장음표시 사용
241쪽
quod qui omne iudieiii mi patre solu, ac- ba testantes NabucliodonoZor rex , hos
cepit, & qui venturus est & iudicaturus, opus est nobis de hoc verbo respondereram iudicii sui &cognitionis futurae seram tibi. Est enim Deus cui nos seruimus potentiam protulerit, praenuncians & COn- tens eripere nos de camino ignis ardentis testans: confessurum se coram patre suo M de manibus tuis rex liberabit nos 18 aeuis, i .: sonutentes, & nςgaturum negantps. Si si non; notum sit tibi quia diis tuis non set
monem pollemus euadere, UmerHO mor- uimus, Ec imaginem auream quam statui tem timeremus. Porrb autem clim mor- sti, non adoramus. Credebant se illi secum
talem mori necesse sit, amplectamur oe- dum fidem posse euadere, Ged addiderunt casionem de diuina promissione ac digna- dc si noni vis iret rex illos propter Deumrione vomentem, & fungamur exitu mor- quem colebat Be mori posse. Hoc est enimiis cum praelio immortalitatis a nec Ve' robur girtutis di fidei, eredere & stitereamur occidi, quos constet quando occi- quod Deus a morte prpsente liberare pos-dimur, coronari. Nec quisquam, tratres sit, Sciamen mortem non timere, necce in
dilectissimi, esim populum nostru fugari dere; ut ist probari fortius fides possit.Etu. conspexerit metu persecutionis dc spargi, pit per os eorum Spiritus Sancti incortuis conturbetur, quod collectam fraternitλ- ptus 5 inuictus vigor, ut appareant veratem non videat, nec tract intes Episcopos esse, quae in Evangelio suo 1 o Dom inus Mara. 16ἰ audiat. Simul tunc omnes esse non pos- dixit: Cum autem vos ri apprehenderint, sunt, i3 quibus occidere non licet, sed Oc- nolite cogitare quid loquamini, dabitur eidi necesse est. Vbicunque in illis diebus enim vobis in illa hora quid loquamini. unusquisque fratrum fuerit 1 grege inte- Non enim vos estis qui loquimini, dipi. rim necessitate temporis corpore non spi- ritus patris vestri qui loquitur in vobis. xitu separatus, non moueatur ad fugae il- Dixit, quid loqui & respondere possimus, lius horrorem, nec recedens Sc latens de- dari nobis in illa hora diuinitus 3e offerri, ferti loci solitudine terreatur. Solus non nec nos tunc esse qui loquimur, sed spiri- est, eui Christus in fuga comes est. Solus tum Dei patris; qui cum a confitentibus non est, qui templum Dei seruans, Vbi- non discedit neq; diuiditur, ipse in nobiscumque fuerit, sine Deo non est. 14 Et si & loquitur, de coronatur. 22 Sic Bd Daniel fugientem in solitudine ac montibus latro cium compelleretur adorare idolum Bel, oppresserit, fera inuaserit, fames aut sitis quem tunc populus de rex colebat, in affe- aut frigus afflixerit, vel per maria praeci- rendum Dei sui honotem - plena fidei ' plan si piti nauigatione properantem tempestas, ubertate prorupit, dicensi Nihil colo ego 'ς libς 'ac Procella submerserit. Is Spectat mili- nisi Dominum Deum meum, qui condiuit tem suum Christus ubicumque pugnan- coelum &tetram.Quid in Machabaeis bea '' tem, de persecutionis causa pro nominis torum Martyrum grauia tormenta , S isti honore mfrieti praemium reddit, quod multiformes septem fratrii poenae, & con 16 daturum se in persecutione promisit. fortans liberos tuos mater in poenis,fc mo Nec minor est martyris gloria, non publi ' riens ipsa quoque cum Iiberis ρ nonne ma-ee de inter multos periisse; cum pereundi gnae virtutis de fidei documenta testantur;
causa sit propter Christum perire sufficit & nos ad martyrij triumphum luis passio- ad testimonium Martyrijsui, testis ille qui nibus adhortantur Quid Prophetae quoq. probat Martyres & coronat; IT imitemur, ad praescientiam futurorum Spiritus San.
