장음표시 사용
221쪽
reparate. . Nam eum in concilio placuerit poenitentiam agentibus in infirmitatis periculo subueniri Ee pacem dati,debent utique in accipienda pace praecedere, quorvidemus non animi infirmitate cecidisΙe, sed in piaclio congretas & vulneratos, per imbecillitatem Carnis confessionia suae coronam non potuisse perferre;maxime cum cupientibus mori non permitteretur occidi, sed tamdiu fessos tormenta laniarent, quamdiu non fidem, quae inuicta est, vincerent , sed carnem, quae infirma est, fati garent. Quoniam tamen scripsistis, ut eum
pluribus collegis de hoe ipso plenissime
tractem , fleres tanta exigit maius Et ima pensius de multorum collatione eonsilium, ει nunc omnes tere inter Pasciis prima solemnia apud se cum fratribus demorantur; quando solent nitati celebrandae apud suos satisfecerint, s de ad me venite coeperint, tractabo eum singulis plenius , ut de eo quod eonsuluistis figatur apud nos, de te- sedibatur vobis firma sententia, multorum sacerdotum consilio ponderata. opto vos, stat res charissimi, semper bene valete.
8 Nam eum inconcilio placuerit J Etiam
dis Pa tentia ana ad uteremo ad Pacem, nisi forte pericu&m i sirmitatu urgeret: tami ante noua perstarsi tirae Diserans, o das qui peraueηtiam egissent pacem dandam , is fouiores essent ad ρHlionis praeuam. Id Episcoporum flaturum, totius Synodi nomine, nEntiat Gradio Papae Cyprianus, atque adeo non tam
Caldonius, Nicomedes, Caecilius,&c. Cornelio fratri, S. TATUERAM Us et quidem Dι. triam pridem , frater charita i . me, participato inuicem n biscum consilio , ut qui in persecutionii infestatione supplantati ab aduersario S lapsi suis Icnt,&saerificiis se illicitis maculasset, agerct, diu poenitentiam plenam, & si poriculum infirmitatis vrgeret, pacem sub ictu moristis acciperent. Nec enim fas erat, aut pc mittebat paterna pietas & diuina clemςntia, Ecclesiam pulsantibus claudi, & doalentibus ac deprecantibus spei salutaris subsidium denegari, ut de saeculo recedenates sine communicatione, ec pace ad DO- Mαρ. itiminum dimitterentur, quando permiserit
ipse, qui legem dedit, 3 ut Iigata in terris etiam in caesis ligata essent ; solui autem possent illic, quae hic prilis in Ecclesia saluerentur. Sed enim cum videamus diem rursus alterius use stationis appropinquaret coepisse, dis crebris atque assiduis Osiesio nibus admoneamur, ut ad certamen, quod
nobis hostis indici , armati di parati sim uu
222쪽
plebem etiam nobis de diuina dignatione
comimissam exhortationibus nostris paremus δε omnes omnino milites Christi, qui arma desiderant, & praelium flagitant, intra caltra Domini colligamus: 6 necessitate cogente, censuimus, eis qui de Ecclesia Domini non recesserunt, sed poenitentiam agere Ec Iamentari, ac Dominum deprecari a primo lapsus sui die non destiterunt, pacem dandam esse ; & eos ad prae .lium , quod imminet, armari & instrui
oportere. 6 obtemperandum est namque ostensionibus, atque admonitionibus tu.ctis, via pastoribus oves in periculo non deserantur, sed grex omnis in unum congregetur, de exercitus Domini ad certa me militis eceIesiis armetur. Merito enim trahebatur dolentium poenitentia Icmpore longiore ut infirmis in exitu subuenire tur, quamdiu quies de tranquillitas aderat, quae di Stre diu plangentium lacrymas.&Hibuenire sero morientibus in infirmitate pateretur. At vero nunc non infirmis, sed fortibus pax necessaria est, nec morienti bus, sed viventibus communicatio a nobis danda est , ut quos excitamus & hortamur ad praelium, non inermes dc nudos relin
quamus , sed 7 protectione sanguinis. de corporis Christi muniamus:& 8 cum ad hoc fiat Eucharistia, ut possit accipienti
bus esse tutela , quos tutos esse eontra adiauersarium volumus, munimento dominiis cae faturitatis armemus. Nam quo modo docemus aut prouocamus eos in confessione nominis languinem suum fundere, si eis militaturis Christi sanguinem denega mus aut quo modo ad martyr ij poculum idoneos facimus, y si non eos prius ad bibendum in Ecclesia poculum Domini iure communicationis admittimus Interesse debet , frater charissime , inter eos Io qui vel apostatauerunt, fle ad se-
Culum cui renunciauerant reuersi , gentiliter vivunt, vel ad haereticos transfugae tacti , contra Ecclesiam parricidalia quotidie arma suscipiunt e Be inter eos qui ab Eeclesiae limine non recedentes de implorantes iugiter ac dolenter diuina de paterna solatia , nunc se ad pugnam paratos esse, M pro domini sui nomine, ac pio sua salute stare fortiter , & pugnare profitentur. Hoc in tempore pacem nos non dormientibus, sed vigilanti .hus damus: pacem non deliciis. sed armis damus: pacem non ad quietem , sed ad aciem damus. H Si secundum quod eos audimus, de optamus Meredimus fortiter
