장음표시 사용
171쪽
tempore conserv. Cap. IIII. Isi
a Non ante negotia siue publica. siue priuata aggie- : FT..hrdiebatur Scipio Aphricanus quam ad Iouis Capito- l. e. lini Sacellu in se contulisset. b Gentilibus ergo erit Christi sacris i inbutus , magis impius , & in. 5 Plui. apud fidelis, qui neget orationes , & sacrificia valde pro-ηβ' i m desse in annorum tumultibus e Quod si ab hac impietate non desistat, eum ad historias prouocabo,eas adeamus. &inueniemus Constantinusn Magnum S. Antonii Ei emitae precibus se per litteras commenda
se, multam; victorias contra Sarmatas vis Gothos, &. alias balbaras nationes precibus magis, quam armis. esse consecutu n , c quare tum ipse, linii Constans pronunciarunt ea verba, scientes magis religionibus, quam ossicijs ex labore corporis vel sudore nostram rem p contineri, ut refertur cap. In qualibet a s q.; si
Martinianum Imp. precibus S. Leonis , &Sacrificiis Imper ij sui firmitatem niti aetasse . Nisibe in Urbem
Iacobum eius Episcopum a. Saporis Persarum Regis apud Barca, obsidione, cu n iam muri delebi essent, liberasse cu- y lix licum, & huiusmodi animal culorum immisso iaetu T. Greg. Tu copias exercitu. dAureliant Ciuitati Anianum scopuin Oratione celerrimu , mpetrasse subsidium citiam fere in hostis Attilae manus rus tura cecidisset. eAb & Suriunnyis otione Rege orante cum suis fusas esse magnas hosti si 'rum' copias nullo suorum, quamuis pauci iram amisso mili-fiutpr. l. . te A B. Laurentio Iustiniano venetorum res iam pe in oe tu; .ditas instauratas eiae oratione: Seruatum exercitum e D.iust.eP.s.
Aureli j Anic nini, Imp. ab innumera Baibarorum 'titudine,pluuia eidem exercitui iam siti enecto, cum c t i .o a. quinq; diebus potu caruisset imoetrata atq; in hosti- l.Z.c. ',N Tles turmas grandine fulminibus mi ita orationum vi immissa; g Teodosium iuniorem pro militibus fulmi- mian Marcel.ua, pestem, ignesq; ecllo orationis beneficio con
172쪽
rsa De Lib. Eccl. Publ. nece se.
usa et i barbarim, Romani Imperi j jfines inuaden
Lii.c. i. eXtremam cladem intulisse; a Famae laboranti Amasti Ciuitati tum propter amicos exercitus, tum
propter hostiles S. Eutychij precibus per multos dies
copiosa annona consultum fuisse.Inclinatum Theod iij maioris exercituar ita oratione confirmatum fuisse,. xupi est ab hostibus iacta in eosdem retorquerentur: .ss .iser.l. e. -d sacrificiorum a Monachis quibus- .Theod. l.udam factorum Sartum, tectumq; seruatum esse castra Antisiodorense a validissimo exercitu Roberti Regis; cInnumera alia facile quiuis leget, quae tempore bele GlabetI. ,.li, &aliarum necessitatum reip. plus orationes, &e.s.llaron sacrificia Religiosorum Virorum, ac Mulierum , &. Sacerdotum profuisse ostendent, quam integros, acre eoseii Dau validos exercitus, & plega Sraria . Et ideo forte mrouitio ale. graui sinis afflictionibus S. Leo, alijqi Summi viri Missarum, & Orationum adiumenta comparabant , quam alijs temporibus. Meminissed Bruton. an. 'postet Moysis precibus t Amalechitas de .vib.n .. bellatos, qui armis vinci non poterant, dum ab oratione ille desistebat , vincebantur autem, cume Exod. r. ai. orabat, e Samuele orante victos fuisse Philisteos, FPresbyteris deprecantibus bene cessisse ludi the consi Regum. et Iium contra Holophernem Betuliqobsessorem. g His enim armis se imprimis protegendam curauit, Ciui-rudit. . u. talent suam ab obsidione potentissis ni exercitus libe- Sacerdotum scilicet orationes poposcit, or te, inquit, ut firmum Deus faciat consilium meum . Nihil aliud fiat nisi oratio pro me ad Dominum Deuno struin. Dauidem, EZechiam, Iosiam, Asam,Nec intain, Machab pos , & alios veteris testam euti Patres per preces, & Sacrificia feliciorem reddidisse temp. quam per arma . Idem nostris temporibus accidere
173쪽
tempore conseru.Cap. VIIII is s
accidere arbitror , quibus Mediolanensis ditio non
exercituum valde imminutorum virtute, non militum multitudine, non plurimorum ducum peritia, non copia pecuniarum valde munita , ab hostibus non subiugatur , id enim plus Ecclesiasticorum sacri ficijs , precibus , dc alijs pietatis operibus ascribendum est , quam militari scientiae, aut poteritiae. Sed de his hactenus, non enim pluribus puto confirmam dum , quod apud pios homines certissimum est, plus orationibus , &sacrificijs in Regnorum defensione.&Ciuitatum tribuendum esse, quam armis, cum illae diuinum numen placent, & ad custodiam eorum