ς έ. fratres dilectissimi, Abel iustum, qui ini' istus animauit Quid Apostoli quos Do-
. tiauit martyria dum propter iustitiam P i- minus elegit Nonne qui iusti occidun- , mus occiditur. Imitemur Abraham Dei tur propter iustitiam, mori nos quoque Miπ-t amicum, qui non est cui ctatus ut filium docuerunt Christi natiuitas a Martyriis victimam suis manibus offerret, dum Deo infantium statim coepit, ut ob nomen eius fide deuotionis obsequitur. imitemur tres a bimatu te infra qui fuerant, necarentur. eros, Ananiam, Azariam, ec Misahe- Etas necdum habilis ad pugnant, idonea
em; qui nec aetate territi, nec captiuita- extitit ad coronam; ut appareret innocente fracti Iudaea deuicta & Hierosolymis res esis, qui plopter Christum hecantur,
captis, in ipso regno suo regem fidei vir- infantia innocens ob nomen eius oecisa tute vicerunt, qui adorare statuam, quam est. Ostensum est neminem esso a pericu . . s. NabuchodonoZor rex fecerat, iusti, dc mi- Io persecutionis immanem, quando x tanis tegis & flammis fortiores extiterunt, les martyria fecerur. 24 Quando ergo gra--riclamantes de fidem suam per haec ver- uis causa sit hominia Christiani, senium
242쪽
pati nolle, clim prsor passus sit Dominus: stis praemio gloriosus, ut spectesnoscera& pro peccatis nostris nos pati nollo, Ctun tantes Deus i Ec super eos quos filios faceis peccatum suum proprium non habens re dignatus est, oculos suos pandens ceria
passus sit ille pio nobis Filius Dei passus raminis nostri 28 spectaculo perfruitur. est, ut nos filios Dei faceret, de filius ho- Praeliantes nos Ee fidei eongressione pu- minis pati non vult, ut esse Dei filius per- gnantes spectat Deus spectant angeli eius,stuereti Si odio saecuIi laboramus, odium spectat Ec Christus. Quanta est gloriae dis euli sustinuit prior Christus. Si contu- gnitas, quanta felicitas praesente Deo con-melias in hoc mundo,si lagam, si tormen- gredi, & Christo indice coronati ZArmeta toleramus, grauiora expertus est mundi mur, fratres dilectissimi, viribus totis de factor, de Dominus, qui & admonet, di- paremur ad agonem mente incorrupta, fi- censi Si saeculum, inquit, Vos odit, me- de integra, virtute deuota. Ad aciem quae
metote is quia me priorem vobis Odit. Si nobis indicitur, Dei castra procedant. Ar- ει ι ide saecuIo essetis sarculum quod suum esset mentur integri, ne perdat integer quod amaret. Sed quia de laculo non estis, de nuper stetit. Armentur &lapsi vi Et lapsus ego elegi vos de siculo, propterea odit vos recipiat quod amisit. Integros honor, lainst culum. Mementote sermonis quem dixi psos doIor ad prςlium prouocet. 29 Armat vobis, Non est seruus maior domino suor nos & p rq parat Apostolus dicens: Non est Si me persecuti sunt, Ec vos persequentur. nobis colluctatio aduersus carnem Zc san- Dominus le Deus noster quid quit docuit, guinem, sed aduersus potestates de princi-Ze fecit, ut discipulus excusatus esse non Pes huius mundi harum tenebrarum, ad-
possit qui discit de non facit Neque ali- uersus spiritus nequitiae in caelestibus. 3ci quis ex vobis, fratres dilectissimi, futurae Propter quod induite tota arma Dei, ut
persecutionis metu,aut Antichristi inimi- possitis resistere in die nequissimo i ut cum nentis aduentu sic terreatur; ut non Eaan- omnia perseeeritis, stetis accincti Iumbos gelicis exhortationibus Ze praeceptis ac vestros in veritate, induti loricam iustitiae, monitis coeIestibus ad omnia inueniatur de calciati pedes in praeparatione Euange armatus. Venit Antichristus,sed desuper- Iij pacis, assumentes scutum fidei, in quo
uenit Christus. Grassatur Ec saeuit inimi- mistis omnia ignita iacula nequissimi ex - cus, sed ilatim sequitur Dominus passio- tinguere,i& galeam talutis, Sc gladium spines nostras de vulncra vindicaturuS. Irasci- ritus qui est sermo Dei. Haec arma sumistur aduersarius & minatur, sed est qui pose mus, nis nos tutamentis spiritalibus Ec ea, sit de eius manibus liberare. Ille metu edus testibus muniamus, ut in die nequissimo iudiciv. est,cuius 'iram nemo poterit euadere, ip- resistere diaboli minis de repugnare possi-so praemonente Ec dicente: Ne timueri- mus. Induamus loricam iustitiae, ut conaM-.1 .l tis eos, qui occidunt corpus, animam au- tra inimici iacula munitum si pectus Atem non possunt occidere. Magis autem tutum. Calciati sint Euangelico magiste- metuite cum qui potest 27 de corpus Ec rio B: armati pedes; ut cum serpens calca- animam occidere in gehenam. Et iterum: ti a nobis de obtineri coeperit, mordere dc
