장음표시 사용
61쪽
Π tas presecto notatis esk dicenda est, qualis est domini
ad seri .Quis em auderet creatore in creatura vertereo
Superest igitur, auctoritate, atq; excellentiam originis esste eius qui spirat, ad spiritu qui spiratur,ec certe aliud asserere nefarium est. Nam Q nostroru aliqui veritate declinantes, ideo dici filη spiritu colendui, q, eiusdem si cu illo essentiae et v ex eo mittatur, aranearum potius telae sunt,* rationes, ut saepe demonstrauimus. Siem propter consubstantialitate dicatur spiritus,silii spι' ritus,propter eande causam oc filius dicetur spiritustati. chi filius,quod nunt in sacris literis auditum est. Si vero quia ex filio mittitur,ita dicitur, haec certe ratio mao' gis roborat sententia nostram. cm mitrere istud, rescaturire, di profluere, caetera in similia Dirationem,aq
substantiale quandam processione praesupponant, mimpossibile sit siliu mittere spiritusanctu,nisi etia illuri spiret,plerisit in locis ostendimus,multis, idonei rationibus. Alia quom multa a nostris, ad celanda veritatem,dici solent,nullius sane momenti.Plura vero, me laram dicuntur ab his qui veritate sequunt.Quor 8 si nos optime tenemus, cu saepenumero cotradicentibus aduersati sumus, breuitatis tamen gratia omittimus, admonitis siqui enint inuestigandae veritatis cupidi ut ea legant,quae olim de hac re coscripsimus. Hoc tanaum vobis dicimus,lc intrepide asserinius, si res tutio et,ut praesentes dare,atq; accipere ratione huius rei po tuissemus udicaturos vos fuisse,hoc unum quod dixis
mus,satis, superin esk ad veritate ostendenda, nihilo dubitationis relinqui, qud spiritus ita ex filio, queas modu ex patre,tanΦ ex Uno principio, 5c uno spirante procedat. Multa quoiu alia sacraru literam testimonia sunt,u uta, Paracletua quem ego miriam vobis a po
62쪽
tre.Et mrsiis, De meo concipiet,& annunciabit vobis. Et iteru,Quaecum audiet,loquetur. Et alia his similia. Ex quibus omnibus,luce clarius ea fidei veritas ostens ditur,qua oc sancta Romana scclesia, ut semper antea, ua nunc tenet,& praedicat,ec olim omnis arcesesia fatehatur Sed dicet fortasse aliquis,cur ipse dominus,cum de spiriti loqueretur, Spiritus ait,qui a patre procedit,nel addidit etia a seipso Poedere. Quae tande,aut qualis est haec ratio fratres Et si essi dixerit a patre cedere spirit non tamen negauit quin a se quoin procederet. Nam si id dixisset, aliquid fortasse videretur ingerere difficultatis,quans, ne* ad tutanda vestram opinionesiissiceret.Siquide ipse saluator, De die illa,ec hora cinaquii nemo nouit, nem angeli,nem filius, nisi solus pastar. Et rursiis,Mea doctrina n5 est mea, sed eius qui misit me patris. Et iterum,Nemo nouit filium, nisi pater. Quorsi omnisi nos proculdubio contrariu oc sentimus, di profitemur, ac fili si dei perinde diem illum, di hora
cognoscere,ut patrem existimamus undem ita se nos se, Ut pater eum nouit, doctrinam* illius suam praecis pue doctrinam esse. Si igitur eorum quae aperte negaseuit Christus,nos quaedam recte ediverso credimus,cur non etia nunc quod non negauit, pie credimus Enim' uero illud in primis confiderandum est fratres, ec fit in Christo desideratissimi. Promist enim Christus suo per confessione Petri aedificare aecclesiam suam, & q,
portar inferi hoc est hereticorum non praeualebunt ad 'versus eam. Quaerendum est fratres, quae nam ista sitaecclesia. Nam veram, certamin fuisse promissionem, nullus ausit negare christianus. Aut igitur latina, aut graeca est aecclesia, tertia enim dari non potest. Siquiis
dem aliae omnes beresibus sunt plenae, quas lancti.
