장음표시 사용
321쪽
ti participes poenis destinati, nisi se a coni nem peccatorum dare, qui habeat spiri
munione malorum separaucrint, )' piar- tum sanctum. Denique ipsum Christum fit 1iι I. cipiente per Moysen Domino de dicenter Dominum nostrum bapti raturus Ioannes, Separamini a tabernaculis hominum isto- accepit ante spiritum sanctum cum adhucrum durissmorum , de nolite tangere ab esset in utero matris constitutus ; ut cer omnibus quae sunt eis, nc sima pereatis in tum esset atque manifestum , baptizaret peccato eorum :& quod comminatus per non posIe, nisi eos qui habeant Spiritum Moysen Dominus fuerat, impluvit ; ut sanctum. Itaque qui haereticis siue schisia quisquis se a Chore,& Dathan, 5 Abiron malicis patrocinantur. rcspondeant nobis, non sepatasset, poenas statim pro impia habeantne Spiritum sanctum, an non ha- communione persolueret. Quo exemplo beant. Si habent, cur illic baptiZatis quan
ostenditur S probatur, 'obnoxios omnes do ad nos veniunt , manus imponitur adde culpae, de poenae fututos, qui se schisma- accipiendum Spiritum sanctum, cum iam licis contrapis positos de sacerdotes irreli- utique illic acceptus sit, bi si fuit, darigiosa temeritate miscuerint. Sicut etiam potuit λ Si autem fotis cuncti haeretici Moes,. per Osee prophctam Spiritus sanctus con- schismatici non habent Spiritum sanctum.
testatur, diciti Saetificia eorum laquam re ideo apud lios manus imponitur, ut hic panis luctus,omnes qui manducant ea con- accipiatur Τ' quod illic nec est, nec daritaminabuntur. Docens scilicet de osten- potest , manifestum est nec remissionem dens omnes omnino cum auctoribus su p. pcccatorum dari per eos posIe, quos conplicio coniungi, qui fuerint Ucorum pec- stet Spiritum sanctum non habete. Et ic-eato contaminati. Quar ergo apud eos me- circo ut secundum diuinam dispositionemrita esse circa Deum possunt, quibus sup- atqueEuangelicam veritatem peccatorum plicia diuinitus irrogantur aut quomodo remissonem consequi de lanctificari , ac
tales iussi fieare re sanctificate bapti Eatos templa Dei fieri possint, Ecclesiae baptista
possunt;)Φ qui hostes sacerdotum, aliena mo baptirandi sunt omnes omnino, qui abde illicita, de nullo sibi iure eoneessa, usur aduersariis de antichristis ad Christi Ec-
pare conantur a Quos tamcn ipsos non mi- Uesiam veniunt.
ramur pro sua praui ate contudere. ' Asse QV AE S l S TI etiam, fili charissime, Liι. irant enim necesse est singuli quique quod quid mihi de illis videatur, ' qui in infir-
faciunt, nec volunt victi facile succumbe- mitate de Ianguore gratiam Dei conseia
re, quamvis sciam id quod faciant, non li- quantur an liabedi sint legitimi Christia cere. Illud mirandum cst, immo indignam ni , eo quod aqua salutari non loti sint, sed dum potius redolendum; Christianos an . perfusi. '' Qtia in parte nemini verccvntichristis assistere , de praeuarieatores fidei dia de modulita nostra praeiudicat, quo atque Ecclesiae proditores intra ipsa minus unusquisque quod putat, sentiat, septa Ecclesar contra Ecclesiam stare. Qui Ae quod senserit , faciat. Nos quantum quoniam pertinaces alias de indociles . vel concipit mediocritas nostra , aestimamus hoc tamen confitentur; quod uniuersi siue in nullo mutilari 3: debilitari poste bene haeretici. siue sellismatici non habeant ficia diuina, nee minus aliquid illic posse Spiritum sanctum, de id o baptietare qui- contingere, ubi plena & tota fide & dandem possint, late autem Spiritum sanctum tis& sumentis accipitur, quod de diuinis
