장음표시 사용
31쪽
tegrare,ita no duce natur Cy magistita,non incorrupta
simplicitatis ficio intelligerent ese deum,ocunctoaerum dominii solum esse clamaret Stasti stra,inquit, nos
fesso tr calumnioso incesitis er appetitis crimine: tanta quam eamus vfcias esse Deum maiorem cum a nobis Cri ire nomjnetur, er optimus habeatur er maximus: cumq, illi augusti imas sedes, capitolia costituerimus immania. Difimilia copularo,atq, in unam Jociem cogere inductu coctusione conamini. Ni deus omnipotens meae te una cinnire, communi mortalitatis as fit,nes geα rutus scitur,ncq nouam in lucem aliquido esse prolatus, nec ex aliquo tempore coepisse esse,uel seculo. Ipse est eaerita fons roram ator seculorum ac temporsi. Non enim
ipsa perse sunt,sed ex eius perpetuitate, perpetu et in sinita semper continuatione processit. At vero Iuppiter ut nos fertis)er patrem habet, er matrem,allos,auias raα tres. nunc nuper in utero matris suae formatus, absolutuiniensibus et coctuminutus decem, notum bi in luce siensu irruisse uitali. Ergo, si haec ita sunt, Iuppiter esse deus qui potest cum illum esse perpetuu conflat,er perhibe
tur alter a uobis,Cr dies habuisse natales, ex pauefactus re noua lamentabilem extulisse uagitum Sed sint cui uultlsounum,nec in aliqua ui nummis, a maiestate distanistes ecquid ergo iniustis persequimini nos odiis es Quid,ut ominis psimi, nostri nominis inhorrescitis mentioness,quem Deum colitis, eum ex nos faut quid in eadem causa uobis esse cotenditis familiares deos: inimicos atque ininsistifimos nobis es Etenim,si una religio est 1icbis uobiss
commis, cessit ira codestiamsin nobis infesti sunt solis
32쪽
13 ARNOBII ADVERsus manifestum est nescire,Cr uos, Er illos Deum: quem limum non esse ipsis clarum est indignationibus numinum. Sed non inquit)iccirco dij uobis infesti fiunt,quod omnis poterem collatis dram sed quod hominem natu,er quod personis infame est uilibus crucis supplicio interemptu, Cr deum fuisse contenditis, Er superesse adhuc creditis, cr quotidianis supplicationibus adoratis. Si uobis iucunaedum est amici, edissertate quinam sint hi dij, qui a nobis
Christum coli vim credat ad iniurium pertineresIanus Ianiculi conditorter ciuitatis Suturniae Saturnus ductor Fauna arua Fauni uxor I bona dea quae dicitur, sed uino meliorcer laudabiliori potusIndigetes illi, quisume rempunt,er in aducis Numici cum ranis er pisciculis deguis Asculapius,er Liber pater,coronide ille nutus,ex genitalibus matris alter fulmine praecipitatus Mercurius literofusus miser quod est diuiniim)candidi arquitenentes Diana ET Apollo,circumlati perfugis matris,us in infulis errantibus uix tutimionea Venus proles, uiri materfumiliis troici,atque latestini decoris pullicatrix in Trinacriae finibus ceres nata,atq; in storibus legeris o cupata ProserpinasThebanus, aut larius Hercules, hic in finibus sepultus Hispaniae, flammis alter concrematus otitaeissondaridae cultores,equos unus domitare coμωtus,alter pugillator bonus,et crudo iram erutilis cestu, ignes Cy fulgores maris,CT ouoru progenies di Uriapis Peloponnesi proditus,cir in Aegum Serapis nunc
patusfAethiopicis solibus Isis furva moerens perditu futium,er membratim coiugem luminatum terimus,
trahgredimκr Opis soboles regis quas in libris ductores
33쪽
GENT Es LIB. I iis vestri,q-μσint,ci vales, bis edificentib. prodideri
runt. Hinc σν christu coli,er a nobis accipi, ex existimari pro numine uulti tis accipiunt auribus f cr obliti
pauloante fortis fuσint ex coditionis cuius,id, quod ibi concessum est, impotiri ulmi nolunt maec est iustitia coelitum hoc deoru iudicium functus Nonne illud liuoris est ais auaritiae genus Non obtrectatio quaeda sordes, suas
emium tantumodo uelle fortunus, aborti res premi, σin cotempta humilitate calcaris Natum homine colimus. Quid enim,uos homine nullum colitis natummo unum, Cr alium filo tinnumσos alios quinimmo no omnes,quos
iam templis habetis uestris,mortuitu sustulistis ex num, ro, er coelo βωibusq- donastissSi enim forte uos fugit sortis eos humanae, π conditionis fuisse comunis,plicate antiqui fimus limus, Er eorum scripta pσcurrite, qui vetustati uichiuine ullis assentationi. cuncta uoitute is
