Adversarius dei et legis sive Novator Belgicus exhibitus per Henricum a Marca theologum

51쪽

S: a consequenti ejus impugnationem nec tergiversari vales quasi optes Deum per te glorificari , quia li gaudeas te gloriosum exhibente fratre , & per te Deus glorificabitur omnesque dicent benedictu, Deus, qui tales habet servos ab omni livore liberos mutuis gaudentes bonis , & quid dico stat rem p nam lichi hostis esset & ini- .micus, si tamen Deus per hunc glorificatur , amicum fiet i propter hoc oporteret. Si enim quis corpus tuum adversa laborans valetudine, lichi sit inimicus curaverit, iplum jam primum amicorum censendum esse iudicabist Christi Corpus,hoc est Eccleuam ornantes vides, & amicum du- Matthias eis inimicum Non reminisceris quod Felucim Dominus quidem tuam quaesivit gloriam , u Decal. non stram p Tu vero non Dominicam sed fol. tuam eXqu:ris. Alioquin autem tunc dctuam assecutus fuisses, nunc autem tuam ante Domini gloriam quaerens , nec hac unquam potieris , etiamsi signorum claritate coruscaveris, sivh virginitatem, sive humi stratum ex colueris sivEiplos ip ritus Angelicos virtute antecellu

': V i R i, hunc habens defectum,

re adultero , latrone ac

nice iniquior. Quid iniquiti tumidia γ

52쪽

adebenim corruptus est invidus ut ei re dolentia lateant & e converso amara sint ei dulcia, & dulcia amara. Unde ad invidos , pertinere videtur illa ma ledi ctio Prophetae. Ve qui duitu bonum malum, ae Isaias '.

malum bonum, ponentes tenebras iis lucem , crlucem in tenebras Uonentes amarum in aulae θdulce sn amarum. Novatores dicunt bonum malum dum Cultum Virginis & San- ctorum abolere nituntur, ponunt tenebras in lucem , cum aliquorum Dogmatistarum icommenta pro antiqua primitivae Ecclesiae praxi divulgant, ponunt deniquς amarum in dulce, & dulce in amarum, cum Legem Domini, cujus jugum suave est, & onus leve , nescio quibus maximis & doctrinis aggravant, & hominum humeris Onera imponunt,quae ipsi nequidem digito in attingere volunt. Invidus moritur de bono odore de quo alii vivunt: invidus prosectum aliorum reputat suum defectum. Cur quQ in Religioses ita debachantur Novatores p nisi quod eorum bonum virtutum Odorem ferre non possint. Undh similes Judae murmurant de effusione Uniluenti.

Quid est quod eorum doctrinam vel adeli insectantur, quid quaeso illos tangit aut angit Nihil me hercule nisi quod Judaeos

53쪽

olim pupugit & exstimulavit , ut Chri-Ioan. υ. sum de mundo tollerent. Videtis quia nia

his proficimus , ecce munam totus post eum abiit. Haec de invidia Novatorum non in vidh dicta sint. De ira quid dicam Esthe. LI. min aliquando illu, & sumus adhuc Filia Ira sicut G carem qui veritatem docent , quotidianae contumeliae , & invectivae in laxitatum Ρatronos , sic enim per contemptum nos vocant, quas plenis buccis incurribus & navibus effutiunt, testimonium perhibent de his, & scimus quia verum est i estimonium nam se nobis irasci non in occulto , sed manis sth propalant omnibus , ut appareant hominibus zelotes puri & sinceri Cultus divini, adimplentes Aug. lo, illud Davidi cum Irascimini θ nolite pec- de Verb. care. Quo super illis respondeo Augusti-DOm. ni verbis. Volo vos irasci, feci ut mn pecce-.Ierm. ι a. cetis, ut autem non Peccetis, quibm B be is irasci

nisi vobis, qui tot in Ecclesia Dei turbas . excitastis. Assiduitate iras endi fel cres.cere docent medici. Hinc odium nihil aliud est, juxtὲ Augustinum . quIm ira in- vererata, si vh odium est dispositi vh procedens ex ira, nascens formaliter ex invidia,quemadmodum perpulchrh demonstrat Augustinos Ira,inquit,s A ca in oculo

