장음표시 사용
51쪽
GENTES LIB. Ι ΑΖ nomina non possunt genera plura habere q slagulum' vide possunt huius esse generis,o illias genus enim trafre genus in alter u no potest tum peccat qui genera masculina foemininispronunciat legibus,q ab eo peccaturiganiculos masculinos foemininis generibus anteponit. Ata qui uos con icimus er res masculinus foeminine,Cr focansmees in culine,Cr quas esse dicitis neutrus,er illo, hoc modo fine ulla distretione depromere.aut igitur nuti Ia est culpa indifereter his uti,, frustra nos dicitis Soriloecismorsi obstoenitate deformes: tisi certu estsingula quibus debeat rationibus explicari,in similibus uit)s uos quos uersamini: quavis Epicados omnes, caestilios,Verrios, Scauros teneatis,a Nisos. Sed si deus, inquiu fuit christus,cur forma est in hominis usus cur more est interemptus humanos An aliter potuit inrufibilis ictu uis, habens nullam substantia corporalem,inferre Cr coαmodare se mundo,concili' interesse mortalium,q ut alia quod tegmen materiae solidioris absumeret,quod oculorus ciperet iniectu, ubi se figere ineptifimae posset cont lationis obtutus s Quis est enim moruliu,q quaereret eu uidere,quis cernere i tale voluisset inferre se torris,
qualis ei primigenia natura est fet quale se ipse in sua esse noluit vel qualitate,uci numines Assumpsit igitur homirinis forma,et sub nostri generis similitudine potentia Aua clausit,ut et uideri posset,er cos iccuerba faceret, ex docere atq; oes exequeretur res euscppter quas in mutam
Menerat faciedussummi regis impio et disto filioe strua tis. Quid enim dicitis,rex Aummim eu,quae in muta ficieri esse decre rat ineboiesimulato noquibat esceres
52쪽
U ARNOBII ADVERs V soporteret ituferi quemadmodum dicitis)illa fortassesecisset quia no oportuit,aliter fecit. Onare θω voluit, erillo genere noluit utenter inuolutae,er uix ulli compreta
hen sibiles causae,quas accipere fortase potuisses si no es
ses iamdudum ad non accipiendu paratus Er prius te formares ad non credendi fronte,quam tibi esset expositumi quod nosse atq; audire conquireres. Sed more ea holaminis interemptu non ipsenes enim cadere diuinas iures potest mortis occasus:nec interitionis dissolutione diis iubi ii quod est unum, simplex nec ullarum partium congregatione compactu. Quis est ergo usus in patibuislo pendere,quis mortuus est homo, que induerat, ersia cum ipse portabat. Incredibile dictu est,er caecis obscuritatibus inuolutus uelis non caecu est, similitudini proxime constitutum, Si quo tepore Siislla praesaga,Orac Id illa depromens, fundebat ui ut dicitis) Apollinis pleis 1ia,ub imp s esset caesa atq; interempta latronibus: nunta quid Apollo diceretur in ea esse occisivss uates Helenus, si Martius,alijs similiter uates hariolares esserat uitu Erlace priuati nunquid aliquis diceret lege eos humanitatis
extinctos,qui illorum per ora loquentes,vias rerum po
stulantibus explicabantes Mors illa, qua dicitis, assumpti hominis fuit,non ipsius:gestaminis,nongestantis quam nec ipsum perpeti succubuisse tanta si no agenda res ese set,s inexplicabilis ratio fati clausis put cienda in sterijs. Quaesunt ista inquies clausa dis obscura nostraris,quae nulli nec homines scire,nec ipsi qui appellantur;
dij mundi parte queunt aliqua suspitionis dis opinati nis attingeronis quos ipsie dignatus est cognitiois tanta imper
53쪽
impertire muneribus,m in abditos recessus thesauri iriterioris tinducere. Vides minis nollet inferrisibi a quoquo manus umina illi fuisse cotentioe nitensi,ut hostes ab se suos,uel potestate uniuersarbiberet. Qui cietis restitue res lamin is efficere si deberet,no poterat cimosf q debilib. integritate sdebiles reddere disticultati bubuit,aut laborisqui claudos faciebat incedere,is motus alligare meri orsi neruoru duritia nesciebatesqui extrahebat a tumuis iis mortuos,huic arduli fuerat letu cui uellet indiceresSed
