Adversarius dei et legis sive Novator Belgicus exhibitus per Henricum a Marca theologum

21쪽

ost ad

mos vidimus penuros videbimus 3 M-gna Theologorum est in propugnanda &proponenda veritate uiuigatio , quae mamnifesta est ex eorum prosessi*ne, qua uti-quhastringuntur ad veritates Catholicas tuendas elucida pdas. Agnovit hoc Fast cultasTheologica Lovaniensis in condemst natione Doctrinae Lutheri. uvamvis omnes omnino oriristiani aά Fidei ct Sac Dostrinsvisentionem p christo, cui nam n dederunt, σcujud Sacramento ligantur, sint adpri tir ad id rame' obligatiores esse constat,quos Sacra eo-

oportet esse ρoIentιs, in opere, est sermone ivt per Sacram Doctrinam confradicentes rς darguant, G pro Domo Ise ei se .murum Vponant Hanc etiam eius dem Facultatis communi lege iancitum est , nemini Academicorum licere Gradum facere Theologicum , nisi promissa & ejurata Religiosa observantia Constitutionum In nostcenti X. & Alexandri VH. Pontificum Propositiones quinque proscribentium in. sensis ab authore intento. Idem in Sorbona decretum est, ut nemo posthac aut d D ctoribus 4d Comitia aut e Baccalaureis ad ullos actus Theologicos . aut h Theolorigiae Candidatis , ad respondendum ad

mitteretur

22쪽

mitteretur , nisi ante huic Censurae sib- rat. Astrapsi siet, & nulla exceptione aut restri- ρψ.Clem. Etione admis a praesic ipiis verbis jurasset IX. ad in Constituta onem Alexandri Pontificis Disc. . Propositi nes quinque damnatas in sensu aegam . ab Authore intento Sed an huju= jurar Bollisac. menti sui p: aestiti tenaces & observant oeci ausim dicere Novatores nostros Prohibet

me communis eorum Altercatio de qua

stione facti, & doctrina eorum vulgaris de inmoso Commate abollendo in Bulla Pii V. a Jan senio promulgata, & magno N

vatorum contensu adhuc retenta , aliaque plurima abjuratis Doctrinis adminicula. Quam non sacrO-sancth per totum Belingium ab universo populo & Clero in Saninctam & Immaculatam virginis Concmptionem iuratum fuit: qua si non se vore obstrinxere omnes ad propugnandam sane ab omni labe originali Virginis Concesipitonem; sed ubi nunc vota illa Ubi, iurata fides Novatorum obliti sunt, ni fallor, juramenti sancti sui, . aut si adhu memores sunt , quis illos juratam fidein, servare dixerit cum illam quasi Monain chalem fabulam exsibilant , & ad illius; memoriam ex hominum animis penitus' exstirpandam, fictum Immaculatae cor

B 4 ceptionis

23쪽

eeptionis ex fidelium libris, & libellis,

lacrilego ausu , dilacerant. Non minus Itaquε secundo, quam primo Decalogi Praecepto adversari vides Adversarium Legis & Prophetarum, ad tertium & ultimum primae Tabulae nostra procedat oratio.

Adversarius Legis & Prophetarum tertio Decalogi Praecepto '

adversetur.

Memento ut Diem Sabbathi Doctifices. Q Uemadmodum diligere Deum , recolere corde, & ore jubemur, &quemadmodum etiam utroque contra Praeceptum hoc peccetur ab Adversario, pineis jam a nobis demonstratum est. Re stat nunc , ut quemadmodum opere Deus diligendus & colendus sit, breviter disse minus. Hae de re tertium est Mandatum Memento ut diem Sabisathi sanctifices : quo

iubemur Festa sim fore ; est in hoc Praecepto quod ad C emoniam , est quot ad mores pertinet, Sc quamquam quod'

