A History of the Commandments of the Church

발행: 1915년

분량: 389페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

301쪽

aetis of the JeWish Sabbath ; during Lent, it Was tothis My and to Sunday that the celebration of

ine anniversaries of the martyrs Was resemed. 'miis in ths East Saturday rather inared in the character of Sunday, in the West, on the contrary, it partook of that of Friday. The Friday fastWas there extended to Saturdari and that practios

302쪽

40 Do Sabbato quod quaerta, utrum jejunandum sit. . . . Ego illud breviter te admonendum puto, traditiones Meleat timas praesertim quae fidei non ossicianti ita obaervandas, ut a majoribua traditae sunt: nec aliorum eo uetudinem aliorum eontrario more subverti. Atquo utinam omni tempore jejunare pomis . . . sed unaquaeque provincia abundet in se u suo, et praeoepta majorum, legis amatolieas arbitretur.' Epist. ad μα--, 6.

Nagne, P. L, t. XXII, 672.

304쪽

These ulterances indicate hoW much certain fovis sinered from the e less discussiona result-ing from ins existing diversiw of disciplino.

against Urbicus, St. Augustius had no intention ofblaming or condemning the Satur y fast; on inscontra , he Wishin to ses eain inurin ksep iis

εa Quid ergo mo consulis, utrum Iloeat sabbato jejunaro ΤRespondeo, si nullo modo liceret, profecto quadraginta continuoadies nee Moyses et nec Elias, nee ipse Dominua jejun-set. . . . In his rebus, do quibus nihil certi statuit Scripturα divina, mos populi Dei vel instituta majorum pro lege tenenda sunt. De quibus si disputare voluerimus, et ex aliorum consuetudine. alioa improbare, orietur interminata luctatio . . Epist. LXXXVI, ad Caatitanum, o. xiii vigne, P. L., t. XXXIII, 160.

305쪽

43 IbM., no 3I. 44 Sabbato vero jejunandum esse, ratio evidentissima demonstrat. Nam, si diem dominicam ob venerabilem resurrectionem Domini nostri Jesu Christi non solum in Pascha celebramus Verum etiam per singulas hebdomadas ipsiua dies imaginem frequentamus, ae sieut sexta feria propter passionem Domini jejunamus, s batum praetermittere non debemus, quoniam later tristitiam et laetitiam temporis illius videtur inclusum. Nam utiquo eo in Apostolos biduo lato et in moerore fuime, et propter metum J

306쪽

ing to St. Isidors es Serilis, there Was fasting

daeorum M o uluisse. Quod utiquo non dubium est in tantum eos jejunasso biduo memorato, ut traditio Melesias habeat isto biduo ineramenta penitus non eolebrari. Quae etiam forma per singulaa tenenda est hebdomadas propter id, quod Oommemoratio diei ullus semper eat relebranda. Quod ai putant aemel atque uno a bato jejunandum, ergo et dominica, et sexta seria semes in Pascha erit utiquo celebranda. iat. xxv, ad moent. Evsub M., e. im Migne, P. L., t. XX, 665.ε. Cujus moderaminis causam nonnulli in quibusdam Oeeident libus civitatibus ignorantes, et maximo in Urbe, ideireo putant absolutionem sabbati minimct deboro praesumi, quod apostolum Petrum eadem dio contra Simonem conflictaturum Maerant jejun-Rsse. Ex quo magis apparet hoc eum non eo uetudino canoniea focisse, sed praesentia potius necessitate conflictua. Siquidem otibi pro hae eadem re non generale, sed apeciale videtur Petrua diaeipulis suis jejunium induxisse; quod utique non seclaset, alacisset illud canonica eonauetudine aolero aervari.' Inariisι., LΙΙΙ, e. x. Migne, P. L., t. XMX, 147. 46 See a Ve, P. 258.

307쪽

Omnia sexta feria propter lonem Domini a quibuadam jejunatur, sed et Sabbati dies a plerimus, propter quod in eo Christus jacuit in sepulero jejunio oonaeeratus habetur, aesIieetna Judaeis exsultando praestetur quod Christua austulit moriendo.' Ds ostiolis Eoo aisatio., I. L e. xliii. Migne, P. L, L

308쪽

ost 'Qui ergo tota septimana jejunat pro peccatis, sabbato et dominica dio manducet et bibat quiequid ei aptum fuerit.' SCHMITE, Op. ML, L I, 242.61 Poenitent. Amn ι., e. xxxii et Irim ib., p. 446 et 454. a Moo sums est., e. im Migne, P. B., L CXIX, 98I... Ds Eoolas. Diso.L, c. xlv. Migne, P. L., t. CXXXII, 372.64 culpant LGraeciJ Romanoa et Oeeidentalea quod a bato clunent; quando quidem ipat Orientalea omni sabbato prandeant, Maesentea, ut eredimus, quod non omnes O identalea Melesiae hae consuetudine teneantur, aed Romana, vel aliste quaedam Oeeidentalea Meleaiae; siquidem major numerua incidentalium ina bato non jejunati' Contra Gram . Opporis., L IR e. iii.

309쪽

Op 'Sabbatum . . . nullo oonvivio Rut otio hono tur Mud M. . . . sed oneratur jejunio et labore.' ἀμ--s Gramor. Οαι--

ε Quis dies sabbati apud sanctos Patres nostros in abstinentiaeelebris est habitus, nos eorumdem auctoriistem sequentes salubriter admonemus, ut quicumquo Christianae religionis Participem soesso desiderat, ab esu carnium eadem die inisi majori festivitato interveniente, vel infirmiisto impediente abstineat.' --mon. I078 , c. Vii. 'MANSI, t. XX, 6I0.

310쪽

litus by litus degeneratin into simple abstinence ;

M 'Abstinent causa mi ipsi mimi vel lixae a carnibua omni a --ω. . . . At, fratres nostri, sancti Ordinia, melestis propositi, monacti, et hoc Cluniacenses, apreto Deo, abiecto pudore, totum, ut dicitur, annum, nulla, praeter sextam, excepta feria, in RNaumendis earnibus eontinuant . . Epist. XU. Migne, P. B., t.

XXXIX, 418... C. Consilium, x Obaso. Jeiuniorum: 'Item, de illis, qui propter debilitatem, quam in se sentiunt, in sabbato juxta terrarum

eonsuetudinem aliarum earnea sumunt, quod in partibua tuta nullatenus fieri consuevit, . . . respondemus, quod super hoo eo suetudinem tuae regionis laesas obaervari.'Di0jtigod by OOOle

SEARCH

MENU NAVIGATION