Adversarius dei et legis sive Novator Belgicus exhibitus per Henricum a Marca theologum

31쪽

honorem , neque obedientiam deferunt ullam Novatores, quemadmodum prosequendo dicemus. Patris nomine , non

carnalis venit & particularis, sed Pater Caelestis & universalis, de quo ipsa Ver iras : Pater noster qui es in Calis. Cujus disciplinam ut audiamus praecipit Spiritus Osreb. Sanctus, dum ait: Audi Fili mi disciplinam Patris tui, o ne dimittas legem Matris tua. Nomine Matris intelligo Ecclei siam, communem Christianorum Parentem. Quis dixerit illos honorare Patrem, qui illius honorem non solum non

augeno, sed diminuunt, & alios ab illo

honorando avocant. Honor etenim est te stificatio externa alicujus excellentiae veris

bis , vel aliis signis exhibita. Hinc Deum honorare dicimus, cum illum titulis &nominibus honorificis appellamus , cum nos illi per capitum inclinationes & genuum inflectiones submittimus, caeteris. que Ceremoniis eum colimus & adoramus. Sed Novatores nostri externa illa

omnia quasi Judaismum subolentia fastidiunt. Omnia in spiritu peragi volunt. Multiplicitatem Religiosorum diu noctuis fiue in Divinis Laudibus incumbentium , Taggerant. Frequentiam Ecclesiarum, in

quibus

32쪽

quibus Dei honor praecipvh impenditur

Conquaeruntur, copiam sermohum & coniscionum , Divina Attributa & Excellentias extollentium nimis ma nam esse clamant,

ipsium Missae Sacrificium , quod ad illius excellentiae & nostrae submissionis testificationem institutum est , nimis vulgare aiunt , & propter frequentiam in despectum & contemptum venire dicunt. Pro ifrequenti communione ξc Consessione abolenda , quid non agunt, Processiones, Conit triaitates , Sodaliria , & caetera

ejusmodi ad gloriam Dei omnipotentis &totius Curiae Caelestis instituta. abrogare vellent, si possent . in cclesa Dei. Adeo ut ab illis non minus ac olim a Filiis Israel Deus petere posset : Si Pater ego sum, Malach. ubi est honor mem p despicitis Plomen meum I. eir dixistis in quo de 'exirem Nomen tuum H Despiciunt Nomen Dei, cum illud inviiadent ab omnibus praedicari. Unde super illud num. I a. aeuid emularis pro me, dicit Glossa Greg. pia mens Pastoris , quia

non propriam oloriam , sed aut horis quaerit : ab omnibu/ vult iuvari in eo quod facit ; fidelis ritim praedicator optat, si fieri u leat , ut veritatem , quan, solu/ loqu3 non sufficit, ora cunctorum sonant. DicuDt au- C temet

33쪽

a.Theqs.f. teris caliginem inaucere , ut quod sinister chariti monet , non solism facere nolinr, sed nec intes era. Monet charitas Deum honorandum esse honore externo & visibili. Nam sic , inquit Salvator, luceat cim Oestra , id est pietas vestra, religio

vestra, coram hominibus , m videant opera

vestra bona , s olorisicent Patrem vorum qui in Ce'is est. Cum accenaunt lucernam non ponunt eam sub modio , sed 'per can- uelabrum , ut luerat omnibus qui in domo μα. Lucernam accendis quoties aliquod

pietatis opus exerces, sed noli illud poneresib modio, noli aliis persuadere pietatem veram solo spiritu peragi , pone idipsum supercandelabrum , id est, utere Ceremoniis & aliis publicis & externis Christianae Religionis Symbolis, ab om- nibus fidelibus maximo semper in honore habitis, ut professio fidei tuae externa , alios provocet ad confitendum Nomini Sanito eius. Pergit onus ver-

bi Domini ad Israel ; Sc Novatores nostros per os Malachiae Prophetae. Ussem Maiata. Sis, loquit, Iuper AIt- --μα-ρο

