장음표시 사용
351쪽
ii Continentia veto de pudicitia I Aa i uom fri
31 Et magisteria diuina J Ex Agyii in ciba. - .
3, Ambulandum est igitur J μή H. .' viae r igitur,
ε, Et ad Eeelesiasticam disciplinam religiosa ob
1 o Et discit minalia de armillas , de batronatum
352쪽
11 Illi & oeulos cireunducto nigro te surate, &e J
18 Si quis pingendi attifex J mni Latim tunsuam
sa Nee illa praeterea quae dum negligentia i S
1i siet expugnator inimicus J expugnatus,
353쪽
aut luendum eam APDi ..d. M. f. in Mant vos doeentem pati ter ae monentem, aut eam ul. Οὐ hi, timentem. &e.
4 snt a compedibus anteis pedes liberi J Aliadis
ue quarum in vos pudiea lauatio est 3 lx Mι. δε
Ir vitate, lethales illie illeeebiae 4 ra Maati'. in Grauiam cum cati . cia. pra ea θιὰ alti vitae lethalis. illic. dis primus enim eentenarius Mart rum fructua
go vultis seite quo malo eateat J eaidam eιd. M. M. quod malum euadat. 81 sed Dominus vestet di eaput. J .ALMmvis re
ii qui autem habuerim dignationem J Ague g. in
re. exe. rad dignitatem, sed privis meta ueδιώ- fa oriani. 83 neque nubunt neque matrimonium faciunt δInsta lu. r ιm. 3. cap. 1. μ δυδ bit neque nubunt 24 Prima sententia etesime praecepit . seeunda continentiam suast J sim Lia pasim ν ενιτε .d vad
sequentis. Pollicitus erat uere rato Cyprianus, iasm
mi pax Ecclest e reddita fores, sed cenms qaia scripturam de ratione Lusorum , hoe 'Fur libro promissis satisfacu. Et imp-s e , oculos ossea cum Pado tam insperata Ecclesiae pace, o Confesseram ceteroramque Stamiam in fide combeuntia; se deinde cum Δίου summo Lapsiorum ruinis, aepersequationis praeimne causis explicatis, disciplinae nempe nexistis se pecerinfideliam: gra uer increpat Lanos, quod ad ρrima statim verba antis inu ci iriis sa cauerint, o non potius iaria Chrissi eo lium secesserint. Dem quod iam sacrifin macalati, confra Euan. νίν legem ante expiata delini, ante eomologe An rei vis factam vim inferrens corpori 6 sanguini Domini, se commumcalionem ae pacem a quibusdam Presb=teris De Episcopi sententia extorquerent. Deterritos proiηde vindicta dis Lapsorum aliquot, qui ιndigne commanicarent obiter ingeriecta mentione libuiaticoram qnod acrimine non excusarentur dranimatos eorum ex
empto , quiquamis nulti satracti= aut libelgi facu
rare congesti, quoniam tamen de hoc vel cogita uerunt, Meipse apa acerdom Dei dolenter se ueliciter ω tentes Gomolosj1η faciebant, asiconfeshonem detisti , ad poenuentiam publicam, ad satis fallionem plenam multis hortatur. Postremo vitan instrat Nouat nos. consutans stripturis aliquot iliarem haeresim. Meminerunt aciem tibia huius prater ipsam C rianam Epistula . Pontias invisa, Eusebius Eccles mss. M. 6. c.v ct post eam Niceph. o Frecalphas. D. D. νουνεὰ as. locis infra citatu, o Fulgentius ad Thrasi mandum. Et vere imitatus est Tenia. Isrem δε Pa nitentia ν Pem adeo genuinum lilius ese non dabus 3 contra quam cohaeram Erasmas epRM4nanus, nam σμώutanstratu.