liquida prodidσunt. Iam profecto distetis,quibus singuli
patribus quibus matrib. furetist pro uti,qua innati rogion qua gente,quaest int,egσint,pretulerint, actiatarin quas in rebus obeundis aduo forum sit 'int, fericundantius fortunas. sinantem scicntes uinis esse gcstatos, frugibus eos victitasse terrenis,nihilominus tumenati hominis obicctutis cultu res agitis satis iniustas,ut id
hi nobis constituatis esse damnabile, quod ex ipsi uossarictitatis: au quae uobis lic pomittitis, consimili I s licitum esse nolitis. Sed cocedamus,lat um manum vestris opinationibus dantes, unum christum fuisse de nobis, metis,unimae, corporis, fragilitatis,er coditionis vamssmonne dignus a nobis est tantorum ob muneram gratiam
34쪽
tiam deus dici, usq; sentiris si enim uos Liberum,quo/ufium repererit uini , quod panis, Cororem,s Anculari pium,quod herbarus Mineruant,quod oleae,s Triptori lemum,quod aratri niq; Herculem,qu)d oras,quod fures,qu)d vitiltiplicium cupitum puperauit copescuit gnatrices, liuorum retulistis in coetum honoribus quantis
Myciedus est nobis,qui ab erroribus nos mag7lii insinuata ueritate traduxit qui uelut caecos pastis,ac ne ullo rectore gradientes ab deruptis,ub dcujs, locis planioribus reddidit Qui,quodfrugiferu primo atque blimano gmeiari salutare, im nisi auit quid tiquis,quitus,er quam Iis,qui . undas eius atq; incnarrabiles eltitudines quaritumno fra quivit mediocrituue capere et intelligere portamisit cir docuit ori quo autore,quo patre mutas iste teonstitutus er conditus ecit benigni me sciri: ani natiuitatis eius exprompsiit genus, ex nullius aliquando cognitione praesumptum materia i ius. Vnde ignibus solis genitalis feruor ascitur. Cur luna semper in motu villamnis criatur animalibus causis lucem semper atq obscuritatem resumens. Animalium origo quaesit. rationes qMas
habeant femina. Quis ipsum finxerit hominem, quis itiis formarit,uel ex ratoriae quo genere constructione ipsum confirmauerit corporu. Quidfit ensus, quid anima. ades uolarit ne ad nos sponto, an cum ipsis fata fit prccreata uisceribus. mortis particeps degat, an immortalitatis perpetuitate donata sit. Qui status nos maneat, cum disesolutis abierimus a membris. Victurine nos finalis, an memoriam nullam nostri sensius er recordationis habituri. i arrogantiam constrinxit nostram,π elatas superra
35쪽
. GENTEs DB. I . , vo ceruices modum fecit siue infirmitatis agnostere Qui animitia molli uult informia nos c11einanis opinionis fidere nihil coprobesium habere,nihilsitire, et quae nostros situ fiunt ante oculos,nouidere Qui quod omni superavit, ex tristressum est munera) ab religionib. nos falsis religione traduxit ad uera Qui ab signis inertibus, utpex uilifimo formatis luto ad sodera bubleuauit et coelu: Cy cum domino rerum deo supplicationu fecit uorba uis orationum colloquia missiore. Venerabar ὀ caecit sonuisper simulachra modo ex fornacibus promptu, in incudiabus deos cr malleis fabricatos, clophantoru ossa, pictuin ras,ueternosis in arboribus taenias: quando conomeorum lubriculum lapidem, er exoltur linguine ordinatu, tanqua inesset uis praesens,adulabar, ut abar, ex bone'cia postebam nihil sentiente de truco G eos ipsos diuos, quos esse mihi pc uaserum,ufficicueam contumeliis gravi inbus.cum eos esse credebam ligna apides, atq; ossa, aut huiusimcdireru habitare muteris. Nutic doctore tanto in uius ueritatis inductus,omnia illa,quae sintsito: digna de dignis fientio, contumeliam nomini nullum facio diu noro quid cuis di beatur,uel personae,uci capiti, inconis fusisgradibus atq; authoritatibus tribuo. Ita ergo chriapus non habeatur a nobis deus nec,qui omnium alioquin vel maximus potest excogituri, diuinitatis disiciatur cultis, a quo iamdudu tantu er accepimus dona uiuentes, Urexpediamus, dici cu uenerit,amplior af Sed patibula ase
M interjt. Quid istud ad causam s Nes enim qualitas
et deformitas mortis dictu eius immutat uulfactu, alit eo
nor uidebitur distiplinarum eius autoritas, quia vincu
36쪽