24쪽

Ceremoniale erat , ablatum suit, & quod morale erat, remansit , quod in externis

quibusdalip Religiosis actibus , verses Dei

& Sanctorum Cultum consistit, ipsis Dominieis & Festivis Diebus praeeipuε exercendis. Quales sunt Sacramentorum Frequentationes , Templorum & Altarium ornatus , Imaginum Cultus, Benediis ctiones & Expositiones Venerabilis, Pr cessiones, Confraternitates , Sodalitates, ad Loca Sacra Peregrinationes, Sc caeterae ejusmodi Devotiones, quibus ossinisus inquantum adversentur A sversaris, plus iari, tis mundo innotescit. Quoad Saeramenis rorum Frequentationes, quid non m Iiuntur, ut illas E medio tollandi Quod attinet sacramentum Poenitentiae, Fre

quentem venialium Consessionem pro i stis improbant, vel si non omnind improbant , illam inutilem, utpoth sine subis equenti Absolutione esse volunt, &hoe ad normam primitivae Ecelesiae, ubi Christiani ut aiunt non confitebantnr peccata venialia ; quasi velli illa non loreumateria idonea sacramenti Poenitentiae. pro peccatoribus, sivh noxa lethali eoitiis quinatis , omninb hoc gacramentum In

terdictum volunt , & ha e dbiectu perina. actae

25쪽

actae poenitentiar, sivh satisractionis, quae

praecedere debet, ex eorum erronea sententia Sacramentalem Absolutionem. Et sic Sabbatha & Festa tranteunt plura, absque ulla alterutrius Sacramenti perceptione , cum tamen in Ecclesia conluetudo sit

perantiqua & laudabilis, ut si quid per

reliquos dies peceatum est, recogitemus illud in amaritudine animae nostrae , cum 'Dies Festus advenerit , & idipsum salutari exhomologesi expiemus, atque Divinam Eucharistiam , velut quoddam contra Omnia peccata Antidotum , reverenter sumamus. Templorum & Altarium ornatus ,re Imaginum Sacrarum Cultus. qui ma-3imh Dominicis Festisque Diebus a fideis libus impenditur , omniud ab illis improbatur ut Cultus superfluus, & pauperum indigentiae perniciosus. Imagines Virginis & aliorum Sanctorum more perantiquo Christiano-Catholico adornatas, Percontemptum puppulas vocant , Flandrich , vulgo povppen. Frequentes Benedictiones Expositiones Venerabilis oderunt N vatores , illas.contemptum parere huius

Amplissimi Sacramenti ubiqnh clamant ssed quam perversE & opposite fidelium devotioni , aliis judicandum relinquo. Hoc

26쪽

Hoc equidem dico , non ided irradiantem solis splendorem contemni, quia quo tidie se facit intueri, & mirum sanh foret, quod quisquam ideo prae frigore algeret, quia ispius ad ignem accederet. Proceusionum devotionem , in pelgio aded frequentatam . qu/ntum non diminuunt prae tensa sua Resormatione tollendi abusus.7 Ion fiant abusus , cum Imagine Dei-Parae aut sanctorum circumferre Venxrabile S cramentum ; sed potius abusus est, requidem gravissimus, usum laudabilissimae hujus devotionis , uuae viguit in Belgio .

tempore immemorabili, velle abrogare , cum unanimi sapientum iuditio , consu tudo tenasiter retenta obtineat vim Legis,& usus ςommunis non debeat, absque evi

denti necessitate , immutari, Blasphemo, - & Haeretico suo de confraternitatibus, MSodalitatibus loquendi modo , mirum est quomodli avocantur fideles ab inscriptio ne in Sodalitiis ac Confraternitatibus alhonorem Dei-Parae & Sanctorum instituistis. Rosarii lectionem ut distrahentem spiritum suis prohibent, gestationem Scapularis , aliaque pia Christianae pietatis exercitia , 1 Sede Apostolica approbata, & communi fidelium applausu frequen-

tatas

27쪽

tata, Vatiis & contumeliosis nominibus exsibilant, tamquam spiritualia quaedam Commercia , & Monachorum ossicinas: lucrandas Indulgentias solum lucri causa exponentium. In Peregrinationes ad loca sancta, & Martyrum Sepulchra , velut deambulationes, potationum v commes.sationum scaturigines invehuntur. Quod si hine indE aliqui abusus obrepant,non ideciuniversim condemnanda sunt haec omnia. Iraueant usus , inquit Hieronymus ad Uigilantium , tollantur abusus , & paucorum culpa non praeiudicat Religioni. Non illa nova sunt, ut fabulantur Novatores.

