장음표시 사용
361쪽
Nee Dei oculos potest aliquis euadere di- πη- I. eentis i Ego Deus approximans , dc non Deus de longinquo. Si absconditus su
rit homo in abi conditis, ego ergo non Videbo eum λ Noone coelum Ec terram ego
impleo , Uidet ille corda de pectora singulorum , εe iudicaturus est non tantum de factis, sed & de verbis de de eogitationi
bus nostris, omnium mentes voluntatesque conceptas in ipsis adhuc clausit pectoris Iatebris intuetur. 79 Denique quant ερ fide maiores de timore meliores sunt, qui quamvis nullo sacrifici j aut libelli faci nore constricti, 98 quoniam tamen de hoc vel cogitauerunt, hoc ipsum apud sacerdotes Dei dolenter de simpliciter confitentes , P exomologesin conscientiae faciunt, animi sui pondus exponunt, salutarem medelam paruis licet & modicis vulneribus exquirunt , scientes lcriptum esse: . Deus non deridetur. Derideri ta circum: ' ueniri Deus non potest, nec astutia ali qua fallente deludi. ioo Plus immo delinquit, qui secundum hominem Deum cogitans, euadere se poenam criminis credit, si non palam crimen admisit. Christus in prae, ceptis suis dicit: Qui confusus me fuerit, - ' confundetur eum filius hominis. Et Christianum se putat, qui Christianus esse con . funditur, aut veretur Qim modo potest esse cum Christo, qui ad christum perti.
Nere aut erubescit, aut metuit Minus pia ne peccauerit non videndo idola, nee sub oculis circumstantis atque insultantis populi sanctitat cm fidei profanando , non polluendo manus suas funestis sacrificiis,
nec sceleratis cibis ora maculando. Hoc eo proficit, ut sit minor culpa, non ut inno . Cens conscientia Facilius potest ad veniam criminis peruenire, non est tamen immunis a crimine. Nec cesset i ii agenda poenitentia atque in Domini misericordia de . precanda, ne quod minus esse in qualitate delicti videtur, in neglecta satisfactione cumuletur. io I Confiteantur singuli, quaeso vos fratres dilectissimi, delictum suum dum adhuc qui deliquit in iaculo est, dum d mitti confessio eius potest , dum satis. factio de remissio facta per sacerdotri apud
Dominum grata est. Conuertamur ad Dominum meme tota, de poenitentiam et Iminis vetis doloribus exprimentes, Dei misericordiam deprecemur. Illi se anima
prosternat , ilIi moestitia satisfaciat . illi
spes omnis incumbat. Rogare qualiter de-io , beamus dicit ipse: Revertimini inquit, ad me ex toto corde vestro, simulque Nieiunio, se fietu, & planctu ; de scindite
corda vestra, de non vestimenta vestra. Ad Dominum toto corde redeamus. Iram de
offensam eius, ieiuniis fletibus, planctibus , sicut admonet ipse , placemus. Lamentari eum putamus ex toto corde, ictu. .