non possint: in hoc ipso a nobis tenentur, muneribus hauritur. Neque enim sic inviostendamus nec baptizare omnino eos sacramento salutari delictorum contagia, posse, qui non habeant Spiritum sanctum. ut in lauacro carnali & saeculari sordes cu Nam cum in baptismo unicuique peccata tis de corporis abluuntur ut aphroni- sua remittantur , probat de declarat in iis . 8e caeteris quoque adiumentis, '' de
Euangelio suo Dominus , per eos solos solio de piscina opus sit , quibus ablui hepeccata posse dimitti, qui habeant Spiti- mundati corpusculum possit. Aliter pectustum sanctum. Post resurrectionem enim credentis abluitur , aliter mens hominis discipulos suos mittens loquitur ad eos, de per fidei merita mundatur. In sacramentis dicit: Sicut misit me pater, & ego mitto silutaribus i necessitate cogente, ti Deo vos. Hoc chm dixisset, insumauit de ait il- indulgentiam suam largiente totum cre .lis: Accipite Spiritum lanctum. Si cuius dentibus conferunt diuina compendia a remiscritis peccata, remittetur illi; si cuius '' Nec quemquam mouere debet, quod tenueritis, tenebuntur.Quo in loco osten aspergi vel perfundi videntur aegri, cum dit eum solum posse baptizare diremissio. gratiam dominicam consequuntur; quam .
322쪽
e, . do scripta sancta per Ezechielem Pro
, ' i''phetam loquatur, de dicat: Et asperg/m super vos aquam mundam . & mundabimini ab omnibus immunditiis vcstris, ' Et ab omnibus simulacris vestris emunda bo vos, de dabo vobis cor nouu m, ec spiri- Num. . tum nouum dabo in vobis. Item in Nume
risi Et homo qui fuerit immundus usque ad vcsperam, hic purificabitur die. pertio Ecdie septimo, de mundus crit. Si autem non fuerit purificatus die tertio 3c die septimo, non erit mundus, ic exterminabitur anima illa de Israel, quoniam aqua aspersionis non est super eum sparsa. Et ite. m. s. rum: Et locutus est Dominus ad Moysen dicens: Accipe Levitas de medio filiorum Israel, ic purificabis eos. Et ita facies eis purificationem eorum , circum spargeseos aqua purificationis. Et itcru m. A qua asperusionis purificatio est. Unde apparet aspersionem quoque aquae instat filutaris Iauacri obtinere; Si quando haec in Ecclesia fiunt, ubi sit de dantis de accipientis fides integra stare omnia dc consummari P ac perfici posse maiestate Domini de fidei ve ritate. Porro autem quod quidam eos salutari aqua de fide legitima Christi gratiam consecutos, non Christianos sed Clinicos vocant, non inuenio unde hoc nomen assumant: nisi forte qui plura de secretiora legerunt v apud Hippocratem vel Soranum αλκοιο istos deprehende-sa runt. Ego enim qui Clinicum de Euangelis noui ; scio paralytico illi, de debili
per longa aetatis curricula in Iecto iacenti nihil infirmitatem suam obfuisse, quominus ad firmitatem coelestem plenissime Pezueniret . nec tantum indulgentia domi nica excitatum de grabato esse, sed ipsum grabatum suum reparatis de vegetatis vi. tibus sustulisse. Et iccirco quantum fide concipere de sentire nobis datur, mea sensentia haec est, ut Christianus iudicetur legitimus, quisque tuerit in Ecclesia lege fleiure fidei diuinam gratiam cosecutus. Aut si aliquis existimat eos nihil consecutos, eo quod aqua salutati tantum persu si sint, sed inanes de vacui sunt; non decipiantur, ut si incommodum langoris euaserint Acconualuerint, '' baptizentur. Si autem
