장음표시 사용
121쪽
me salse separasse, nihil enim dubitandum quin NT' sit seribendum, magis vero quid de interpretatione faciendum sit, dubitare potest; nam ablativorum istorum ei mulatio esseit, ut multis rationibus queas explicare alterum hemistichIum. 3gri' ad triret T. referri sed etiam euphonica ablativi N In mutatio esse, et ad pertinere potest.
Sl. 41. a. t Ab hominibus, quorum summa salus et maxima vis est in Hur, in Viseb-nuem transferri haee animi conditio videtur, quoniam in eius euitia et rei Ionemnitea illa devotio, diri appellata, quae in G ita suse et gravissime laudatur, exoria est. Quam sententiam seriori Indorum religionis aetati esse propriam eo eoil ἰmustum quod notio de Viselinula somno qui naturalem habet vim et ad tempus pluvium spectat, ad an mum relatum est, tum ex uiἶ m II ad Vischnuem translata ipsa. Cum seri strII eadem ae ret rin esse dicatur, bene animadvertendum est, in hie non signiscare summam animi persectionem in qua mens in numine tantum defixa est,
122쪽
omnibus distinetis eo latIonibus, omnἰbusque rationiblis quas sive ad res externas sive ad internas habet mens, relictis; sed notare magnam illam onm aque superantem vim, qualem is nanciscitur, qui devotionem exereet
SL4a. a. t Ed. Cale. male quod etiam metrum vetati St. 4 3. b. l Quoniam homo, dum vivit, ex Indorum opinione tonstr eius est naturae vinia eulis, itaque pura mentIs essentia tum naturae Impetu tum agendi studio necessario impeditur atque eonturbatur, mortem quippe quae vinculorum istorum sit solutio ipsam esse et solutionem et beatitudinem facile apparebita
SL5 l. a. Hoc saepius depingitur es. Moor II. Panth. Tab. St. 53. B. et C. interimnunt vocabula huIe et sequenlI Hom. SLs3. B. C. non habet et totum hemistiehium ita exhibet: HAI ita hῆ udini--: iSi. 54. a. t uaee vox In omnibus quae Di Is osseruntve saerificiis adhibetur, quamobrem Agnis uxor appellatur cuius ope Dii saerificiis fruuntur. St. 54. a. t In omnibus ad maiores sive Manes pertinentibus saeHs summa habetur preeatio. ΛΜ. MAN. III. 252. Promiscue posita videntur DEV. I, 7. Natura, sub
spee e causae ώve materiae omnium rerum, appellatur etiam mur sive i. e. ουσια quae inelusa putatur in τin Π quo emphatico nomine summum numen signiscatur.
Colebr. on the VED. p. 404, 405. St. 54. a. mTmri l Haec vox etiam in Meriseus eum igne adhἱbetur. SL54. h. iis rari πι atque St. 55. a. - ΠΠ l Hae voees sἰne dubio peri nent ad artem metrIeam et musIeam eum VINI syllaborum quantitatem significet. De propria et vera harum dictionum explicatione non salus eoastat. Attamen levidensia quaedam apponam. Qui apud Indos numerantur septem toni x et tres scalae musicae cum respondent illi nostris ion; hae diatonieis, chromaticis et enliaemonicis scalis nostratium PossInt forsitan eompa-
123쪽
rari. Praeterea quae octumant XXI. 0one or a Porie O MMeed in Ps sectis mili. sine dubio aequant nostram nominandi rationem, c, cis, tes; itemque IXX. beatinc time, musiavit time or meariare Wiis. diversa numerorum genera v. e. et. . Tres in I: quas Wiis. quantitates nominat, ne ite non disseminia nos ira R divisione. Neque minus tria in ira similia sunt nostris inis vallis magnis scrofo parvis kleme) et extensis rem sic. Qui numerantur tres mutil time in mulie WiIs. sine dubio ad rhrthmos spectant, neque minus haesitandum est in uri I: quas Wiis. pausas explicat. Novem VII: tiastri sentimenti emolian. obseel of osiaiora II iis. γ eomparandi sunt eum nostris Largo, Adagio, Andante, Maestoso ete. Praeterea asserittitur XXXVI. mrri: miasisH mode Viis. XL. MIm one of me modiscretion Os a mmices m Iura fuste axe signis to ecteti moese Wiis. et CL. Iniri cauno viis.