63쪽
K patres,& generales synodi Gdemnarunt.Si ergo hane
aecclesia,Graecom aecclesia dicis, in angustu nimis aractas scclesi immo illam fere ad nihiluredigis. Qualis em miseri nos)aut quanta est aecclesia nostra: labitur, heu l abitur, perit* quotidie, ne dica eam iam penitus interiisse. Subditi sunt infideles Graece, omnes ita ori Peatim dedere barbarae gentes, ut no potest diuitu in teriectu tepus,ipmqt linguae graecae splendore,libros
omnes,Vniuersa opera sanctorv doctod acram etia li teraist codices, ec euangeliu ipsum, nostra infoetice pagniam deserturam no dubitem, nisi pietas, aemisericordia saluatoris nostri, tanta a vertice nostro calamitato propulset. An ignoratis fratres, ut orientales omnes, si qui inter fideles superfuerant,qui in oriente aecclesia sequerent GraecoN,Constantinopolitanis,lc circuiacentium insulatu cultoribus dumtaxat exceptis,alios ante centu,alios ante quinquaginta, re amplius annos, ne nominare quide nouerant scriptura sacra,nec eius volaminaenumcrare,nullum fidele dogma,nulla quςstione nullam de spe futurae vitae ratione n summa nihil eoruquetin euangelio legunt,intelligebat presbyteri,qua lildud assidue legentes, non minus qj caeteri rudes erat. Nec integra quide habebat euangeliu, sed quarta eius fragmenta,quae legi in arcesesiis solent semieta, circui direbant.Et queadmodu psitici,aliam eiuscemodi animalia,conari aliqnando, at effingere sine intellectit nos stra verba cosueuerunt,ita hi vocem emittebant grsa, lectitabat ea solum quae scripta,nec sine harbari morum vero quae legebant,nihil prorsus percipiebant.Recognoscite ecognostite fratres,aliqn fratres,caput aec. clesiam cathedra Petri, recognoscite matre Uestra, atm
magistra, amplectimini fidem apostolico ore laudat
64쪽
ride animae vestrae postulate cibum,inde quaerite com siliv. Si doctoru nostrom libros ei tolueritis ii scripta eoru diligenter cosideraueritis,inuenietis Romana ae te isam supra caeteras omnes potestate habere, oc ita vitio . uersae praeesse aecclesiae,ut abso eius auctoritate, nulla iaprorsus aecclesiastica quaestio solutinussu dogma cocta di,aut possit,aut debeat.Haec est illa petra,supra quam Christus aedificauit sua aecclesia,hoc est, quae fide Petri tenet,& praedicat. Haec sola est, aduersus qua portae insferi non valebunt. Hic semper seruata est incorrupta . patrum auctoritas,hic sol iusticiae oritur,llic lux munodi,hic sal terrae, hic sunt vasa aurea, oc argentea. Quila
cum huic sancta comunione coiciant, una cum ea aec'
oesia faciunt. Qui ab ea sunt separati,salute habere no possunt,qui hic colligunt,spargunt. uicuo extra hac agnum comedut,prophani sunt. Si qui in Noe arca nofuerint,peribunt regnante diluvio. Extra ouile Christi salus este no potest. In lupos rapaces,in fures, latrones Q incidant necesse est, qui vocem pastoris no audiunt.. Quod ne cui Christianom accidat,illa praedicanda,issa teneda est fides,qua Petri cathedra profitet. Hanc vos quaeso fratres,cu reueretia,ec humilitate suscipite,huic inhaerete, huic insistite. No cesso ap vobis orare deum, ut sapientia induentes,id quod vos hortor,agatis. Uelylem etsi ita vos omnes esse,ut ego. Nec paruum UObis, aut c5temnendu videor optare bonu, o fratres,si Q mihi ipsi hoc etia bonu desidero. aiore em charitate ne mo adhibere tenetur proximo suo,* eadem illi quae sto hi bona velle. Diliges em ait proximu tuu, sicut teipmi . plus hoc no requirit a nobis deus, quasi hoc summumio sit signa si aritatis. Nem me ex ignorantia,vel smper tia averitate ut arbitror dicetis aberrasse,cu me sciatis.