steterint, At aduersarium nobiseum in con .gressione prostrauerint ι non poenitet pacem concessisse tam, fortibus , immo Episcopatus nostri honor grandis & gloria est, pacem dedisse Martyribus, ut sacerdotes 1 a. qui sacrificia Dei quotidie celebramus, hoseias Deo Avictimas praeparemus. Si autem y quod Dominus auertat a fratribus nolitis) aliquis lapsorum fefellerit, ut
iacem iubdole petat. & impendentis pre
is tempore communicationem non prae
liaturus accipiat. seipsum sallit & decipit, qui aliud corde occultat , de aliud voce
pronunciar. Nos inquantum nobis fit videre & iudicare concedit ut, facim sin gulorum videmus ; cor scrutari, At mentem perspicere non possumus. De his iudi
eat occultorum scrutator de coῆ nitor iacito venturus, de de arcanis cordis atque
abditis iudicaturus. 14 obesse autem mali bonis non debent, sed magis mali a bonis adiuuat i. Nec ideo martyrium facturis pax neganda est, quia sunt quidam negaturi; cum propter hoc pax danda st omnibu
militaturis, ne per ignorantiam nostram
ille incipiat prstetiri, is qui habet in pr lio
coronari. 16 Nec quisquam dicat, qui maria tyrium tollit , sanguine suo bapti Ea turrnee pax illi ab Episcopo necessaria est,ha bituro gloriae suae pacem , & accepturo maiorem de Domini dignatione merce. dem. Primo idoneus esse non potest ad martyrium, qui ab Ecclesia non armatur ad piaelium: & mens deficit, quam non recepta Eucharistia erigit, & accendit. Do minus enim in Evangelio suo dicit Cum aute vos tradiderint, nolite cogitare quid loquamini: dabitur enim vobis in illa hora quod loquamini; non enim vos estis qui loquimini, sed spiritus patris vestri qui loquitur in vobis. Quando autem dicat ; in
traditis atque in confessione nominis constitutis spiritum patris loqui; quo modo
potest ad consessionem paratus aut ido neus inueniri, qui non prius pace accepta receperit spiritum patris, qui corroborans seruos suos ipse loquitur & confitetur in nobis 3 i Tum deinde si relictis omnibus'. rebus suis fugerit. & in latebris atque insolitudine constitutus in latrones forte in currerit, aut in febribus di in languore decesserit 1 nonne nobis imputabitur quod tam bonus miles , qui omnia sua dereliquit, & contempta domo, & parentibus , ac liberis, sequi Dominu suum maluit, sine pace& sine communicatione decedit INonna nobis vel negligentia segnis, vel
223쪽
Diui Cypriani. illAuritia erudelis ascribetur in die iudieii iquod pastores creditas & commissas nobis
oues nec curare in pace, nec in acta volucrimus armarc λ nonne ingeretur nobis a
Domino, quod per Prophetam suum clamat de dicit: Ecce lac consumitis lanis vos tegitis, de quod crassum est interficitis, M oues meas non pascitis, quod infirmatuest non confortastis, & quod male habuit non corroborastis, de quod contribulatum est non consolati estis, & quod errabat non reuocastis, Be quod periit non inquisistis, fle quod forte fuit, confecistis labore i de dispersae sunt oues meae, co quod non sunt pastores, de saeiae sunt in comesturam o m. nibus bestiis agri ι de non fuit qui inquire-rct, neque qui reuocaret. Propterea haec dicit Dominus: Ecce ego super pastores,
de inquiram oves meas de manibus eorum, de avertam eos ut non pascant oves meas, 18 1e iam non pascet eas extraham oves meas de ore eorum, de pascam eas cum iu
dieio. Ne igitur ore nostro, quo pacem negamus, quo duritiam magis humanae crudelitatis, quam diuinae & paternae pietatis opponimus, oues nobis cominissae a Domino reposcantur ; I 6 placuit nobis, sancto Spiritu suggerente, de Domino per visones multas &manifestas admonente, quia hostis nobis imminere praenunciatur de ostenditur, colligere intra castra milites Christi, &, examinatis sngulorum causis, pacem lapsis dare, immo pugnaturis arma suggerere et et o quod credimus vobis quo que pateria ς misericordiae contemplatione placiturum. at in odii de collegis aliquis extiterit, qui urgente certamine pacem stat tibus & sororibus non putat dandam, reddet ille ratione in die iudici; Domino vel importunae censurae , vel inhumanae duritiae suae. Nos, quod fidei, de esuritati, Ee sollicitudini congruebat, quae erant in conscientia nostra protulimus; diem cer taminis appropinquasse, hostem violetum
cito contra nos exsurgere: pugnam non ta
lem qualis suit, sed grauiorem mulici 5
acriorem venire, hoc nobis diuinitus sequenter ostenditur; de hoc nos prouiden tia remisericordia Domini saepius admonent, de cuius ope oc picta te qui in eum confidimus, postimus esse securi: quia qui in pace militibus suis futuram praenunciat pugnam, dabit militantibus i ta congi essio ne victoriam. a1 optamus te,frater charis si me, semper hene valere.
