장음표시 사용
41쪽
fatorum. Nam si ut lique π constat debilitates, corporum pastiones, jurdi,manci, T inuit, neruoru contravictis,er amisio luminis utilibus accidunt irroganti sdecretis, solus haec Christus correxi restitui atq;
nauit sole ipso 6t clarius potentiorem illum Disse, quam
fata sunt,cum ea oluit ex vicit, quae perpetuis nexibin, Crimmobili uerunt necesitate deuinctu. Sed frustra nuqvit nescio quis,tantum arrogas christo, cumsepe alios sciamu erficierimus deos, ex laboratibus plurimis de adisse medicinas, o multoru hominum morbos ualetudia ness curasse. Non inquiro,non exigo,quis deus,aut quo tempore cui fuerit auxiliatus,aut quem fructum restituerilsanitatulud esum audire desidero,an sine ullius adissictione matericia est medicaminis alicuius,ud tacti; morbos iusserit ab hominibus euolare imperauerit, socerit et emori ualetudinu causam,Cr debilisi corpora ad Duremeare natura christas enim scitur,aut admota partitas debilitatis manu, aut uocis simplicis iusione aures aperi ruisse fur ru,exturbasse ab oculis caecitates, orationem dedisse mutis,arti eorum uincida relaxasse, ambulatum
dedisse cotructis,urtiligines,querqueraF, ais intercules morbos,omniaq; alia ualetudinum genera, qu e humana
corpora sustinere nescio quae uoluit importuna crudeliaetas, uerbosolituε imperios fanare. Onia imitedij omisnes,a quJus opem dicitis aegris cir periclititibus latam' Qui si quando uisama est nonusis aut tribuere medicianam,aut cibum alique iussierunt cupi,aut qualituris utici ius eboi potionem,aut herbam, er gramitin Accossi c 3 perim
42쪽
ARNOBII ADVERs Vsperimponi inquietantibus causis, ambulare, cessare, aut re aliqua,quae officiat,abstinere quod esse non magna, nec admirationis alicuius' ore codignum promptum est,si uolueritis attendere)π medici etiam sic curat unirimi humi nutcm,nec confisum frientiae ueritate ed in re refusticabili positum,er coniecturaru aestimationi.nu tuns. Nulla autem uiritu est medicuminibus amouere qua noceant beneficia illa rerum,non fiunt curantium potestates:er,ut sit laudabile scire,quie quibus conueniat media cina,ulit arte curari docus huius laudis non in deoscd tu homine constitutus est. Hunc enim no est turpe rebus exatrinsecus sumptis ualetudinem hominis fecisso meliore: indecorum deo ect,non ipsium per se poste es externum adminiculis rerum funitatem incolumitateq; prastare. Et quoniam beneficia salutis datae alioru numinum cos ara tis,er christi quot milliu uultis a nobis debilium uobis oripendi,quot tabificis ulpectos morbis,mssiam omnino rea' tulisse medicinam cum per omnιasupplices iret templa,' cum deorum ante ora prostrati imina ipsa conuerrerent osculi cum Aesculapium ipsum datore ut praedicant) sanitatis, quoad illis seuperfuit uita,er precorvi fatigarent, starent miseerrimis uotis. Nonne ullos scimus malis suis cmortuos,cruciatibus alios coenuisse morboru,perniciosius alios sese habere coepise,postqua dies noctessum continuis precibus Cr pietatis expectatione triueruid Quid ergo prodest ostendere unum,aut alterum fortasse curatos, in tot milibus siubuenerit nemoser plena sint omnia miserorum,infeliciumq- delubras nisi forte dicuis
tis,ope bonis ab dijs ferri, malom miserias destici. Atiui
43쪽
Christus aequaliter bonis, malis c7 βbuenit: nec repupus ab hoc Filiqua est,qui rebuου duxilium duris contra impe ii postulabat iniuriasq: fortunae. Hoc est enim proprii
ci veri,potentiq- regalu,benignitate suum negare nulli,nec repli ture quis mereatur,aut minime cum naturalis infirmitas precatorem homine faciat non uolantatis, si iudicationis electio. Dicere porro inciritis opem labo anratibus ab dijs ferri,hoc est in medio ponere,er dubitabile, quod asper facere ut er He,qui sanus est factus, fortuito posit uideri esse seruatus .cx ille,qui non est,non meriti causas simitate credatur ualetudine expeti te non potuisse riuina. Quid uod istas virtutes,quae fiunt a noα bis Ammatim,no ut rei poscebat magnitudo)depropiae, non tantum ipse perfecit ut Du,uerum quod erat sublio mus multos alios experis et furere fui nominis cunfectione