65쪽
. a teneris annis omne vitae meae tempus in Isteramnim studiis consumpsisse, summam opera, oc diligetia huic
de quo loquimur dogmati incubuisse, ec quantum sitari potuit, inuestigasseveritatem. Quid omnium aliud eligere sibi potuisset homo, qui ab ineunte aetate prol a abdicatus voluntate, in humilitate, at* obedienotia vixerit, oc quod sine iactantia dictum sit) multa de
vanitate mundi, de emendatione morum, de praemus, vel poenis aeternis legerit,audiuerit, scripserit, Φ rectis verisin sententiis alere animum, ec inuentam fidei νυritatem amplecti, quam certe eo pluris Q antea in praesentia facimus, quo magis ingrauescente iam aetate, multiplicati corporis morbi,mortem mihi quotidie minantur, ec vitam redio esse faciunt. Scio certe fratres,
ec patres, scio filii in Christo dilecti, non multum csse
quod nobis superest vitae, ec iam tempus nostrae resolutionis instat, quo ut sapientes aiunt) aduenit hominishus timor earum rerum, quas antea formidare non soolebant. Vident enim appropinquare diem, quo omnis anteactae vitae reddenda sit ratio. Me quidem quo magos vicina est mors,co magis cosolatur integritas fidei. Spero enim id quod ex operibus ad salutem anims deo erit,fidei veritate posse suppleri.Ob hanc causam spreotis,ac cotempus honoribus,si quos apud vos habui haehui aute nec parvos,nec paucos totus hanc fidei veritaetem sum secutus. Equide dico scientibus,ta iis qui a scientibus audierant, audienim si volent in posterii, ad Iescentula me,oc prima adhuc lanugine carentem, plurimi faciebatis, est iam quicun* me vidistis, notu erat nomen meum,omnibus graeca intelligentibus lingua.' ' Nondum quattuor Θc viginti annos natus, a principis
hus nationis nostrae, a vobis omnibus, ab ipsis deni s
66쪽
iriperatoiubus,& honore, & dignitate supra aetate extollebar. Praeponebant cnim me non modo squalibus meis ted etiam senioribus,ta aue tate, gratia polo lentibus,non mea virtute,sed sua bonitate. Quauis emimagna in Christi aecclesia hoc tempore dignitate praeo fulgeam,magnos*,oc loge supra merita mea adeptussim honores, tamen haec omnia postea sunt secuta, ec
in deus omniu rerum conscius,optime nouit, net exopectata a me,nel sperata. At enim dici sertasse no ima merito possent maiora illa,quae apud vos habui,quanβ. doqui lem illic inter primos adnumerabar, hic vero cai multi sint, immo pene innumerabilcs, qui ne sapien/fia,doetrina,caetcrisin virtutibus antecellunt, vix inter postremos habeo lociim. Notum est autem illud Rooi mani principis dieitim, qui cum esset honoris studioosissimus,malle se dicere in oppido, bula humili, Nohostiiro,primu habere locum, sit in gloriosissima, at excellentissima urbe Roma secundum esse. Habet enim principatus quandam ec si in minimis,maxima tameni ac dulcissimam voluptatem. At nos,ec quae apud vos habebamus, non magnifecimus, di quae nunc habramus testem inuocamus deum aeque parui fecissemus, quin potius spretis oremptis. omnibus,etia si multo plura haberemus,ad vos cli celerrime defecissemus,nisi nobis estomus conscii elegisse meliora,nisi exploratam haberemus hanc sanctam, &catholica Romana aecclem illa credere,illa tradere, ec docere, quae ad vita aeteronam iter faciunt. Si igitur ad ea vos hortor, quae saluti vestrae profutura no dubito,cu humilitate, oc reuehetia audire debetis,ac cu gaudio, di alacritate animi monista nostra suscipere salutaria.At magnu apud vos scadaiugenuisse dicitis additione Iatin in symbolo. Cur