224쪽
Amplius alius Saturninus , Aurelius Priscus J
s Si non eoi pilus 'ad bibendum poeulum Domini iure communieationis admittimus i Nasiam
& credimus J Sie Μινδι- , careri amnes nanatiuaquam: audimus .a ιι audiuimus.
ix qui saetisseia Dei quotidie eelebramus J MM
. Obes au testi mali bonis non debent 4 L. I
225쪽
is Nee quisquam dira Qui mattritum tollitJ
Paratim quidam, ima in ipsi Cyprianus.
,r Tum deinde si relictis omnibus J sis Manat.
i te intra Mimia lavis. is placuit nobis Spiritu sancto su gerente J V ria
ipsi, E clyia iis u initie nain is διιο vir: placuit spiritui sancto & nobis.&c. xo quod et imus vobis quoque, die . placiturui
Fortunato & Felicissimo , siue
226쪽
eantra se calamma non audiati Auc mirus eorum
erreatur, Aduenisse animo, sireti Dei sacerdorem contra haereticos decet, in pote qua pro more reticis Utato haere Asam se schismata m- caeperint ex contempta inuas m Ecclesia οφω i Lur etiam nauam unde oriri soleam Missese, schisemina, in merus a Moreuo inscribatu
'Si te E c i' litteras tuas , frater Cha-N M rissime , quas per Saturum fra--. alio ge trem nostrum Acoluthum mi.
l. s. sisti, de dile tionis fraternae, de Ecclesiasticae disciplinae, de sacerdotalis Censurae satis plenas: quibus significasti, Felieissimum nostem Christi, non nouum, sed iam pridem ob crimina sua plurima de
grauissima abstentum, Ac non tantum mea, sed plurimorum coepiscoporum senten tia condemnatum, 'reiectum a te illic esse, di cum venisset stipatus eaterua & factione
desperatorem, vigore pleno, quo Epita coros agere oporteς, pulsum de Ecclesia esset de qua iam pridem cum sui similibus, Dei maiestate,&Christi nomini de iudicis nostri seueritate, depulsus est, ne schismatis & dissidii auctor , ne pecuniae comis misit sibi fraudator, ne stuprator virginum
ne matrimoniorum mutrorum depopul tor at 'ue corruptor, ultra adhuc sponsam
Christi incorruptam, sanctam, pudicam, praesentiae sus dedecore, Ee impudica atque Incesta contagione violaret.' Sed enim Itacta alia tua Epistola, frater, quam primis
litteris subiunxisti. satis miratus sum: Cum animaduertissem te minis atque terroribus eorum , qui venerant, aliquantum esse commodum, tam te, secundum quod scripsisti,aggressi essent, cum summa desperatione comminantes, quod si litteras quas attulerant non accepisses, publicὰ eas recitarent, di multa turpia ac probrosa, eg ore
suo digna proferrent. Quod si ita res est, frater charissime, ut nequissimorum time tur audacia, de quod mali iure,atque equi in are non possimi, temeritate ae desperatione perficianti actum est de Episcopatus vi .gore, Eede' E cclesiae gubernandae sublimi ac diuina potestate , aec Christiani vitra
ut durare, aut esse iam ponimus, si ad hoe
ventum est, ut perditorum minas atque i sidias pertimescamus. Nam de gentiles, &Iudaei minantur, de haeretici, atque Omnes quorum pectora Ec mentes ' diabolus obsides obsedit, venenatam rabiem suam quotidie furiosa voce testantur; non tamen iccirco cedendum est,quia minantur, aut ideo adis uersarius 8c inimicus maior est Christo, quia tantum sibi vindicat, Ee assumit in sae- Culo. Manere apud nos debet, frater charissime, fidei robur immobile, de stabilis
atque inconcussa virtus contra omnes imcursus, atque impetus oblatrantium fiuctuum, velut petrae obiacentis sortitudine Ee mole debet obsistere. Nec interest unde .Episcopo aut terror aut periculum veniat; qui terroribus Et perieulis vivit obnoxius, de tamen fit de ipsis terroribus ac periculis gloriosus. Nec enim solas gentilium vel Iudiorum minas cogitare despectare debg-