perinfit. Nam cum videret futuros nos esse gestanrum ab se rerum, diuinis operis derogatores,nequa furiest fugitis magicis se arto. munera illa brassius, largitum,ex immensa illa populi multitudine,quae suamgratiam sectabatur admiras,pificatores,opifices rusticanos, atq id genus delegit imperitoru,q per uarias geres mises cum illla miracula sine ullis fucis atq- adminiculis perpetrarent. Verbo ille copescuit uerminantiu membroruo uces,Cr illi uerbo copes erunt furialiu uermina pssonum. Imperio ille uno exturbauit a corporibus daemoακκ Cr exanimatis uos rei tituit sensus sub eoru portunαια er Hist casib. iusione no alia sanitati er con tantis
reddiderat. Ita notas albicantiu uitiliginu manu admota
44쪽
4o ARNOBII ADVERSV sis iuere contum. Vliginosa illa Cr turgentia uiscerasitacitatem iusit recuperare natiuam. a famuli eius hoc modo statuerunt errantes aquas, a pernicie corpora suos hibi iussere per tramitta. Iste ulcera oris immensi, Cr rect fantia perpeti sanitatem intra unius uerbi mora contiis muto frenuuit a pastic illi haud aliter commacium canceris frui ad sub undam cicatricem circi scriptis evagaritionibus copulerunt. Incessum ille claudis dedit,usum luis minibus ciecis,inter tos reuocauit ad uitam.nec minuaer hi quos contractione relaxavere neruoru, luce oc los impleuere iam perdita, Cr ab tumulis remeare defuitctos exequiaru conuersione iusserunt. Neq; quicquam e tub illo gestum per admiratione stupentibus cuctis, quodno omne donauerit faciendu paruulis illis et rusticis, ereorum subiecerit potestati. Quid dicitis ξ metes incredulae,difficiles, raefulicuine mortuitu Iuppiter ille cupitori limu huismodi potestatem dedit scurionem,aut ponti fiae in maximu,quinimmo Aulam quod eius est animem icto iure donauit'Non dicum,ut mortuos excitaretino ut caecis restitueret Iucem non ut membroru situm oneruaris reddere et dissὸlutis sed ut pullulam,redimi papulam, aut uocis imperis,aut munus contrectationecopriscret. Ergo illlud humanu fuit,aut ex ore terrenis stercorib. una nutrito tale potuit ius duri,talis licetia proficisci,CT non diuinum, 'facrum duis aliquum superlatione res caα
pit plus qui diuinum, crsicrufNam si facias ipse, quod
posis,cr quod tuis sit uiribus potentumsit; conueniens, admiratio non bulci quod exclamet. id enim quod potueris oceris,er quod praestare debuerit uis tua, ut potens
45쪽
GENT Es ' LIB. 1 4i esset una,er ipsius qui operaretur,qualitus. Tran cribe reposse in hominem ius tuum: er quod facere solus posusis rugitifimae rei donare,er participare faciendu, furi pra omnia sitae est potestatis,cotinentiss sub sese est rorum omnium causas,Cr rationum facultatum s nullira Age nunc uenia qui super igneum zonam, magus intoriore ab orbe Zoroastres,Hermippo ut assentiamur a thori. Bactrianus er ille conueniat, cuius clesias resuaestis hiostoriarum exponit in primo. Armenius Hosthanis nepos,er familiaris PamphγIus ori,Apollonius, Damigem,et Dardanu Vela Iulianuη,π Baebulas, et si quis
est alias qui principatu er nome fertur in talib. bubus. se praest ijs: permittunt uni ex populo in offici sermonis dandi ora coarticulare mutorum urdorum auriculas reserare ine luminius procreatis oculorum redintegrare natura cr in frigentia olim membra sensius animari reducere. Aut, i ardua res illa est,nech alijs permittere talium possunt operum porestites,ipsi faciunt, ex cum sivis ritibuου faciant. quicquid malefici graminis nutricunt terrarum sinus, quicquid uirium cotinetfremor ille uerboarum, atq; adiunctae carminu nocefitutes,non inuidemuri ad ciunt,non interdicimus,colligat.Experiri libet ex recognoscere,an cum suis efficere dijs positi quod ab rusticis christianis iusionibus factitatu est nudis. Desistite ὁnesiij in maledicta couertere res tantus,nihil ei nocitura qui hcit,periculum allaturas uobis periculu, inquam, non paruulumsed in rebus eximi , sed in praecipuis corrstitutum. Siquidem res anima pretiosa est,nec ino se bouyuni quicquam potest chariasinueniri. Nihil ut memini s s mugia
46쪽