354쪽
tatur. Eadem & in illis sinceritas eor/is
Ax ' ηece,dilectissimi irattea,
Eeesesiae raddita est & quod dissicile nuper incredulis, ac
perfidis impossibile videbatur, ope atque ultione diuina securitas nostra reparata est. In laetitiam mentes redeunt, Ac a tempestate pressurae ae nube & ealigine discussa, tranquillitas ac soxenitas refulserunt. Dandae laudes Deo,&heneficia eius ae munera cum gratiarum actione celebranda, quamuis agere gratias nostra vox nee in persecutione cessauerit: neque enim tantum inimico Iicere potest, ut non qui Dominum toto corde, te anima,&virtute diligimus, & benedictiones eius& laudes semper& ubiq; cum gloria praeis
dicemus. 3 Exoptatus votis omnium dies venit, &post longae noctis horribilem te istramque caliginem, Domini luce radiatus mundus eluxit. C5fessores praeconio his
ni nominis claros,& virtutis ae fidei laudi bus gloriosos, laetis conspectibus intue mur ι sanctis oculis adhaerentes, desidera tos diu inexplebili cupiditate complectimur. Adest militum Christi cohors ea n dida qui persecutionis urgentis fetoe iam
turbulenta stabili congressione fregerunt, parati ad patientiam carceris,armati ad to Ierantiam mortis, repugnastis fortiter sae
eulo, spectaculum gloriosum praebuistis Deo, secuturis fratribus fuistis exemplo. Religiosa vox Christum locuta est, inuem se semel credidisse confessa est. Illu
res manus quae non nisi diuinis operihus assueuerant sacrificiis saeti legis resti. terunt. Sanctificata ora coelestibus cibis, post eorpus fle sanguinem Domini, profana contagia de idolorum reliquia respuerunt. ε Ab impio scelerat que velamine, quo illic velabantur sacrificantium capita captiua, caput vestrum liberum mansit. Frons eum signo Dei pura, diaboli coro, nam ferre non potuit, coronae se Domini reseruauit. 8 Quam vos laeto sinu excipit mater Ecclesia de prstio reuertentes Qua beata, quam gaudens portas suas aperit, ut adunatis agminibus intretis, de hoste prostrato trophea referentes a Cum triumphantibus viris & neminae veniunt, quae cum saeculo dimitantes, sexum quoque vicerui. Veniunt de gena inata militiae suae gloria virgines,& pueri annos suos contianentiae virtutibus transeuntes. V Nec non
de citera Statium multitudo vestram gloriam sequitur, proximus & pene coniunctis laudis insignibus gestigia vestra comi-
eadem fidei tenacis integritas. Inconcussspr ceptoru coelestium radicibus nixos, de Euagelicis traditionibus roboratos non priscripta exilia, non destinata tot menta, non rei familiaris dana, non corporis .pplicia terruerunt. Explorandae fidei in finiebantur dies, sed qui siculo renunciasse se meminit, nullum siculi diem nouit, nec
tempora terrena iam computato qui aeter nitatem de Deo sperat. Ia Nemo, fratres
dilectissimi, nemo hanc glotiam mutilet, nemo incorruptam Stantium firmitatem maligna obtrectatione debilitet: cum dies negantibus praestitutus excessit . quisquis professus intra diem non est, Christianum te esse confessus est. Primus est victoriae titulus gentilium manibus apprehensum Dominum e5fiteri. Secundus ad gloriam gradus est , 13 cauta secessione subtractum Domino reservari. Illa publica, haec priua - ta consessio est. Ille iudicem saeculi vincit, hic contentus Deo suo iudice, conscientiam puram cordis integritate custodit. I
lic fortitudo promptior, hic sollicitudo securior. Ille appropinquante hora sua iam maturus inuentus est, hic fortasse dilatus
est: qui patrimonio derelicto iccirco secessit, quia non erat negaturus ; confiteretur utiq;s fuisset de ipse detentus. I Has Martyrum coelestes coronas. lias Connia forum glorias spiritales' has stantium fra
trum maximas eximiasq; virtutes moestitia una contristat, quod avulsam nostrorum viscerum partem violentus inimicust opulationis suae strage de ieeit. Q vid hoc
oco faciam, dilectissimi fratres, fluctuans vario mentis aestu 3 quid, aut quo modo dicam Lacrymis magis quam verbis opus est, ad exprimendum dolorem , quo corporis nostii plaga deflenda est, quo populi
aliquando numeros multiplex lamcntanda iactura est. Quis enim se durus ac ferreus, quis sic fraternat charitatis oblitus;
qui inter tuorum multiformes ruinas, Eclugubres ac multo squaloi e deformes reli quias consi itutus, s os oculos tenere pr ualeat, nec erumpente statim fletu, prius
geminis suos lacrymis quam voce depromat Doleo, fratres, doleo vobiscum, nec mihi ad leniendos dolores m uos integritas propria, is &sanitas priuata blanditur; quando plus pastor in gregis sui vulnere vulneretur. Cum singulis pectus meum copulo, moeroris Ee funeris pondera luctuosa participo. Cum plangenti hius plango, cum dc fietibus defico, cum iacentibus
355쪽
Iaeere me credo. Iaculis illis grassantis ini mi ei, mea simul membra percussa sunt, O uientes gladi j per mea viscera transi orunt. Immunis & liber a persecutionis incursu fuisse non potest animus. In prostratis fratribus & me prostrauit affectus. Habenda tamen est, frattes dilectissimi, ratio veritatis , nec sic mentem debet & sensum persecutionis infestae tenebrosa caligo cae casse, ut nihil temanserit lucis & luminis,
unde diuina praecepta perspici possint. Si
cladis causa cognoscitur, de medula vulneris inuenitur. Dominus probari familiam suani voluit, ' 'quia traditam nobis diuinitus disciplinam pax longa corruperat,iacentem ficem & pene dixerim dormientem , censura cauestis erexit: cumque nos peccatis nostris ' 'amplius pati mereremur, clementissimus Dominus sic cuncta moderatus est, ut hoc omne quod gestum est, exploratio potius quam persecutio videretur. Studebant augendo patrimonio sin.