illud impellant, non haec ideo illis validius pugnari contra hostes, quam his, easq; omni validissimo apparatui praeualere, cum sidendum sit diuiuae potius,
quam humanae potenti P. et Cum ergo Ecclesiastici orationibus,&sacrificijs Vrbes, tum in pace, tum in bello maxime i uuent, non postulat aequitas ut temporalibus oneribus grauentur ob earum defensionem tempore belli sine eo. rum consensu, si prisertim Iaicorum facultates satis sint ad eam. Nec aequum est laicum aliquem, bon rum Ecclesiae suo arbitratu esse quasi dominum sub
praetextu defensionis reip. aut politicae, vel oeconomicae potestatis, velleq; eorum fructus, velint, nomlint Ecclesiastici in militum usum consumi, ut laico, rum facultates seruentur, superfluae praesertim ad eorum moderatum statum, & conditionem. Imo Principes lege religionis , obseruantiae , & gratitudinis obligati sunt,teste doctissimo Viro Leuio,a ad habenis dos Ecclesiasticos exemptos, & ad cos eximendos atributis,&oneribus. n. 3 i. 'Imo tantum ab est, ut aequum sit tributa, & onera V solui
174쪽
solui ab Ecclesiasticis in mecessitate Reip. vi illos
aequius sit tributis, vel saltem stipendi js honorari, ut ponderat Albanus tradi de immun. Eccl. cum magis defendant ipsi Remp.orationibus, &sacrifici js quam alij annis; ut enim Moyse orante vincebant Hebraei pugnantes, eo ab oratione desistente arma ijs non proderant , sed hosti flaccumbebant, se nisi Ecclesia petiuos ministros oraret, nihil arma Christianis prodessent. Tributa tamen ob id,aut Stipendia non petit Ecclesia, illud orat tantummodo ut exemptionis laqa tributis, de oneribus priuilegia sarta,tectaq; sint, re bona propria ad moderatum victum, & vestitum suorum ministrorum, & ad Dei cultum conseruandum necessaria, immunia relinquantur, nec ad con- tributiones compellantur sui ministri ca m ii. ea vix satis sint ad modestas impeta fas iuxta eorum status decen tiam, de diuini cultus ne cessitatem.
175쪽
An in Ital ia sit tanta necessitas belliprqlentis tempore, Ut possint, ac debeant Ecclesiastici
r. Non est arguendus Summus Pontifex, nec Ecclesiastici, si in contributionem petitam non consenserint.. Ad extremam necessistem nonsunt re lucus; redis a Grauis est necestitas reipi hoc tempore besti. Nondum ramen Episcopi cum Clero examinarunt an laicorum
facultates subciant. 3 Non suscere laicorum facultates sistant laici esse
manifestum. Excusatio eorunaeem ab inobseruantia sacrorum Can , num in procuranda contributione ab Ecclesiaclicis.s Rogatus Summus Pontifex non iniust egit, spetiit non annuit , vi nec a b Ecclesiastici . o Papa a nullo corrigi potest. Em arduam aggredior, nam si assimem esse tantam necessitatem , ut possint Ecclesiasticigrauari, vereor ne Ecclesi sticorum, si negem, ne laicorum offen'sionem incurram. Rogabo tamen viro
176쪽
que ut indignationi parcant, dum rei veritatem inqui.rimus Pro qua statuenda. -
i illud quod est certissimum , supponendum est. In extrema necessitate non esse hucusq; Dei benefi-eiores in locis bello subiectis constitutas, cum nec Arcesobsideantur, nec hostes sint ad Vrbium muros, nec ita ijdem in aliqua ditione versentur , ut eam ad ultimam redigant inopiam. a Grauem esse necessitatem nemo ambigit, quq longo temporis decursu durauit, & forte etiam du.rabit, nisi sirpremum numen subueniat. An vero laicorum facultates ad eam auertendam lassiciant , nee ne, nondum Emscopi cum Clero deliberarunt, ut Sacri Canones faciendum esse praescribunt; An etiam sit tanta necessitas , ut in petendo subsidio ab Episcopis, & Clero, &a consulendo Rom. Ponti stuce, periculum aliquod in mora subeatur , contro. uersum est.. g Necessitatem esse talem, ut in magno fit periculo resp. res est manifesta, inquiunt laici, ut etiam est manifestum laicos suis facultatibus non posse illi su ficere, atq; adeo opus esse Ecclesiasticos subsi staministrare , erarium enim publicum est exinanitum, tot sunt laicis imposita onera, ut *gre admodum sibi, susq; familiae necessaria prouidere posisint, multi etiam non habent unde ea onera pose fini sustinere , qui idcirco vel mendicare coguntur desertis possessionibus suis, vel ad eam conditionem reduci, ut pristinum familis splendorem conseruare non valeant. Quaecum sit res omnium oculis subiecta, maiori non eget probatione, aut ex