ARNOBI I. AD VERI Us magicum,nihil humanu,praefligidum,aut siubdolum, nihil muris,delicti in christo derideatis ilicet ex moreuis in loci a diiboluamini cachinnorum, Deus iste sublimis
fuit,deus radice us intima,dm s ab incognitis regnis, erab omniu principe Deus fostitutor est missus quem nes sol ipse,nes ullus sentiunt odera,no rectores,no principes muri,no dimis ij magni,αν qui fingentes se deos
genus omne mortalium territan unde aut qui fuerit,poαtuerunt nostere uel fusticari ex merito. exutus a corporure quod in exiguusui circi ferebat parte, postqui uictrist passus est, aut cuius esset magnitudinis, sciri, nouitate
rerum exterrita uniuersa mundi sunt elementa turbata, tellus mota coiremuit,mare funditus refoum cst, aerglobis inuolutus est tenebrarum,igneus orbis solis tepefacto ardore deriguit. Quid enim restabat ut feret, postquam Deus est cognitus is,qui esse iamdudum virus iudicabatur ἡ nobis essed non creditis gestu biae. Sed qui ea constitati sunt feri, sub oculis fluis uiderut agi,testes optimi, certifimis autores,er crediderut haec ipsi,Cr credenda posteris nobis haud exilibus cum approbationibus tradideri runt. Qisina istisintfortasse quaeritis. gentes,populcn tiones,er incredulu illud genus humanu. quod nisi apertatures cset,er luce ipsa quemadmodum dicitur clarior, nunqua rebus huiu=modi credulitati suae comodarent usi sensium. At nunquid dicemus illius temporis homines ussu ofuisse uanos,mendaces,stolidos, brutos,ut, quae illinquam uiderant, dissest fingerentinquae facta omnino non erant alsis proderent testimoniis, ut puerili asse
47쪽
GENT Es I. I B. I 4 vixere,er inoffensas ducere coiunctiones, gratuita susti
perent odi Gr execrabili haberentur is nominem dffulsa ut dicitis)bi toria illa rerra est, unde tum breui tepore totim mundus ista religione completus est sunt in urimm coire qui potuerui mente gentes regionib. di iugestientis,coelo,couexionibusq; dimota' Aseuerationi. ilis Iectae fiunt nudis,inductae instes cassus, n pericula capta; immitterest 'onte temeraria des eratione volu runt in nihil tale uidissent,quod eas in hos cultus nouit iussus posset excitare miraculo. Imo quis haec omnia erab ipso cornebant geri, ab eius praeconibus,qlli per orbem totum misi beneficia patris er munera dis hominiae buri; portabant: ueritatis ipsius ui uictae ex dederunt siemo nec is magnis posivere di*endijs membra uobis pro lycere, er siscera sua lanianda praebere. Sed con'ipt res nostri mendaciter ista promiserunt, extulere in imis mensum exigua gesta,er angustus res satis ambitiosio dilutauere praeconio. Atqui utinum cuctu referri inscripta
potuissent,uel quae ab ipfogestasunt,uel quae ab eius pracontibus pari iure et potetia terminatu. Magis uos incredulos faceret uis tanta uirtutu,aut apprehedere locu fortasse possetis quod uideretur esse simillimu ueriore incremeta rebus apposita, et inditus scriptis re comentarijs βιsitates. sed nes omnia cobcribi,aut in aures omniu pueri trire potuerut gestu,genti. H notis, ex usum nescietib liter ursi aut siqua fiunt literis, cosicriptionibusq; mundit ta)mul olentia daemonu,quoru cura er studiu est hunc intercipere ueritate,Cr cosimiliu bis hominu interpolatata quida, ad la,partim inlituta,uis detractu uerbis,
48쪽
hilabis,literis,ut ex prudentium tardarent fidem, Ergestorum corruperentauctoritatem. Sed nunqui fuerit,his bene ut chri tus qui fuerit literarum tectimonys colligaritur cuius in id olam dimissa sunt causa ut, si esse constite rit ea uera,quae dicimus, confestone omnium deussu se monstretur. No creditis scriptis nostiris, nosvestris nocredimus scriptis. Fufa de christo cosingimus, uos de dijs uestris inania σμIsu iactatis. neq- enim coelo deus aliquis lapsus est, aut uis res uestras comentitus est ma lib.aut ratione cosiimili no tiris rebus, et religionib. derogaui Ab hominib. haec scriptu, π illa fiunt ab hominibus scripta mortalibus edisserta sermonibus, quicquid diacere de no*ris conscriptoribus int ederitis, oe' de uestris haec dicta paribus sumite dis habetote momentis. Vultis vera esse,quae in uestris coprehensa fiunt scriptis: cr quae iis nostris consignata sunt literis,confiteamini necesse ei hesse vera. Fayliatis arguitis res nostras nos uestras arguimus fusitatis. Sed antiquiora inquitis no bra fiunt,ac per hoc fidei ex ueritatis plensima. quasi uero errorum non antiquitas plani finia matersit, Er non ipsa peper