in ii. Qui amat animam suam, perdet illam uere supplantare non possit. Portemus fortiter qui odit animam suam in isto saeculo, in scutum fidei, quo protegente quidquid vitam aeternam conseruabit illam. Et in iaculatur inimicus, possit extingui. Acci Apocalypsi instruit oc praemonet, dic se piamus quoque ad tegumentum capitis
Si quis adorat bestiam de imaginem eius, galeam salutarem, ut muniantur aures, de accipit notam in fronte sua ec in manu, audiant edicta fcratia i muniantur oculi, bibet de ipse de vino irae Dei mixto in po ne videant detestanda simulachra: 3I muculo irae eius, Ac punietur igne de sulphure niatur frons, ut signum Dei incolume ser- sub oculis sanctorum angelorum, de sub uetur: muniatur os, ut Dominum suum oculis agni, de fumus de tormentis eorum Christum victrix lingua fateatur. 3 et Ata ascendet insicula sicuIorum, nec habebsit memus 3c dexteram gladio spiritali, ut sa. requiem die ac nocte, quicunque adorant crificia funesta fortiterrcspuat, &eucha. bestiam de imaginem eius. Ad agonem ristiae memor, quae Domini corpus acco in saecularem exercentur homines Ec paran- pit, ipsum complectatur, postea a Domino tur; Et magnam gloriam computant hono- iuniptura praemium ca Icilium coronais
ris sui, si illis spectante populo, ες impera- rum. O dies ille qualis dc quantus aduetore praesente contigerit coronari. Ecce nici, fratres dilectissimi, clim coeperit po- Non sublimis εο magnus, ia coronae cele- pulum suum Dominus recensere, dc diuinae
243쪽
uinae cognitionis examine singulorum me rita reeognoscere , mittere in gehennam nocentes, Zc persecutores nostros flammae poenalis perpetuo ardore damnare, nobis vero mercedem fidei Ec deuotionis exolue
re. Quae erit gloria, & quanta Iartitia, ad mitti, ut Deum videas; honorari, ut cuia Cluisto Domino Deo tuo salutis ac luci,aete nae gaudiu capias Abraham. Et Isaac de Iacob, de Patriarchas omnes.& Prophetas, de Apostolos, & Martyres salutare eum iustis 5e Dei amicis in regno coelorum datae immortalitatis voluptate gaudere; sumere illic quod nec oculus vidit, nec auris audiuit, nec in cor hominis ascendit; maiora enim nos accipere, quam quod hie aut operamur , aut patimur , Apostolusitati praedicat, dicens: Non sunt condignae passiones huius temporis ad superuenturamR . . claritatem, quae reuelabitur in nobis. Cum reuelatio illa venerit, cum claritas super nos Dei fulserit, 'tam beati erimus S: l ti, dignatione Domini honorati; quam rei remanebunt,& miseli,qui Dei desertores, atat contra Deum rebelles voluntatem fe-CCrunt diaboli, ut eos necesse sit cum ipso si mul extinguibili igne torqueri. Haec, fratres dilectis mi , hqreant cordibus vestris haec diurna ac nocturna meditatio, ante ocuIos habere, Et cogitatione semper ac sensibus voluere iniquorum supplicia, detraemia ac merita iustorum : quid neganti. us Dominus comminetur ad poenam, quid contra confitentibus promittat ad gloriam. Sili se cogitantibus ac meditantibus fino i is, bis superuenerit persecut Conis dies, miles Christi, praeceptis eius & monitis eruditiis, non expauescit ad pugnam, sed paratus est ad coronam. Opto vos, fratres charissimi, semper bene valerea
3 Amplius ae admoneam ut J Etiam bis .ae das
4 Antiet, tim tempus appropinquam J sis επιψ
ιuhsa dum i sed sequatur Christum qui viuitici
a ias tigri: maiestatia & virtutis Dei nomen,
ιν,4 uti sat in C eis hiati Exomplaristis. Quod quidem seeundum illos blasphemat ut , secundum
s Nemo est qui relinquat domum, Ece. aut statres. aut sorores J ιtivia r aut sistotes , letu eam excusis
lo & separauerint vos . & expulerint, & male
244쪽
edicus ruti raram timo. tiam im Re-ὼL. Manuti in Moeetit qui, vertis autem ex sua Ieis: quae, non mala. xi merito mortem timeremus J tiri ex Mn nritam primis, pra ρε quod eras: mori.