3ε ARNOBII ADVERs Vstis corporis non naturali dissolutione digressus insta ui
illata docefit. ossiugoras Samius fustitione dominatisaenis iniustu uiuus concrematus in fano est nuquid ea, quae docuit,uim propriam perdiderunt,quia non piritu*oti testa crudelitate appetitus esuriis Similiter Socrates ciuitatis suae iudicio damnatus capitali affectus est poena: nunquid irrita facta sunt,quaesiunt ab eo de moribus, ut tutibus,cir offuci' diputata,quia iniuria expulsus e uita est Innumerusiles alij gloria, ex uirtute, existimatione pollentes,acerbifimam mortiu experti sunt formacut Aquilius,Trebonius, gulus nunquid iccirco post uitam iudicati sunt turpes,quia non publica lege fatorum, sed mortis asperrimo genere lacerati,excruciatis peri
runtsNemo unqui innocens male inter eptus infamis est: nec turpitudinis alicuius commaculatur nota ', qui nocti
merito poenas grauessed cruciatoris perpetitur semitate Et tamen b isti, qui hominem nos colore morte functum ignominiosa ridetis nonne Liberu Cy uos patre membratim ab Titanis disipatu fanorum consecrationi aptatis sNonne Aesculapium medicaminu repertorem, post poeαnas,er supplicia fulminis,custode nucupauistis Cy praesidem sanitatis,ualetudinis, salutis Nonne ipsium Η Υculem magnum sacrificin, hosti', er thure inuitatis iniscensosquem ipsi uos fortis uiuum assse post poenas, Ercocrematum in funebribus busticetissNonne illum Abia Phogem abscisum, σ1poliatum uiro magnae matris in uotis deum propitiu, uni sanctum Gallorum coclamatione testaminis None ipsium Romulum patre, Senatorumanitas dilaceratu centum, Er Quirinum esse murti m
37쪽
GENTES LIB. I Ndicitis, Dordotibus Cy puluinaribus honoratis, ex iii
aedibus adoratus amplifimis,ps haec omnia coetu arascendisse iuratismut igitur ridendi et uos estis, qui hominesgraui mis cruciatilus interemptos iam putatis, Crcolitis aut certa est ratis,cur id uobis faciendum puteisus cir nobis permittite circiquibus istud cra, si rationiabusq; faciamus. Natum hominem colitis. Etiam si esset id uerum locis ut insuperioribus dictii est tamen pro mutitis,Cr tam liberalibus donis,quae ab eo profecta in nobis
sunt, Deus dici appellaris, deberet. Cum vero deussit recerta, sine ullirus rei dubitatiois ambiguo, inficiatumst drbitramini nos esse,q maxime illu a nobis coli,er prae sidem nostri corporis nucuparim on inquiet aliquis furens,iratus,et percitu Deus ille est christusfDeivir sodebimus, Cr interiorum potentiarum deus Cr,quod murigis infidos acerbi fimis doloribus torqueus, res maxime cause usummo rege ad nos missus. Postulabit orsitan inis sanior oe' furiositorfactus an se ita res habeat, quemadae modum dicimus,coprobari nulla maior est coprobatio, quam gestarum ab eo fides rerum, quam virtuti; nouites quam omnia uictu decret dissolutuq fatalia,quae popiμιι gentesquefluo generis sub limine nullo dissentiente ui aere quae nec ipsi audent fui tutis arguere, quor:ἱ antiquas et putrias seges uanitatis esse pleni vias dis ina comae superstitionis sedit. Occursurus forsitan rursus cst cunidi s multis calumniosis illis Cy puerilibus uocibuε magus sui clandestinis artibus omnia illa perfecit: Aeoptioris
ex additis angeloru potentium nomina, Cr remotas furatus en disciplinas. Quid dicitis ξ paruuli incomperta Moe bu
38쪽
bH, er neficia temerariae uocis loracitate garrietes s Prisgone iatu,quegesta sunt, Lemonu fuere pr tigi Cy magicarsi artium ludisPotestis alique nobis designare, mon, rare ex omnibus illis Magis,qui unqua fuere persecuisi consimile aliquid christo mill ima ex parte qui feceriris ut sitne ulla ui carminu, sine herbaru er gramι num saccis, sitne uZi aliqua obseruatione sollicita sacrorum iri
bam inu,t porusNon enim urgemu3,πquaerimus, quae