minis tenore colligendum est, doctrinam de Devia in hoe carmine professam, sectae esse propriam, cum Devia non solum in se naturam et potentiam omnium Deorum Dearumque contineat, sed etiam v. 65. ipsius trinitatis causa et origo laudatur
St. v. a. t Qualitatum TrΠ:ὶ sunt tres, Urim Pertinent hae voces ad notionem de natura philosophicam de qua es. BR. XIV.
124쪽
St. i. a. De Asurorum et Deorum bello in epie is earminibus muli Isariam si menso es. RAM. SEM III. 76.4. Unde Λsuri et Suri sive Dii nomen aceeperint patet e RAM. ScuL. I. 45. ubi ite Ambrosiae origine multisque aliis ex agitatione oceana e ortis rebus disseritur et deinde adiicetur v. 36, 37,
125쪽
St. 10. b. B. hoe hemistichium non habet. SL 16. a. Ex hoe verau videndum est, Brabinum et Pradsthapatem Interdum seiunctos apparere es. Quaesti mythol de Brahmo. St. 19. a. deest in B. et Ed. Cale. hoe hemistiet Iuni, habent autem quῖnque Codiees Londinenses sicut nosenius noster, confirmaviti SL 39. δ. υτ m-B. C. et Ed. Cale. habent moRn imi R. St. 40. b. B. N Z II. St. 40. b. t Quatuor partes quibus exercitus constat sunt: Equites, pedites, currus et elephanti.
126쪽
St. 35. λ-l Extrema huius compositae dietionis vox est sive sensus postulat verbum quod oeulum' s gniscat; etiamsi hane s gnificationem apud Wila. desidero, ita vertendum mihi neeesse est visum. B. habet
St. S. G. H l B. m. St. 9. a. Signifieantur Vedi, de quἰbus lueuienter et aeeurate disseruἰt illustri Colebroohe in VIII. vol. Asiat. Researeb. De Vedis statuit NU. IV. 124. haee: RIoedus Diuest saeer, Yadschurvedus ad homines i. e. ad Meriseia ab his perseienda et SI-mavedus ad maiores sive Manes, quibus religiose ab Indis sacra osseruntur, spectati
127쪽
St. 22. a. Sententiam bu Ius hemistichii iis loeis sine dubio adnumerare possumus qui ad sectariam doctrinam videatur spectare. Devia penitus partes et naturam Vischnuis suseipit, cuius ingenium in conservando mundo constati CL Quaesti mythol. St. 25. b. um in I iiiii l B. um luit lini. St. 27. b. um i l l B. iram. St. 29. Vocabula a gur 1 a hute versuI praeponenda C non habet. St. 29. b. Hoe hemi, lichium non habet C. St. 35. a. C. et Ed. Cale.
St. 1. b. t Observanda est haec structura, oeturrit et Iam RAM. SEML47. 22. ubi haec sunt verba-C. habet
St. a. a. ummi l De uir es. Quaesti mythol. de uiris. St. s. a. um i Observanda est huius vocis usus, cum Graecorum ρτι instar ad indueendum
St. 6. a. mi P mTianwe-ym,isua. Hoc est nomen illἰus montIs quI divino honore eolitur. Duas sitas quas Mena montis Meruis sita procreavit, ipsi tribuunt, Umam et Gangam, quarum hanc, Diis rogantibus, Rudro Sivo dedit uxorem. RAm Scuti. I. 36. 14. ibid. v. D. appellatur urT--fodino munis. Vocabula a SE: η versui septimo praeponenda C. non habeti St. 9.l Genius est regionis meridie occasum versus se inestiaeM MAN. XL 104,lim Cum notiones de Diis, qui singulis regIon;bus praesunt, ἰneertae sint, annotauonem quam de hac re illustr. Wilsonius adiicit in II. Th. II. p. 39. apponimus. The Lohapalas or Guardians os the world are somelimes conlaunded with the Deities presiding over the disserent eardinal potnis, but this is not qui te correet,
128쪽
Vayu - os ille Gand herbas, os unembodita element, os time and found. Mabs deva os ille Matris. Os the spirita os illi, os hine', os portenta and planeta, os infirmities and diseases, and of Ghosti. V ais ravana - os the Vahs has, Rahahasas, Guhyahas, os .ealth andos ali preeἰous gems.