baptizari non possiunt, qui iam baptismo Ecclesiastico sanctificati sunt, cur in fide sua de Domini indulgentia scandalizentur An consecuti sunt quidem gratiam Dominicam, sed breuiore dc minore men. sura muneris diuini ac Spiritus sanctis uti habeantur quidem Christiani, non sint ta men caeteris adaequandi Quinimo Spiri tus sanctus non de mensura datur, sed super credent cm totus infunditur. Nam si dies omnibus aequaliter nascitur, Si sis Isupcromnes pari dc aequali luete distandi tur , quanto magis Christus sol ecdies verus, in Ecclesia sua lumen vitae aeternae pari aequalitate largitur Cuius aequalitatis Erid. ici fac ramentum videmus in Exodo esse celebratum, cum de coelo manna deflueret, de futurorum praefiguratione alimentum
panis coelestis de cibum Christi vcnientis ostenderet. Illic enim sine discrimine vel sexus, vel aetatis gomor a singulis aequaliter colligebatur. Vnde apparebat Christi indulgentiam de coelestem gratiam postmodum secuturum , aequaliter omnibus diuidi sine sexus varietate; sine annorum discrimine, sine acceptione personae super omnem Dei populum P spiritalis gratiae munus infundi. Plane eadem gra t. iv tia spiritalis, quae aequaliter in baptismo acredentibus sumitur , in conuersatione atque actu nostro postmodum vel minuitur , vel augetur; ut in Evangelio Dominicum semen aequaliter, seminatur, sed pro varietate tcrrae stud absumitur, aliud in multiformem copiam vel tricesim i , vel sexagesimi , vel centesimi numeri fructu
exuberante cumulatur. Adhuc veto cum
singuli ad denarium vocentur, quid est, ut quod a Deo aequaliter distribuitur, humam interpretatione minuatur Quod si aliquis in illo mouetur, quod quidam de iis qui aegri baptizantur, spiritibus adhuc imam undis tentantur ι sciri diaboli nequitiam
pertinacem usque ad aquam salutarem Valere, in baptismo vero 3 omne nequitiae suae virus amittere. Quod CXCmplum CC r- .nimu Sin rege Pharaone; qui diu relucta ' εtus & in sua perfidia demoretur, tam diu resistere potuit de praeualere , ὸonec ad
aquam venirct: quo cum venisi et, de victbs est, de extinctus. Mare autem illud sacramentum baptismi fuit Io, declarat beatus Apostolus Paulus dicens: Nolo enim vos ignorare stat rcs, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt, de omnes per mare transierunt,&omnes in Moyse baptizati sunt in nube de in mari. Et addidit dicens; H ee autem omnia figurae nostr ε fuerunt. Quod hodie etiam geritur, '' ut per Exercistas voce humana de potestate diuina flagelletur, 3c uratur, ' de torqueat ut diabolus: Mcum exire se, de homines Dei dimittere saepe dicat, in eo tamen quod dixerit, fal
lat , Se id quod per Pharaone prius gestum
323쪽
est, eodem mendacio obstinationis & frau dis exerceat. Cum tamen ad aquam salutarem, atque ad baptismi sanistis eationcm Venitur, scire debemus, & fidere quia illic diabolus opprimitur,d: homo Deo dicatus diuina indulgentia liberatur. 16 Nam si scorpii &serpentes, qui in sicco praeualcnt, in aquam praecipitati, prevalere possunt, aut sua venena retinere possunt, &spiritus nequam qui scorpii & serpentes appcllantur, & tamen pernos datati Domino potestate caleantur) permanere vltra in hominis corpore, in quo baptietato & sanctis cato incipit Spiritus sanctus liabitare. Hoc denique de rebus ipsis experimur, ut necessitate urgente in aegritudine baptigati de gratiam conlecuti careant immundo spiritu quo antea mouebantur; de laudabiles ac