Si ita est, ut dicunt laici, cur ob reuerentiam
177쪽
tempore con serta.Cap. X. et 3
sacris Canonibus debitam, & ipsi Ecclesi* non petiit
ab Ecclesiasticis , ut necessitatem considerent, &facultatum laicarum impotentiam, statuantq; idcirco subsidium aliquod Aut si hoe recusant, cur non ad Summ una Pontificem recurrunt, ut eos ad id commpellat 3 Fa ctum est, iniquiunt laici, & nihil ob te tum est. Ch n ergo ummus Pontifex non prouid rit, ac iuste requisitus subsidium negare non potuerit, censetur concessisse quod petitum est. Atq; ilcirco nulla iniquitas admittitur si contra bona Ecclesiasticorum aliquid admittitur sine lysione personaru,
cum id fiat ex tacito consensu Summi Pont. nam qui ad tulte petita non respondet, ea censetur tacite concedere ex Doctoribus apud Dianam. a Et ea regula a Dian. r. 'iuris usurpari potest: , qui tacet consentire videtur. t aures.
s Sit ita sane. Papa non concessit petita, Ecclesiastici in petitam contributionem non consenserunt, ergo ne arguendus est de iniustitia Summus Pontifex, & Ecclesiastici omnes e Iuste petitis non respondens, aiunt, ea concediti Vultis ergo Summum Pontificem tacite concessisse , quia tacuit e At id negant Ecclesiastici, quia allata iuris regula tunc lo-b Glos. in L cum habet . ut ipsi iuris periti explicant, cum in rebus sibi utilibus tacet, non vero cum in noxijssi nati. ii l. bi, ut puto, vel aliis, in quibus silentium non consensus, sed dissensu3 reputatur, iuxta aliam
regulam, qui tacet, non consentire videtur. Nam io . in maxime praeiudicialibus sciens, & tacens non habetur pro consentientel . penult. ff. de furtis, & ibi eiust matri Doctores,unde Iason optime docet requirisum consensum, tacitum non sufficere. Illudq;dit cum alijs, c nempe Sciens, & Tacens non prSsu- apud Menotamitur consentire quando non potest impedite actum
178쪽
In nostro autem casu petita sunt Ecclesiasticis noxi a nempe, ut ij grauari possent, & ut tenerentur I ua daare rei p.ante examinatam ilixta Sacros Canones necessitatem. Quare iuste peti contributionem negant E
clesiasti ci, aut saltem de iustitia ambigunt . A Laicis ergo inique agitur, cum iniustitie, & iniquitatis arguuntur Summus Pontifex, & Ecclesiastici omnes. Impium est id, clino uium non sit condemnare pastores; Nec laici plerumq; Theologit ignari sibi iuste usurpant potestatem asserendi Summum Pontificem,&Ecclesiasticos omnes peccare non annuendo petiatis. Iuste haec esse petita prius probandum esset,quod tamen non fit. Sed demus iuste petita esse. 6 Supponamus ergo Episcopum cum Clero noIuliae examinare necessitatem communem, & laicorum
facultates , aut ijs examinatis negasse subsidium rei p. Ad Papam itum est , ut Ecclesiasticos com pelleret ad contributionem , nil concessit. Num ab alio corrigi potest , si forte iniustitiam com mittit 8 Non arbitror, cum non habeat in terris Superiorem. Idem in hoc casu faciendum est, quod fit , cum supremus reip. Princeps iniuste aliquidi agiti Ab inferiori corrigi non potest, Superiorem non habet, quid agendum e Nihil aliud superest, nisi patienter tolerare , & a Deo vindietam expectare, nec bonum esset remedium alterius Prouincie Principem adire, aut Magistratum, ut nostrum Principem, aut Magistratum compelleret ad iniuste actorum emendationem, cum hic nihil iuris habeat. in alterum non subditum. Malum esset hoc uti remedio, at cur non erit malum negante, aut nolente
Pontifice contributionem pendi ab Ecclesiasticis in aliqua ditione ad Masistratus seculares recurrere,
179쪽
ut cogant ad e ius solutionem e Id nihil aliud est, nisi per alterius ditionis Principem cogere , imo quod peius est per inferiorem , supremam potestatem in terris, Pontificiam videlicet, ad id, quod volumus. Quod ponderat Suar. l. . contra Reg. Angi. c. Sq. u. . Sed his ommissis.
