Adversarius dei et legis sive Novator Belgicus exhibitus per Henricum a Marca theologum

71쪽

eonfossum est eradeliorem dicere verearis, Fossit etiam hoc corpuι, nec iam exanime facit isto etiam stinis ct claris nocentior est, quos ei iuvius ins xit, nisi ςnim corporis μωua vitam linus corpor, Hatulisset, nu .. quam illud pro isto mortis iniuria tramasset. Novum hoc Novatorum detrahentium

snu. praefiguratum puto per illam be- iam de qua legimus Danielis r. quae si

milis erat. ursio , & habebat tres ordines dentium. Ursus etsi homini similis est, tamen homo non est. Novatores homines esse non videntur , cum sanguine humano pascantur. In tribus Verd ordinibus. de pium praefigurantur tres modi quibus proximum lacerant, lacerant enim bona operas'erta minuendo , occulta negando, false crimina imponendo. Bona opera aperinminuunt cum omnes Religiosorum actiopes etiam laudatissimas passim vel contem ntini, vel si non contemnunt,quod raro fit,

tym fristide de iis loquuntur , ut audit intibus palam fiat quid intus de illis sentiant. die illis verbi gratia Religiosorum ali- , . quem docte & solide pro Immaculata virginis conceptione perorasse. opus Monachale est,inquient bet is Momc.en mercti

72쪽

vocum consionantia divinum ossicium ces, lebrasse. Quid hoc inquient cantus Monachalis erat, het was anonicbnsanc Vides hoc nomine Monachi per contem pium pro diminutivo honoris & famaeReligiolbrum passim utuntur. Sed vellem recordarentur illud proverbiorum, statera P ν. Ir. dolosa abominatio est apud Deum. Atque etiam illud Deuteronomii. Non habebis in Deut .a1. sacculo diversa pondera maius ac minus oec. Abominatur enim Dem eum qui facit hoc. Quae omnia detractori bona opera aperta

diminuenti sano sensu accommodari poΩ sunt intus in corde tuo stateram habent, sed videant nh dolosa sit, itaut quoties in ea appensus fuerit proximus maximE Reygiosus toties inventus sit minus habens. Talis abominatio enim est apud Deum, videant an non habeant Novatores in fac culo pectoris sui diversa pondera majus& minus, id est, videant ne sua magis quam par est, & aliena opera minus quam Christianum decet, extollant, sua semper alienis injuste aequh ac indebith praeponderando. Habent illi diversa pondera m jus ac minus, qui proximi opera non ad

trutinam Christianae Charitatis , sed ad - mensuram infernalis odii revocant , quod utique

73쪽

utique faciendo semper sere quod alienum est rapiunt. Occulta negant : nam si quis ab aliis quidquam praeclare actum narrat, fidem non adhibent, vel si adhibeant non illis vera virtus est, sed ficta & adulterina. Pietatem hypocrisim nominant , misericordiam & liberalitatem , prodigalitatem .dicunt, parcimoniam, avaritiam, chainritatem benignE pro inordinato affectu esse volunt, sic omni virtuti aliorum lar vam quandam appendunt, ut viν ipsa coisgnosci possit. Nec selum cum vivis sieagui,sea etiam cum mortuis.Testes appello infames illas notas in orationem funebrem

Illustrissimi Gandensis Episcopi per eximium Patrem d'Oubremoni in eicis obsequiis declamatam. Quid his aliud intendunt qu1m variis convitiis & maledictis

tanti viri memoriam tamquam sopitos iam cineres profana manu ventilare &piis manibus sacrilego ausu illudere. Sed vellem ut ejusmodi Gregorio attenderent dicenti. Multi dum plus vitam Sacerdotum quam 'am discutiunt, in erroris foveam. dilabuntur minus considerantes quod non eos rita Sacerdotum Mare et si humiliter bonis S