i. Et s fugientem in solitudine. 8ee. J mihinepa
γ imitemur , saltes dilectissimi. Abel iustum J
xi apprehenderint J Quum sana 'i'd. s. em iudi
ti aera Gν eum er Lasmam Maen letur e tradiderint. m. vim est 34ia hiet apprehenderint, legant mentis
245쪽
pit. 33 Abraham de Isaae & Iacob, &c. & Martyres
salutate a Iris vi se iam mustiam norinam in vita
34 eum elatitas Dei supet nos fulserit J Sis ras.
Mamis. ω Misel. ex Mi. Dd. Pro es quia eras' chaistitas.
3s tam beati etimus, 3ce. quam remanebunt l
A R G. Laudat Cypriaras in Cornelio se
Plebe eius Confessonem nominis Christi ad exi ham isque, hortaturque adconstantiam, o
tuas pro invicem orationes, tum ob instamem ce
taminis diem in hac Dita; sumpost obitum. -- minit autem baius Epistolae Damasus in υita Cornelis, Utpotepropter quam cala Ia facta, Meusionem necis Aamment Dranm . Atque adeo
quam Ab sinem vitae Cornelii scripta sit, recte
primo, sitapostremo loco inter Cypriani ad illam Epistulas collocasse me aequas lector iudicabit.
fratri, Salutem. oc NOVIMVs, frater charissi- M a me , fidei, ac virtutis vcstrae icis
id T Istimonia gloriola , & conscssio D. Cypriamnis vestrae honorem sic exultanter accepimus; ut in meritis ac laudibus vestris no quoque participes & socios computemus. Nam cum nobis.& Ecclesia una sit de mensiuncta, de indiuidua concordia, quis non sacerdos in consacerdotis sui laudibus, tanquam in suis propriis gratuletur aut quae fraternitas non in fratrum gaudio ubique Istetur Exprimi satis non potest, qua ista istic cxultatio fuerit, de quanta Istitia; cum de vobis prospera dc fortia comperis femusr ducem te illic confessionis fratri-.bus extitisse, sed te confessionem ducist de fratrum confessione crcuisse; ut dulci prece clis ad gloriam, multos feceris gloriae comites , de con fratcm populum si aseris fieri, dum primus paratus es pro omnibus confiteri: ut non inueniamus quid prius prς dicare in vobis debeamus, utrunt ne tuam promptam de stabilem fidem, an inseparabilem fratrum charitatem. Virtus
illic Episcopi praecedentis publice comprobata cst , adunatio sequentis fraternitatis ostensa est. Dum apud vos unus animus de una vox est , Ecclesia omnis Romana confessa cst. a Claruit, fratres charissimi, sidcs, quam de vobis beatus Apostolux prie dicauit. Hanc laudem vir P, tutis , & roboris firmitatem iam tunc in spiritu praeuid chat, δc praeconio futurorum merita vcstra contestans , dum parentes laudat, 3 filios pro locabat. Dum sic unanimes, dum fortes estis, magna caeis teris fratribus unanimitatis de fortitudinis exempIa tribuistis. Docuistis grandit et Deum timere, Cluisto firmiter adhaerere ; plebem sacerdotibus in pcriculo iungi ; in persecutione fratres a fratribus non separari , concordiam simul iuncta in vinci omnino non posse; quicquid simul petitur a cunctis, Deum pacis pacificis exhibere. I rosilierat aduersarius terrore violento Christi castra turbare : sed quo impetu venerat, eodem impetu pulsus cst; de quantum formidinis de tcrroris attulit, tantum fortitudinis inuenit de roboris. Supplantare se iterum posse cretadiderat Dei seruos r de velut tyrones, de rudes, quasi minus paratos , de minus
cautos, solito ibo more concutere. Vnum primo aggiessus, ut lupus ouem cernere 1 grege , ut accipiter columba iri ab agmine volantium separare tenta uerat: nam cui non cst aduersus omnes se iis virium , circumuoni re quaerit solitudinem singulorum. Sed retusus adunati exercitus fide pariter Ac vigore, intel-
246쪽
