Adversarius dei et legis sive Novator Belgicus exhibitus per Henricum a Marca theologum

41쪽

qui ... subesse Sedis Apostolica Praeceptis nolunt , Gr nos quasi de Fiae reprehendunt , qnam ipsi nesciunt, ct dum n Lib. . que in fide recti sunt student ut tam Rus. rara pro Fide videantur , sicque fit , ut Epist. Is. quotidie aeteriores fiant, dum in eis culpa grassescis, quae quasi ae Glo fervoris videri

etiam laudabilis appetit. Gemitus Matris tua,

inquit Sapiens , ne obliviscaris. O quam non ingemiscit, & ex profundo praecordiorum suspirat Mater Ecclesia, dum videt se tanta ex Jan seni simo ubiquE jactari& concuti procella , dum videt tot filios sitos sibi isobedientes, vaniloquos, seducto-- τι- res , qui universaι domos subvertunt, ut ait

eum r. Apostolus, docentes qua non oportet. ΗΟS gemitus parum curant Novatores, multum abest , ut tollant illos & diminuant, sed potius illos multiplicent & augent augendo materiam gemituum & dolorum ejus. Gravibus peccatoribus annumerat tales Apostolus, dicens: In novissimis disbus instabunt tempora periculosa , oe emur homines seipsos amantes, cupidi, elati, superbi, blasphemi, parentibus non obedierates.

a. T . aut percusserit Patrem suum aeut M

EMaear. trem morte moriatur , dixit Deus. O quoties Adversarii percutiunt Matrem Ecclesiam

42쪽

clesiam gladio oris sui l Quoties non amis petunt convitiis& scommatibus nobilissima ejus Membra i Uerendum prosecth nhmoriantur : sed non morte justorum. Matris nomine , si hic Dei-Param appellem ,

quis mihi succenseat. Illam quipph Ioanni, &in Joanne nobis omnibus Matrem dedit in Cruce moriens Christus. HanCMatrem non honorant Novatores veri Anti-Mariani ; sed ubicumque possunt illam non ut Matrem , sed ut foeminam tamilem caeteris tractant, Sc ut vile manci pium vili pendunt. Mus Statuas, ut ante dictum est , ρuerorum esse pupulas vulgo inderUmpen passim ex Cathedris & put ..pitis effutiunt e omnem illius Cultum, α .honorem ex hominum animis delere cupiunt , ad hoc viderunt olim Monita ad Cultores Beatae Virginis , quae Diaboluscoflavit potius,quam homo quidam Christiano Catholicus excogitavit: hic est honorquem huicMatri suae Caeli terraeq;R ginae praebent. Hoc Praecepto etiam manis dat Deus honorare Patres sive Seniores reMajores nostros. Quod si etenim quidquaexquiras de semitis antiquis quae sit via

bona ut ambules in ea & invenias requiem animae tuae . Incerroga , inquit Scriptura, trairem

43쪽

Patrem tuum , ct annuntiabit tibi maiores tuos, ct dicent tibi. Hinc Moyses Mandatum accepit, ut acciperet septuaginta

viros de senibus Israel, qui lites & controversias dirimerent. Congrega mihi, inquit, septuaginta vires de senibuι Ur ei, Ierem. quos tu nosti, quod senes populi sint ac Ma cap. I. PMi. Jeremias quoque inter alia Thr nerum deplorat Senes sublatos: Senes, in quit , defecerunt de portis; quasi verb Seniorum & Majorum assistentia populo foret omnino necessaria. Sed quantum ab hoc distant Novatores t non Sanctos Patres consulunt, penes quos tamen est depositum veritatis, sed Dogmatistas quos dam , quorum professio fallacia est, dum in materia Fidei vel morum aliquod dubium occurrit. Antiquitatem quidem inclamant , sed nihil illis rarius & odiosum magis illa. Ipsi sibi Seniores & Magistri sunt, nec alios quaerunt, nisi sibi

prurientes auribus. A veritate auditum avertunt, ad fabulas autem convertuntur.