67쪽
O fratrese Certe si recte cosiderare volueritis, no additio illa fuit, sed expositio, sed explanatio, sed declarptio Additio nal retia iuxta doctom vestroiv sententia) ill
est,quae cotraria dogmata introducit. Quae vero eade,
similiam profitet,declaratio, no additio est. Quippe si veru non esset quod dicitur,fugienda uti hsc additio foret. Quod si verum cst,ec fidei sanetam doctoiuet cos nans,ibi timemus timore bi no est timor,ta superstiuom magis cli pietati indulgemus. Nulla Nicenoesyma holo secuda synodus addidit,de diuinitate spussanet
de unitate cecclesiar,de baptismate,de remissione peccatoru,de resurrectione mortuom,de vita aeterna e qui hiis primu conciliu nullam expedita mentione fecerat
Multa prsterea alη quom doctores,qui illis successerui
latius cli illi fecerant radidere,quae tame no additioea sed declarationes fuerunt.Cur igit re catholicae aeccm no licuerit hoc idem facere,simili hereti m necessitate urgente Nam respondere soletis, tunc quide licuis as nunc vero postqj tertia synodus omne additione P hibuit,ne ipsam quide veritate addere licere, stult s Mnestc vana ratio est.Legite si libet,quam olim de hac oratione edidimus, manifestissime illic veritate inuenietis,ec nisi fallimur, idem nobiseu fatebimini. Exurgi te igitur aliquando fratres,atq; excitaminiMolite aemulati coletio s homines,ne imitari illos, qui in aliterno possunt alte impugnando veritate gloria aucupaρri conanLHumiliate vos deo,ec tot,talest viros,singulari praeditos deuotione c sapientia, Romanae aecclessae alumnos,fecuti,fidem eius suscipite,Pontifice Ro manu,vera fideliu pastore,totius caput scclesiae,doctorem fidei, atm magistria credetes, veneremini, ec viam
quae ad aeterna vitam ducit,ostendente sequimini. Na
68쪽
echocvrum eoru est,quae ad salute necessaria sim-ppriu nosse pastore, recognoscere principe, di scire, alm' honorare ductore. Vbi em non est princeps bi inordio natio,νhi inordinatio,ibi solutio, ut Gregorius Nazis
anzenns ait.Et certe siue diuitias,seu humanas res c siderare volueritis fratres, inuenietis unum omniu do
here esse principiu,nec recte aliter res posse gubernare. Nam ut a diuinis incipiamus, christianom theologiae, unu qui supra omnes est, decet deum esse,qui cu in trishus personis sit, ut illaesa seruet unitas eiusde similis substantiae.Gentilium vero ex his sensibilibus accepta scietia pia quom hoc idem fatetur. Quida em intercaeteros eoru philosophos nobilior, unam esse prima caus
Lam,mu omniu rerum asserit creatore, di i uis multos
etia post illa gradus entium credat unum principiu, oc. multa principia, omnia tamesub primo illo constituit.