34쪽

lutum, ct Mitti in quo polluimis te in eo quod atritis mensa Domini despecta est. .. Quis sit ille panis pollutus ostendit cum subdit. Ossertis cacum claudum ct in mum. Sed numquid benh hunc panem pollutum dixerim verbum Dei, cum ait ipsa Veritas: Non in solo pane vivit homo , Iea in omni verbo quod rocedit de ore Dei. Illud Verbum Dei panis pollutus est , dum

proponitur non secundum sanam doctrinam , qua est secundum Evangelium gloria Ibaeati Dei. Offertis caecum claudum & infirmum, cum Evangelium Christi, nescio quibus falsis & perversis Doctrinis claudicat, &praetensa Resormatione infirmatur. Mensa Domini despecti est. Id est, inquit Ilidorus clarius in se is scholiis ad illa verba , tamquam dieat, adeo panis fpolluim, quia vos iudicatis mensam Domini

perri iuculam ct contemnitis eam. Panis Verbi Dei a Novatoribus fit panis pollutus, cum Mensam Domini Eucharisticam contemnunt , & frequentem ad illam aceeia sum fidelibus interdicunt directo oppos- Divino Eloquio e Venite ct comedite Panem meum. Manifesta fraus & perni ciosa fallacia illorum est, qui dicunt nimiam Sacro-Sancti Sacramenti Altaris as.

C a siduitatem

35쪽

siduitatem contemptum parere. Apud homines verum esse fateor, nimiam consuetudinem contemptum gigbere, quia propter nimiam consuetudinem, & rerum ad invicem cognitioncm , miserias ac de-1cchus alterius tandem intelligunt, undE contemptus ipse oritur. Secus est in Dei conversatione, nam quo magis eum qui L. que pertractat, & cum ipso conversatur, 'tanto magis de ejus bomtate ac magnitu- dine cognoscit, & cognoscendo laudat; sed quae laus major aut quis honor magis excellens a creatura Creatori omnium deferri potest quam in Eucharistia , si vhuamquam Sacramentum , ivE tamquam Sacrificium consideres Quid magis honorificum Patri missericordiarum & Deo totius contolationis , qu,rp filios suos , . qui sicut novellae olivarum stant in circui tu mensae suae , pascere propria c arne &sanguine λ Videat ille quisquis est , an non sibi magis quam Deo , hujus Praecepti praevaricatio damnum inferat: nam , ut ait Ecclesiasticus , Filii aeaecm est Pataier sine hanore. Matrem non secus ac Patrem honorandampraecipit Decalogus: Honora Patrem mm ct Matrem tuam. Mater nostra Eccle-

36쪽

sis est e non enim .habebit Deum Patrem

qui noluerit Ecclesiam habere Matrem: Θρ. de Eccosia, inquit Cyprianus , est quae noi pNuc.

Deo servat, quis kios reeno, quos Leneravit Praelat. assinat: Ecclesia Mater est, qua vos ae 61υω- e MI.so concepit, faei Licte nutriυιi ct nutrit. Sic Dis. 3 nigitur Patrem nostrum Deum honoremus , ad Letum ut suo Maurem Ecclesiam honores non fraudemus. Id enim facimus , ut ait Ambrosius , si illam honoremus obsoquiis, &abstineamus h conium eliis. Sed an hoc faciunt Novatores p Quis credat i Ecclesiambu item cres vulgo decantata est) commi- Sancyrra nisci non verentur,quale monstrum vulga- mia lib. de

resEpiscopos Conti oversiarum Fidei Judi- freq. m. ces faciunt RomanoPontifici pares; quip- in Prasa. pe qui docent non ossicere Pontificiae Po- lib. Iureia testatis magnitudini, quod Episcopi cau- In octosarum Fidei sint Judices, non magis quam causis Regiae Majestati obsit esse in eorum Im- spongiis periis Judices, qui de causis omnibm sum- pag. 19ν-ma etiam potestate decernant, qui & docent Deum institus Episcopatum , ut sum- Vindic. mam oe plenitudinem Ecclesiastica potestatis pag. .gr. in suo quemque tractu, quam FH copm in ministros pro Ecclesia commouo dissunderet.

37쪽

esbyteris suppleri posse quid quod cavil

lationem esse eontendant, silc distinguen tium inter generales, & particulares Sy nodos , ut haec sint errori obnoxiae , illae vero certae veritatis &c. Ipsum Ponti fiacem fallibilem praedicant in quaestionibus rel. in octo jurig , & facti absque Concilio. Sedis

causas Apostolicae Decreta tamquam falsa , tam spongia quam somnia abolenda & conculcanda raam- esse jam pridem asseruit quidam Enc bula pag. miastes funebris. Numquid horrendum λιβρ. Numquid illa atque hoc genus damnata Dogmata contumeliae in piam Matrem Ecclesiam Hoccinh Matrem honorare est Sanctam Ecclesiam Matrem nostram, Pag. as. inquit Augustinus , ramquam Justremama , Hierusalem Sanctam Ciυιtatem Dei honorate, in iisite , praeitate. Sed modo satis est de urust. honore Patri & Matri ab Adversariis supercati. praestito. Quid sit de eorum obedientia,foan. videamus.