stili:& obliti quid credentes, aut sub Apo stolis ante fecistent, aut semper facere deberent, insatiabili cupiditatis ardoream pliandis facultatibus incubabant. Non in sacerdotibus religio deuota non in ministris fides integra, non in operibus mi. ericordia, non in moribus disciplina. 'Corrupta barba in viris, in feminis forma fucata. Adulterati post Dei manus oculi, capilli mendacio colorati. Ad decipienda
corda simplicium callidae fraudes circuni ueniendis fiat tibus subdolae virtutes. MIungere cum infidelibus vinculum matri. monii, prostituere gentilibus membra Christi: non iurare tantum temere, sed adhuc et iam peierare: prs postos superbo
tumore Contemnere, venenato sibi ore
maledicere, odiis pertinacibus inuicem dissidere: Episcopi plurimi, quos & hor
tamento esse oportet caetetis & exemplo, diuina procuratione contempta, procuratores rerum secularium fieri, derelicta cathedra plebe deserta, per alienas prouincias oberrates, negotiationis quael tiro sae nundinas aucupari. Esurient ibus in Ee clesia fratribus '' non subuenire, habere argentum largiter velle, fundos infidiosis flaudibus rapere, usuris multiplicantibus scenus augere. Quid non perpeti tales pro peccatis eiusmodi me rerum ur cum latra pridem praemonuerit ac dixerit censura diuina λ si dereliquerint legem meam,& in iudiciis meis non ambulauerint i iustificationes meas profanauerin S praece .pta mea non obseruauerint, visitabo in vit.
ga facinora eorum , &in flagellis delicta
corum. Praenunciata sunt ista nobis εc antepta dicta: sed nos datae legis de obseruatio- .nis immemores, id egimus per nostra peccata; ut nedum Domini mandata contempsimus, ad correctionem delicti & probationem fidei, rem odiis seuerioribus veniis remus. Nec saltem fero conuersi ad Domini timorem sumus, ut hanc corroptionem nostram, probationemque diuinam patienter de sortiter subitemus. UAd prima statim verba minantis inimici maximus fratrum num crus fidem si iam prodidit, nec prostratus cst persecutionis impetu, sedi volutario lapsu se ipse prostrauit.Quid, oro, inauditum, quid nouum venerat, ut velut incognitis, atquc inopi vatis rc bus exortis V Claristi sacra motum tenacritate praecipiti solueretur Z Nonne laaec & prophetae antc. & Apostoli postmoduni nunclauerunt Z Nonne iustorum prcssuras degentilium semper iniurias pleni Sanino Spiritu praedicauerunt λ Nonne fidem nostra ni sempCt armans, & Dci seruos coelesti voce corroborans dicit scriptura diuinar Dominum D cuin tuum adorabis , Et illi soli serui est Nonne iram diuinae indignationis osten dens, M poenae metum prς monens, denuo dicit Adorauerunt eos ἐquos sec crunt digiti corum,& curuat iis est homo, de humiliatus cst vir, &non laxabo illis 3 Et iterum Deus loquitur dicens Sacrificans diis cradicabitur, ' nisi Do- - 11ἰmino soli. In Euangelio quoque post na o dum Dominus in v ccbis doctoc, consum maior in factis; docens quid fierct, de faciens quodcunq; docuisset; quicquid nunc scritur 5 gcretur, nonne ante Pi s monuit . Nonne & negantibus aeteria a supplicia, dc salutaria confitcntihus prsmia ante constituit 3 Exciderunt quibusdam, proh nefas,
omnia, Zc de memoria recesserunt. Non cxpectaueruiat saltem: ut intcrrogati negarent, ut thus accenderent apprchensi. An.
te aciem multi victi, sine congressione prostrati; nec hoc sibi reliquerunt, vici crificare idolis videretur inuiti. ' Vltro ad so rum currere, ad mortem sp0nte properaro quasi hoc olim aperent, quasi amplccte -rciatur occasioncm datam, quam temperoptallent. Quid illi qui a magistratibiis vcspera urgento dilati sunt Z quod ne corum differretur interitus, etiam rogMiCrunti Quam vim potest talis obtend crequa crimen suum purget, cum vim magis ipse fecerit ut pcriret Nonne quando ad Capitolium sponte ventum est,
356쪽
quando ultro ad obsequium diri ne inori, accestum est, labauit gressias, caligauitas
. Pectus, tremuerunt viscera, brachia conci
derunt λ Nonne sensus obstupuit, lingua hi sit, sermo defecit 3 Stare illi e potuit Dei
seruus,&loqui de renunciare Christo, qui iam diabolo renunciarat de seculo Nonne ara illa ,3 quo moriturus accessit, rogus illi fuit λ Nonne diaboli altare, quod foetore
tetro fumare ac redolere conspexerat, ve-
Iut funus&bustum vitae suae horrere acta. gere debebat/Quid hostiam tecum miser,
as quid victimam supplicaturus imponis a Ipse ad aras hostia, victima ipse venisti.
