장음표시 사용
141쪽
tempore conserta Cap. VIII rit
haec at a vIa non potest sibi consulere , etiam in graui, quae tamen prius ab ipsis Ecclesiiasticis examinanda est , an vere adsit, & ita adsit, ut laicorum, facultates non sufficiant:& si laici nolint hoc examen fieri, ad nihil tenentur Ecclesiastici, quia eis ncta constat de grauitate necessitatis & de insufficientia facultatum laicorurri; Quae obligatio non solum Ecclesiasticos obligat, sed omnes alios, & praesertim Primo res ciues, qui multa commoda a Rep. percipiunt, o Secundo tunc solum teneri Ecclesiasticos graui necessitati Reip. subuenire , postquam iudicarint ea adesse, nec laicorum facultates sufficere; tunc autem tenentur crumni Episcopo deccrnere quantitatem contributionis, quae postquam decreta fuerit, non temnentur decretum executioni mandare, nisi prius sum,mum Pontificem consulant, ab eoq; appiobetur ea subuentio 'Tertio laicorum non esse exigere eam summam, quam Ecclesiastici dare statuerunt, sed eam recipere illos debere cum gratiarum actione , yt rem non dem bitam ex iustitia commutativa. 'Verum quia magna vis fit in eo, quod Princeps , ut reip. defensor, grauare potest Ecclesiasticos licet hoc capite contra hoc multa dilierimus, tamen ne
longius, quam par est producatur, capite sequenti id etiam tractemus. . a
142쪽
An Princeps, ut Rei p. defensor gra- uare possit Ecclesiasticos in necessitate graui eiusdem Reipublicae,
S. Primus Princeps non potest omnia in Republicara Omnia passe Prismemm rep. auqei asserunt. et Resuraturiu paressus. 3 De subditis, est eorum rebaa , prudenter ut disponat Principi rances m ere. Exemptio Ecclessa carum auferri non potest , siue a Principe . ne a consuetudine , siue Per prioriptu
s Princeps non habet dominiam imme tum in lorum, Abditorum, sed mediatum, quod in odium Ecclesiae
ST aliquorum sententia, Principem pro derensione reip. posse omnia pro suo libito administrare , partemvexponere , ut tota resp. Ieiuetur . Cum ergo Ecclesiastici sint totius Rei p. pars, poterit Princeps ijs, eorumq; bonis uti pro libito, ut tota reb sarta, tectaq; sit. et Magnam sane potestatem P rincipi suo cone dunt laici: si omnia potest pro defensione reip. Pol rit ergo etiam Missas celebrare, Sacramentaq; ministrare, si Reip. defensio ista exigat. Si enim omnia Potest
143쪽
tempore conseru cap. VIIII. i a 3
potest, haec etiam poterit pro libito facere. De spirituali non loquimur, inquiunt, potestate: scimus esse praeter potestatem ciuilem, aliam spiritualem , quq ad laicos Principes non speetate asserereq, Hiera chicum Ecclesiae ordinem esse tantummodo politi. cum Principibus secularibus subiectum , scimus, inquiunt, id asserere ab haeresi non esse seiunctum ; are si qui Principes laici leges de spiritualibus rebus condiderunt, volueruntq; Episcopis, & Clericis facienda praescribere, ut de Theodosio, Iustiniano, Alphonso Rege, &aliis historiarum monumenta referunt , vel potestatis suae limites transgressi sunt, vel non ut leges, sed ut Instructiones ea tulerunt a Bene 'est . Temporalium ergo rerum finibus potestatem l . Principum Laicorum concludunt, ct bene scentiunt. At hasne potest omnes pio arbitrio administrare 'Asserrunti Videant quaeso dum haec adducunt ata firmant, ne sibi aditum praecludant ad iustas queriamonias, si Princeps eos nimis grauet pro defensione reip. Nam si libere potest de omnibus disponere pro reip. ac Ditionis suae defensione, non est quod iuste doleantsbi eripi annuos reditus, census , possessionum fructus, & alia omnia; Iino nec si innoxios occidat, eosq; ac filios, de familias in ultimam adducat perniciem pro rei p. incolumitate. Navi asserunt isti
Doctores, potcst partem exponere, ut totum censeruetur, exponit huius, & illius subditi bona , vitam, facultates, ut milites totius rei p. custodcS alantur .