probabiles in Ecclesia vivant, plusque per dies singulos in augmentum coelestis grati et per fidei incrementa proficiant. Et contra 1aepe nonnulli de illis qui sani baptigantur, si postmoduna peccare coeperint, spiritu
immundo 'redeunte quatiuntur ; ut manifestum sit, diabolum in baptismo fide crocientis excludi si fides postmodum desecerit, regredi ue 7 Nis si iustum quibus da videtur, ut illi qui extra Ecclesiam apud ad itersarios de antichristos Drofana aqua polluuntur, bapti 1ati iudicentur: hi vero qui in Ecclesia baptizantur, minus indulgetis,& gratiar diuinae consecuti esse videantur,& tantus honor habeatur haereticus, ut In de venientes non interrogentur utrumne
toti fiat, an perfusi, virlim nes 8 Clinici sint an Peripatetici, auud nos autem de integra fidei veritate detrahitur, &baptismo Ecelesiastico maiestas sua& sanctitas derogatur. R escripsi fili stiari illinc, bd litteras tuas quantum parua nostra mediocritas valuit de ostendi quid nos quantum in nobis est sentiamus, is nemini prs scribentes, quominus statuat quod putat unusquisque praepositusi actus sui rationcm Domino redditurus, secundum quod beatus Apo
solus Paultis in Epistola sua ad Romanos scribit A: dicit: Unusquisque nostrum pro
se rationcm dabit. Non ergo nos inuicem
ludicemus. Opto te, fili charissime, semper
s idemque intus est j m. ox D .m ris uimus meail. C thra, pro eo quod exo omnes inure idem qui intus est. 1 o de seipsum tradidit in sis Mi. Em ex visi amnes. exed a Camιν. DMn. qui I grunt semetipsum . nau
14 Si enim apud Nouatianum est .apud Cornelium
324쪽
na censura maiestatis, certe 'raus esiam plueuit --nia . in M. M.
a. Sonat adhue In Euangelio Dominus J Ira νι-
αι Quod si aliquis illud opponit . die. J similia
dic saetifieandi sibi licentiam vindieauerunt 3 Sis
33 qui hostes sacerdotum aliena de illieita di nullo
ιό ubi si fuit, dari potuit J Intiriecta pauisati qui,
3r quod illis nee est. nee dati potest 3 Rὸλ μ etiam
o Qua in parte nemini J var mus camιν. Cam
325쪽
si ac persci posse maiestate Domini & fidei ve litate. Porro autem quod quidam eos salutati aqua & fige legitima Christi gratiam consecutos, non Christianos J mi ι ι. est Mi. Da. Manum.
rei fiet eos salutati aqua & fide legitima Chlisti
gratiam consecutos . non posse maiestate Dominiti figet veritate staudati. Porro quod quidam non Christianos. Qiram Remlauas .m a d.ce frauὀati, .uesaram madiderat.
47 apud Hippocratem vel soranum κλι- ,hiati istos ) Graeci sane vocem regunt M.
, sed manes de vacui sunt J Sis c. r.eia. ν aias
13 omne nequitiae suae vitus J Nisi tam c/ημηιυ
326쪽
uer Nisi s ivlbim quibusdam vigetur in otiam his.
Feliei , Lucio , alteri Fclici, Litteo Poliano , Victori , Iaderi , Dativo, Coepiscopis, it cin Compresbyteris 3e
Diaconibus , & caeteris fratribus in metallo constitutis martyribus Dei Patris omnipotentis de Iesu Christi Do. mini, & Dei conseruatoris nostri, aeternam salutem.