Hom. 3. Obediens Parri & Matri ille dicitur, qui utriusque mandatis & dictis obtempe- ' . rat. Auαι fu mi , dicit Spiritus Dei , disiciplinam Patris tui ,εω ne dimitim legem Matris tua. Pater noster Deus est hu-

'ου. r. ius disciplinam ut audiamus praecipit. Sed

quid

38쪽

quid inquit Deus p Jubet nos audire Ecclesiam , eique tanquam Matri nostrae in omnibus obedire. Hanc qui non aUdit , etfm Deus haberi vult tamquam Ethni

cum & Publicanum. Hujus Leges si, di miserimus , si morem illis non gesseri- Matth. mus, si nos ab illius unitate segregaveri in I 8.mus, frust ei nos audivisse Patris disciplinam gloriabimur. Erimus enim illi quos vocat Propheta, filios desieriores, de quibus alio loco scriptum est Fuis alieni mentiti sunt mihi. Non agnoscit eum pro fi- Ualelio, qui quam sibi Sanguine suo munda- Psalm. II. tam copulavit , Sponsae suae Ecclesiae non

obtemperat, cujus contemptus ad Patris contemptum redundat. Sic enim loquitur Deus : Sui vos audit me audit, qui vas

spernit me spernit. Numquam a disiciplina

Patris lex Matris, numquam a lege Main Luc. Io.tri; disciplina Patris dissidet. Disiciplina Dei Patris & Matris Ecclesiae, est quidquid ejusdem Ecclesiae caput visibile interris, nobis si vh prohibendo , sivh manis dando praecipit. Praecepit nuper Sanctis. simus in virtute S. Obedientiae: Ut tam in libris imprimendis ac manus νψ is, quam in UMFm, Sustulationibus ac Tradica: C tionibus

39쪽

t1ombm , nota in verba, caveant ab omni censura ct nota, necnon a quibuscumque con--riu conira eas profositioncs , qua adhuc ιnter catholicos, hinc inui controvertuntur δε- nec a Sancta SeM recognita , super iisdem Propositionibu/ iudicium proferatur. Sed ubinam obedieritia vestra Numquid Maca-xius sub nomine Campiani Flori tamquam verus impostor , inobeatens Ecclesiae filius , Religiosos Belgicos salso censuravit λ Imb ex nunc ex proprio cerebro δέ

genio illas omnes damnatis, cum praevenitis judicium , ubi nondqm est judicatum. Litte as Provinciales Montaitii nequis legeret aut xetineret prohibuit Aleis ander septimus seria f. die 6. Septembris I 637. Sed quis vobis magis familiaris quam Vendrochius, Rituale Alete se , dc librum quemdam Vertionis Gallica: Novi Testii menti Montibus Hannoniae, vel potius I ruxellis impressum , a Clempnte nono die i9.& ao. Aprilis Anni 1668. sub poena Excommunicationis latae sententipe ipso iacto i 3 currendae damnatum qui legunx , & aliis legendum propo-punt, qqomodo obediunt Matri Eccle- cqnstitutioneφ Pii Gadversus e

40쪽

rores Michaelis Bay , &ejusdem Constitutionis confirmationem a Gregorio I 3. δc Urbano 3. factam ad aruiquam revo, sani cavillationem praetextu alicujuS contin alis seu virgulae disjunctivae momenti summi E contextu Pontificiae Constitutiois

nis lublatae , & hos Ecclesiae obedientes lixeris Ejusdem Urbani Decretum quo prohibet Augustinum Cornelii Jansenti datum Romae pridi h nonas Martii Anno 36 I. & Innqceritii X. datum pridih Ca-sendas Junii 36s3. & 23. Aprilis Ios .& reliqua ejusmodi in hac materia Pontificum Decreta .flocci pendent , & subpallio Doctrinae de Quaestionibus facti 1

ritare conantur. Hoccinh obedire est Eeclesiae S i haec sit obedientia, nescio quid sit inobedientia & contumacia. Mandavit nuper Alexander septimus, nε quis censuraret fiententiam de sufficientia Attritio- --mςtu Sehenna ; quin i md opini

nem illam communem vocat in scholis er Iovatores e contra illam ut Haeteticam re

Blasphemam proclamant ubique. Vides quomodd obediant illi ' parum memores dicti Apostolici: Filii obedire parentibus ve- Eplastris in Domino, Acriter illos reprehendit Magnus Gregorius et sint hominos, inquit. Fi