eisq; stipendia suppeditentur. ac Resp. dcfendatur , non est quod doleant laici, facit, quod licite potest Princeps, sunt ipsi pars rei p. Pereat ergo pars, ut totum corpus vivat. Si hoc non placet, vivere placere non potest, non applicetur Ecclesiasticis, quod a vobis
144쪽
vobis, laici, si applicetur, dolebitis.s Dicant igitur laici, Principi potestatem esse
concessam ea conditione, ut pro defensione Reip.
de subditis , de subditorum ianis disponere pruindenter pota , de ciun debito respectu ad eorum
vires , de facultates, quod si non seruet, tyrannia ce se potius geret , quam ut bonus Princeps , qui Pater, ac Pastor populorum elle debet. Cert, non puto eam fuisse rerump. mentem chla suam in Principem autoritatem transtulerunt, ac potestatem, ut ea maior esset, quam ipsae haberent; hoc enim fieri non potest, ut quis plus iuris alii concedat, amspse habeat. I. Nemo plus iuris, &L in omnibus S. debeo Ede reg.i .et c.Nemo potes de re ivr.iri 6.8el. Conditio E de acquir.rer.dom Cum ergo ipstresp. de singularibus personis, eorumq; bonis non possent ad libitum licite decernere pro siti essensione, sed cum debita prudentia, iustilia , ac proportione, eamdem Principi suo commisere potestatem,nec aliam maiorem concedere potuerunt. Verim istud
P ossit Princeps Laicus pro reip. defensione pro libido de lateis disponere, at non potest de Ecclesia . sticis, qui subditi ei non sunt, neq; quo ad personas,
neq; quo ad bona, cum iam diu exempti fuerint, tum ciuili, tum Canonico iure, ut supra probatum est cap. Sexto; quq exemptio a Principe Gico,& Ma gistratu auferra non potest, cum suprema Principis autoritate a Christo Domino concessa, sit constituthdi inter Ecclesiastica bona numeretur, super quae pom restatem non lubet Princeps Laicus, nec ei cedere quisquam potest, can priuilegio communitati conis
cesso cedere nullus possit et Nec consuetudine laic
145쪽
tempore consem Cap. IIII. I 23 .res. l. ,. de
tuetia auferri potest. Tuni hi seut legem concedere uss c. 33-d non pogunt de personis , di bonis Ecelesiasticis, neq; cohsuetudinem facere Nec praescriptione,cum i)M. . c. o. quotannis in Bulla cami Summus Pont.vetet aliquid et se se ocontra Ecclesiasticam libertatem agi, &tributa,one, - .mpet.raq, Ecclasiasticis perstitis, & bonis imponi, iamq, alias Sacra Concilia Lateranense, & Tridentinum, bdecreuerint nullam esse consuetudinem, & usum con- , Cenedater tra libertatem Ecclesiasticam, sublata autem consue-,e te tria tudine praescriptio non potest introduci; Neq; nece - statis excusatio obtendi potest , cum haec non det autoritatem, & potestatem in non subditos, aut con dendi legem ipsos obligantem, solumq; det, si sit extrema, seu in qua periculum sit in mora, ut iure defensionis, atq. ad tuendam vitam, vitaeq; necessa ria possit quilibet etiam priuatus, bona alias non sua capere, ijsq; uti dum ea necessitas durat ; ad quam auertendam non obligantur Ecclesiastici donare. Satis suae obligationi satisfaciunt, si mutuo dare reip.
non renuant, ut infra dicemus. Alia vero necessitas
non obligat, ut saepe dictum est , Ecclesiasticos ad subuentionem . nisi seruentur ea , quq a Summo Pontifice praescripta lane, de quibus abunde in subperioribus capitibus di imus . ,s Neq; his temporibus Ecclesiastici renuunt suae obligationi satisfacere, modo possint, & ad suunt
decentem statum conuenientia habeant, atq; anmmo Pontifice c*nsensus obtineatur . Princeps autem laicus non habet verum, ac reale, & immedia tum dominium in bona iubditorum, multo minus nosubditorum,cuiusmodi sunt Ecclesiastici, quare venet sere ea non potest, oppignorare, alienare ipsis in ubus; Iubet tantummodo superioritatem, & dominiu
146쪽
quoddam mediatum in ordine ad defensionem boni communis, quod exerceri non potest in damnum, odium Ecclesiae i nam leges , & Praecepta respicere in primis debent Dei seruitium, &Ecclesiae eius sponsi, Matrisq; nostrae alioqui iusta,& bona non erunt,ter epelli,ne communiter recepto, & alijs. au.
