A History of the Commandments of the Church

202쪽

do not intend to est liis for tho Fourin Commandment, any more than Ws havs for ins ird, a dogmatio or morat thesis, such as thedogma of tho Real Presenoe, or an obligation, basin in tho divine ire , of receiving communiona certain number of times during lila. Our objectis merely to traco the date of tho ecclesiastical precept of Easter Communion, and to study iis modifications and vidissitudes throuo the centuries. s testimontes on this potat are not Very amesent.

Oristim here is soms reason to bellos that, in ths Infant Church, ins more or Iess frequent Eucharistio gatherius, held in private hous 's in mith the communion os ali present.

203쪽

SOme years later, ins Didache implisis that allos fatinsul had in sat and driis of ths Eucharist, is remarring that the u aptized must be excluded

from ins Sacrament.' St. Justin states that on Sundari arier the consecration of the Eucharist, the doacons distribuisdio eata of those present the consecrated Moad, Wine and Water, and carried some to the absent. Tertullian describes it as a general custom thateVernody tines part in the Communion on theduys of assembly, and that the faithlal susin t eaWay With them smali pisces of the Eucharist, so

Ο Similiter et stationum diebus non putant plerique saeristolorum orationibus interveniendum quod statio solvenda ait, -- capto Corpore Domini. ' De Orat., c. xix. Migne, P. L., t. I, 1181-1182. . Ibid., II83. Cf. l. il. - --., e. V; ib., 1296. 7 De Orat. DO-- ω, o. xviii. P. L., t. IV, ovi. 531-532. Epist. LVI, 1, ibid. 350. Omnis qui in Melesiam ingrediuntur et sacras aeripturaa audiunt, orationi autem cum populo non communicant, Vel aanetam

204쪽

Eucharistias participationem propter aliquam insolentiam Medinantur, Eoa ab Ecclesia expelli, doneo postquam eonfessi fuerint, fructusquo poenitentiae ostenderint, et imploraverint, Veniam assequi possint.'' Cono. in Enooeni a s Antioch, 34l , e. ii. ΜANSI, t. ΙΙ, 1310. Cf. Canonea Apostolam, e. ix. BRUNS, Oamnes, t. L 2.10 Quod necessaria etiam M vitam aeternam ait participatio

eorporis si sanguinis Christi.' Moraditim Regulae, XXI. Migne, P. f., t. XXXI, 738. x Epist. XVIII, ad Caesariam patritiam. Migne, P. S., t.

XXXII, 483.

205쪽

12 Quod quaeris . . . do Euchariatia, an aecipienda quotidie, quod Romana Ecclesia et Hispaniae observare perhibentur, scripsit quidem et Hyppolytus vir disertissimus; et carptim diversi aeriptoris o variis auctoribus odidere. Sed ego illud breviter te admonendum puto, traditionea e lesiasticas spraesertim quas fidei non ossiciantὶ ita obaervandas, ut a majoribua traditaε sunt, nec aliorum consuetudinem, Hiorum eontrario more subverti ' Ep. LXXI, - rin., n. 6. Migne, P. L., t. XXII, 672. λ iat. XLVIII, ad Pammaox, n. 16, Migne, P. Δ, ibid., 606506.

206쪽

municate on certain days but unWilling to correctineis faulis. The perioda in Whiis communion is recogniged as obligatory, according to Chrysostom,

14 Alii quotidis communicant corpori et sanguini Domini, alii

certis diebus accipiunt. . . . Ceterum, peccata si tanta non sunt,

ut mommunicandus quisque judioetur, non κε debet a quotidiana medicina Dominici corporis separare.' Ep. LIV, ad onMari Migne, P. L., t. XXXIII, 200-20I. Eueharistia panis noster quotidianus eat. Bermon., LVII, in Matth. VI, 9-I3, c. Vii. Μigne, P. L., t. XXXVIII, 38s. Intelligitur etiam, hoc et valdo bene, Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, Eucharistiam tuam, quotidianum cibum. Norunt enim fideles quid accipiant, et bonum est eis amipero panem quotidianum hulo tempori necessarium.' Serm., LVIII, e. iv; ib., 396.1ο 'Multos video qui Christi oorporis sunt participes inconsider-Di0jtigod by OOOle