mus, cum videamus, ipsum Dominum a Q. fratribus esse detentum,& ab eo, quem inter Apostolos ipse delegerat, proditum: inter initia quoque mundi Abel iustum G . unon nisi frater occiderit; de Iacob fugientem persequutus sit naior infestus 1 de I seph puer venierit vendentibus fratribus: in Evangelio etiam legamus, esse praedi- - rictum magis domesticos inimicos futuros, de qui prius copulati sacramento unanimi istatis fuerint,ipsos inuicem tradituros. Ni- .hil interest quis tradat, aut saeuiat, cum Deus tradi permittat quos disponit coronari. '' neque enim nobis ignom inia est pati a fratri bus, quod pastiis est Christus: nec iIlis gloria est ficere, quod fecerit Iudas. Quae autem sui elatio est . quae comminantium tumens Ec inflata Ee vana iactatio,illie absenti minari, cum hic me habeant in potestate praesentem ν Conuicia eorum, quibus se de vitam suam quotidie lacerant,non timemus: fustes,& lapides, de gladios, quos ' verbis parricidalibus iactitant, non perhorrescimus. Quod in illis est, homicidae sunt apud Deum tales: necare tametanon possunt, nisi eis Dominus I necare permiserit. Et clim nobis semel moriendum sit, illi tamen de odio,& verbis,&delictis suis quotidie perimunt. Sed non iccirco, frater chari ssime, relinquenda est Eecleliastica disciplina , aut sacerdotalis
soluenda censura, quoniam conuiciis in festamur, aut erroribus quatimur; quando Is occurrat Ac moneat scriptura diuina dicensi Ille vero qui praesumit de contaismax est, vir sui iactans,io nihil omni nuperficiet,
227쪽
pecletet, qui dilatauit ' lanctuam infer
nus animam suam.Et iterum: Et verba viri peccatoris ne timueritis, quia gloria eius in stercora erit de in vermes. Hodie extolletur, Et cras non inuenietur, quoniam conuersus est in terram suam, Eccogitatio eius ' perit. Et iterum Vidi impium exaltatum , de extolli super cedros Libani, de transiui, de ecce non fuit, Ecquaesiui eum , de non est inuentus locus eius. Exaltatio, de inflatio, εc arrogans, ac superba iactatio, non de Christi magisterio, qui humilitatem docet, sed de Antichristi spiritu nascitur, cui exprobrat per prophetam Dominus, de dicit: Tu autem dixisti in animo tuo: In coelum ascendam, supet stellas Dei ponam sedem meam: Sede in monte alto super montes altos in aquilonem , ascendam super nubes , et similis altissimo.Et addidit dicens: Tu vero ad inferos deseedens in fundamenta tetrae, Ecqui videbum te, mirabuntur suis per te. Vnde de parem talibus poenam seriptura diuina Ioco alio comminatur de diciti Dies enim Domini Sabaoth super omnem iniuriosum ac superbum, de super
omnem elatum de excelsum. Dei ore ita
que ac de verbis suis unusquisque statim proditur,& utrum Christum in corde suo. an vero Antichristum habeat : loquendo detegitur r secundum quod Dominus in Evangelio suo dicit: Progenies viperarum quomodo potestis bona loqui , cum sitis
nequam h de abundantia enim cordis os emittit. Bonus homo de bono thesauro emittit bona ti nequam homo de nequam thesauru emittit nequam. Unde de
diues ille peccator, qui de LaZaro in sinu
Abrahae posito atque in refrigerio constituto implorat auxilium, clim in tormentis cruciabundus flammae cremantis ardoribus aduratur, inter omnes corporis paries
magis os eius te lingua poenas das , quia plus sellieet lingua tua Ec ore peccauerat. Nam cum scriptum sit . Neque maledici resnum Dei consequentur; Ec iterum D m1nus in Euangelio suo dicit: Qui dixerit fratri suo, fatue,dc qui dixerit racha, ' reus erit in gehenna ignis; quo modo possunt censuram Domini ultoris euadere, qui ta lia ingerunt non solum fratribus sed bl sa cerdotibus, quibus honor tantus de Dei dignatione conceditur ut quisquis sacer doti eius de ad tempus hic iudieanti non
obtemperaret, statim necaretur ν in Deuteronomio loquitur Dominus Deus, dicens et Et homo quicunque fecerit in s
perbia, ut non exaudiat sacerdotem, aut ludicem , quicunque fuerit diebus illis, morietur homo ille , de omnis populus Cum audierit, timebit; de non agent impie etiam nunc. Item ad Samuelem , cum a Iudaeis sperneretur, Deus diciti non te spreuerunt, sed me spreuerunt. Et Dominus quoque in Evangelio: Qui audit vos, inquit, me audit, de eum qui mς misit r& qui reiicit vos me reiicit: qui me reiicit, reiicit eum qui me misit. Et cum leprosum m undasset: Vade, inquit, id demon. Matri s. stra te sacerdoti. Et cum postea tempora passonis alapam accepisset a seruo facerdotis, cumque ei dixisset: Sic respondea pontifici aduersus pontificem Dominus contumeliose nihil dixit, nec quidquam de sacerdotis honore detraxit, sed inno. centiam suam magis asserens de ostendens:
Si male, inquit, locutus sum, exprobra de malo: si autem bene, quid me caedis Item in Act. Apostolorum. Postmodum beatus Apostolus Paulus cum ei dictum esset: ' Sic insilis in sacerdotem Dei maledicendo quamvis Domino iam cruei fixo, sacrilegi, dc impii, de cruenti illi esse coepissent; nec iam quidquam de sacerdotali
honore de auctoritate retinercnt : tamen
ipsum quamuis inane nomen ic umbram quandam sacerdotis Q cogitans Paulus rNesciebam, inquit, fratres, quia Pontifex est, scriptum est enim: a 6 Principem populi tui non maledices. Cum haec tanta ac talia, Ac multa alia exempla praecedant, ruibus sacerdotalis auctoritas Ec potestas e diuina dignatione firmatur; quales putas esse eos, qui sacerdotum hostes le contra Ecclesiam Catholicam rcbelles , nec premonentis Domini comminatione. nec futuri iudicii ultione terrentur 27 Neque enim aliunde hs reses obortae sunt, aut nata sunt schilinata, 18 quam iude, quod sacerdoti Dei non obtemperatur, nec nusin ecclesia ad tempus sacerdos, Ee ad tempus iudex vice Christi cogitatur. Cui si secundum magisteria diuina obtemperaret fraternitas uniuersa; nemo aduersum sacerdotum collegium quidquam moueret;
nemo post diuinum iudicium, poli populi
suffragium; post Coepiscoporum consensum iudicem se iam non Episcopi , sed Dei faceret; nemo dilcidio unitatis Christi Ecclesiam scinderet i nemo sibi placens ac tumens seorsum foris haeresim nouam conderet , nisi si ita est aliquis sacrilegae temeritatis ac perditae mentis , ut putet sine Dei iudieio fieri sacerdotem cum
228쪽
Dominus in Evangelio suo dicati Nonne eerdotum Dei hostes, aut de Ecclessi re-
duo passeres asto vaeneunt,& neuter eo- cedunt , aut contra Ecclesiani faciunt tum cadit in terram sine patris voluntate quando tales nunc futuros & Dominus, recti in ille nec minima fieri sinc voluntate Apostoli eius ante praedixerint. Nec prae- Dei dicat i existimat aliquis summa & ma- positum seruum deleri a quibusdam miregna, aut non sciente, aut non permittente tur aliquis, quando ipsum Dominum ma- Deo, in Ecclesia Dei fieri, de sacerdotes, gnalia & mirabilia summa facientem, &id est, dispensatores eius, non de eius sen- virtutes Dei parris factorum suorum testilentia ordinari γ Hoc est fidom non habe- monio comprobantem , discipuli sui relixe, qua vivimus , hoe est Deo honotem querint. Et tamen ille non increpuit rece- non dare, cuias nutu de arbitrio regi, dc dentes, aut grauiter comminatus est, sed gubernari omnia scimus& credimus. Pla- magis conuersus ad Apostolos suos dixit: ne Episcopi non de voluntate Dei fiunt; Nunquid de vos vultis ire seruans scilicet
qui extra Ecclesiam fiunt, sed contra legem . qua homo libertati suae relictus, dispositionem & traditionem Euangeli j & in arbitrio proprio constitutus, sibimetet 'fiunt i sicut ipse Dominus in duodecim ipse vel mortem appetit, ut salutem. Pe- Prophetis ponit de dicit: ' Sibimetipsis trus tamen, super quem aedificata ab eo-
regcm conitituerunt, & non per naz. Ec dem Domino fuerat Ecclesia, unus pro iterum i Sacrificia eorum ranquam panis omnibus loquens , 8e Ecclesiae voce reluctus; omnes qui manducant ea, Conta- spondens, ait: ' Domine ad quem ibimus' minabuntur. Et per Ela iam quoque Spi- verba vita aeternae habes. ' εο nos Credi-
ritus sanctus clamat Zc dicit: Vae vobis filii mus de eognouimus. quoniam tu es filius desertores, haee dicit Dominus; habuistis Dei viui Significans scilicet se ostendens,
consilium Ee non per me,& fecistis con- eos quia Christo recesserint, culpa sua pe- uentionem non per spiritum meum, adii- rite. Ecclesiam tamen quae in Christum cere peccata super peccata. Caeterum credat,&quae semel id quod cognouerit dico enim prouocatus, dico dolens, dico teneat, 38 nunquam ab eo omnino disse