S. Secrandus Aa Helisi is infusi ii Prisci i ira ratione prole rimus .
Ramirer opinio de subiectione Ecclesiasticorum Principi laico ratione protectionis. Refellitur. Pro extrema necessitate reip. bona Ec-a ii ecl. iii clesiae sunt obligata. ., Sumniat.1.e. 3 Extra extremam necessitatem nunquam Iicitum est
Principi laico grauare bona Eccleuastica, & multo minus annuis tributis . Quid sit esse subditum ratione protectionis. Id non . dat autoritatem imponendi onera ipsis subditis
y Quomodo Ecclesiastici rocari possint subditi Prim
bcipis laici.s Qinenda est fraus, cum aliqui me ores dicant Ecclesiasticos esse subditos politice, vel oeconomichi Principi laico . de ideo termini sunt explicandit, et Nee illud effugium Ramirer de leg.Reg. S. et .mT.quicquam valet,quod scilicet Ecclesiastici sint subdisi laico Principi ratione protectionis atq; ad cor vris politici defensionem, seu ratione politica, & oeconomica , quare eos cogere potest, ut arina sumant , Ducum munere fungantur, & alia praestcnt quae quiuis Ciuis praestare tenetur, ut pote qui sint parseipub. a Non
147쪽
tempore consere. Cap. IIII. Ia
et Non valet, inquam, hoc effugium, quia si de
extrema reip. necessitate, in qua periculum est in minra, nec Superior Ecclesiasticus prouidet rc qu duus, loquatur, non abnuo posse Principem laicum pio tintius reip. conseruatione, pro laicis scilicet, & Ecclesiasticis conseruandis , ab his aliqua exigers, quae extra eam necessitatem, non potest, cum adiri Papa facile potest, & Cleri assensus haberi. Pro casu ergo necessitatis extreme, concedo etiam esse Ecclesiae binna obligata, di veluti hypythecata pro tributis, tum impositis antequam ad eam peruenirent bona illa , tum imponendis , cum ratio naturalis dictet extremum reip. periculum esse a ciuibus auertendum pro viribus, & ideo potest reip. Dux, & caput Ecclesias, di earum bona grauare, aurum ab ijs accipere,& alia
huiusmodi patrare, quae extrema tantum necessitas licita facit, ut sensit Dri edo, licet alij non omnino consentiant, velintq; pro impostis oneribus tantum esse Ecclesiastica bona obligata. At extra eam necessitatem non potest Laicus Idrinceps Ecclesiasticos, aut eorum bona grauare, nisi ipsimet iudicent necessitam Dited.celitatem adesse, & laicorum facultates non esse ad eam Christ. . .
tollend am lassicientes, accedatq; Papi consensus, ut a sacris Canonibus stabilitum est. 3 Nec unquam licite poterit laicus Princeps tria butum, aut onus Ecclesiasticis bonis imponere sine
Paps consensu, & multo minus annuum, nam cum de isto agitur, non de extrema necessitate agitur, quae ad annos non extenditur , sed de alia . ad quam auferendam, dato quod Ecclesiastici teneantur contrivbuere, ut pro reparatione pontium, dc viarum , pro manutenendo exercitu extra ditionem , aut in ditio
ne, ut haec salua sit, atque aliquibus alijs casibus, ut
148쪽
tenent aliqui Theologi cum muri nullis iurisperiti 'igni uis plures negant a licet , itiquam , demus ad de eam auertendamteneri Ecclesiiuicos In o viribus; an Vimen vere adsit necessitas ,in qua laicorum facultM.tes non siissiciant, ab ipsis Ecclesiasticis examinam, dum est, neq; id iudieium laicorum est . qui si illud sibi pent, iniuste agent, cimi. lammus Ponti alium, eonstituerit eius rei iudicem , nempe Episcolnam ctun
Praeterea esse subditqm ratione protectionis, noest proprie esse subditum, sed valde improprie, cum haec subiectio non det aliquod ius ei, sub cuius pro te stione quis existit , non enim est aliud esse subdi, tuin Principilaico ratione protectionis, nisi sub eius protectione esse, de Principem in se suscepisse onus eum defendendi, cum opus erit. Tritum est hoc, &Populi aliqui liberi aliquando sunt sub protectione magnorum Principum . nec tamen hi ius aliquod , aut autoritatem habent eis imponendi onera, & tributa, aut cogendi ad aliquid, si forte aliqua necessitate graui premantur ipsi Protectores , Quare clini in ea sunt, non imperant ijs populis aliquid, sed petunt, ac suam
necessitatem exponunt, ut aliquid consequantur cum omni eorum libertate. Eodem modo Ecclesia, eiusq; Ministri sunt iub Principum laicorum protectione, debent enim Principes illam, eiusq; ministros prot fere contra quoscumq, hostes,at non possunt ob hanciusceptam protectionem ipsis tributa, vel aliquod onus imponere ; hoc enim esset vere, & proprie eses, habere subiectos, quod nullo modo salua fide, seu Summorum Pontificum, &sacrorum Canonum au
: i Aut si uti subditos appellare Ecclesi sticos
149쪽
clacet, latombdo accipiendum est subditi nomen.