qa fieri ratio eu,quae fuerat dcstinata,poscebat: et hic iuino inudo,nec modo qgestum est aliounaestimabilis illadis icredibilis lenitas iniurias infe honiinu,puerilib.pro ineptin duces manus in se porrigi ab tantano.passa est: durisimus latronib. nec imputandu putauit quid inora
designasset audacia, inmodo uis sederet quid ab sese
expect ire deberet. Cu enim de unimaru periculis multa, medelaru contra insinuator,magister atq; auctor, ad ostici si conuenientiu finessura leges cir costituta, direxi
no superbissastum continuit non libidinu extinxit flammas suo blatum coprefit auiditatismo toti extor sit e manibus atq; oia feminaria totius uitio statis abscidit ' Ipse denis non lanis,non placidus,no accessu facilis,no familiaris ostri no humanu miseriaέ indolesces, omnes oninino crucibus et corporalis. affectos mulis unica illa benignitate inferatus reddidit cir restituit sanitatis Quid ergo uos subigi quid hortatur maledicere,conuitiari, inexpiabiles cu eo constrere simultatresque redarguere, que tenere,nemo hominu posit ullius fucinoris Imreatum ramos,ac reges uestros,qui postposito dirarum metu dorid nuru
54쪽
GENTEs LI B'. I s Wiuduersione damnare immori animus uobis Acmes furi illi Ger mitis,uel propter id solum cum deberetis ampleiti quod optabilia uobis ponderet cir pro pera quod borinarum esset nricius reru quod ea praedicaret, quae nullius animum Ieserenisecurioris quinimmo expectationis inrpleret. At enim odio dignus est, quod ex orbe religiones expuli qu)d ad deoru cultum prohibuit accedi s lagone ille religionis extinctor, et impietatis auctor arguitur, quiueram in orbe religionem induxit qui hominibus cacis,Cr reuera in impletate degetibus pietatis aperuit irrinuasis cui se submitterent,indicauitran ulla 4ἱ religio uerioririficiosioripotentio iustior, quam Deum principem nollescire deo principi supplicare,qui bonoru oririnium solus caput, fons est, perpetuarum pariter furadator π conditor rerum,a Po omnia terrena, Ginctas
coelestia animatur,motu irrigantur,p uitali: π quis noesset,nulla profecto res esset,quae aliquod nomonsubstantiaris portara Nisi forte dubitatis an sit hie, de quo loquimur,Imperatori r magis esse Apolline creditis, Dianam,Mercurium,Martem. Da uerum iudicit2 haec omnia circumspiciens,quae uidemus, magis ansint ij caeteri dubitabit, quam in Deo cunctabitur. Duem esse omnes naturaliter scimussiue cum exclamamus d deus, is cum illum tessem constituimus improbora,π quasi nos cernat faciem subleuamus ad coelum. sed minoribus supplicare dijs homines uetuit. dij enim minores,q sint,aut ubi sint, scitis perstrinxit uos aliquandosius itio illorum aut mentis,ut merito feratis indigne abrogatos bis cultus, π honoris impertitione uiduatos poHi non metis elatio, Crc a trebus
55쪽
n ARNOBII ADVERs Vsophus qui appellatur a Graecis obstaret, is liceret uobis,iamdudum scire potuissetis qui aut quare prohibuerit ieri,intra sines quos stare religione uoluerit ueram, quantum uobis periculum nasceretur ex eo, quod putaretis obsequio,vel ex quibus malis emergeretis, sil trifidiosiorenuntiaretis errori. Verum haec omnia illustrius cometa
morabuntur ex planius, cum. ulterius prorsus fuerisim ecti.Monstrabimus enim christum non impietatem docuisse nationes Hub latronibus pessimis inferorum hominum imprudentium uindicasse. No credimus,inquitis, veru esse quae dicit. Quid enim,quae vos negatis uera esse, apud uos liquent um imminentia,Cr nodum passu nutilis possint rationib. resuturis sed ex ipse,quae pollicetur,rion probat.Ita est. Nulla enim ut dixi)futurorum potest existere coprobatio. Cum ergo haec; it conditio futurotarum,ut teneri Er coprehendi nullius possint anticipationis attactu nonne purior ratio est,ex duobus incertis,eri r ambigua expectatione pendentibu id potius credere,