compulsus i quando Episcopus in locum deret de eos esse Ecclesiam, qui in domo defuncti substituitur, quando populi uni- Dei perman tr Plantationem verti pia uersi suffragio in pace deligitur, quando latam a Deo patre non esse, quos videmus Dei auxilio in persequutione protegitur; non frumenti stabilitate solidati , sed tan collegis omnibus fideliter iunctus, ' plebi quam paleas dissipantis inimiei spiritu venis suae in Episcopatu quadriennio iam pro- tilari, de quibus di Ioannes in Epistola sua batus in quiete seruies discipIinae, intem- dicit: Ex nobis exierimi, sed non fuerunt 'pestate proscriptus, applicito ec adiuncto ex nobis si enim fuissent ex nobis,3 9 man- . . Episcopatus sui nomine, toties ad leonem sisscnt utique nobiscum. Item Paulus mo petitus, in circo, in amphitheatro domi- net nos, cum mali de Ecclesia pereunt, nicae dignationis testimonio honoratus: non moueri , nec tecedentibus perfidis his ipsis etiam diebus, quibus has ad te lit- o fidem minui Quid enim, inquit, si ex- teras feci, ob sacrificia, quae edicto propo- ciderunt a fido quidam eorum, nunquid sito cclebrare populus iubebatur, clamore infidelitas illorum 4r fidem Dei evacua- popuIarium ad leonem denuo postulatus uit absiti aet est enim Deus verax, omnis in circo: cum talis, frater charissime, a autem homo mendax. 43 Quod ad nos at- quibusdam desperatis&perditis, de extra tinet, conscientiae nostrae conuenit, Dat et Ecclesiam constitutis impugnari videtur, charissime, dare Operam, ne quis culpa no-
apparet quis impugnet. Non scilicet Chri- stra de Ecclesia pereat: si autem quis ultro stus, qui sacerdotes aut constituit aut pro- de crimine suo perierit, ic poenitentiam tegit, sed ille, qui Christi aduersarius, de agere, atque ad Ecclesiam redire nolue- Ecclesiae eius inimicus , ad hoc Ecclesiae rit, nos in die iudicij inculpatos futuros, praepositum sua infestatione persequitur, qui contaimus sanitari, illos solos in pot-
t gubernatore sublato , atrocius atque tus remansuros, qui noluerinteon siiij no. violentius circa Ecclesiae naufragia gras- stri salubritate sanari. Nec mouere nos de latur. Nec quenquam fidelem&Euange- bent conti itia perditorum, quo minus alii memorem, atque Apiatoli praemon cn- via recta, re a ccria regula non recedamus, . tis mandata retinentem, mouere debet, quando & Apostolus inlituat dicens Si frater charissime, 'si quidam in extremis hominibus placerem, Christi seruus non .. ix poribus superbi, de contumaces&sa- essem. Intercst viruin quis homines pro-
229쪽
mereri, an Deum eupiat. si hominibus dum ist Ic Felicianus frater noster vel ven placetur , Dominus offenditur. '' si verti to rei rdatur, vel aeeipiendis aliisEpistoli id enitimur , 8c elaboramus ut possimus a nobis detinetur, Felicissimo ad vos pro-
Deo placere; de conuicia de male clicta de- perante praeuentus est. Ita enim temperbemus humana contemnere. ' Quod au- scelera festinant, quasi contra innocentem tibi de Fortunato isto pseudoepisco- tiam festinatione praeualeant. Per Felici po, a paucis Ec inueteratis haereticis con- num autem significavi tibi, frater, venissis stituto, non statim seripsi, frater charissi- Carthaginem Ff Privatum veterem haere-
me, non ea reserat, quae in notitiam tuam ticum, in Lambesitana colonia, ante mul-