Immolasti illic salutem tuam, spem tuam, idem tuam, funestis illis ignibus cocre masti. Ac multis proprius in tetitus satis non suit: hortamentis mutuis in exitum suum populus impulsus est: mors inuicem
lethali poeulo propinata est. 3 Ac ne quid
deesset ad criminis cumulum 1 in fontes
quoque parentum manibus, vel impositi, vel attracti ; amiserunt paruuli, quod in primo statim natiuitatis exordio fuerant consecuti. Nonne illi cum iudicij dies v nerit, dicenti Nos nihil fecimus, nec deie- licto ei bo de poculo Domini ad profana Contagia sponte properauimus; perdidit
nos aliena perfidia, parentes sensimus par
ricidas. Illi nobis Ecclesiam matrem, illi
patrem Deum negauerunt; Vt dum parui te improuidi, & tanti facinoris igna
ri, per alios ad consortium criminum fungimur, 3ς aliena fraude caperemur 3 4 Nee est, proh dolor, iusta aliqua &grauis
causa, maar tantum facinus excuset ; relinquenda erat patria, de patrimoni j sa cienda iactura. Cui enim nascenti atque morienti non relinquenda quandoquc pa-. tria, & patrimonii sui facienda iactura est Vt Cluilius non rc linquatur, salutis ac sedis aeternae iactura timeatur. Clamat ecce per Prophetam Spiritus Sanctus: Dis
eedite , discedite, exite inde, & immundum nolite tangere. 4i Exit c de medio
eius, 4 a separamini qui sertis vasa Domini, Ad qui vasa sunt Domini ac templum
Dei, ne immundum tangere, de feralibus cibis pollui, violarique cogantur, non exeunt de medio, nec rccedunt 3 Alibi quoque vox audit ut e ccelo primonens quid Dei seruos facere conueniat, de dicens:
Qq. Exi de ea populus meus, ne particeps sis delictorum eius, & ne perstringaris plagis eius. Qui exit S cedit, dclicti particeps non fit. 43 plagis vero de ipse perfringitur, qui locius criminis inuenitur. Et ideo Dominus in persecutione secede
re he fugere mandauit, atque ut id fieret de docuit de secit. Nam cum corona de Dei indignatione descendat, nec possit ac
cipi nisi fuerit hora sumendi 3 quisquis in
Christo maneriis interim cedit, non fi
dem denegat, sed tempus ex pectat. Qui
autem cum non secederet; cecidi , n gaturus remansit. Dissimulanda , fratres, veritas non est. nec vulneris nostri materia de eausa reticenda. 44 Decepit multos patrimonii sui amor caecus ; nec ad recedendum parati aut expediti esse potuerunt . quos facultates suae velut coma pedes ligauerunt. Illa fuerunt remanen tibus vincula, illae catenae; quibus de vitatus retardata est, & fides pressa, Ee mens vincta, de anima preclusa ue ut serpenti ter. ram secundum Dei sententiam deuoranti, preda& cibus fierent, s qui terrestribus cupiditatibus inlitterent. Et iccirco Dominus bonorum magister, de premonens de consulens in suturum: Si vis, inquit, perscctus esse , vade, vende omnia tua , deda pauperibus, de habebis thesaurum mcoelis, de veni, seque te me. Si hoc diuites
sacerunt, per diuitias suas non perirent; thesaurum in coelo reponentes, host nunc & expugnatorem domesticum non haberent λ est et in coelo cor de animus de
sensus, si thesaurus csIet in coelo. Nec vinci a siculo possct, qui unde vinceretur in siculo non haberet: 45 sequeretur Dominum solutus&bber, ut Apostoli &sub Apostolis multi ; & nonnulli sese fecerunt, qui de rebus suis S parentibus dere. lictis .indiuiduis Christo nexibus adlisserunt. Se qui autem Christum quomodo possunt, qui patrimonio vinculo detinentatur 3 Aut quo modo ccxlum petunt, de ad sublimia&alta conscendunt, qui tetronis cupiditatibus degravantur Porsdore i et redunt, qui potius possidentur; census sui serui, nec ad pecuniam suam Domini, scd nlagis pecuniae mancipati. Hoc tempus, hos homi ncs Apostolus d cnotat di- . . cens: Qui autem volunt diuites fieri, itiei dunt intentatio item dc resuscipulam 47 α desideria multa inutilia At nocentia, quaei mergunt homjnem in perditionem 5 in interitum. Radix enim omnium malorum
est cupiditas, quam quidam appetentes naufragaucrunt a fide, de inseruerunt se ei 3M doloribus multis. Dominus autem quibos μ' non prsmiis ad contemptum rei familiatis i nuitat 3 parua laaec 5 exigua huius temporis damna, quibus mercedibus pensat λNeruo
357쪽
mr 70' Nemo est , inquit, qui relinquat domum,
aut agrum, aut parentes, aut fratres, aut
Uxorem, aut filios, propter regnum Dei, 40 de non recipiat septies tantum in isto
tempore, in taculo autem venturo vitam
aeternam. inibus cognitis, de de Domini
sollicentis veritate compertis , non tanti Im timenda non est eius nodi, sed leoptanda iactura ipso denuo Domino prς-- :. dicante & monenter Beati eritis cum thisis .i hi pς secuti vos Acrint, & separauerint vos, de expulerint, de maledixerint nomini ve stro ut nequam, propter filium hominis
Gaudete in illa die&exultate , ecce enim merces vestra multa est in coelis. Sed tot menta post modum ventura erant, de cruciatus graues reluctantibus imminebant. Queri de tormentis potest qui per tormenta superatus est i excusationem doloris obtendere, qui victus est in dolore. Potest rogare talis de dicere: Certare quidem fortiter volui, de sacramenti mei memor, deuotionis ac fidei arma suscepit sed me