I exit milites Christi vigilate iam sobrios, re armatos ad prςlium stare; vinci non ponis,mori posse;& hoe ipso inuictos esse, quia
mori non timent, nec repugnare Contra
impugnantes 3 cum occidere innocenti iahus nec nocentem liceat; sed prompte Atanimas &sanguinem tradere ; vi cum tan ta in saeculo malitia desaeuitia grassetur, a malis 3t lamis velocius recedatur. ale ilia
Iud fuit sub oculis Dei spectaculum gloriosum' quale in conspectu Christi, Ecclesiae suae gaudium ι ad pugnam, quam tentaverat hostis inferre, non singulos milites, sed tota simul castra prodisses omnes enim constat venturos fuisse , si audire potuis sent , quando Occurrerit properanter, Advenerit quisquis audivit. Quot illie lapsi, gloriosa confessione sunt rellit uti Steterunt fortes, Ee ipso dolore poenitentiae facti ad praelium fortiores: 7 ut appareat nu- per subitatos esse, & nouae atque insuetae rei pauore trepidaster rediisse ad se postmodum, fidem veram, de vires suas de Dei timore collectas, ad Omnem patientiam constanter& firmiter roborasse, nec iam stare ad criminis veniam, sed ad passionis coronam. 8 Quid ad haec Nouatianus, fra ter chatissime λ utrumne iam deponit errorem p an vero qui dementium mos est j ip sis bonis Ed prosperis nostris plus adactus est ad furorem λ de quo magis ac magis dile ctionis ae fidei crescit hic gloria, illi e ditatensionis Ee reli recrudescit insania r nee vulnus suu miser curat, sed adhuc grauius de se, Ee suos vulnerat 3 in pernicie fratrum lingua sua perstrepens, de sacsidiae venena te iacula contorquens, magis durus saecula ris philosophis prauitate,s quam Philoso phiae dominicae lenitate pacificus: desertor Ecclesiae, misericordiae nollis, io interseiactor poenitentit, doctor superbiae vςritatis corruptor. ii perditor charitatis 3 Agnos.cit ne iam qui sit sacerdos Dei λ quae sit Eeclesia he domus Christi λ qui sint Dei serui, quos dia holus infestet qui sint Clitistiani, quos Antichristus impugnet λ Neque enim quaerit illos, quos iam subegit, aut gestiteucri ere, quos iam suos fecit. Inimicus de hostis Ecclesiae quos alienavit ab Ecclesiati foras duxit, ut captiuos& vinctos contemnit, fle prsterit: eos pergit lacessere, in quibus Christum cernit habitare. Quanquam de si aliquis ex talibus fuerit appre hensus, non est quod sibi quasi in D consessione nominis blandiatur, clim constet soccis eiusmodi extra Ecclesiam fuerint, fidei coronam non esse, sed poenam potius esse perfidit,laee in domo Dei inter unani mes habitaturos esse, quos videmus de pacifiea Be diuina domo, furore discordis, re incessisse. Hortamur plane quantum possumus, frater charissime, pro charitate mutua , qua nobis inuicem cohaeremus, ut quoniam pronidentia Domini monentis instruimur , di diuinae misericordiae consiliis salubribus admonemur, appropinqua re iam certamini, de agonis nostri diem Ji3 ieiuniis, vigiliis, orationibus insistere cum omni plebe non danaimus. Incumbamus
emitibus assiduis,&deprecationibus crearis: haec sunt enim nobis arma coelestia, quae si are re perseuerate fortiter faciunt,li sciant munimenta spiritalia,& tela diuina, quae protegunti memores nostri inuicem simus, concordes atque unanimes, utrobi que pro nobis semper Oremus, pretasutas de angustias mutua charitate releue
mus. 14& si quis istine hostium prior diui-ns dignationis celeritate prscesserit, peris seueret apud Dominii nostra dilectio, pro fratribus Ad sororibus nostris apud miseri-'eordiam patris non cesset oratio. opto te, stater charissime, semper bene valete.
a de statium eonsessione erevisse J Ira millicamιν.