Sesha - Os the ent Ire Serpent raee.
129쪽
anil pain. Those Brahinans v hose merit si ines conspἰcuotis are elevat ed to these
stam the 9th to ibe contain a deseription os the severat L has, the eitiesor sphores os the disserent diviniues as they a re traversed by Sivaserma onhis way Dom earlli to the region os Siva. Ile pas es in this route the Lo Las os lite nyniplis, os the Sun, os Indra, Agni, Nirrhila, Varuna, Vayu, Κ uvera, os the Ganas or attendanis OsSiva, cis Soma, os the limae asteri,nis, os Budha Sithra, Bhauma, Guruand Sani or the planeta Mereury. Vediiis, Mars, Iupiter arid Saturn, os the severani, bis, os Dii r uva, the Lo has called Maliarto ita, .a analo ha and Tapo lova, and that calle it Satyalo ha; ille abode os Bra lima. and Vai, uti tha and Kallas or the regions severat ly os.Vishnu and Siva. This di position os thespheros howewer has evident ly receiv d a Meldiar colouring srom the Pavranie Conii graphy, and the sectariat blas os the Shanda Purana.
St. 10. o. VANI' in t n. fili. . ...... . o St. 12. Fastidiosas, quae serpiuntur versuum repetitiones ea de causa conserva v mus, ut lector veram earminis formam et naturam habeati Fortasse repetita illa hein istiel, Iacomparari possῖnt cum sacris ecclesiae catholitae cantibus, quorum singuli versus
solent plerumque in repetita Κyr e eleison' verba finire. B. bos versus inde aquatuordei imo versu solummodo ita exhibet: m η Sidus II o RI .
130쪽
Sl. 27. 32. C. non habet sed B. et M. Cale. quae eos inter typothetae errores ad inserendum assert. - .
qui maiores suos Sagaridos sanctae illius aquae libatione liberare ei futue coelum parare studuit, devotioneque contigit, ut Gangam de coelo in terram de dueeret. Quae: eum feeuta inundabat loeum sacriseii Dsehanuis qui iratus illam absorpsit et Deo- .i rum solis precibus commotus, Per aures dimisit inde eognomina Gangae vim eti atque triadi I Αα ScnL. I. 4 4. 43. In Laelato II I noni Inatur .in m RAM. Scu L. I. 5. 0. et quia in coelo, iti terra, et in inseris siuere putatur: nu ΠΠrectus - DG - incede mera I M. SCuL. I. 36.16. Ust ni F Iictar ImrΠ-ἔER Nime T staminum V --N, G amiarat a MMImum, Oml-Gqua. -- aera -el criai a- eclum ibid. v. 7. moris- ror DLLUV. 13. Cum Ganiagae aqua omnia auferat laeccata, appellatur mundi- lustramen ibid. v. 17. N. 40. B. Nirruma TL l Comparatur eorpus cum vagina ex qua tanquam e tegumento haec vel illa Deviae forma prodire potest. Devia enim sicut iam vidimus Dea sive notio est eollectiva, in qua reliquae Deae κατ-inclusae sunt.
St. 55. Post hune versum B. et C. habent a Mitri u
SLω. a. t C. Lege in versione pro Deorum seinulas, sedaemones .