Ipsi sibi sunt via , veritas & vita ; ipsi sibi. more aliorum haereticorum statuunt quae

sit via bona in qua ambulent i sed cujus novissima, ni fallor , ducunt ad interi

tum : ipsi sibi sunt Lex & Prophetae, hinc

Omnia

44쪽

omnia etiam Sanctis. Virorum oratulatamquam falsi , tamquam somnia , exi. hilant, derident, explodunt. Haec omnia patent in speciminibus Agidii, ex cujus spiritu & ore tot Bruxellae turbationes, ut melius Patris officio: id est cura porc rum , quam Christianorum fungeretur 3 sed Roma nuper ipsius scripta prohibuit,&, ut spero, condemnabit. Vides itaquEAdversarium nostrum Legis & Prophetarum non in uno solum , quamvis & qui in uno peccat, sit omnium reus; sed in omnibus , quae hoc Praecepto continentur, tam negativh quam positi vh peccare, quemadmodum 8c in caeteris Decalogi

Praeceptis ostendemus.

Adversarius Legis & prophetarum quinto Decalogi Praecepto

adversatur.

Non occides. Nihil est magis secundum naturam quam ut homo homini quieumque sit , eo quod homo sit, consultum velis. Eeontrario nihil est magis costra naturam

45쪽

quam hominem hominis incommodo

suum augere commodum , aut detrahendo aliquid alteri,aut violando alterum. Inter omnia autem incommoda, quae ab homine homini inferri possunt, multo gravissimum habetur & longh facinus atroci Lsimum existimatur, si quis alicui mortem inserat. Quamobrem recte primo loco Deus prohibet. Non occides. Quod non solum de corporali morte, sed etiam de spirituali recte inrellexeris. Peccant quidem graviter contra hoc Praeceptum, qui corpus hominis occidunt, sed gravius etiam illi qui animas in Gehennam mittunt. Neque hic solum Mandatum hoc violasse existimandus est, qui manu occidit; verlim etiam si sit ex eorum numero,

Psata. 3ε. de quibus ait Psalmista: Filia hominum

dentes eorum arma s faritiae ct lingua eorum gladius acutus. Hinc de Diabolo di- Dan. t. cit Christus quod homicida erat ab initio, atqui ille non gladio armatus non ferro ac- U. cinctus ad hominem venit. Verbum malum s A. a. seminimit, inquit Aug. ct occidit. Non idebis Io . homicidas esse desinitis Novatores, quia sanguinem non effunditis, si tamen non epfunditis cum nuper virum Bruxellensem in

majoratus Bustoducens. proch scelusi propter erectam in Ecclesia Deiparae M

46쪽

ginem unus ex vestris, hominem Innocenistem, velut alterum Joannem inter epulas& convivia quod etiam omnes barbari horrere consueverunt per nepotem suum occidi cultro jussit a quoad corpus, & ne gando Sacramenta occidi illum fecit quantum potuit quoad animam Hoc nempe crudelitati ferculum debebatur quo insatiata epulis seritas Novatorum Vesceretur. Nolite putare vos non esse homicidas, quandb fratribus male persuadetis, calumnias in Pontificem, scommata & convitia

in Religioses, blasphemias in Deiparam &Samaos, dum sacrarum Imaginum & Reliquiarum apparatus ut officinas Monachorum depredicatis, questus causa erectas. dum vestris colloquiis & concionibus' profanas Vocum Nossitates ut ait Paulus nam immiscetis ad capiendas animas, & illais queandos innocentes, grave genus id est

homicidii si quis fidelibus aditum ad Sacramenta intercludit atque ita Gehennaereo; esse sinit cum illos de filiis Gehennae, in filios adoptionis, & aeternae gloriae cohaeredes transferre possit, si doctrinis variis& peregrinis mentem alicujus abducere,& in aliud Evangelium transferre conatur

ab eo qui vocavit nos in gratiam Christi. . qui

47쪽

Qui videt fame morientem neque pascit,ip- . se occidisse judicatur. Pasce fame morientem, inquit Ambrosius, si non paveris oc-- criti ii. tot famelicos, & prae fame penam orientes habes quot pedibus vestris advoluti petunt absolvi a peccatis, & Carne Dominica satiari. Vides hos sed cur non pascis famelicos : at inquies ipsim ci iure cautum est ne absolutionem imperisat Sa-Grdos, nisi explera satis ione. Differenda est

absolutio peccatora laetatis culpa reo donec πι- ram notab;si tempore emendaverit. Improbanda est frequens Absolutio a veniaIibus. Itanh futili hac, & inani ratione, vel si mavis, haeretico hoc argumentandi m do poenitentes ab hoc Sacro Tribunali repellis tanto cum animarum periculo 'Ad Sacram Sitia κim , inquies , non licet accedere Conjugalis, iiiii prius per octi duum se ab opere conjugii absentaverint. Ubi, quaeso , Lex illa p Ubi Canones qui hoc praecipiunt si qui Doctores hoc dicunt, non praecipiunt, sed considunt pro reverentia tanti Sacramenti,& tu consilium in praeceptum tam imprudenter si non impudenter commutas p. Vides fame morientes & non pascis. Sed σειν. D scito Frater, si non pavoris occidisti. nobis