Alius vero multis hoc idem a sterens verbis,mutuatam . tandem a quoda antiquiore sententia, Non est inquit, honus multorum principatus,vnus princeps,unus rex
esto. Nem etsi volunt entia male gubernari, quasi mala. gubernare videansmisi unus sit,qui prssit uniuersis.In
Tebus aute humanis i ciuilibus,ridem ipsi quom metione fecimus, eterim omnes,& ante eos saluator nos
ster Iesus Christus,legitima monarchia caeteris gubers,nandi modis anteponsit. Reddite inquit ille quae sunt Caesaris Caesari,& quae dei deo. quasi unus quidem sit deus in coelis, oc unus princeps in terris. Hic vero, qui vinter philosophos primu obtinet locum illud reipu. geratus,non modo generibus caeteris, sed etia optimatum principatui anteponit,ta diuino Φ similimu esse dicit, ubi unus qui virtute caeteros antecellat,omnibus dornixetur. Alius huius audito omnibus politiae enumer
69쪽
. tis generibus unde huncgubernandi modul, ante ora constituit, perseeti Tmu regnum appellans. Hunc igitadeo bonu,5c persectu,ec necessctariu ordinem in rebus fluentibus tm terrenis seruabimus fratres, in sternam xero animaIst,ta sanctae dei aecclesiae gubernatione coolemnemus Indecens certe est, re ab omni ratione ali .um. Hic em maxime est omniu ordo seruandus, siqui dem perpetua digniora sunt fluxis, momentaneis, at caducis .Hinc legislator noster,ec dominus Iesus Chris sus,omne humana sapientia cuius ipse dator est excedens,optimu gubernandi modu suae reliquit aecclesiae, cu Petro, oc per eum successoribus eius principatu illi tradidit.Tu es inquit Petrus, oc super hanc petra aedis .cabo aecclesia meam.Et rursus, Tibi dabo claues regni
Et alibi, Et tu aliquado couersus, cofirma fratres tuos. I lec me putetis Datres, noua legem introducere, noua dogma docer repetite memoria,qui priscas historias,
qui cocillatu acta legistis,quata semper Romanus pontifex super omne aecclesia auctoritate habuerit. Celestinus papa prima Ephesina synodu solus reprobauit, iraritauit*,c uis omnis orientalis aecclesia, di ipsi patriarchae unanimes in ea couenissent.Leonis magni epist tam patres Chalcedonenses numero sexcenti di triginta episcopi,instar sacri euangel 3 receperunt, eam thodoxae fidei columna nominarunt,necn5 iuxta eius sententia, eam de qua agebat terminauere quaestione.
Iidem patres Alexandrino Constantinopolitanu p imitatione secundi concilii praeposuerunt,nec tame fecisse se aliquid censuerunt, nisi hoc idem Leo confirmaret. Quod ut impetrarent ultis Θc legationibus, 5c precilius tenderat, quibus tame vir lanctus adnuere a
70쪽
nuisici nisi postea ab alio Romano potistoecocessim Rextitisset,nullius fuisset sane momenti. Ante hunc, Ino nocentius pontifex Archadiu,ec Eudoxia reges,qui Io. annem os aure inique de aecclesia pepulissent nathemate se HGec christia iv c5munione priuauit. uod certe no fecisset, nisi supra omne aecclesia habuisset imperiu. Quippe si n6 fuisset uniuersalis pastor,& pontio
sex,& comunis christianosv omnisi pater, ec magister, si C6st intinopolitana urbs, ec imperatores illi de eius grege non fuissent,non separasset eos talis pontifex ab funitate,&comunione fidelium. Nihil em pontificalis sentetia roboris habuisse nihil illis attulisset detrimenci,nisi Romano praesuli subditi extitissent. Phociu deo inde Constantinopolitana sedem oc pantem,qui satum,ctissimo viro' Ignatio eiecto, aecclesia sibi viribus subes gerat,nonne Nicolaus Romanus pontifex, fideliu coornunione priua uisita restituto Ignatio,ab aecclesia reputlit Qua ratione id egit Nicolaus nisi quia super om nes aecclesias potestatem habebat. Postqj vero vir san clusigratius ad desi migrauit, none imperatores Constantinopolitani multis,ac crebris precibus in fauorem . Phocii Romanu pontificem interpellarunt: Nonne Io annes,qui post Nicolaum,& Hadrianu uniuersalis arcclesiae gubernacula susceperat,in patriarchale restituit
sederit, pallium* illi misit ii quo refulget pontificii dignitas: Quid tandem haec omnia prae se ferui fratres: nisi summa esse Romani pontificis super omnem aec εclesiam auctoritate, summam potestatem. Haec igitur
omnia cogitantes,haec cum animi attentione consideo ranteS, omne vanam opinionem exuite, omne iniustu