in congressione pugnantem cruciamenta
varia & supplicia longa vicerunt. Stetit mens stabilis, & fides fortis: & cum tor, quentibus poenis immobilis diu anima luctata est: sed eum durissimi iudicis recru descent etauitia iam fatigatum, si iam lasssum corpus, nunc flagella scindercnt,nunc contencierent sustes , uer nunc equuleus extenderet, nunc ungula effoderet, nunc samma tori cret; caro me in colluctatione
deseruit infirmitas viscerum cessit, nec animus, sed eorpus in dolore defecit. Potest cito profice e adveniam causa talis rpotest eiusmodi s 3 cxcusatio esse misera-hilis. Stesie Casto& PEmilio aliqua doDominus ignotitit sic in prima congrcssione deuictos, victores in secundo praelio reddidit, ut fortiores ignibus fierent, qui
ignibus ante e essissent, fle unde superati essent, inde superarent. Dc precabantur illi non lacrymarum mi erationc, scd vulnerum, nec sola lamentabili voce, sed laceratione corporis & dolore. Manabat pro fetibus sanguis, de pro laerrinis 33 cruor semiustulatis visceribus desuebat. Nunc vero quae vulnera ostendere victi milunt 3 quas plagas hiantium vi crum λ quae tor
menta memb-rum , ubi non fides cor-stessa cecidit, sed congressionem perfidia
prs uenit Nec excusat opprestum neces,stas criminis, ubi crimen est volibatis. ues Nec hoc ideo dico ut fratrum causasone rem, sed ut magis pratres ad precem satis
factionis instigem. Nam cum scriptum sta Qui vos selices di eunt . in errorem vos es 3,
mittunt, & semitas pedum vestrorum tur
bant: Qui peccantem blandimentis adulantibus palpat, peccandi fomitem sui ministrate nec comprimit delicta ille, sed nutrit. Atqui consiliis fortioribus redarguit simulatque instruit fratrem, promo uel ad salutem. Quos diligo, inquit Do minus, redarguo de castigo. Sic oportet &Dei sacerὼotem non obsequiis decipientibus fallere, sed remediis salutaribus pro uidere. Imperitus est medicus , qui tu
mentes vulnerum sinus manu parcente
contrectat, de in altis recessibus viscerum virus in elusum dum seruat exaggerat. Aperiendum vulnus est &secandum, 37 Edpiat raminibus amputatis medela fortiore curandum. Vociferetur & clamet licet, de conqueratur aeger impatiens per dolorem, gratias agct pol modum cum senserit se
nitatem. 18 Emersit enim, fratres dilecti si simi , nouum genus cladisi de quasi parum persecutionis procella ciuietit, accessit adcumulum sub misericordiae titulo malum fallens, & blanda pernicies. Contra Euanis geli j vigorem, contra Domini ad Dei legem temeritate quorumdam laxatur incautis communicatio, irrita de falsa pax,
periculosa dantibus. & nihil accipientibus profutura. 19 Non quirunt sanitatis patientiam, nec veram de satis fictione medicinam. Poenitetia so de pectoribus excussa est, grauissimi extremique delicti
memoria sublata est. Operiuntur morientium vulnera: & plaga lethalis altis & profundis visceribus infitia, dissimulato dolore contegitur. A diaboli aris rcuertentes, ad sanctum Domini sordidis&in se ictis nidore manibus accedunt. Mortiferos idolorum cibos adhuc pene rectantes, 61 exhalantibus etiam nunc scelus su uni faucibus , Ae contagia funesta redolentibus, Domini corpus inuadunt, quando occurrat scriptura diuina & clamet S dicat: 62 omnis mundus manducabit carnem, de anima quaecunque manducauerit ex carne sacrisci j salutatis, quod est Domini, de immunditia ipsus supcr ipsum est, peribit anima illa de populo suo. 63 Apostolus item testatur & dicit: Non l. o potestis calicem Domini bibere . de calicem daemoniorum non potestis mensae Domini communicare, dc mcnta daemoniorum. Idem contumacibus de peruica cibus comminatur At denunciat dicens
6 Quicunque ederit panem, aut hiberit calice in Domini indigne, reus erit corporis
358쪽
de sanguinis Domini. Spretis his omnibus
atque cotemptis, vis infertur corpori eiusti sanguini: 1e plus modo in Dominum manibus, atque ore delinquunt, quam cum Dominum negauerunt, Ante expiata delicta, ante ex omologesin faciam criminis, ante purgatam conscientiam sacrificio de manu sacerdotis, ante offensam placatam indignantis Domini de minaniatis : pacem putant esse, quam quidem ver-
his Allacibus venditant. Non est pax ilIa, sed bellum: nec Ecclesiae iungitur, qui ab Euangelio separatur. Quid iniuriam heianeficium vocant, quid impietatem voca bulo pietatis appellant quid eis qui sere iugiter& rogare Dominum suum debent,
intercepta poenitentiae Iametatione communicare festinulant Hoc sunt eiusmodi lapsis: quod grando frugibus, quod turbi dum sidus arboribus: quod armentis pestilens vastitas, quod nauigiis laua tempestas. Solatium aeternae spei adimunt, arborem a radice subuertunt; sermone morbi. do ad lethale eontagium serpunt ; nauem scopulis, ne in portum perueniat, illidunt. Non concedit pacem facilitas ista, sed tollit: nec communicationem tribuit, sed impedit ad salutem. Persecutio est hic alia. Ee alia tentatio, per quam subtilis ini. micus impugnandis adhue lapsis occulta populatione grassaturi 63 ut lamentatio conquiescat, ut dolor sileat, vi delicti me
moria evanescat, ut comprimatur pecto.