sepe pondeant facere,vel in quibus generibus actuu βοαleat omnιs illoru doctrina et experientia cotineri. Quis enim hos nesciat aut imminetia studere praenoscere, qua ncccssiario uelint nolint suis ordinationibus ueniret s aut mortiferam immittere quibus libuerit tabem,aut familiartim dirumpere charitates aut sine clauibim restrare,quae clausa sunt aut orasiletio uincire aut in curriculis equos debilitare, incitam,turdare aut uxoribus,er liberis alterinis siue illi mures mi iue foemineigeneriso lac si arimoris flammas, furiales immittere cupiditatesmus utile aliquid uideantur audere,no propria ui posse ed eorum,qlios inuoci potestate. Atqui constitit christusine ullis adminiculis rerum fine ullius ritus obseruatione,uel lege,omnia illa, quae fecit,nominis sui posibilitate fecis se. Et quod proprium,consientaneum,dignum Deo fuerat vero,nihil nocens,aut noxium, sed opiferu, sed salutare, sed auxiliaribus plenti nobis potestatis munificae liberarilitate donasse. Quid dicitis ὀ itemsergo ille mortuitis,aut unus fuit e nobis, ius imperium,cuius uocem populariabus Cr quotidianis uerbis missiim,ualetudinci, morbi, febres,atq; alia corporu cruciamenta surierinis ungsfuit
39쪽
GENTES LIB. Ie nobis,cuius praesentiam, cuius usum gens illa hequibat ferre mersorum in uisceribus clamonum, conterritas ui noua membrorum posse ione cedebare Unusfuit e nobis, cuius faedae uitiligines rufioni obtepernant pulsestatim,er concordiam colora commaculatis uisceribus relinquebantes infuit e nobis cuius ex leui tactu stabant profluvia inguinis, ex immoderatos cohibebat fluores' Vnus fuit e nobis, cuius manus intercute; Cr veternos e fugi bunt undae penetrabilis ille utabat liquor, turgetis uiscera fululari ariditate deflabanis Unusfuit e nobis, qui
claudos currere praecipiebat,et iam operis res crat pomgere mancos manu π articuli mobilitates iam ingeniatus explicabant captos membris assurgere,et iam bisos referebant lectos alienis pauloante ceruicibus lati uidua os uidere luminibus,Cr iam coclum diems cernebant nullis cum oculis procreatisVnus,inquam fuit e nobis, quid bilitatio. uarijs,morbis vexatos centu,aut hoc amplius
semel una intercesione sanabat' ius uoce ad simplicent fuributa er insenu explicabant se maria procellarsi turbines tempestates fidebant qui per altifimos gurgites pedem ferebat inlutums calcabat ponti terga undis ipsis stupratibus in famulatu subeunte naturasquisequentiunt se minis qui , faturauit quinq; panibus f ,ne esse praeristigiae incredulis illis uideretur er duris, bissimara lueortarum sinus reliqui ustumino. aggerabais Unusfuste nobis,qui redire in corpora iamdudu animas praecipi bat efflatas rodire ab aggeribuι conditoss er post diem funeris tertium pollunctorum uelamini b. expedirifUnus
fuit e nobis, qui,quidsinguli uoluerent, quio Ab obscuris
40쪽
cogitationibus continerent,tacitoru in cordibus peruid suisVnus fuit e nobis,qui cuim linam emitte et uocem,abdiuersis populifer dissona oratione loquentibus,sumialiaribus uerborumsonis,ssuo cuis lites existimabatur eloquio Vnus fuit e nobis,qui cum ollicia religionis ceris laesiuis sectatoribus trudere mundum totu repente conmplebat quantuss,ta qui esset,reuelata nominis tam naesitate monstrabat Unus fuit e nobis,qui deposito corpoα re innumeris sie hominu prompta in luce detexit qui sermonem dedit, atq accepit, docuit, castigauit, admonuitiqui,ne illisiel albos uanis imaginationibus existimarent, semel, iterum, sepius familiari colilocutione monstruuiis qui iustifimis uiris etiam num impollutis,ac diligentibus sese,no per Muna insomnia ed perpurae Jeci simpliacitatis apparet scuius nomen auditum fugat noxios stiriatus fimponit silentium uatibus=urustices incon ultos reddit arrogantium magoru frustrari efficit actiones, non horrore ut dicitis nominissed maioris licentia potestaritissEt haec quide summatim expositauio ea ratione protulimus, tanqui magnitudo facientis solis in his esset perasticienda uirtutibus. Quanta sint enim haec,uel exilitates cuiuis reperirentur, ex ludi, si traditum fuerit nosti, ex
quilus ad nos regnis,cuius nominis ministrator adueneae
ritMnae quidem ab eo gestu fiunt, 'factitatu, non uiseuanu octetatione iacture sed ut homines duri,atq; increduli scirent no esse,quodJon batur usum: Crex opαrum benignitate,quid esset deus uerus,iam addisceret μαsticari. Simul ex illud uolumus sciri,cii summatim ut dia ctum quem meratisfactugestam est,non ea fori chri