quod aliquas stes fera quam omnino quod nullus f in illo enim piculi nihil est, si quod dicitur immisere assumstat et uacuum in hoc damnu est maximu id est aluus amisissos cum tempus aduenerit,aperiatur hoc fuisse mendacium. Quid dicitis ὁ nescibetium fletu er miseratione dignifimisita non extimescitis,ne forte haec uera sint, quae sunt destemi uobis,er praebent materiam risivisnec futitem uobiscum ub obscuris cogitationib.uoluitus ne quod hoc die credere obstinata renuitis pueriliate, redarguat serum tempus,er irrevocabilis poenitentia cujuetsNonne uel haec saltem fidem uobis faciunt argumenta credem
56쪽
di,quod iam per omnes terras in tam breui tepore Erpretio,immensi iominis huius secramenta difffusiunt uod nulla iam natio est tam barbari moris, cir mihi erudiment
nesciens, quaeno eius more uersa molliserit seritatem
suam, is placidos sensius assumpta tiaquillitate migrauerit uod tam magnis ingeni praediti Oratores, Graαmatici, etores, consulti iuris, ac Medici, philosophia etiam secreta rimantes,magisteria haec expetunt, stretis quibus pauloantefidebant quod ab dominisse serui, cruriciatibus adit,quibus latuerint,malim solui coiuges matrimonijs,exhaeredari a parentibus liberi,quam fide rumpere Christianum, salutaris militiae acrumenta deporineresquod cum genera poenarum tanta sint a uobis proaposita religionis huiussiquetibus Ieges, augeatur res magis,er contra omnes minus,ati interdicta formidinum animosius populus obnitatur ad credendi studiu prois
hibitionis ipsius stimulis exciteturmupid haec'ripas inaniter creditis, fortuitis incursibus assumi has metesniane istud non diuinu, sacrum est,aut sine deo
eorum tantas animoru feri conuersiones,ut in carnimos unci,alij, innumeri cruciatus Quemadmodum dixtimis imperiunt credituris,ueluti quadam dulcedinciuis nectare ebrij cuncta cotemnanim ingratum Er impium faeculum,o in priuatum perniciem incredibili pectoris obstinatione pronum. Si aliquis ad uos medicus exfummoratis uenisset Cr nunqua uobis regionibus cognitis,medicamen pollicens tale,quod a uestris corporibus omnia omnino prohiberet morborum Cy uulaturimum genera nocertatis bladitys Omnibos dis honorisus forum familiaria
57쪽
susciperetis in moenia non illud medicaminisgenus optaretis esse certifctu,non ueru, quod immunes uos fore ab tam innumciris uexationib. corporu usq; ad ultimos fines stoderet aetatis cir licet ambigua res este committeretis nos tamen,nec potione incognita dubitaretis haurireste salutis.1 posita,us amore incolumitatis incensῖ Eluxit, atq; apparuit christusrei maximae nuciatorianti ictu Austum portans, ex pricontu salutare credetib. Quaena est ictu crudelitas,inhvmunitusq ta tu,quinimmo intuerim loquargastidiosum supercilium, nunciatore muneris erponitore tanti,no tantum uerboru maledictioni. scindere,uerumetia bella grauidis omnibus persequi telorum es lamb. er ruinis Non placent ea quae dicit, Er cu of fensionibus audiutur a Fbis,pro ludicris ea uaticinati nibus co 1 tate stolidifimas res loquitur,cir futua dona promittit:ridete ut sapietes vos viri, Cr nn fuis erroribus fatuitate relinquite uoluturi. Quaenum est haec ferit sint
repetamus quae dicta fiunt sepius quae libido ii carnifex,
, inexpiabile bellu indicere nihil de te merito es Dilacerare si detur eu ueste per uisicera, qui non modo nustu intulerit malu nulli,sed aequaliter benignus omnibus, merit qLnam his salutis o portaretur a principe quid essetficto
opus, ut interitu fugeret, π immortalitate costqueretur ignotus cus nouitas rersi, er inauditu promisia audietitium turbaret mentes,Cr credulitate faceret hestare uirtutu omniu dominus,atq; ipsius mortis extinctor homianem suu permisit iraterficiint ex rebus GFequelib. scirent in tuto esse spes fuas, quia iiDdu acceperat de unimur si te,nec periculsi mortis alia be dispe ratione uitare.
58쪽
RA R N OBII DISPVuitutionum aduersus Gentes Liber secundus.