poscebat, beatissimi ac dilectissimi fratres, ut ad con . spectum atque ad complexum vestrum venire ipse de berem, nisi me quoque Τ ob consessionem nominis relegatum prcs niti loci termini coercerent sed quomodo possum ' repraesciato me vobis, & ad vos etiam si corpore At gressu venire non datur , dilectione tamen & spiritu venio, cxptimens litteris animum meum, quo
in istis virtutibus & Iaudibus vestris laetus exulto ; participem me computans vobis, etsi non passione corporis , Consortio charitatis. An ego possim tacere, vocem meam silentio premere, cum de charissimis meis tam multa & gloriosa Cognoscam, quibus vos diuina dignatio honorauit: ut ex vobis pars iam martyrii sui consummatione praecesscrit, meritorum suorum coronam de Domino re Ceptura ; pars adhuc in carcerum claustris, sue in metallis & vinculis demoretur, ex hibens per ipsas suppliciorum moras cor roborandis fratribus & armandis maiora documenta ad meritorum titulos ampliores tormentorum tarditate proficiens, habitura tot mercedes in coelestibus prae . miis ; quot nunc dies numerantur in poenis : Quat quidem vobis, sortissmi ac beatissimi fiat res, pro merito religionis ac fi dei vestrae accidisse non miror, ut vos sic Dominus 3 ad gloriarum sublime fastigium clarificationis sus honore prouexurit rui semper in Ecclesia eius custodito dei tenore viguistis, conseruantes firmi ter Domini ea mandata, in simplicitate innocentiam, in charitate concordiam, mois
destiam in humilitate, diligentiam in ad
ministratione, vigilantiam in adiuuandis laborantibus misericordiam in fovendis pauperibus, in defendenda veritate conia stantiam, in disciplins seueritate censu ram. Ac ne aliquid ad exemplum bono tum factorum deesset in vobis, etiam nunCin consessione vocis fit passione corporis
fratrum mentes ad diuina martyria prouocatis, ' duces vos exhibendo virtutis: vidum Grex pastores suos sequitur, & quod fieri a prepositis cernit, imitatur, paribus obsequiorum meritis a Domino coroneis tur. Quod autem sustibus cssi prius grauiter&asilicti, per eiusdem poenas initiastis confessionis vestrς religiosa primordia i execranda nobis ista rcs non est. Neque enim ad sustes Christianum corpus expauit, cuius est spes omnis in ligno. S cramentia salutis sue Christi seruus agno . Dii, redemptus ligno ad vitam e ternam, ' signo prouectus e it ad coronam. Quid vero mirum, si vasa aurea & argentea in metallum, id est, auri de argenti domici lium dati estis, nisi quod nunc metallorum natura conuersa est, locaque quae aurum
& argentum dare ante consuevcrant, ac
cipere coeperunt : Imposuerunt quoque compedes pedibus vestis,& membra foe-licia ac Dei templa infamibus vinculis ligauerunt:
327쪽
ligauerunt . quasi cum corpore legetur de
spiritus , aut aurum vestrum ferri contagione maculetur. Dicatis Deo hominibusti fidem suam religiosa virtute testantibus, ornamenta sunt ista , non vincula a nec
Chiistiano tum pedes ad infamiam copuislant, sed clarificant ad eoronam. O pedes feliciter vincti, qui non a fabro, ir sed a Domino resoluuntur i Ο pedes felicitet vincti, qui itinere salutari ad paradisum diriguntur l O pedes in saeculo ad praesens ligati, ut sint semper apud Dominum liberi io pedes i3 compedibus& transuersariis interimi cunctabundi , sed celeriter ad Christum glorioso itinere cursurit Quantum vult hie vel inuida crudelitas, vel mahgna, nex ibus vos suas& vinculis teneat: cito a tertis de poenis istis ad coelotum regna venietis. Non Auetiit in metallis, te icto & eulcitris corpus; sed restigerio fle so Iatio Christi fouetur. Humi iacent fessa la-horibus viscera i sed poena non est cum Christo iacere. Squalet sine balneis membra situ & sorde deformia 1 sed spiritaliter Intus abluitnr, quod foris carnaliter sordi datur. panis illic exiguus; At non in solo pane vivit homo, sed in sermone Dei. Veiastis algentibus deest; Sed qui Christunt
induit,& vestitus abundanter& cultus est. 3 semitonsi capitis capillus horrescit sed
cu sit caput viri Christus ; qualecunq: illud