sed tota simul ea sita prodisse J sis sis. in alii
247쪽
248쪽
haternitati praebet exemplum virtutis At fidei, praesentibus debet fratribus immola ri. Optamus te, frater charissime, semper
In consessoribu, Christi dilata mattrita J simi
ε De aduentus vestri gaudio eo nostere illie J
1 fide obsequia chalitatis expromimus 3 Si. MM
in pace Ecclesiae varijs temporibus conscriptae.
bus baptizandi S. EpIs ToLA LIX. A R G. Huitu Epigiae praecipuam paucis indicat D. Augustinus Epistolaxos. ad Hieronymam et Beatu. opria ιυ tvmιὶ non aliquod aecretum condens novum, sed Ecclesi dem ram sumam struam, ad corrigendam eos, qui putabant ante octauam diem natiuitatis non esse Gnulam baptizandum mox natam me bapti riposse, ni sivis quibusdam coepiscopu censuit. Obtro tamen siub princFiam pacem Vociori cuidam, D. Cyprian. quama is contra Decreta SModorum de is si datam, non reuocas, sed Therapis Episcopo ne deinceps id faciat interdicit. E quo loco siti constas scriptam hane Dissolam ps utramque Syno. dum de Lapsis quarum supra mentio Epistola Ly. I veram an paulo post, an longo post tem
pore lacertam est si inpace tamens τι--ται - indicari
collegae qui in concilio affuerant numero I xvi. Fido fratri salutem. E c I M V s litteras tuas , frater charissime, quibus significasti de Vitatore quodam Presby- σν Ri tero , quod ei , antequam p. nitentiam plenam egisset, de Domino Deo , in quem deliquerat, satisfecisset, temere Therapius collega ne iter immaturo tempore Ee praepropera festinatione pacem dederit Quae res nos satis moui recessum esse a decreti nostri aucto litate, ut ante legitimum, εc plenum tempus satisfactionis , de fine petitu e conscientia plebis, nulla infirmitate urgente, ac ne Cessitate cogente pax et concederetur: sed Iibrato apud nos diu consilio , s lis fuit obiurgare Therapium collegam nostrum, quod temere hoc fecerit, de instruxisse, ne quid tale de caetero faciat. Pacem tamen quomodocumque a sacerdote Dei semel, datam non putauimus aufer n. dam , ac per hoc Victori ' eommunicationem sibi coii cessam usurpare permisimus. Quantum vero ad musam infantium pertinet, quos dixi iti intra secun dum vel tertium diem, quo nati sint, comstitutos baptizari non oportere,& conii derandum esse legem circuncisionis ant L quae, ut intra octauum diem eum qui natus est baptizandum de sacrificandum non putares; longe aliud in concilio noli roomnibus visum est. In hoc enim quod tu putabas esse faciendum, nemo consensit, sed uniuersi potius iudicauimus nulli hominum nato misericordiam Dei Si gratiam denegandam. Nam cum Dominus in Evangelio suo dicat: Filius hominis non Venit animas hominum perdere, sed salauare; quantum in nobis est, si fieri potest, nulla anima perdenda est. χid enim ei deest, qui semel in utero. Dei manibus formatus est Nobis enim atque oculis nostris secundum dierum saeculari uinis cursum , accipete , qui nati sunt, incre-
249쪽
mentum videntur: caeterum quaecumque a Deo fiui, Dei factoris maiestate 3c opere perfecta sunt. Esse denique apud omncs siue infantes, siue maiores natu Vnam di uini muneris aequalitatem; declarat nobis
diuinae scripturς fides, Helisaeus super infantem 7 Sunamitis viduae filium qui mor.