S. II. Ponderantur rationes , quibus motus Summur Pontifex non annalipostulatis laicorum.
i Facultates laicorum sussicere primo probatur pompis, & superfluis expensis laicorum .s Secundo probatur non teneri Ecclesiasticos conis' tribuere, quia si velint laici, possunt se a necessit te eximere, bene dispensando, quae accipiunt ob
belli sumptus a populis. a Tertio subsidium ab Ecclesiasticis dandum non liberaret remp. a necessitate, in qua est, sed Ecclesiam ei sub ijceret. Mod subductis calculis pro
i Iniuste agere Summum Pontificem, & Eccle fiasticos immerito conqueruntur laici, cum pluribus rationibus ad postulata non concedenda per moti fuerint. Eas oratorem Ecclesiasticum proposuisse hoc modo supponamus ante annum millesimum sexcentesimum quadragesimum sextum. Beatissime Pater, Laici contributionem ab Eccle 'siasticis petere non debent, non etiam huc usq; ea est necessitas, cui subueniend* ipsorum facultates non lassiciant, licet sibi credi velint eas esse insufficientes ad onera belli sustinenda, quare non sumus in casu, in quo Sacri Canones concedant ab Ecclesiasticis subsidium conferri, atq; ideo nec noi concedendum putamus
180쪽
putamus, nec Sanctitas vestra laicorum petitis annuere debet . Sussicere ipsorum facultates luce clarius Sanctitati vestrae ostendam. Quis enim credat eas facultates esse belli oneribus sustinendis insuffucientes, quae tot pompis lassiciunt, quae inter ipsa bella cernuntur in vestitu ,rhedis, famulis, equis Cur tot expensae superfluae fiunt, quarum dimidia pars si in onera belli conferretur, maius conferretur subsidium reip. quam ex opibus Ecclesiasticorum sphrari possit 3 Mirum est quanta expendantur in muliebribus vestibus,& ornamentis, in Rhedarum curiosis eate , is famulorum numero, in eorum vestium uni formi diuersitate, in Equorum multitudine, in mensarum apparatibus, in Chorearum frequentia, in re creationum assiduitate, quarum rerum si modestior esset usus, nullum existimationis,& conditionis laqfacerent detrimentum laici,& haberent quibus Principi suo abunde subuenirent.Non omnium haec sunt, verissimum est ; At sunt multorum,& ideo satis ostendunt non esse rem p. in tanta necessitate, quantam
praedicant laici, cum parcendo superfluis sumptibus possint multi ei consulere sine Ecclesiasticorum subdidio, a Praeterea possunt Principes viri, possunt Magistratus sine Ecclesiasticis opibus subuenire reip. modo velint ea, que a laicis subministrantur, bene dispendare. Non est ergo necessitas inuoluntaria, cum facile ei occurri possit, si voluntas adsiti quod si non occurrunt, non alia de causa id agunt, nisi velut Ec- clesiasticorum grapaminum aliqua sit excusatio, velut ipsi, ad quos id speetat, ditescant. Quod si forte negent id esse verum. Hoc nos Ecclesiastici pactum