caput deceat necesse est, quod ob Domini nomen insigate est. Omnis ista dosormitas detestabilis Ee tetra gentilibus , quali. splendore pensabitui λ Saeculatis hare de
breuis poena. quam clari ερ aeterni honoris. mercede mutabitur, cum secundum beati Apostoli vocem transformauerit Dominus ecit pus humilitatis nostrae conformatum
corpori claritatis suae I Sed nec in illo, sea tres dilectissimi, aliqua potest aut religio. nis, aut fidei iactura sentiri, i quod illic hune sacerdotibus Dei facultas non datur offerendi de celebrandi sacrificia diuinae helebratis immo atque offertis sacrificium Deo de pretiosum pati ter de gloriosum , 5e plurimum vobis ad retributione pr mio tum coelestium pro tutum; chira scriptura diuina loquatur de dicat: Saerificium Deo spiritus contribulatus , cor contritum Behumiliatum Deus non despicit. Hoc vos sacrificium Deo offertis, hoe sacrificium sine intermissione die ac nocte celebratis, 48 hostiae facti Deo de vosmetipsos sanctas atque immaculatas victimas exhibentes , sicut Apostolus adhortat ut de dicit ;D. Cyprian. Oro ergo vos , fratres I per misericv. diam Dei. vi constituatis corpora vestra hostiam vivam, sanctam, placentem Deo, nec configuremini seculo huic, Vsed transformemini in renouatione sensus, ad probandum quae sit voluntas Dei bona & pla. cens, Ze perfecta, Hoc est enim quod prae
cipue Deo placeat: hoe est, in quo maioribus meritis ad promerendam voluntatem Dei opera nolita praeueniant i hoc est,
quod solum Domino de bene siciis eius grandibus & salutaribus fidei ac deuotio nis nostr et obsequia retribuant, prε dicante in Psalmis& eontestante spiritu sancto: Quid retribuam, inquit, Domino a o pro Ua ti, omnibus quae tribuit mihi λ Calicem salu
taris accipiam .& nomen Domini inuoea. bo. Pretiosa in conpectu Domini morsiuiastorum eius. Quis non libenter de prompte calicem salutis aecipiat qui non appetat gaudibundus& laetus, in quo aliquid & ip
se Domino suo retribuat quis non pretio iam in conspectu Domini mortem fortiter&constanter excipiat placiturus eius Ocu lis , qui nos in conglessione nominis sit de
super spectans volentes comprobat, adiuuat dimicantes, vincentes coronat, retri
butione bonitatis ac pietatis patern ς remunerans in nobis quidquid ipse praestitit Sehonorans quod ipse perficit λ Ipsius enim esse quod vincimus, de quod ad maximi
certaminis palmam subacto aduersario peruenimus , declarat de docet Dominus in Evangelio suo , dicens: Cum autem vos tradiderint, nolite cogitare quomodo aut
quid loquamini: dabitur euim vobis in illa hola quid loquamini e non enim vos estis qui loquimini , sed spiritus patris v sti qui loquitur in vobis. Et iterum : Po
nite in cordibus vestris non praemeditari ιη excusare. Ego enim dabo vobis os& sa pientiam , cui non poterunt resistere Ud uersari j vestri. In quo quidem & credem tium magna fiducia est, de culpa grauissinis perfidorum; non credere ei qui se opem suam daturum confitentibus pollicetur;
nec rursus eundem timere qui aetcrna iri poenam negantibus comminatur. am an
vos omnia, Ortissimi assidelissimi milites Christi, insinuastis fratribus nostris implentes factis quod vcrbis ante docuistis: fututi maximi in regn6 coelorum polli-eente Dominoindicente Qui secerjt,i:
se docuerit, maximus vocabitur in te o. coelorum. Denique exemplum vestiunt in .ssecuta multiplex plebis portio, conscri
328쪽
est vobilium paritero di pariter corona
ta est; eonnexa vobis vinculo sortissima charitatis, & a praepositis suis nec carcere, nec metallo separata. Cuius numero nec virgines det unt, quibus23 ad sexagenarium fructum Centenus accessit , quasque ad coelestem coronam gloria geminata prouexit. In pueris virtus maior aetate annos suos confessionis laude transcendit,ut mari