tardotum admonitionibu3 aurem accommoda

tam. Quae si de Sacerdote quopiam vera sint,

74쪽

sint, haee de Praesule illo vera sunt , qui

mansuetus erat ad Omnes , docibilis , patiens, cum modestia corripiens eos. qui

resistebant veritati. Respondit j4m nunc illi impostori, suturis filio sat Bruxellis noto eruditissimus D. Theodorus Desinneus Theologus per annotationes suas Theologo politicas , bas legat Lector Ec eritatem inveniet. An igitur illos seres male dixerim qui vivis famam & hon rem iurantur, mortuos sepultura & quiete privant, dum quae silentio sepulta erant rediviva opinione sed filis diffamant, dum deniquh fidelium omnium salati quasi quidam latrunculi insidiantur. Quo mo do enim proximo falsa crimina imp nendo peccent Novatores vel potius no velli detractores sequenti praecepto de monstrare festinamus. His quae ete serto diximus contenti, nε graviora sorsan illis

dicere cogamur.

75쪽

Αdversiarius Legis & Prophetarum octavo Decalogi Praecepto

adversaturi: Nis loqueris contra Proximum tuum

falsum testimonium.

Hier. -- 'Uemadmodum teste Hieronymo por eam Raplicitaι sua puritate contenta non quari alienum, neqme a odit, nec se in artes vanas suo commutat,sic astutia qua ut quomoaosit. Muta times omnia, ηεcsuis sidet consili ve

Dique ipsa suas sententias. Hine mille sibi fallendi artes habet & insidias struit circumueniendi proximum , utpoth detr

mendaeio, contentione contum

lia,iactantia, adulatione, & -teris vitiis linguae. Quae omnia hoc praecepto octavo prohibentur, cujus Praecepti proindE rei sunt omnes quicumque vel vitam proXimi, vel famam, vel sortunas linguasta in discrimen vocant, , quae saeph mutatas etiam divitum civitates destruit ut inquit sapiens. de domos magnatorum estodit, virtutes

populorum concidit, & gentes sortes dinlisivit, plures ut per linguam interiisse quam

76쪽

quam in ore gladii cecidisse videantur,

adeo ut rectheam Jacobus universitatem iniquitatis vocaverit inquietum malum, plenam veneno mortifero. Quoad detra ctionem in praecedenti Praecepto egimus& vidimus quomodd Novatores proXimo detrahunt bona opera aperta diminuendo& occulta negando, reflat inquirendum quomodo detrahant falsa crimina imponendo, quo simul utique eorum mendacia mundo pandemus. Divus Bernardus primam speciem detractionis numerat, dum Berv.

alii quiram nude ac irreberenter uti in buc- Serm. a. .cam venerit vιrm evoωant aetra tionis. Si tu Cunt. cuiquam hoc naturale est, moderni S Nova- , toribus est; nec mirlim, solent enim veris ,

solidisque argumentis convicti ad convitia, calumnias, imposturas convolare, & ut. lateant variorum se latebris contegunt mendaciorum. Ided qui male agit odit lucem. Calumnias pro materia, impossuras,& mendacia pro argumentis assumunt. In structor ad Tyronem Theologum ut inis

cauto discipulo scholasticos Theologos aisciat odibiles. Audite quid non probri com miniscatur prosectum ab illis in Ecclesiam. Experientia, inquit, evidens facit quod ab illoto ora, quo Neologi 4 gri usi is uti cae γπ- ν

77쪽

μ-at, ct relicto antiquιtatis tramite modum scholasticum induxerunt, quod inopsam rarιstres comersi sunt infaeles, intre Meles crassa incre- , vis non satis deploranda ubique ignorantia, Cim i fu rus vaniloquus, ct inani argumentandι -ἀ-guiam. do tum dus a veritate auditum populi avertit, ad fabulas aniles convenit. Unde inpultant mo- ο Hemici Catholicis, s audaciores reiaiti ex

confusione nostra, ct ab ipsis scholasticorum

scriptis scandalizati nequitia seu perirnacia sua incrementum capiunt. In preemio hujus in structionis senolasticis imputat quod ea, temporum nostrorum calamitas sit ut verita- itis semita. qua primis Ecclesia seculis consti a docebatur m o investiganda ' non fine multis aberraudi periculis, quod etiam Christi fides in paucis admodum subsistat, est quast obnubiletur qua olim radiaba ut meridies. Nunquid haec pra clara imbuero praeclara sunt illa quae antecessoribus Melesso, Luthero, Calvino, Melantho. are, mutuaVit, qui omnes non ram cith Ecclesiae bellum indixere, quin & Philosophiae & scholasticae Τheologiae hostes e nitere. Itane tu tuique similes aliqui, Auis ctores scholasticos & omnem veterem litis teratura velletis extincta. Noctuae non setistis hunc selem, atque ut olim Philistet ΗGbtera