207쪽

In Gaul, under the innuenes of Caesarius of

more severe by treating those Who did not communicate on the thres great semis of Chrisimas, Easter, and Penteeost, as apostates. 7 Caesarius himself insisted on this potnt in his homilies or dis- courses deli vered at tho approach of Christmas,''ato et temere, et magis eae oonauetudine et pmea isto, quam e cogitations et consideratione. Si advenerit, inquit, tempus Banctae adrasterimae, qualiscumque fuerit quispiam, fit particeps a-ramentorum, si a merit dira Epiphaniorum. . . . In aliis quidem semporibus, cum ne mundi quidem saepe attia, acoeditia; in Paschate autem, etiamsi aliquod scelus a vobis ait admiasum, ae ditis.' In Epist. ad Ephea. Comment., Hom. ΙΙΙ, n. 4. Migne, P. f., t. LXII, 28. Sumenda est I charistiat, maximo autem in nocte Paachae, in qua qui non communicat fidelia non est.' MANSI, t. VI, 525.1 Saeculares, qui Natale Domini, Paacha et Pentecoste nouoommunicaverint, catholici non credantur, nee inter catholicos habeantur. ' Cono. Agathen., c. Hiii. BRUNS, Oanonea, t. ΙΙ, 160. 18 In Natali domini, fratres earissimi, . . . emitemus ad quRIeoonvivium invitati sumus. Invitati enim sumua ad mensam, ubi non invenitur cibus hominum, aed panis ponitur angelorum.'

208쪽

dueed in identicia tems by Atto of Verceil 92 960ὶ ; by the divers collections of the capitular-

1s Et eum sancta solemnitas Paschesia MVenerit, . . . eum oudio Exsultationis mundo corde et casto eorpore ad altare Domini possitis ac dere, et eorpus et a&nguinem ejus unusquisque - trum non ad judicium animae suae mereatur a ipere. Ibid., δε-. 10, col. 1760.

209쪽

fims in his Pinitontiat that in tho Greeli Churin ali

ad Capitur. Anam ., I. II, e. HV. 2. De Eoolariaatio. Diso lin., I. II, e. V. Migne, P. B., t. XXII, 285; ibid., 18s. 7 Deo et ., t. V, o. TVii. Μigne, P. L, L CXL, 756. 23 Ds rei., pars ΙΙ , e. XXVii. Migne, P. B., t. CLXI, 167. δ' C. xvi, Dist. II, de Conseoratione. Bo Graeci omni dominico die communicant sive cleriel, sive Iaiei, et qui tribua dominicia non eommunicRVerit, excommunicetur. Romani similiter eommunicant qui Volunt, qui autem noluerint, non excommunicantur.' Capituι. THEODOR. CANTUARTEN. amorisp., e. xii. SCHMITE, Dis Buaabuiner una die B adis psin der πινολλι. I, 534. 31 Ut sanetum ineristolum sumero non tardent . . . et non simi, pro dolori a multis fieri solet ut aliquando spatium anni pertransit, quo non percipit auae sacramenta aalutis qui numquam unam septimanam progredi debuit. Attamen ita vos ammon Disjtigod by OOOle

210쪽

Alongside of this discipline, We find another, tessexacting than stat of Weehly communion, hut stricter inan stat of tho Councit of Ame, and an attemm is made to introduce this especialty for the

mus, ut infra tertiam et quartam dominteam a vobis non noψωgatur, eum etiam et Graeci et Romani sin et Manes omni dominico oommunicent. M. Bamisario. 740-750 , o. H. Mon. Grem., nollia, L. II, 52. 8a iel pueri similitor hortandi sunt, qui necdum videlicet Iaseivientia aetatis corruptela sint vitiati, ut aaepius communicent :neo non et provectioris quoque aetatis, teu e libea, seu etiam conjugati, qui peccare desinunt, ad hoc ipsum admonendi sint, quatenua frequentius communicent.' Gno. Clausa v. II s7473, e. xxiii. MANEI, t. XII, 402. aa Singulis diebus dominicia in Quadragesima, praeter hos qui