tyrii vestri beatum gregem &sexus,& aetas cmnis ornaret Qui nunc vobis , dilectissimi fratres, conscientis victricis vigorequet sublimitas animi quq in sensu exultantia γqui triumphus in pectore a unumquemque vestrum stare ad promissum Dei praemium, de itidieii die es e secutum ambulare in metallo, captiuo quidem corpore sed cor. de regnante, set re Chlistum secum esse praesentem, gaudentem tolerantia seruo rum suorum per vestigia & vias suas ad re gna aeterna gradientium 3 Exspectatis quotidie laeti prosectionis vestrae salutarem diem,& iam iamque de s culo recessuri ad martyrum muncta & domicilia diuina properatis ; post has mundi tenebras visuri candidi Imam lucem, & accepturi maiorem passionibus omnibus & conflictationi hus claritatem , Apostolo eontestante &dicente. Non sunt condigna passiones huius temporis ad superuenturam claritatem quae reuelabitur in nobis. Plane quia nunc vobis in precibus efficacior sermo est,&ad impetrandun quod in pressuris petitur facilior oratio est 1 petite impensius, & roga te, ut confessonem omnium nostrum dignatio diuina consummet; ut de istis tene hiis & laqueis mundi nos quoque vobis cum integros & gloriosos Deus liberet ; ut qui hie charitatis&pacis vinculo copulati, contra haereticorum iniurias & pressuras gentilium simul stetimus, pariter in regnis conestibus gaudeamus. Opto vos, beatissimi ac dilectissinii fratres, in Domino bene valere, de nostri semper& ubique meminisse. Valete.
3 Cb consessionem nominis J D. ρωψ sua τὸν vita
as Ligno prouectus est ad coronam J η- stim his
329쪽
13 ad sexagenarium fructum eentenus accedit J
sani, Datiui, Felicis, & Victoris
cedentem , υtpote quae gratiarum ias oram continent : tam Iro consoliasione titterariis , tum no
me sanus, Datiuus, Felix & Victor, in Domino aternam S. Eupra magnis sensibus pro temporis conditione litteris tuis locutus es , Cypriane di
lectissime ; quibus assidue lectis , & praui corriguntur ; & bonae fidei
homines corroborantur: i dum cnim non desinis tractatibus tuis sacramenta occulista nudare , sic nos in fide facis crescere, di de saeculo homines ad credulitatem accedere. Nam quaecunque bona in mul
tis libris tuis intulisti, nescius ipsum te
nobis designassi res enim omnibus intractatu maior in sermone facundior, in consilio sapientior , in patientia simplicior , in operibus largior , in abstinentia sanctior, in obsequio humilior, Nin actu
bono innocentior. Scis & ipse, eharissime, nostrum optabile votum esse, quod te vi deamus doctorem a & amatorem nostrum ad eoronam magnae confessionis petuentia
se, nam quas bonus & verus doctor quid nos discipuli secuti apud praesidem dicere deberemus, 3 prior apud acta Proconsulis pronunciasti, & tuba canens, Dei milites caelestibus armis instructos ad congressio, nis praelium excitasti: & in acie prima pugnans spiritali gladio diabolum interfecisti: agmina quoque fratrum hinc & inde verbis tui se omposuisti, ut insidiae inimico
undique tenderentur & cadauera ipsius publici hostis 1 neruis concisis calcarentur. Crede nobis, charissime, quoniam non est a centesimo praemio minor tua innocens anima, quae nec saeculi primos impetus ti . inuit , nec ire in exilium recusauit, nec re linquere ciuitatem dubitauit, fi nec in deserto loco commorari horruit: & quoniam multis documentum consessionis dedit, ipsa mari γrium prior dixit ; alios enim ad martyria facienda exemplo suo prouoca. uit; & non tantum martyrum de streii lotam excedentium socia esse coepit ; sed &eum futuris coelestem amicitiam copulauit. Agunt ergo tibi nobiscum damnati maximas apud Deum gratias . Cypriane di lectissime, quod litteris tuis laborantia pectora recreasti; 8 fustibus vulnerata membra curasti , compedibus pcdex ligatos resoluisti,semitonsis capitis capillaturam adis quasti, tenebras carceris illuminasti; mo
tes metalli s in planum dedux i sti ; natibus
etiam flagrantes flores imposuisti; Zeteliuo dotem fumi exclusisti io Fecit autem &prosecutum ministerium tuum, &ri ini- irii dilectissimi nostri; quod i 1 per Herennianum Hypodraconum . & Lucanum &Maximum, fle Amantium Acoluthos di stribuendum misisti, quaecunque necessi talibus corporum defuerant expediri. Si mus ergo orationibus nostris r 3 alterutrum adiutores, & togemus, sicut mandasti, ut Deum,& Christum, & Angelos I in omnigus actibus nostris habeamus fautores. Optamus te, domine frater, semper bene valere, & nostii meminisse. Saluta omnes qui tecum sunt, omnes nostri, qui nobisic una sunt, te amant, & salutant,& videre desiderant.