54쪽

lo , trabs in sculo, odium est. Festuca initium Afri. trabis est , nam trabs qui indo nscitur . prius A festuca est , rigando festucam , 'menu ad ad profutrabem. Contigit id ipsum cum Novator1- turum Ebus : primo ira fuit & quidem juxta illos p scopum, justissima, utpoth pro honore Dei, sed brevi illa in odium exarsit in tanIum , ut cum Davide dicere queant eorum singuli Τὸν Psalm.fecto odio oderam illos ct mi cι sm Iunt ι38. hi, Unde Novatores solent diebus Religioserum Festivis , puta Festo Portium culae , Scapularis &c. Sui, Poenitentibus ..communionem interdicere, & in alium diem differre, nec ob aliam causam, nisi ut sic, quantum possunt, istis festivitatibus derogarent , nec satis hoc non solum personas doctrinae suae adversantes odio pro sequuntur', neque solum corum festivit tes abominantLr, sed earum rcs omne, familiares, ut aedificia & templa odio habent. Contigit non ita pridem quod unus Novatorum qui hoc ante nomine Enco-miastis venit, quod hic inouam Mechli- . niae cum aliquibus exteris sui instituti constatribus obambularer, qui exieri cupidividere novam B asilicam Societatis, petierunt ingredi vellet ipse autem negaVit,

dixitque illos ingredi posse si vellent, se

55쪽

illos ante valvas expectaturum. Ex hoet ideo solum quia Basilica erat Societatis. Quid videtur numquid hoc odium est pSed an nescis Novator quod omnis sui odiri. Da . s. fratrem suum homicida est. Quid ergd oderis fratres eodem tecum etiam Sacerdotali Charactere insignitos in odi quantum Iubet facientes praevaricationes, non illos qui veraces fiunt & viam mandatorum Dei, in veritate doeent. Scis quid si Nimium teipsum amas, ideo odisti alios. Nam ut Iras. 3r. ait Augustinus, si male amaveris tunc odisti, super si bene oderis tunc amasti. odium itaquE v

Ioavn. ω lut venenum morti serum de ptro corde re- .E ist. 33 pelle. Nemo de virginitate praesumat, ne aa fatum. mo de eleemosinis , nemo de jejuniis , nemo de orationibus confidat, quia quam. diu odium in corde tenuerit, neque in istis, neque in aliis quibustibet bonis operibus placere Deo poterit. Sed satis est de Proscepto Non occides, ad aliud non moechabiris, is de Proin properet noster Adversiarius ι-eiphetarum Adversarius

56쪽

Adversiarius Legis & Prophetarum sexto Decalogi Praecepto ad veriatur. Non Moechaberis. GRave crimen est Homicidium , sed

non minus grave quod sexto loco rohibet Deus: Non moechaberis: quod inrth usurpari consuevit, teste Augustiano, spiritualiter & corporaliter. A corp : rati exordiamur. Moechiae nomine, non se γ lum Adulterium vel Fornicatio, sed omnis rei' venereae usus illieitus prohibetur, quemadmodum furti nomine bene intellia gitur omnis illicita rei alienae usurpatio. Sed num moechia nominatur & reperitur inter Novatores p Moechantur non soliunqui perpetrant Moechiam,' sed qui aliquomodo consentiunt facientibus. Illi ut ex ticam opinionem suam, de ignorantia ininvincibili juris naturae stabiliant, pusillis quibusque, puellis aeque ac adolescentibus ea docent quie in iuvenili pectore adhue

indormientem concupiscentiam excitant,

57쪽

ruptam peccato naturam nostram,qualI v

rbilla nimis serti suas corruptiones & fm, ces filiis Adam palam faceret. Undhtot moeretricia, scorta, stupra, & plura id genus alia corruptae carnis prostibula , quae honesth nominari non possunt inhonesti L. sima in republica initium. habent, & jam

ante maturam petatem. Ut victricis gratiae victoriam exaltent, etiam veneris seu carinnis adminiculo usi sunt Novatorum aliqui. Contigit etenim non ita I r dem,quod unus aliquis ex eorum senioribus & legisperitis. Cum matrona quadam honestissima de gratia Dei verba haberet, qui inter sermonem illum, qui solet illis esse gratissimus, adet, huic foeminae appropinquaret, ut facies faciem attingeret, manumque ad illicita ex tenderet, quo obstupefacta mulier, ut erat honestissima, extimuit,imd servum vel ancillam inclamavit,sciebat quippE,quod caro Iob. d. non est aenea, ut inqui t Job, nec με tuuao ejus sertioudo lapidum. Hoc clamore hujus Domi . nae ab incepto& intento distractusNovator. ille,benh est,inquit,o Domina,habes inten tum,video hic victricis gratiae in te experi

mentum,victricem gratia procul dubio hie. possedisti, qua carebam ego Itane hac larisua victricis gratiae impudicum animum ve-