. . tuus iacebat, ita se Deum deprecans superstrauit, ut capiti caput, de faciei facies applicaretur, &superfusi Haelisaei membra singulis paruuli membris Se pedes pedibus
iungerentur. Quae res si secundum natiuitatis nostre Sc corporis qualitatem cogitetur, adulto de prouecto infans non posset aequari. nec cohaerere de sufficere possent parua membra maioribus. Sed illic quali tas diuinade spiritalis exprimitur, quod pares atque aequales sint omnes homines quando a Deo semel facti sunt 1 5c possit 8 aetas nostra in incrementis corporum, se cundum sp ullam , non secundum Deum habere ii is erimen: nisi si de gratia ipsa, quebaptizatis datur, pro aetate accipientium vel minor, vel maior tribuitur; eum Spiritus sanctus non de mensura sed de pietate atque indulgentia paterna aequalis omnibus praebeatur. Nam Deus ut personam non accipit, sic nec aetatem , cum se omnibus ad coelestis gratiae consecutione aequalitate librata praebeat patrem. Nam de Gaul. 1. quod vestigium infantis in primis partus sui diebus constituti, mundum non esse di xiiii, quod unusquisque nostrum adhuc horreat exosculari, nec hoc putamus V ad coelestem gratiam dandam impedimento a. 6.1. esse oportere, scriptum est enim: Omnia munda sunt mundis. Nec aliquis nostrum id debet horrere, quod Deus dignatus est facere. Nam etsi adhuc infans a partu nouus est, non ita est tamen, ut quil quam il- Ium in gratia danda atque in pace facienda horrere debeat osculari . quando in osculo infantis unusquisque nostrum pro sua religione ipsas adhuc recentes Dei manus debeat cogitare, quas in homine modo formato de rcccns nato quodammodo exo culamus, quando id quod Deus fecit am- . i . plectimur. Nam quod Iudaica circum ei sione carnali octauus dies obseruabatur;&cramentum cst in umbra atque in imagine ante premissum, sed veniente Christo veri tate Completum. Nam quia octauus dies, id est, post Sabbatum primus dies futurus erat, quo Dominus resurgeret de nos vivificaret, de circumcisionem nobis spiritalem daret : hic dies octauus, id est, post Sabba. tum primus de dominicus praecessit in imagine, quae imago cessauit superueniente postmodum veritate, de data nobis spirita li circumcisione. Propter quod neminem putamus a gratia consequenda impediendum esse calege. quae iam statu tacit, nec spiritalem circa cisionem impediri carnali circumcisione debere,sed omnem omniano hominem admittedum ess e ad gratiam Christi: qua do de Petrusia in Actibus Ap stolorum loquatur, de dicat: Dominus mi- ihi dixit neminem communem dicendum de immundum. Caeterum si homines impedire aliquid ad consecutionem gratiae possent; magis adultos, de prouectos , dc maiores natu possent impedire peccata grauiora. Porro autem si etiam Is grauissimis delictoribus Z in Deum multum ante peccatibusuecum postea crediderint, is remissa peccatorum datur & a baptismo at que a gratia nemo prohibetur; quanto magis prohiberi non debet infans, qui recens natus nihil peccauit, nisi quod secundum
Adam carnaliter natus contagium mortis antiquae prima natiuitate contraxit qui ad
remissam peccatorum accipiendum hoci plo facilius accedit, quod illi remittuntur non propria, sed aliena peccata. Et iccirco, frater cnarissime, haec fuit inconcilio no-ltra sententia a baptismo atque a gratia Dei, qui omnibus inisericors de benignus
Ee pius est, neminem pernos de bure prohiberi. Quod cum eirca uniuersos obsor. Dandum sit,atque retinendum: I7 tum magis circi infantes ipsos Sc recens natos Ob-lcruandum putamus, qui hoc ipso de ope nostra ac de diuina misericordia plus me. rentur , quod in primo statim natiuitatis su e Ottu plorantes ac flentes nihil aliud fa ciunt quam deprccantur. Optamus tesfrater charissime, sempcr benc valcro
, De Victore quodam Pieti utero ) euanquam
250쪽
4 communieationem sibi eoncessam JiM MAA
ε intra secvngum vel tertium giem quo nati sunt 3 Eisi .l Pnm,μ lectu camόν. ae Anxi. eod. Q
, i id est; post Sabbatum primus J ira Ms. 'istus
31 ea lege quae iam statuta est J S e ox si amnes
1 Caeretiam si homines impedite aliquid ad I
de redemptione fratrum ex captiuit te Barbarorum. Es1sTOLA LX.
Maximo Proculo, Victori, Modiano, Nemesiano, Nam puto, & Hono rato fratribus , S. V M maximo animi nostri gemi. G.
hac tu, & non sine lacr)ihis tigimus
litteras vestras, fratres charasimi, quas ad nos pro dilectionis vestrae solliei tudine, de fratrum nostrorum & sororum eaptiuitate fecistis. Quis enim non doleat in eiusmodi casibus p aut quis non dolorem fratris sui iuum propriuml computet 'cum loquatur Apostolus Paulus,& dicati Si