Adversarius dei et legis sive Novator Belgicus exhibitus per Henricum a Marca theologum

61쪽

autem amant adulterum & in facie qui dem istius sunt, in corde autem alteriuS, quare, an non abjiciendi sunt tamquam' lenones,qui Ecclesiae pudicitiam doctrinarum suarum illecebris vel ita contaminare impie conantur, aliis judicandum relinquo, vertim huc istos coecitatis & dementiς perduxit Noe hia spiritualis, ut in omnibuS

dictis & factis se veros fornicationis filios Exaech. Is manifesth ostendant, ad omne caput viae, 6 Novator i adisticasti signum prostitutionis tua, fabricasti Lupanar tuum in capite omnis. m. semper& ubique intus in domorum 8c Curiarum penetralibus, soris in plateis Rcompitis scientiam Dei vos habere dicitis zelareque pro gloria domus Dei & puro Evangelio eius, quod ceremoniarum nebulis squallidum, ex ore quasi omnibus

constitutionum humanarum sordibus ex purgatum. &solaribus radiatum fulgoribus in lucem suscitare, ac lucernam domuillisper candelabrum constituere, nec ultra

tyrannidem,cuiScriptura subjecta fuit pati posse jactitatis. His serpentinae astutiae si

bilis fascinata plebecula non praebere aures nefas ducit, potissimum cum audiat Uestram doctrinam esse verum Evangelium,

purum Dei Verbum, & plura ejusmodi

62쪽

qua reserunt melliti sermones vestri. Sed -mpria parva est fornicatio vestra: immo- Exueckrs. Loti filios meos , oe dedisti istos consecrans

eis Ab ipsis incunabulis Filii Dei, fidelibus Christiano-Catholicis vice lactis venenum propinatis, & ab ipso rationis crepusculo erroneis vestris dogmatibus consecratis victi mas, & id ed oli habere omnem directionem Concionu, Cathechismi, & missionum ad laboratis , sed frustra. Nec solum faeta es quasi meretrix ... sed quasi Εαι b. IK-

mulier adultera. Omnibus meretricibud damur merceaes , tu autem dedδ cm ctis amatoribus tuis, ct dona douabri eis ut intrarent ad te undique aa fo=nicandum tecum. Largas ubique per suas apostolas largiuntur Novatores eleemosynas, ut sic pauperes habeant sibi addicto; & suum institutum collaudantes. Amatores suos sive doctrinae suae se statores ubicumque possunt. promo vent,nec ullos promotionis alicuius dignos autumant praeter Ian senii, Sancyrani, aut

Wendrochii discipulos, patuit in tot M nialium Abbatiis , ubi & Consessarii viri pii, doeti, eleisti, fuerunt, sed ed quod non essent Iansen istae. tamquam indigni repulsi sunt ab Antistite, & tamdiu M niales vexatae, donec jam sub jugo illorum

63쪽

reformatorum ingemiscant.Eodem ex fine de facto Religiosis Monasterii S. Petri

Confessarius electus negatur quamvis vir devotus S. T. Licentiatus, senio& virtute condecoratus, at hoc obstat Canonicus re-

gularis est, amator verae doctrinae : & ut ejusmodi Magistris dogmatum perversexum se consecrent qui nondum sunt, larga munera & munia pollicentur. Hanc fornicationem ita gravem esse dicit Hieronymus, ut exponens illud & post to non rete fornicatio, collatione illius omnem deinceps fornicationem leviorem existimari

debere dicat & paucis interjectis qui uid

de Hierusalem diximuι, inquit, refer ad Ecclesimi, anima/que credentium, qua munera marita ira, aurum videlicet in senises, arge tum in eloquia ι ω vestimenta quibuι foeditas nos,a ac turpitudo velatur, dant amatoribus

suis. Sacramentum Baptismi omnibus fidelibus, Sacramentum ordinis omnibus Sacerdotali charactere insignitis est conjugium sanctum, Thorus immaculatus. D sepondi ensm vos NM ν1ro , inquit Apostolus , Virginem castam exhibere Christo quod ante omiserat per Oseam τι-, Ponfabo te mi

bi is sempiternum, stonsabo te mihi in iustiatia, oe in Iudicio G in migericordia, cr

64쪽

tu miserationibus , sumus Sponsae Christi, quatenus illius unius Sponsae Sanctae Cain tholicae 8t Apostolicae Ecclesiae membra - sumus. Quisquis itaque a Sponsa. Christi. Sancta Catholica Eccle a semetipsum eraroneis Doctrinis segregat , is a Sponis suo Christo segregatus est , & Thorum ejus immaculatum pollutum duxit, tantoque gravius moechatur quam qui conis jugio irretitus alienum Thorum invadit, quanto major est Christus Deus, & Homo, quam quivis alius purus homo. Quam

enormiter igitur huic Praecepto, non maris aberis. adversetui Adversarius nostet L

gis & Prophetarum ex praedictis manis stum est , quae omnia dicta sicut & caetera dicenda non taen ego dixi quam illi quoatum verba retuli vel ex quorum verbis fi deliter hausi v ostendam Authentica.