deberet per nos festinato statim quasi ma- tos fere annos ob multa de grauia delictagna aut metuenda perferri maxime quan- nonaginta Episcoporum sententia condo de Fortunati nomen iam satis nosses, demnatum, s6 Antecessorum etiam no- qui est unus ex quinque Presbyterista' strorum , quod de vestram conscientiamprid de Ecclesia profugis, de sententia non latet, Fabiani & Donati litteris seue- coe oporum nostrorum, muItorum 8c rissime notatum e qui cum causam suam grauissimorum virorum , nuper abstentis apud nos s7 in concilio, quod habuimus P qui luper hac re priore anno ad te litte. Idibus Maiis quae proxime fuerunt, ageteras fecerunt: M item Felicissimum signi- velle se diceret, nec admissius cssci, Fora ferum seditionis recognosceres,qui de ipse tunatum istum sibi pseudoepiscopum di- in iisdem coepiscoporum nostrorum fa- gnum collegio suo fecit. 18 Venerat et ianictis ad te pridem litteris continetur: qui cum illo te Felix quidam, quem ipse extra non tantum ab iis istic abstentus , sed abs Ecclesiam in haeresi , pseudoepiscopum te illic nuper de Ecclesia pulsus est. Cum olim constituerat. Sed & Iovinus & Max i-
haec in notitia tua esse confiderem ; M pro mus comites V cum Privato hqretico as cecto 48 haerere memoriae, de disciplinae fuerunt,ob nefanda sacrificia Ad criminam tuae scirem: necessarium non putaui, cele- se probata, sententia bo nouem Episcopo riter de urgenter haereticorum tibi ineptias rum collegarum nostrorum condemnati,
nunciandas. Neque enim ad Catholicae si de iterato quoque a pluribus nobis, in Ecclesiae maiestatem pariter, ae dignita- concilio anno priore abstenti. Cum his auistem pertinere debet, quid apud se haereti in tem quatuor iunctus est 6a Et Repostus totum de schismaticorum moliatur auda- 63 Suturnicensis, qui non tantum in perseaeia. 49 Nam de pars Nouatiani Maximum cutione ipse cecidit, sed de maximam pat- Presbyterum, nuper ad nos a Nouatiano tem plebis suae sacrilega persuasione delea legatum missum, atque a nostra commu- cit. Hi quinque cum paucis velo Sacrifi-nicatione reiectum nunc istic sibi fecisse catis, vel male sibi conici is. Fortunatum pseudoepiscopum dicitur. Nec tamen de sibi pseudoepiscopum cooptarunt, ut Cri- hoc tibi scripseram ; quando haec omnia minibus in unum conuenientibus talis es. contemnantur a nobis , dc so miserim tibi set scilicet rector; quales illi qui reguntur. proxime nomina Episcoporum istic con- Hinc iam Ec celeta mendacia, frater chaostitutorum, qui integri Ac ni in Ecclesia rissime, potes noscere, qui illic homines Catholi fratribus praesunt. Quod utique desperati, Ec perditi ventilauerunt, ut cum ideo de omnium nostrorum consilio pla- de sacrificatis vel de haereticis ampliuscuit scribere, ut erroris diluendi ac per- quam quinque pseudoepiscopi non fuc-spiciendae veritatis compendium fieret, M sint qui Carthaginem venerint, B Fortuis scires tu de collegae nostri, quibus scribe- natum sibi dementiae se e socium constire, Et litteras mutuo a quibus vos s I acci- tuerint i illi tamen quasi filii diaboli , α pere oportet i si quis autem praeter hos, mendacio pleni, ausi sunt, ut sistibis, dii quos Epistola nostra complexi sumus, scri- ctitare viginti quinque Episcopos astu isse: bere vobis audetet, sciretis eum veIsacri- quod mendacium de istic ptius apud Da ficio, vel libello eme maculatum, vel unum tres nostros iactitabant, dicentcs viginti de haeretieis peruersum scilicet Ec profa- quinque Episcopos de Numidia cneven num. Nactus tamen occasionem familia- turos, qui sibi Episcopum facerent; quo inrissimi hominissa de clerici; per Felicia- mendacio suo posteaquam, quinque solis num Aeoluthum , quem 13 cum Perseo conuenientibiis naufragis Ac a nobis abacollega nostro miseras , inter caetera quae stentis, detecti sunt, atque confusi; Ro-
in notitiam tuam perferenda hinc fuerant. aram fis cum mendaciorum suorum mera
etiam de Fortunato isto tibi scripsi, sed ce nauigauerunt, quasi veritas post eo,
230쪽
nauigare non posset, quas mendaces lin suas rei certar probatione conuincerct. Atque hec est, frater, D vera dementia, non cogitare, nec scire, quod mendacia non diu fallanti noctem tam diu esse quamdiu illueescat dies, clarificata autem die, A sole oborto, luci tenebras & caliginem cedere , & quae grassabantur per noctem latrocinia cessare. Denique si nomina ab eis quaereres, non haberent vel quos falso
nominarent : tanta apud eos etiam malo.