niis, fletibus, planctibus Dominum deprecari; qui ex primo criminis die, ior jauacra quotidie celebrat qui epulis a inuentibus pastus, & fagina largiore distentus, crudi tates suas postridie log ructat, nec cibos Mpotus suos cum pauperum necessitate communicat; Qui hilaris ac laetus incedit, quo modo mortem suam defiet Cum t aisque scriptum sit: Non corrumperis eisi. giem barbae vestrae; barbam vellit, Ecfaciem suam comit Et placere nunc cui-
suam studet , qui Deo displicet , An illa
ingemiscit de plangit , cui vacat cultum pretio is vestis induere, nec indumentum Christi, quod perdidit, cogitare taccipere pretiola ornamenta, Ec monilia elaborata, nec diuini de coelestis ornatus damna deflete Tu licet indumenta peregrina Ee vestes sericas in duas , nuda es. Auro te licet de margaritis gemmisque condecores, sine Christi decore deformis es. Et quae capillos tuos inficis, vel nunc in do- Ioribus desine. Et quae Io nigri pulueris ductu oculorum lineam rnt depingi s. vclnunc lacrymis oculos tuos ablue. Si quem de tuis eliaris mortalitatis exitu perdidis ses, ingemisceres dolenter Ec fieres: facie
inculta , veste mutata , neglecto capillos vultu nubilo,ore deiecto indicia Se moerores ostenderes. Animam tuam miscra perdidisti, spiritaliter mortua supcruiuere hic tibi, de ipsa ambulans Io funus tuum portare coepisti; εc non aeriter plangis, non iugiter ingemiscis p Non te vel pudor p criminis , vel continuatione lamentationis abscondis, Ecce peiora adhuc peccandi vulnera, ecce maiora delicta; pcccassc, nec satisfacere, deliquisse, nec delicta deflere: Ananias, Azari: s, Misahel illustres ac nobiles pueri , quo minus ex o mologesin
Deo lacerent, nec inter flammas 5c Camini exaestuantis incendia quieuerunt. Bene
sibi licet conicis, de Dominum fidei actimoris obsequio tape promeriti, humilitatem tamen tenere, dc Domino satisfacere, nec inter ipsa gloriosa virtutum suarum martyria destiterunt. Loquitur scriptura diuina : Stans, inquit, A Zarias procatus est, Naperuit os suum, id exo mologesin faciebat Deo simul cum sodalibus suis in medio ignis. paniel volvo post
362쪽
fidei atque innoeentiae suae multiplicem gratiam, post dignationem Domini circa
virtutes ac laudes suas saepe repetitam, ieiuniis adhuc promereri Deum nititur, in
sacco&im cinere volutatur, exo mologe .
. s. sin faciens dolenter N dicens : Domine ' Deus magnus de fortis, de metuendus, qui seruas testamentum tuum Ec miser tiones eis qui te diligunt de conseruant imperia tua, peccauimus, facinus admisi mus, impii fuimus, transgressi sumus, ac deseruimus praecepta tua Ec iudicia tua, non audiuimus verba puerorum tuorum. Prophetarum , quae locuti sunt in nomi, ne tuo , super reges nostros de omnes gentes, desuper omnem terram : Tibi Domine gloria, tibi iustitia, nobis autem confusio. Haec mites, haec simplices, haec innocentes in promerenda Dei maiestate fecerunt, de nunc satisfacere , Ad Dominum rogare detrectant , qui Dominum nesauerunt Quaeso vos, fratres, aequiescite salubribus remediis , consiliis obedite melioribus eum lacrymis nostris vestras lacrimas iungite, cum nostro gemitu vestros gemitus Copulate. Rogamus vos, ut pro vobis Deum rogare possimus, preces ipsas ad
Vos prius vertimus, quibus, Deum pro VO-bis ut misereatyr, oramus. Agite poenitentiam plenam coleutis ac lamentantis animi, probate moestitiam. Nec vos quorumdam moueat aut error improuidus, aut flua Por vanus, qui cumteneantur in tam graniadi crimine, percussi sunt animi corcitate, ut
nee intelligant delicta. nec plangant. In dignantis Dci maior haee plaga est , sicut
i. - scriptum est et Et dedit illis Deuripiritum
' transpunctionis. Et iterum, Delictum veritatis non receperunt, ut latui fierent , ac propterea mittet illis Deus operationem erroris, dccredent mendacio, ut iudicentur omnes qui non crediderunt veritati,
sed sibi placent in iniustitia. Iniuste sibi
placentcs : Se transpunerae mentis aliena tione dementes; Domini praecepta contemnunt , medelam vulneris negligunt, agere poenitentiam nolunt. Ante admis
sum facinus improuidi, post facinus obstinati, nec prius stabiles, nec postmodum supplices quando debuerant itare, laeu runt: quando iacere de prosternere se Deo debent, stare se opinantur. Pacem sibi vitro nomine dante sumpserunt ;fessa polli. Citatione seducti, de apostatis ac perfidisiuncti, errorem pro veritate suscipiunt.