330쪽
3 prior apud Acta Proconsulis pronuntiasti J eis d
s in planum deduxisti J M-I. l. ι in plana , sed
Collegae, Lucius & qui mecum sunt
omnes in Domino, Salutem. XvLTANTI avs nobis & lae tantibus in Deo , quos nos ad ta. . congressionem armauerit , de in Dist. . praelio victores sua dignatione fecerit, superuenerunt litterae tuae , frater charita ,sine, quas per Herennianum Hypodiaconum, dg Lueanum, de Maximum , & Amantium Acoluthos misisti nobis a quihus lectis tecipimus in vinculis laxamen tum, in prassura in Iatium, re in necessitate praesidium, & excitati sumus & robustius animati ad si quid amplius fuerit poenaru . Nam ante passionem a te sumus ad gloria prouocati, qui prior nobis ducat si ad con fessionem nominis Christi praebuisti. Nos vero sicuti vestigia confessionis tuae parem gratiam tecum speramus. Nam qui pilotest in cursu, prior est & ad praemium , &qui prior occupasti, de quo cepisti, inde
hoe nobis communicasti, a demonstrans cilicet indiuiduam charitate, qua sempcenos dilexisti,ut quibus unus fuit spiritus in coniunctione pacis, esset precum tuarum gratia, & una corona confessionis. Accessit autem tibi, frater charissime, ad confessio nis coronam retributio operum, abundans mensura qua accipies a Domino in die re -- munerationis . 4 qui te nobis litteris tuis repnxiantasti, ut pectus illud tuum candia dum S: beatum, quod semper nouimus, manifestates ; & secundum latitudinc me ius nobiscum laudes Deo diceres , non quantum nos meremur audire, sed quanatum tu potes dicere. Tuis enim vocibus &quae minus in nobis instructa eranis exorian alli, & confirmasti ad sustentationem ea. rumdcm passionum, quas patieter ferimus, securi de pt smio coelesti,&de corona maristylii, & de regno Dei,' ex prophetia quam litteris tuis Spiritu sancto plenus spopodi'sti. Hoc totum fiet, dilectissime,s tios ora otionibus tuis in mente habueris, quod te facere confido, sicut & nos utiq; facimus. Aecepi mus itaque, frater desideratissime,
7 id quod a in irino, & a te ipso misisti sa
crificium ex omni opere mundo. Si eut e Noe obtulit Deo, & delectatus est Deus ' ois, sin odorem suauitatis, & respexit in sacrifi .cium eius. Ita & in vestrum respiciat, he de lectetur reddere vobis huius tam boni ope ris mercedem. Peto autem vi litteras, quas ad Quirinum fecimus, transmitti praeci - .pias. Opto te, frater charissime ae deside. ratissime semper bene valere, de nostri meminisse, saluta omnes, qui tecum sunt. Valete.