rum gemitus, statuatur iletus oculorum , nec Dominum grauiter offensum longa de plena poenitentia deprecetur, eum scri .ptum st: Memento unde cecideris, de age poenitentiam. Nemo se fallat, nemo se de .cipiat i solusDominus misereri potest. Ut niam pereatis, quae in ipsum comissa sunt, solus potest ille largiri, qui peccata nostra portauit, qui pro nobis doluit,quem Deus tradidit pro peccatis nostris. Homo Deo
esse non potest maiori nec remittere aut
donare indulgetia sua seruus potest, quod in Dominum delicto gr1uiore commisi sum est ι ne adhuc lapso &hoc accc dat ad crimen si nesciat esse predictum: Male di 'i 7. ctus homo qui spem habet in homine. Dominus orandus est, Dominus nostra satis factione placandus est ; qui negantem negare se dixit, qui omne iudicium de patre solus accepit. 6s Credimus quidem posse apud iudicem plurimum Martyrum merita, Ee opera iustorum, sed cum iudicii dies venerit, elim post occasum siculi
huius de mundi ante tribunal Christi populus eius adstiterit. 67 Ctterum s quia
prςpropera festinatione temetarius rei nis sonem peccatorum dare se cunctis putat posse, aut audet Domini prscepta rescindere; non tantum nihil prodest, sed de obest lapsis. prouocasse est iram, non seruasse sententiam: nee misericordiam prius Dei deprecandam putare, sed coni cmpto Domino 68 de sua facultate presumere. Sub ara Dei animae occisorum Martyrum .a, clamant magna voce dicentes: Quousque Domine sanctus de vetus non iudicas de vindicas sanguinem nostrum de his, qui in tertis inhabitant de requiescere ac patientiam tenete adhue iubentur: de quemquam posse ali quis existimat remittendis passina donandisque peccatis dignum fieri contra iudicem velle, aut prius quam vindicetur, ipse alios posse defendere 3Mandant aliquid Martyres fieri a s iusta, si licita, cs si non contra ipsum Dominum; a Dei sacerdote facienda sunt obiciu perantis facilis et prona consensio, si petentis fuerit religiosa moderatio. Mandant aliquidMattyies fieri ε ' Sed s scripta noti sint in Domini lege quae mandant; ante est ut sciamus illos de Deo impetrasse uod postulant, tunc facere quod manant. Neque enim statim videli potest de diuina maiestate concessum, quod fuerit humana pollicitatione promissum. Nam& Moy scs pro peccatis populi petit, nec itamen peccantibus veniam, cum petisset,
accepiti Precor, ait, Domine, deliquit populus hic delictum grande, 71 & ncc-runt sibi deos aureos, Ei unc si dimittis eis, delictum dimitte: sn autem, delenae de libro quem seripsssi. Et dixitDominus ad Moyseii, 72 Si quis deliquitante me,
deIeaeum delibio meti. Ille amicus Dei, ille faeie ad faciem locutus saepe cum Domino, quod petiit impetrare non potuit, nec Dei indignantis offensam sua deprecatione placauit. Hieremiam Deus laudat&predicat dicens: Priusquam te forma.'
rem in utero, nouiter de prius quam exires de vulva, sanctificaui te, de prophetam ingentibus posui te : & eidem pro peccatis posui deprecanti sicquciatius de oran. ti Noli, 73 ait Dominus, orare pro popu Io hoc , 5 noli postulate prseis in prece de
ratione, quia non cxaudiam in icti potein quo inuocabunt me, in tempore afflictionis sum. Quid vero iustius Noe, qui coin.