78쪽

breis fabros omnes serrarios atque opifices armorum ademerunt, ne bellare possent aut rebellare;sii vos haec doctrinae tela quae jugulant vana vestra doctrinarum figmenta, sunt etenim inter vos plurimi propria opinione sapientes,quorum juxta Clementem Alexandrinum non parva est multitudo Lib. 7.er qMastiones declinantium propter confuta- Strove.

demnationem. Pprro falsa esse Novatorum illa omnia contra scholasticos Commenta Sixti V. Pontificis maximi oratio perhibet dum ait Divino illius munera, quι solus Constit. dat spiritum scientia cir sapientia oe intelle- Trium ctus ..... inventa est a majoribuὸ nostras phaniis

Theologia scholastica ct post pauca his ferusalem

vero novi simis aiebm quibus iam ad n runt tempora illa periculosa ab e postolo a

scripta, ct hemines blasphemi, superbii seductores proficiunt in pejus, errantes cir alios in errorem mittentes, sive catholica fides dogmatibus confirmandis s hara m confutandis pernecessaria est. Nec solum sch

lasticis universim falsa imponere illis satis est . ad particulares descendunt scholarum Magistros ad Religiosos nemph ex quorum scriptis & dictis ingens semper Ecclesia sumpsit praesidium. Illos laxones

79쪽

promiscuh vocant, & laxitatum patronosoquod ut aliqua apparente veritatis specie, populo persuadeant laxiores quasdam Merroneas 6 s. propositiones ab Innocentio nuper damnatas, illis adscribunt, quorum tamen ipsi authores sunt. Sed nunquid haec fassa contra proximum testimonia ζ falsis - sima sunt, & Reipublicae maximh perni Ciosa. Legas refutationem eruditissimi viri Sacrae Theologiae licentiati Wilhelmi Scandet. Anonymi, 8c errores & detractiones Novatorum patebunt. Dolemus in quiunt aliquandd vehementer pro eo quod iadiligimus talem ordinem, vel Societatem, tales ab illis doctrinae corruptelas doceri,& morum laxitates praedicari. Alii, inquiunt, nobis quidem compertum est ii lud, sed per nos nunquam innotuisset: at

quoniam per alios patefactae est res, veritatem negare non possumus dolentes, dici mus, revera ita est. Credite mihi haec Oratorum Novantium solita peroratio est,

ipse aliquantio non sine stomacho propriis

auribus audivi. Ad Novatorum contenti O-Bem venio quae illis non minus familiaris est qu1m detractio & mendacium. Conistentio impugnationem veritatis eXtrinse. eam importat, verbo importuno, aut clai mole

80쪽

more inordinato factam : ejus inordinationem exaggerat, Divus Chrysostomus uid verborum telis, inquit, jacularis pSuad contentioso sermons litigas λ Sci ηι Ν- vester factus es λ a m v prestis , aut cauis rabidus ' Nuper in Festo Divae Annae quidam Novator ut Canis Rabidus multo

latratu an ex imperitia quod malim , an ex malitia nescio, contendebat nullum Auis thorem unquam aliquid. nisi fabulosum de gestis ejusdem Matris Annae rituli se,&noc unice ut vitam absconditam in Christo, sive omnia in spiritu peragi suis Monialibus persuaderet oportere, qDae vulgaris Novatorum eantilena est, sed seras canis ille, qui tanta contentione tam apertam impugnat veritatem ; non unum , si ch p t,

sed plurimos adseram in laudes & res gestas hujus Matris effusos,sicut contentione quae trahit originem ab omnium vitiorum radice superbia,& humanae laudis aviditate quae aliis invidere consuevit, aliorum, secta diminuit, sic propria augent & extendunt per iactantiam , cum plus de secte siris quam sit aut appareat pronuntiant. In quos illud Jeremiae quadrar. Audiviminsuperbiam Moab, luperbus est vatae, sublimi-