rit res ea quae turpi fimus dijs notas ignomuniosiis cocinis nauerunt in fabulis. Ante mistia enim annom docem non
potuerunt falsa π audiri, credi aut no simillimu ueri
est, idem utcunis ex finitimis, spatiorum inesse longinis
quitate distantibus estibus enim haec,illa opinioni b. as seruntur,er procliuius multo est, minus esse in recellus fictionis,quam in antiqua obscuritate submotis. Sed ab indoctis hcminibus,er rudibus,sicripta sunt, iccirco nosntfucili ditione credonia. Vide ne magis haec fortior edi
49쪽
edusest,cur illa sint nullis coinquinata mendacij mente sinplici prodita,ci' ignara. kno hs ampliare. Triuia lis dr sordidus formo est. Nunquam enimueritassectata est fucum, nec quod exploratum et certum est circi duci
se patitur orationis per ambitum longiore. collectiones, entisinemata,definitiones,omnias ita ornamenta,quiabus fides qumtur asyrtionis ust)icantes adiuuant,no ueritatis liniamentu demostrant. caetreum qui scit, quid sit illud quod dicitur,nec definit,nec colligi nes alia secta
tur artificia uerboru,quibus capi consilietibunt audieterier ad consiensium rei circu criptionis nec itute traduci
Barbaristinis,Soloeci mis,obsitae fiunt,ingt,res uestrae, crustiorum deformitate pollutae. Puerilis sinciatq; angusti pectoris reprobensiorquam si admittor xs, ut uerasit, abi iamus ex usibus nostris quorundisiumum vncra. quod cum flpinis nascuntur,π purgametis alijs,quae nee alere nos possunt,nec tamen impediret perstui nos eosque principaliter antecedit,er saluberrimu nobis uoluit esse
natura. Quid enim officit ὀ quaeso aut qua praestat inteia
Iectui tarditatem uti timne quid Ioue,an hirsuta cum seritate promatur inflectatur quod a can acuatur quod oportebat inflectisaut qui minus H,quod dicitur, uerum est in numni o peccetur,aAt ca*,praepositione, participio,coniunctiones Pompa ista formonis, ex oratio missic per regulas concionibus,litibus oro,iudicins feruetur,
detum: illis immo,qui uoluptatu delinimenta quaeretes, omne suum studium uerboru in lumina contulerat. Cunt
de rebus agitur ab setatione submotis, quid dicatio, stectandum est,non quali cum amoenitate acriar: nec quid
50쪽
aures comulceat, sed quas ierat audientibim utilitatur maxime cum sciurum otium quosdam sapientiae deditos, non tantum abiecisse sermonis cultu uerumnia, octi posisent ornatius atq- uberius eloqui,triuialem studio humilitate secutos,ne corrἴperent ficilicet grauitatis rigore,σμphilticust potius ostentatione iactarent. Enimuero dise toluti est pectoris in rebus sierin quaerere uoluptatem a cum libuit ratio cum malest hasEtibus atq; aegris, sorvos
auribas infundere dulciores, non medicinum uulneribus admourre. Quanqua sinerum spectes nIllus strino naritura hi integer,uitiosus imiliter nullus. Quenam cst Onim ratio naturalis, aut in muni constitutionibus lex
scriptu, ut hic paries dicatur, cr haec fessa es cum neq; staxus habeant focmminis generibus musculiniis di creatos, ncq quisqua docere doctifimus me posit ipsum hic, Cr haecquid intinuit cur ex his unum exu uirilem destagna oemimnis generibus id quod sequitur applicet. Humana illa fiunt placita,er ad usum sermonis aciendi notisne omnibus necessariamam et haec paries forsiitan, Crhic fella dici sine ulla reprehensione potuisset,si ab initio sic dici placuisset,er a sequetibus seculis comuni esset in
sermocinatione struatum. Et tamen ὀ isti,qui pollutas resti rus uitiora criminamini stribiligines cr uos istis Itabris illis in maximis atq- admirabilib. no habetis Nonne aliud haec utris,aliud dicitis hos utres coetus,πcHumo item flus,a flammo item crocus,er crocum non stent fretus,π fretums non item apud uos est psitum hoc move,et hic panus hic sanguis,hoc sanguens candelabru Criugultἱ ratione edde iugulus et cun luber s Nasi ingula nomi