cum repleta cisci terra peccatis, solus in-
uentus est i ullus in terri, 3 Quid gloriolius 'Danielea Quid illo adtaci eda martyria
359쪽
in fidei firmitate robustius λ in Dei dignatione felicitis qui totiens & cum confligeret vicit, &cum vinceret superuixit Qusd Iob in operibus promptius, intentationibus fortius, in dolore patientius, intimore submissius, in fide verius Nec his tamen si rogarent Concessurum se Deus dixit. Cum propheta EZechiel pro delicto populi deprecaretur: Terra, inquit, quaecunque peccauerit mihi ut delinquat delictum; extendam manum meam supeream, & obteram stabilimentum panis, de immittam in eam famem, Ec auferam ab ea hominem re pecora. Et si fuerint tres viti hi in medio eius, Noe, dc Daniel, dc Iob, 76 non liberabunt filios neque filias, sed ipsi soli salui erunt. Adeo non Omne
quod petitur in praeiudicio potentis, sed in dantis arbitrio est. Nec quidquam sibi
usurpat de vindicat humana sententia, nisi annuat dc censura diuina. In Euagelio Do minus loquitur dicens: 77 Qui confessus me fuerit coram hominibus, de ego confi.
tebor eum coram patre meo, qui in coelis est. Qui autem me negauerit, Et ego ne gabo eum. Si autem non negat, nec Con hientem consitetur. Non potest Euangelium in parte consistere, de in parte nutare. Aut utrumque oportet valeat, aut virum. que vim veritatis amittat. Si negantes rei criminis non erunt , nec confitcntes Premium virtutis accipient. Pori 6 si fide, quae vicerit, coronatur, necesse est, ut victa perfidia puniatur. Ita martyras aut ni
hil possunt, , si Euangelium solui potest
aut, si Euangelium non potest solui, contra Euangelium facere non pollunt, qui de Euangelio Martyres fiunt. Neino, Da - tres dilectissimi, nemo infamet Martyrum dignitatem, nemo eorum glorias destruatti coronas. Manet incorruptae fidei robur incolume; nec dicere aliquid aut facere contra Christum potest, cuius 8c spes, Ee fides, Ec virtus, de gloria omnis in Chriasio est. Vt ab Episcopis contra mandatum Dei fiat, auctores esse non pollunt, qui ipsi Dei mandata fetarunt. An quisqua in maior Deo, aut diuina bonitate es ementior, qui aut infectum velit quod partus est Deus fietii aut quasi illi minus potestatis ad protegendam Ecclesiam suam fuerit, auxillo nos suo putet posse seruari g nisis haec ignaro Deo gesta sunt, aut uon permittente illo omnia ista evenerunt, clim doceat indociles, Acadmoneat immemores scriptura diuina, qua loquitur dicensi
iis dedit in direptionem Iacob, de Israeliis qui praedabantur illum , Nonne heus
cui pee cauerunt Ec nolebant in viis ei ambulare, neque audire legem eius 9 Et luperduxit super eos ira animationis tuae. Et alibi testatur ae dicit i Numquid non valet manus Dei ut salvos faciat aut grauauit aurem ut non exaudiat sed peccata vestra inter vos dc Deum separant pro pter delicta vestra 84 auertit faciem a vinbis ne misereatur. Delicta potius nostra re putemus, actus nostros& SI animi leereta
'reuoluentes, conscientiae merita ponde. remus. Redeat in cor nostrum non ambu
lasse nos in viis Domini, Bd abiecisse te gem Dei , pricepta eius, Ec monita salutaria nunquam Ieruare voluisse. Quid de eo boni sentias Quem timorem fuisse
apud eum, quam fidem credas; quem cor rigere nec metus potuit, quem persecuti clipsa non reformauit'Alta de erecta cerui X, hec quia cecidit, inflexa est. Tumens animus de superbus, nec quia victus est, fra ctus est. Iacens stantibus, de integris vulneratus minatur i 8a dc quod non statini Domini corpus inquinatis manibus accipiat, aut Ore polluto Domini sanguinem bibat, sacerdotibus sacrilegis irascitur. 83 Atq; o tuam nimiam furiose dementiam lIrascoris ei, qui abs te abestere iram Dei nititur: ei minaris,qui pro te Domini inisericordiam deprecatur, qui vulnus tuum sentit, quod ipse non sentis; qui pro tela crymas fundit, quas forsitan ipse non fundis. Oneras adhuc crimen de cumulas: Mcum sis ipse implacabilis ad Antistites resaeerdotes Dei, putas circa te Dominum posse placari Aceipe potius de admitte quae loquimur: Quid surdae aures salutaria praecepta non audiunt, quae monemus Quid caeci oculi poenitentiae iter non vident, quod ostendimus 84 Quid perculsa
de alienata mens remedia vitalia non percipit, quae de scripturis cslestibus di discimus, de docemus Aut si incrcdulis qui busdam minor id es est futurorum i vel pipsentibus letteantur. 8s Ecce corum qui negauerunt quae supplicia conspicimus iquos eorum tristes exitus flemus Nec hic esse sine poena possunt, quamuis necdum dies venetit poenae: Plectuntur interim quidam, quoc teri corrigantur. Exempla
sunt omnium, tormenta paucorum. Unus
ex his qui sponte Capitolium negaturus ascendit. postquam Christum negauit, ob mutuit. Poena inde coepit, unde coepit tacrimen, ut nec rogare iam post ci qui verba ad precandam misericordiam non habe-iM. Ip