Qui scripserunt Ecclesiasticam Historiamanre mille trecentos annos ad Martyrum sepulchra , religionis ergli , Peregrinationes ex voto susceptas, memoriae prodiderunt. Sed unum quaero , si Processi nes , Peregrinationes, Sodalitia, Con- fraternitates &c. abrogandae sunt quia illis immixtae sunt abusius, cur non etiam aliae Ceremoniae & Ritus Sacri cur non ipsa Sacramenta abroganda praedicas P His

enim non minus qu1m illis se immiscent abusus & quidem gravissimi a vobis ipsis Novatoribus introducti Omnes illos existernos devotionis actus Judaismi accusa-

28쪽

tis , eosque qui hos practicando Dies Festos peragunt , iudaisare dicitisi Hoccine Sabbatha sanctificare est aut alios ad sanctificandum adhortari At, inquiunt, veri adoratores sunt , qui adorant in spiritu & veritate. Itanh p Audite Basilium.

S. exra corpud , inquit, consisti essemu/, F -- necessarium esset ea ramum curare qua uni- δε ν ta Alma soli optime conducerent. Ruoniam veroν- Ρι ςου, minus est homo , convenit teminum esse virtutis studium , quod corporis laboribus , σanima exercitiis abssolvatur. Fateor quan tum diligimus , tantum Deum colimus enam juxta Augustinum : Pietas Dei cultis est; nec colitur ιile, nisi amando. Uerum, ps- lao.

ubi verus est amor nequaquam sic in ipsa mente reconditus & abstrusus esse potest, ut non per signa quaedam & judicia se s ras proferat , & ad spectantium oculos traducat. Quapropter etiam ipse DegsSabbathi religionem commendans; Videte, inquit , ut Sabbathum meum custodiatis , Exod. Ia- quia signum est inter me er vos 3 hoc est publico signo volo, uti ab omnibus Naistionibus Religionis meae Cultores , caete

risiue hominibus dissimiles aenoscamini. Hine eeremonialia omnia in Eeelesia sunt instituta tamquaia externa internae pietatis

29쪽

α reverentiae Symbola & Sacramenta s. quae Dominicis & Festis velut tempore ad hoc, Lege Divina & humana , determinato , a fidelibus plerumque frequentantur. Ex quibus omnibus illos venire contra Praeceptum hoc tertium de sancti ando Sabbatho manifestum est , qui vel omnia, vel aliqua prae licta Ceremonialia in conatem pruna venire satagunt. Et verendum, proiecto , ne in ejusmodi quadrent illa irati Numinis Verba, olim per Prophetam Isaiam more tonantis prolata. Nesmeniam cir Sabbathum ct Festivi a es alio non feram. Iniqui sunt catus vestri, Calendas vestras , ω Solemnitates vestras oditat anima mea. Facta sunt mihi molesta, laborav3 Iustinens.

Adversarius Legis & Prophetarum quarto Decalogi Praecepto adversatur. Honora Patrem ἐπ' Matrem, dic. V Idimus Adversarium Legis & Pro

phetarum omnibus primae Tabulae Praeceptis adversantem , quoad reliqua secunda;

30쪽

secundae Tabulae , ipsum videamus opor tet. Post Cultum unius & veri Dei , colendos parentes praecipit Dominus primo

secundae Tabulae Praecepto. Honora Fa trem tuum oe Matrem tuam oec. Et benE, inquit S. Ambrosius , Lex quae praemiserat diures Pominum Deum tuum, cir taliges 'proxιmum tuum sicut te ipsum , subjecit: honora Patrem tuum ct Matrem tuam. Primus enim gradus pietatis est , ut quo audiores tibi .voluιι esse Sem, honoras ob- Ambuib. sequiis , ab eas a contumeliis , quia ne l. in Luc. vultu quidem iadenda est pietas pareutum.

Quod adhuc magis explanat Apostolys Idum ait: Filii obedite Parent ibis vestris in Domino , Me enim est justum et Honina e eae Patrem tuum 2 Matrem tuam, quod est Ephes Mandatum 'imum in ρromusione. Quo quidem Praecepto non solum Parentes carisnales , sed etiam spirituales, debita ven ratione prosequi jubemur. Cujus vener hionis duplex est actus , nemph honor e ternus , quam Illis exhibes sicut ait Ambrosius) illos honores obsequiis, & abstineas a contumeliis. Alter est obedientia illis dotata , de qua ait Apostolusi Filii obediis coli. FParentibus me omnia , hoe enim placitum

s in Domino. Et Patri re Matri suae neque