo*, s ab aliis, et aut ex uoltis, s liliis missi S. Sed contra Col. iv v. 40 die illa : Mar cu consobrinus Barunt te de lito nec epistis inandalum, leo Eliam legali I ip D sem per porta ut ille ros comitienda lilias. Non est ergo minium.
66쪽
Respondeoci dicendum, quod accipere litteras iniit moli a personi sana Sis, ut solum per illas commendentur et hon0rentur, quouSque ipsi ex bovis operibus sui, velit an tu utiliana, hoc n0n est malum; h0 saei sint legali Pap e. p0st illis vero ita jam erat nutus et commendatus apud isto per opera Sua quod n0u indigebat litteris commenda liliis. 2 Et ideo statim causam hujus asSignanS, subdit: Epistola nostra vos estis. Quasidiculi ego habeo bonas litteras, non indige aliis. Et ideo circa locratio adit primo ni in ostendit, quae sit ista littera quam habe tu Seeundo, exp0uith0c idem, ibi qua uises lati, ele. DA Circa primum du facit: primo, S-lendit, quae sit illa littera Secund0, 3-l2ndit eam esse sussile istulem ad conanaen dationem propriam, cibi : Seripla, etc. ηA Dicit ergo sic Epistola nostra vos es-lis, id est epistola per quana manifestatur dignitas nostra, qua D es D mstndamur, ita ut epistolis aliis non indigeanaus supra. I, V. I4 Gloria nostra Vos estis. n Gal. iv v I9 Filioli mei quos iterum parturio, etc. Bb Sediare epistola est ne sussiciens 'clla, quia si Seripla cle. Ubi duo langit, sussi die ullam litterarum vijusni odi causantia. Unum est, quot intelligatur et sciatur ab eo pro quo ni illi uir alias adhuc quaere rei nisi seiret se eam habere. Et quantum ad 0e, dicit i Serip ta in c0rdibus n0s-
67쪽
tris, s ilia Semper vos habemus in nem O-iria, tali stilles de vobis specialem curam Philip . I. v. 7 : Eo quod habeam VOS, etc. Secuti dum si, quod ille cui milli uir, legat et Sciat ea in alias non curaret de commenda linia stitis. Et quantum ad hoc dicit' qua se itur et legitur alio initibus lioni inibit S. S itur inquam quilier nos instituli estis et conversi Lex itur autem quia exemplo nosti eliana alii in tantur vos. IIabam, ii v. si Serib visum et explana quin super tabulas, tilpercutiat, qui lege lit ulla. ηI: qu i modo aute in scitur inde epistola exponii dicens: Maia j sustuli, cie. Et circa huc li'ia facito pri in0, exp0uit cujus illi de illera secund0, qu0m0d sit seripla, et tertio in qu0. o Cujus aulem sit, si ostendit, quia Christi ot ideo dieit 4 Manifestali quo uiam estis Christi. id est a Christo in
forniali et indue i, se principaliter et auctoritali, uatili. x xui. v. Unus e Stuangister vester di nobis secundario et instrumentaliter. Et id sto dicit Minis irata a nobis Cor. iv, .l : Sic nos existimet homo ele. Cor. , , V. quid igitur pollo. etc. Db quomodo autem sit seripla ostendit,iIuia non atramento. id est non admixta erroribus, sicut pseudu-apostoli nisu tu labilis et imperfecta, sicut elus I. X, qu M
68쪽
Wneminem ad perseelum adluxit. Iebr. implendi et intelligendi Eze h. XXXVI, V. VI l, V. I9 . Nam atramentum tigrum est, 26 : Auseram a vobis c0 lapideum, etc. spe quod intelligitur erroru et det ile, per II. I, lucriam aulen lalem, Ulc. ApDS- quod intelligitur nullabilitas. Non, inquam, lotus supra excusavit e, quod nun quae a tranaenio Si Scripta. Sed si ritu Dei vi rebat gl0rjana suum, quia non uiligebat xl. id est Spiritu auelo quo vivitis et hic vero probat, quia ip8e non quaequ0do equi instrues estis Ephes. I, v. rit gloriana propriam, lino onant bona, quae l3 : In quo Signati estis. saejt non attribui sibi, sed Deo. Et circac ibi autem sit scripta insinuat, subden i 0c duo acit primo enim, altribuit omniae uia tu lubulis lapideis, s sicut Lex vetus bona. tuae liubet et facit De ; Secundo, ut excludat duritiem quas die ut i 0 i in causam hujus assigna ibi : eo in qu0d lapideis e ,rdibus habentibus duritiem, si cui Iudidi Act. v i, v. bl : Dura Service, etc. - Sed in tabulis cordis carnalibus.
I Dicit ergo primo : dico qu0d non egenuis epistoli re inime:)d aliis et u id vos id est in cordibus alis ex caritale et lestis epi 0lx nostra mi inistrata AE 0bis. carnalibus , id is m0llibus ex asseelu Xec etiam qu perimus gloriani nostran . Sed
69쪽
l. Si quis per invocali 0nem unianam gratiam Dei dieit 0sse e0nferri, n0n autena ips in gratiani iacere ut inv000 tur 140bis, uuii adidit te. xat ita iam. ina, etiam si tu illa in t grila: in qua est condita, pernianeret, ni ill0 0d seipsam, Cr a ius sit ni ii ad uvante, servat et, unde uni sine gratia Dei salutem n0n40ssit cust0diro quali accepit, tu inaudi sine gratia Dei poteri r parar illi id perdidit
C0ucit Arahisci. Contra et Mylaus caii. 3 et 10. Claristici et Fiduciam latum, id est die en iij talia, si ha bstituis ad Deliin, id est resertimi in Deu n. Vel fiduciali te uileii leni in Deum ex clijus viribus ioc dico, quia ipse iii
Deo per Christum habeo hunc si duci uni Ps. xi, V. 6 : Fiducialiter agani, etc. '20 Causu utile: n hujus si ducite usi, tui aquill quid ego aeso, eliani ipsuli prilicipium peris Deo ultribu0. Et de dici :wX0n qu0d simus su scientes cogitare, Stil t m non dicere, vel inplere . alia in quo libet processu operis, primo est assenSuSilui sit cogitando, deinde collatio per ver busti, et postm0dum tui pletio per opus uti de sit, ut sic nec cogitare qui a se a beat, suda Deo tu est dubitani, quodlion olurn persectio operis boni est a Deo, sed elia in iii elio alio Phil se, I v. uic Ppit in vobis opus bonunt et c. Ei locust contra 'elagiarios dicentes, quod inchoatio boni olier: est ex n0bis, sed persectio est a Deo Is. x xvi, v. 2 Ouinia operant Stia, etc. , Sed ex h0 ne videatur