Communicationem non communicanis
tium ratam ducunt , hominibus contra
Deum credunt qui contra homines Deo non credider sit. Eiusmodi homines quantum potestis effugite, perniciosis contra ctibus adhaerentes salubri cautione vitate. Sermo eorum sicut cancer serpit; collo za, , . quium velut contagium transiIit, noxia Bevenenata persuasio persecutione ipsa peius interficit. Illic sola superest poenitentia , quae satisfaciat. Qui autem p niten. 'di tiam criminis tollunt, satisfactionis viam cIaudunt: ita fit ut dum temeritate quorundam vel promittitur salus falsa , vel creditur, spes verae salutis adimatur. Vos vero fratres dilectissimi, quorum timor in Deum pronus est, de in ruina licet animus constitutus, mali sui memor est, poenitentes ac dolentes peccata vestra perspicite, grauissimum conscientiae crimen agno scite, ad intelligentiam delicti vestri ocu los cordis aperite, nec desperantes miseriis cordiam Domini, nec tamen iam veniam vindicantes. Deus quantum patris pietam indulgens semper de bonus est , tantum iudicis maiestate metuendus est. mam magna deliquimus, tam granditer defleamus. Alto vulneri diligens de Ionga medicina non desit: poenitentia crimine minor non sit. Putas ne tu Dominum cito posse pIacari, quem verbis perfidis abnuissi, cui patrimonium praeponere malui sti, cuius templum sacrilega contagione vici. Iasti Putas facile eum misercri tui, quem tuum non esse dixisti orare oportet impensius de rogare , diem luctu transigere, vigiliis noctes ac fietibus ducere, tempus omne lacrymesis lamentationibus occupare, ' stratos solo adhaerere cineri, in cilicio Ze sordibus volutarit post indumentum Christi perditum , Io ς nullum hic iam velle vestitum : post diaboli cibum
malIe ieiunium i iustis operibus incumbeis re, quibus peccata purgantur: eleemosynis frequenter insistere , quibus a mortet a animae liberentur. Quod aduersarius auferebat , Christus accipiat; nec teneri iam nec amari patrimonium debet, quo quis Ac deceptus de victus est. Pro hoste vitan. da res spro latrone fugienda, pro gladio IIo metuenda possidentibus de vendenda. Ad hoc tantum profuerit quod remansit,
ut inde crimen de culpa redimatur. IlI In cunctanter Sc largiter fiat operatio: census omnis in medelam vulneris erogetur: opibus & facultatibus nostris qui de nobis iudicaturus est . Dominus feneretur. Sic sub Apostolis fides viguit, sic primus credentium popuIus Christi mandata seruauit, Prompti
363쪽
prompti erant, largi erant, distribuendunt per Apostolos totum dabant, bc non talia delicta redimebant. Si precem toto corde quis faciat, si veris poenitentiae lamenta tionibus di lacrymis ingemiscat, si ad veniam delicti sui Dominum iustis de continuis operibus inflectat ; misereri talium potest, qui de misericordiam suam protulit dicem : Cum conuersus ingemueris; tunc saluaberis, Bescies ubi fueris. Et ite . rum : Nolo mortem morientis, dicit Do minus, quantum ut reuertatur re vivat. Et Iohel Propheta pietatem Domini, Domino ipso monente declarat : Revertimini, inquit, ad Dominum Deum vestrum; quoniam misericors M pius est, dc patiens, εc multae miserationis, Se qui sententiam flectat aduersus malitias irrogatas. Potest ille indulgentiam dare, sententiam suam potest ille deflectere. Poenitenti, operanti , roganti potest clementer ignoscere, potest in acceptum referre, quidquid pro talibus 8c petierint martyres, de fecerint sucerdotes: vel si quis plus eum suis satisfactionibus mouerit , si eius iram, si indignantis offensam iusta deprecatione placauerit ; dat ille M arma rursum, quibus victus armetur; reparat Ec corroborat vires, quibus t fides instaurata vegetetur. Rc petet certamen suum miles , iterabit aciem, prouocabit hostem, de quidem factus ad praelium fortior per dolorem. Qui sic Deo satisfecerit, Qui poenitentia facti sui, qui pudore delicti, plus &virtutis de fidei de ipso lapsus sui dolore conceperit:
exauditus de adiutus a Domino , quam contristaverat nuper, laetam faciet Eeclesiam; nec iam solam Dei veniam merebitur , sed coronam.