48쪽

nobis prodest si Oectiarimus Fratrem nostrum s celaverimus sanguinem ιρ ι manara nostra non polluamur frater enim . caro nostra est. Fraterna lenitate illum amplectemur, non Gen. U. tyrannica severitate propellamus.' Adfila inquit Augustinus, Confusaram benevolud , Aug.

lenieniso. Habent illud dictum summi cerdotis Caiphae passim n ore Novatores, expedit ut unus moriatur tra ρopulo , c X pe- pedit ut unus aliquis ad exemplum aliovirum sine absolutione dimittatur , praestatur unus per totum ante meridianum tem pus solum audiatur , ut debile hoc fiat, cae teri dimit Mntur. Pereat hic vel ille modti,

in uno debit E & persecth Confessarius suo

munere fungatur. O in effrenata crudelitas lquasi verti non omnes animae equh caro

constitissent Creatori & Redemptori Deolo quam satius gentiles nautas Jonar primo imitarentur , & de singulis animabus dicerent quod dixere illi priusquam J

nam in mare dejicerent. Iluasum Domine ne peream m in anima iji,m Dari, o ne aes super nos sanouinem innocentem. Grave est yon. r.

D illud

49쪽

illud homicidii genus si quis doctrina sua

contaminata corrumpit alios, dum sua in eos dogmata iniundit, ac plus etiam exem-- plo quam peccato nocet. Si praesiertim s1t Matth. 3 ex numero eorum quibus dictum est , vos

estis sal rema , quod Asai e nurrit in quo sa-betur Vos est lux muni. Sic luceat iux vestra coram hominibus ut videant opera vestra

bona, ct elorificent patrem re rum qui in Ca- Greg. lis est. Qui si praetcrint male & perversdP t. par. docendo , tot eos mortibus dignos esse 3. Ogu- scribit Gregorius quot ad subditos suos mon. F. perditionis exempla transmittunt Peccant namque in hoc non solum qui faciunt, . . sed etiam qui consentiunt facientibus :Consentire autem videtur, 3e is qui non Rom. I. obsistit si potest. Cum scriptum sit: Erue

eos qui ducuntur ad mortem , ct qui trahun-Prov. a . tur ad intertium uberare ne cesses. Et D. Ambrosiius: in .ctis, inquit, qui non repellit a socio μα iniuriam tam est in vitio quam ille qui jacit. Sed quae major injuria esse potest quam depravatio Religionis , hanc non tollunt Novatores, seὸ fovent. Cum dis.colis , aut horitate pollentes , venenata ex cathedris & pulpitis effutientibus nimium dissimulant. & similes non minus homicidae sunt, quam fuit Pilatus quiChristum

50쪽

stum a morte non liberavit cum id saeere potuit. Et tanto pluribus aeternae mortis Νan. 3ρ. authores fiunt, quanto illos impostores &dogmatistas, in plures siua Dogmata infundere impunE patiuntur, pro verbo Dei sano parvulis obtrudunt Doctrinam Janknii Sancyrant, Wendrochii & aliorum ejusmodi dogmatistarum,uti nuper Oste , sum fuit in mea unitate dogmatica politica.

Ad hoc quintum Decalogi Praeceptum revocant passim Theologi invidiam, iram& odium. Haec in Novatoribus vulgus animadvertit quotidi h : haec admittere debes, quisquis Novator re & non nomine esse vis.

At dices te neminem interficere ρ Verum-enim-vero multo graviora sacere iprobaberis, cum Fratris ignominiam concupiscis, cum undi ira laqueos tendis, cum perseqhaeris nh virtutibus invigilet, cum egrε fers orbem terrarum debitum Deo exhibere servituam : non igitur per

illum cum Deo bellum geris p viden quo pergat invidia; at, inquies, non quod Deus, sed quod Frater clariscatur mathme habet. Huic respondet Chrysostomus dicens hanc gloriam in Deum redundare, D a &