Adversarius Legis & Prophetarum septimo Decalogi Praecepto

adversatur.

Non furtum facies. Q Uod septimo loco ponitur non furtune

factu vel hoc nomine non debet aliis E levius

65쪽

levius videri eum de furto dissicilior sequam de aliis quibusque satisfactio: nam

si quis caedem patraverit, si Thorum ali num invaserit modo justum auimo dolorem concipiat jejunio, oratione, eleemosy placatum sibi Deum reddere, peecatique sui veniam impetrare potest;ccete rum , si rem alienam contrectaverit, nihil ei jejunium , nihil orationes , & lachrymae, nihil profuerint eleemosynae. Si non vult quadruplum cum Zacheo resti- ruere, saltem id quod furatus est restituere Oportet. Furtim jure merito quis dixerit Ministris Dei in terra vitam Angelicam ducentibus debitas eleemosynas impedire,

& illis qui duplici honore digni sunt ju

ri Tim. s. Tra Apinotum : quia 'laborant in verbo ct doctrana ne sicio quibus convitiis & maledia is omni honore stoliare. Sciunt & obstu puerunt Bruxellenses, dum nuper audierunt scommata illata coram omni populo a juniore Novatore qui vix scit A. B. C. viroReligio ad nares pro eleemosy na ut est verus pauper,accedenti.Novatores tam acriter Religiosos omnes insectantur, ut paenh damnatum in Concilio Constantiensi Wicleii Articulum 34. quoad illos resuscitarent & approbarent si possent ,

66쪽

daretes Hamibin , d camillus eleemost meo facto sunt excommumeata. Sed quam diis versa fiant ab Apostolo ejusmodi de Reliis glosisjudicia. Communicet autem is , inquit ille, qui catechi satur verbo ei qui Iedai hechisae in omnibuι bonis. Quod exponens Hiero- αι ι.nymus ait: his qui aiano imbecelliores, σDiscipuli, or carnales erant imperat ut quomodo ipsi a Magistru uiritualia metunt, seMagistris carnaba ρνabeant, quι totos se dimona eruditioni, s fluato imauentes, vita huius necessariis indigeni. Cui consonat Glossa , super illud. aut bene praesunt 'asbyteri sc, a. TIM.f. Non enim a mpulo redditur quasi merces 'opter quam scilicet Daliter 'rviatur illis qui bi in charitate serviunt Mangelii, sed tamquam stipendium datur , qua ut possint i borare , discantur. Qui aliquem itaquhjusto suo stipendio fraudat procul dubio futest , ita enim, ct Dominu/ ordinavst iis qui I. Cin. Evangelium nunciant de Evangelio. Deindd, qui non intrat per Ostium in ovile ovium , inquitChlistus, sea a sererit aliunde, ille fur est Dan. 3 in latis. Novi illi Dogmatistae praetens Ecclesiae Reformatores certh non per ostium intrarunt quia non sincerh tractant Scripturas. His non aperuit ostiarius , hoc est Spiritus Sanctus, non hos approbavit,

E a sed

67쪽

sed damnavit quoties per Pontifices eorum Dogmata anathemate perculit. fcri Hura Doctrinam Haereticorum aquas fuse rivas vocat & panem absconditum. Per aquas surtivas intelligit Isidorus clarius dum scilicet arripimus quae nobis libent ,& commoda esse videntur. Hoc maximEproprium est Novatoribus illa quae sibi a rident vel favent frripere , sive ex Scriptura sive ex Patribus , sivh ex Concilioritum & Pontificum Decretis, eaque sum mis in caelum laudibus extollere, alia vero , vel tacith praeterire , vel sinistre in-- terpraetari cum praeterire non possunt. Sed an tales minus fures sunt quam Haeretici psire r. s. nam juxta Gregorium veras divini susurrimor. ιδ. furti vhsiuscipit, qui ad percipiendam virtutis ejus notitiam , . deserto publicae Prae dicationis ostio , pravae intelligentiae ri-Ab. a . mas quaerit. Dicitur Haereticus ρον noctem