Oc in loco tribuisi ulla facultas posset.
uellem cu his omnibus, quilus nome inrausum est christi,ab Innstitutu principaliter defensione diuerticulo paul per να. cto talia uerba miscere. Si nulla esse diis citis contumelia reston re aliquid interrogatos, edissertate nobis,dr dicite quid rei,quid cause est,quod tam grauibus infectamini Christum bc remel quas eius continetitis offensas, ut ad eius nominis mentioncm rabidoru pGetorum efferuscatis ardoribus'Nunquid regium sibi uindicans potestatem, terrarum orbem cunctum legionibus infestifimis occupauit s er pacatus ab exordio nationes alias deleuit ac sustulit, alias; ibi purere ceruicibus conispulit subiugatis s Nunquid ardoribus auaritiae flagrans unὼorsus opta illas, quibus se genus humanum studiost contendit impleri, posscsionis suae mancipio uindicauits Nunquid libidinu cupiditatibus gestiens pudicitiae repsingula ui fregit, aut alienis furtim insidiatus est matrimorirnips Nunquid arrogantiae fiupercilio tumidus iniurias ercontumelias pasta fine ullius personae discriminitus irrogauit: ut non omnium uirtutum amore correpti cognitas accipiat rationes, ais muri omni b. robus praeponat amicitias christis Nisi forte obtusi er futui uidetur hi nobis, qui pre orbe iam totu conspirat cr coeunt in ictius credu
litatis assensum. Quidergosuos soli sapietis conditi atq;d 4 intellia
59쪽
3s ARNOBII ADVERSV shitelligentia ut mera nescio quid aliud ridetis, profundum soli esse nugas intelligitis haec omnis, oli uerba erpueriles ineptias, ea quae nobis promittimus principali ab rege uenturus Vnde quaeso est uobis tantum sapientatis traditum funde acuminis, Cr uiuacitatis tantumel ex
quibus scientiae disciplinis tantum cordis asyumere,diuia nationis tantu potuistis hauriresonia per casus, et tempora declinare uerba scitis, Cr nomina, quia voces barabarus,soloeci'osq; uitare, quia numerosium, er instrunctum,compo situs sermonem,aut ipsi uos nostis efferre: aut incomptus cum fuerit cire quia fornicem Lucilium, er Maroam Pomponi obsignatu memoria continetis: quia quaesint in litibus costitutiones,quot causarumgenera,quot dictionum,quid species,oppo situ a comario quiabus rationibus distinguatur iccirco uos arbitraminis ure
quid sit fusum,quid uerum,quid fieri posit,aut non possit quae Dorusummorus natura sitfNunq ne illud intigatu perstrinxit aures vestras apientia hominis stultitiam esse apud Deus Prima ex ipsi penitus persticitis uosi os quido de rebus disceptatis obscuris,er naturalia pergitis reserare fecreta,et ipsa,quae dicitis,quae asseueritis,quae capitali plerus cotentioe destnditis,nescire vos, o vnuquens sustitiones suus probatis σ comprehesiis pertinaci obluctatione tutari Quid enim si uera fate mur etiam si omnia secula in rerum inuestigatioe ponuntur, scimper nos possumus, quos ita caecos, Cr superbos
nescio qua res protulit, er cocinnauit inuidis,ut cu nihil sciamus omnino utamus nos tumen, ex in opinione sciamtissub inflati pectoris tumore tollamuriVt enim diu
60쪽
na praeteream,Cr naturali obscuritate res mersis, potest quisquam explicare mortuitu ia,quod Socrates ille com prehedere nequit in Phaedoestomo quidsit, aut unde Ganceps inarius, mobilis, pellux, multiplex, mustiformis. in quos ustus prolatus si cuiussis excogitatus ingenio,qden mundo facia cur maloru tanta experiatur exuritimus utrum are tellus uliginis alicuius couersa putore, tanquanormes animauerit,iunquam mures sun fictoris alicuius fabricatoris manu simiamenti haec corporis,atq; oris
acceperit formammotest inqua, scire in medio haec positu is in sensibus costituta comunibus,quibus causis mergamur ira somnos, quibus euigilemus, quibus modis fiant MVomnia,quibus uise,imo quod ambigit inTheaeteto Plat uigil in aliquando,un ipsum uigilare,quod dicitur, somni sit perpetui portios ecquid agere videamur, Loomnium cum uidere nos dicimusfradiora, er luminis intentione videamus,an rerum imagines aduolet,Er nostris in
pupulis sidant sutru sapor in rebus sit,an palati cotagi nibus sat squilas ex causis pili nigrorem ingenitum p nant,nes omnes pariter, sed paulatim ud ciendo cuneristant f quid si quod humores uniuersi unum corpus essectant mixtione olum olcum re ut immersionem insepati es in suam naturum impenetrabile fcmper persti
me colligaturn e denis animus, qui immortalis a vobisCr deus esse narratur,cur is aegris aeger l, nsentibus
stolidus,in senectute defessus f delira Er futua ex insina quoru infirmitas cir inficientia miserabilis hoc magis est, quod cu feri posit ut ueri aliquid aliquando dicimus, hoc ipsum nobis incertum, an Acri aliquid dixerimus. Et ἡ s quoniam