rum penuria est, ut ad illos nec de sacrificatis , nec de haereticis viginti quinque colligi possint. Et tamen ad decipiendas aures simplicium & absentium mendacio numerus inssatur; quasi, etsi verus esset hienumerus , aut ab haereticis Ecclesia, aut ab iniustis iustitia vincatur. Nec me oportet, frater charissi me, paria punc euin illis facere, & ea, quae commiserunt atque hucusque committunt meo sermone de currere a cum considerandum sit nobis,
quid proserte & scribere sacerdotes Dei
oporteat, nec tam dolor apud nos debeat, quam pudor loqui: A ne videar prouocatus maledicta potius, quam crimina At peccata congerere. 6ρ Taceo itaque defraudibus Ecclesiae factis r coniurationes, di adulteria , & varia delictorum genera praetereo: unum illud lin quo non mea , nec hominum, scd Dei causa est)de eorum facinore non puto esse rcticendum ; quod a primo statim persequutionis die . cumreeentia delinquentium facinora seriae. rent, & sietificiis nefandis non tantum diaboli altaria, sed adhuc manus ipsae lapsorum po atque ora fumarent, communicare cum lapsIs & '' poenitentiae agendae intercedere non destiter sit. Clamat Deus Ema. 11. Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino Q. soli.6Dominus in Evangelio dicit Quill 17 me negauerit, negabo illum. Et alio loco indignatio & ira diuina non tacet, dicens.
Illis fudistis libamina, & illis imposuistis
sacrificia super haec non indignabor γ di cit Dominus: Et intercedunt ne rogetur Deus, qui indignari se ipse testatur. Inter- Cedunt ne exoretur precibus de satisfactionibus Christus, qui negantem se negare profitetur. V Nos in ipso persecutio. nis tempore de hec ipso litteras misimus, nee auditi sumus Concilio frequenter
acto non consensione tantum nostra, sed& comminatione decrevimus , ut pcenitentiam fratres agerent, ut poenitentiam non agentibus nemo temere pacem da.
t et illi contra Deum sacrilegi, contra sacerdotes Dei impio furore temetalli, de
Ecclesia recedentcs, Si contra Ecclesiam parricidalia arma tollentes , elaboranti vi opus suum diaboli malitia tonsumment) ne vulneratos diuina elementia in Ecclesia sua curet ; miserorum poenitentia ira mendaciorum suorum fraude corrumpant , ne Deo indignanti satisfiat i Christum Dominum suum qui s Christianus esse vel erubuit ante, vel timuit, poli modum quaerat, ne ad Ecclesiam qui de Ecclesia recesserat. redeat. Datur Opera, ne satisfactionibus & lamentation muli ustis delicta redimantur, ne vulneolacrymis abluantur. Pao vera salse pacis mendacio tollitur , salutaris sinus matris nouerca intercedente praecluditur, ne de pectore atque ore lapsorum fictus, gemitus auda atur. Compelluntur adhue in is superlapsi, ut linguis, at oue ore, quo τε in Capitolio ante deliquerant, sacerdotibus conuicium facianti confessores, & virgines iustos quosque fidei laude praeci. puos atque in Eccles a gloriosos, contu meliis & maledicis vocibus 77 prosequatur. A quibus quidem non tam nostrorum modestia, & humilitas, re pudor caeditur, quam 78 illorum ipsorum spes& vita lac eis Iatur. 79Neque enim qui audit,scd qui nacit conuicium, miser est: nec qui a fratre vapulat, sed qui fratrem caedit , in lege
peccator est, ae cum nocentes innocentibus iniuriam faciunt, illi patiuntur iniuriam , qui facere se credunt. Denique hinc illis 8o percussa mens A: hebes animus, At sensus alienus est. Ita est De en intelligere delicta , ne sequatur poenitcntia, sicut scriptum est : si Et dedit illis
Deus Spiritum trans punctionis;nere uer εία 'tantur scilicet, & curentur At depreca Rom. ii;
tionibus At satisfactionibus iussis si post UM, peccata sanemur. Paulus A 'ostolus in . ,
Epistola sua ponit & diciti ga Dilectum
veritatis non habuerunt ut salvi fierent, ac propterea mittet illis Deus operationem erroris , ut credant mendacio , ut iudicentur omnes qui non crediderunt veritati , 8 sed sibi placent in iniustitia. Primus ferieitatis gradus est, non delinquere secundus delicta cognoscere. Illic curiit innocentia integra di illibata qui seruet, hic succedit medela quς sanet : quod utrumque isti offenso Deo perdiderunt& ut amissa sit gratia . quae de bapti ima
sanctificatione percipitur, & non subueniat pcenitentia, per qua culpa curatur. 8sAn putas, stat et, leuia esie aduersus D cum