θεν fur, quia in nocte dejectionis suae

adhuc consilia perversitatis praebet oc-' culia, metuens nh deprehendatur. Montalibus & Beginis . aliisque mulier lis psimcista dogmata instillare conantur misvatores , & hoc non palam sed in absco duo , idque , ut sibi perseadent, tam cautinae coamiatio eorum suspecta&Doctrina

68쪽

Doctrina odiosa reddatur , passim habent in ore suo axioma illud Abbatis S. Cyrani

r- , ias Caifolicorum. Arguit olim Deus Prophetas quosdam quιa furabantur vel ba Hierem

sua , quem locum enarrans Hieronymus a3. semper , inquit, amillatur mendacrum ver Hieron.

talem ct msthabuerit aliquam simibrudinem in Ierem. recti, decipere non potest annocentem. Quem admodum igitur in populo Israel menti bantur Prophetae illi dicentes haec dicis D mιnm. Vas Dom1num. Verbum Pomini quod factum est illum vel illum. Sic N vatores assumunt Testimonia Scriprurarum , furantur verba Salvatoris unusquicque a proximo suo , Prophctis, Apost lis, Evangelistis, Patribus & Conciliis, assumunt linguas eorum , ut cordis v nena ore pronuncient adinstar Prophetarum vaticinantium mendacium & prophetantium seductiones cordis sui. Doctrina

nostra , inquiunt, Doctrina Augustini est; praxis nostra , praxis primitivae Ecclesiae est conformis institutis Apostolicis. Praxis originalis est praxis Apostolorum, praxis omnium Patrum , praxis universalis Ε clesiae spatio saeculorum feeth duodecim , sic iurantur nemph antiquitatem, ut sub

illius

69쪽

illius nomine novella sua Dogmata divulgent e dico furantur, non enim competit illis Antiquitas quam quoties pro sta- 'biliendis suis Dogmatibus usurpant, i ties silvam alienam caedunt, fontes ali nos transvertunt , limites alienos commoventi in alieno seminant, & pascunt, &ideo iures sunt. sst novum Novatoribus terminos pusillorum Ecclesiae de Monast riorum hisce turbulentis temporibus inu dete, seipses illis subdolis immiscere hoe solo titulo pretensae Resormationis, Past res suis ovibus,oves suis Pastoribus orbare, idque tam libere, quasi non respiceret Deus. Caeterlim inter omnia surti genera perniciosissi tum furtum est alterius nominis vel famae, quae quantb magis prae cael tis fortunae bonis aestimantur, tantb eorum injusta usurpatio seu furtum gravius est. Indh: Dinabiliam sum Iuras, inquit Ambrosius, vestes m alia bovir di, Pium, quam inuras qm famam nostram lac raret. Et quo maior in persona eui famam laedis τel honorem detrahis, in major est

iniquitas, nine sane iniquius lanah est

Communitates integras , puta ordinem Religiosem vel societatem integram dein

nigranis diffamare, piosque ninam re bo-

70쪽

norem surrive ex hominum animis auferre

quam particulari cuidam dςtrahere. Sed quid magis familiare est Novatoribus

non unum ordinem vel societatem,quam quam& haec maxime illis prae caeteri S

dissa est, sed Rel igioses omnes eorum nismae & honori detrahendo prosequi. Vo. cant passim illos pseudo- Apostolos, Pseuis do-Prophetas, Pseud Christos, lupos, su-res , latrones & penetrantes domos simiales in hoc porcis qui non parcunt ori suo ab immunditia, imponunt Religiosis mala omnia quae in finali Ecclesia timentur, & H. hinc probare non erubescunt quod h vicinolnstent tempora Anti-Christi, & ideo illos nuncupant nuntios Anti - Christi, sed quam falsh in proximo Praecepto: Non

'loqueris contra ρroximum tuam sal um test omum, paucis demonstrabimus. Nec solum Religiosis, sed fidelibus omnibus qui non secum conspirant in Novitates suas, sive Laicis, sive Clericis, sive Episcopis. sive Archiepiscopis. imb ipsi Pontifici Maximo, omnibus,uno verbo,Ecclesiae meminbris cum Capite suo injurii sunt & fures suis rando illis boni nominis famam & hon rem Sed, inquit Bernardus, ne huiusmodi lingua muorans illo suo Tomis/cum Latinconsese