ita ut hi bditus sit idem, ic non LAtraneus, quare n satiue non positive aerum subditi laico Principi, &a m. xtti d. Resp. Et ista subiectio si dicatur oeranomica, aut pinlitica subiectio non disputabo rum nouitne et vere enim inbn sunt extranei Ecesesiastici in Regione, Ciuitate. seu Rep. in qua degimi , sed Incolt, & Ques, Fnomine Ciuium, &incolarum veniunt bus ex cap. fin. de daedelag. in o. & ex Cap. Dilecti de foro Compei; &ex Cap. si sententia de lenia emis Dictos tamen terminos mellius est omittere quia subesse aliqua ijs fraus potest in praetenti math. .ria, quare cum ijs vocibus ut tur aliqui iurisperiti, et::r, subiec ii sunt Ecclesiastici oeconomaee, politice, an pso ctequam concedat aliquis ita esse,petendum prius est quando. n
ab ijs iuris peruis, ut quid sibi velint ijs terminisplicent, ne per ignorantiam significationis gemam hcclesia, & Ecclesiastici se esse potestati laici lubditos non secus acalij ciues, si concesserint lenon iuriis dice, sed politice, seu oeconomice subditos putantes per hos terminos se solum impropriam admittere subiectionem , vel lato modo acceptam, ita ut esse subditum nihil aliud fit quam non esse cxtranc tam in re p. aut esse protegendum a Principe laico, quod elies se subditum eius protectioni ; Cumq; in hoc lenis su sine suo praeiudicio possint concedere se eis subdistos, si tamen concedant nulla petita eoru in terii metrum explicatione, poterunt Doctores, qui eos a uerunt, accipere quod dant Ecclcsiastici, eos celacet esse politice occonomice subiectos Principi laico, ut defensori reip. eo modo, quo alij ciues dicuntur
sise eidem Principi subiecti politice, quae subiectio
150쪽
est cum libertate conuinctae, quia de ijs Princeps de resp. non possunt decernere . vd de mancipijs, quae delpotice dicuntur essesubiecta, non politice, ut ab Aristotele, & alijgexplicatur; Atq; ideo si Eccle.siastici absolute concedant se e subiectos, ut iuncciues liberi, non ut mancipiae ,magnum praeiudicium afferent libertati Ecclesiasticet, & ideo explicent Doctores quo sensu vocem Ecclesiasticosi politice, aut Oeconomice subiectos, nam sitae hoc posteriori semsi dicant se accipere subiectionem Boinicam megam hunt semper Ecclesiastici se esse subiectos hoc modo, concedent tamense esse ciues liberos, non mancipia,
Explicatio subie tonisdictae ab aliquibus a Supponit ex primo Principem laicorum nullum habere superiorese,. negi indirecte , quod est falsum. a Secundoesupponi tomnes rei' partes a Principe laico Rependere, ut caeli inferiores 1 primo m bili, quod est falsum . . Quandonam Ecclesiastici censendi sint iniqui adi gressorex reipis Tertio supponit allata explicatio posse cogi Ecclo siasticos a Principe laico, quod est falsum. S, Relauitur dictum illud non cogi Ecclesiasticos a. laica potestate , ut a Iudice , sed uti defensoret
x Video quo se conserant istius subiectionis asseditores. Dicunt omnem multitudinem in rep. ad unum