58쪽

lare eontendebas O plene omni dolo, σomni fallacia fili Diaboli inimice omnis ju silia , non definis subveriere vias Domini re Evi l Choreas ducere species quaedam lanciviae est, undh dicit Augustinus: omnis motus petulantia fastus es in profundum Cloaca. Et hinc fit, ut temporibus illis, quibus de berent homines audireCantusE clesiae, audiant cantus lasciviae. Novatores nostri conventicula celebrant, in quibus nihil aded cordi habent, quam choreas d cere, & cum suis A postolicis vulgo solines fallitare ad sonum aliquorum Cymbalorum capiti equino assixorum, Minstrumentum vocant, een ingeseden peerias Noohi & carmen dissamatorium Religi sorum resonantium. Res vulgo Bruxellis in Parochia S. Catharinae nota est. Haec vox laetitiae & exultationis eorum est quo quis magis scurrilh scomma adversus Mona chos in medium proferat, ed gratior illis & ingeniosor reputatur: huic applaudune omnes clamore valido, & de tam ingenioso sui ingenii foetu congratulantur. Sed numqnid haec sub moechiae nomine rece

seri possunt Quis dubitat,illecebrae saltem

sunt ad Moechiam. verum alia est Moechia

spiritualli quae multd gravior est quam illa

59쪽

eorporalis. De hoc genere Moechiae scri- clemens bit Clemens Alexandrinus. Est autem tib. s. dulterium, si quis reticta Ecclesias a, oe vera

Stronc. cognitione, G de Deo persuasione, accedat ad falsam, qua non conNenit opinionem. Cui

Hier. lib. subscribit Hieronymus in Ezechielem ;s. in E i ct alia, inquit, fornicatio stiritualis ,

FGeta. quando deserentes Ecclesiam, Haeretico iun-Cap. ἰ o. gimur: Ediscamm Luanar nostrum in capite omnu pia quibus praecipit sermo divinus, , state in piis j qua ite vias Domini sempiaternas, or virite qua siit via bona, ct ambulate in ea. In omnibus viarum principiis fabrieant Novatores Lupanar suum, qui ad pervet sitatem Doctrinae suae testi-λ montis mal habutuntur Sanctorum Patrum. di dicunt: haec ait Augustinus, haec dicit Bernardus. hoc loquitur Carolus Borro .maeus, Franciscus Xaverius, Franciscus Salesius, &c. & pulchrh non in mediis viis, nec in viarum terminis ponunt Lupanar suum, sed in principio: nam si Patres illos,& primitivae Ecclesiae Canones candidh &λcerh pervolverent, non tam turpiter eris rarent, via regia passim ab omnibus sanae fidei cultoribus trita deviarent. Deis serunt Ecclesiam quando contra ejus prohibitiones & condemnationes abeunt post

60쪽

vestigia Dogmatistarum & Haereticorum,&malunt adhaerere alicui mi retriciae quam verae & sanae doctrinae Vocant ejusmodi Prophetae mulieres adulteras, vocant &meretrices: sic apud Hieremiam legimus. In omni colle sublimi, o sub omni ligno fron- meridosio tu prosternebaris Meretrix Hoc enim ingenio tum qui doctrinam Ecclesiae deserunt,&simul ac viderint collem aliquem sublimem aut lignum frondosum, hoc est qui scientiae habet opinionem, quae inflat, quique verbis ornatis & amplis ea quae prava sunt ediscere queat, statim illi adhaeis irent, ut faciunt Novatores. Ecclesiam vocat Paulus ad Corynthios Virginem castam, dc apud Ephesos non habentem maculam Esto aut rugam, hanc Virginem castam polluunt Novatores suis adulterinis doctrinis, hinc Ecclesiae maculam & rugam affingunt, vel

potius ipsi sunt illius rugae duplicitate &vafrit a doctirinae suae, nam quid per rugaι, inquit Gregorius, nisi duplicitas ae signatur lRu , a itaque sunt Sancta Eccle a omnes qui in ea dupliciter vivunt. dupliciter sane vivunt in Ecclesia moderni NoVatores, Videntur enim verae fidei Cultores, sunt autem haeresiam amatores, similes meretrici

bus,qui virum suum se fingunt amare, Vere

autem