360쪽
ret. Alla In balneis eonstituta hoe enim erimini eius & malis deerat, ut&adbal neas statim pergeret, quae lauacri vitali, gratiam petat dissetὶ illic ab immundo spi ritu immunda eorrepta e ecidit, laniauit dentibus linguam, qua fuerat vel pasta impie, vel locuta. Postquam se eleratus cibus sumptus est, in perniciem suam rabies Otis armata est. Ipsa sui earnifex extitit, nec diu superesse postmodum potuit ; doloribus ventris & viscerum crueiata den cit. Praesente ac teste meipso, accipite quid euenerit. 86 Parentes sorte fugientes dum trepidi minus sibi consulunt, sub nutricis alimento paruulam filiam reliquerunt, relictam nutrix Aetulit ad ma
gistratus. Illi ei apud idolum quo populus constuebat , quod carnem necdum postset edere per aetatem; panem mero mixtum, quod tamen Ze ipsum de immolatio ne pereuntium supererat, tradiderunt. Recepit filiam postmodum mater. Sed facinus puella commissum tam loqui Aeindicare non potuit, quam nec intelligere prius potuit, nec arcere. Ignoratione igitur obreptum est, ut sacrificanti. bus nobis eam seeum malet in serret. Sed enim puella mixta cum sanctis, precis nostrae de orationis impatiens . nunc ploratu concuti, nunc mentis aestu 87 coepit fluctuabunda iactari. Ze velut tortore coissente, quibus poterat indiciis conscientiam facti in simplicibus adhuc annis tu dis anima fatebatur. Ubi vero solemni. bus adimpletis calicem Diaconus offerre pri sentibus coepit, Ee accipientibus caeteris locus eius aduenit ; faciem suam paruula instinctu diuinae maiestatis auertere, os labiis obturantibus premere, calicem recusarc. perstitit tamen Diaconus.& re luctanti licet, de sacramento calicis infudit. Tune sequitur singultus 8e vomitus. In corpore atque ore violato Eucharistia permanere non potuit. Sanctificatus in Domini sanguine potus, de pollutis visceribus erupit, tanta est potestas Domini, tanta maiestas. Secreta tenebrarum sub eius luce detecta sunt, sacerdotem ne in ec occulta crimina fefellerunt. Hoc circa infantem, '' quae ad eloquendum alienum Circa se crimen necdum habuit aeta. tem. At vero ea, quae aetate prouecta, de in annis ad ultioribus constituta sacrificantibus nobis latenter obrepsit, non cibum . sed gladium sibi sumens, Ee velut
quaedam venena lethalia inter fauces Npectus sanguinem admittens, angi & anima es aestuante concludi postmodum ere. pit. Et pressuram non iam persecutionis, sed delicti sui passa, palpitans εe tremens concidit. impunitum diu non fuit nec Oe eultum dissimulatae conscientiae crimen. quae fefellerat hominem , Deum sensit vltorem. sa Et cum quaedam arcam suam, in qua Domini sanctum suit, manibus indignis tentasset aperire ι igne inde sui.
gente deterrita est, ne auderet attinge
re. y Et alius qui de ipse maculatus, sacri
licio a taeerdote celebrato, panem cum caeteris ausus est latenter accipere , sanctum Domini edere, recontrectare non potuit ue cinerem ferre se apertis manibus Invenit. Documento unius ostensum est, Dominum recedere, thm negatur i nec immerentibus ad salutem prodesse quod sumitur quando 94 gratia salutatas in ei ne rem, sanctitate fugiente mutetur. Quam multi quotidie poenitentiam non agentes: nec delicti sui conseientiam confitentes,
immundis spiritibus adimplentur; quam
multi usque ad infamam mentis excordes, dementiae furore quatiuntur 3 Nec necesse est ire per exitus singulorum, cum per oriabis multiformes tuinas tam delictorum poena si varia, quam delinquentium mulis titudo nunae rosa. Unusquisque' cons dearet , non quid alius passus sit, sed quid pati
Be ipse mereatur. Nee euasisse se credat,
si eum interi in poena distulerit a chm timere plus debeat, quem sibi Dei iudiciscensura seruauit. 9s Nec sibi quominus agant poenitentiam, hiandiantur, qui etsi
nefandis sacrificiis manus non contaminaverunt, libellis tamen conscientiam
polluerunt. Et illa professio denegantis; contestatio est Christiani, quod fuerat, abnuentis; fecisse se dixit, quicquid alitis vfatendo eommisit. Cumque scriptum sit Non potesti, duobus dominis sciuire, set
uiuit saeculari Domino , obicmperauit eius edicto: ς ε magis obaudiuit humano imperio, quam Deo. Viderit an timore vel dedecore, vel crimine apud homi nes publicauerit quod admisit. Deum tamen iuditem subterfugete Se vitate non pinerit cum dicat Spiritus Sanctus in Psalmis, Quod est imperfectum meum, Ps. . , . viderunt oculi tui, he in libro tuo omnes scribentur. Et iterum : Homo videt in facie, Deus autem in corde. Ipse quoque Dominus primoneat εe pristiuat dicens Et scient omnes Ecclesiae. quia ego sum serutator renis de cordis. Perspicit ille abdita, & secreta atque Occulta considerat