Exoptatus votis omnium J sie est , M . tiam
Mantit. Graia. er Miserrano ea quod oraι omnibus Oetissm eo: terramque , hahe vanam tinonem cumιν. eia. t lucemque.
4 quae non nisi diuinis operibus assueuerant J ι--
3 post eoipus & sanguinem Domini J emtis De Iia
s ab impio steteratoque velamine J miram in Ah-
frons eum Dei signo puta diaboli eoronam se re non potuit J Desio. Duti,f.nti impra . svra δέ-
3 Quam vos laeto sinu exeipit J Ma si sum er
M. A. in oth. Quam vos laetos in sinum suum . . clyti mera cambia in Mau. laetos in sinu suo ,
6 disciplinam pax longa eorruperat J m. d.
364쪽
18 Studebant augendo patrimonio singuli, de e. J
16 dum Domini mandata contempsimus 3 Hu
i Quid illi qui a magistratibus,&e. quos si
3s quid victimam supplieaturus imponia ὶ etium
tur immolaturus vel, fistuor ex maginι ιά irret dein
33 vel imposti uel attracti, amiserunt paruuli
o Nee est, proh dolor, iusta & grauis eausa
1 separamini qui sellis vasa Domini j m J
365쪽
A M. & ne perstringatis plagis eius. a sus tum m. m tiniarum hases Camb. a. maginem : praestrinis garis. in prael tangetur, qvi.mιά. in iam istar I. Tishm. 3. e.3 . iacta non recte constringitur. 44 Decepit multos patrimonii sui amot J Sum iis
as qui tertentibus eupiditatibus inhaeretent N-
seramus aum Gratiis di .e.m cupiditatibus, ex Mi ιιem
si Eleusatio esse miserabilis J p νιι vici'. muem
ιι Cruot semiustulatis viseetibus defluebat o M. . .
6 Quicunque edetit panem aut bibetit eatieemI
366쪽
nemo se decipiat. 66 Credimus quidem posse apud iudicem pluti mum martyrum merita J εlegans titu pr. mmsi
εο Caeterum si quis praepropera sestinatione 4 ,τι
dis Niss hae e ignare Deo gesta suntl partis tims,
cs Si non eontra ipsum Dominum Dei sacerdo is
to auertit saetem a vobis J MK aiatini suam, fari,n has ει id o. 8i animi secreta reuoluentes J Iι. ex Asys
367쪽
.s eeea eorum qui negauerunt 3 Misarata sua
ετ eoepit fluctuabunda iactati , & velut J V ιι r
8s ubi vero solemnibua adimpletis ealicem diaco nus J D. his hae οὐ ei. Dia .m sistra iantis Epyda as
si inter saue es & pectus sanguinem admittens J
Nee sibi quo minus &e. J Eadem pr. Hus sis ad
368쪽
roo plus immo deliquit J imo pra i potius . ρισι
icti Confiteant ut singuli quaeso vos saltes dilectissimi J Asim ab , dilectissimi , ex M s. Q on
ior illae sola superest poenitentia in V. - sola , δε-
Diui Cyprianidibus volutati J Agrig. ιιδ tuis. strato solo actae
ios nullum hie iam velle vehitum J Etiam ..time
io metuenda possidentibus & veneno ra tam
Ineunctanter At largitet fiat operatio J euid. c
sequentis. Crastis sibi alis Nosatiari, ut suos Gra
lis posse prodesse extra dicis m. Post haec dori
tes non mirari eos o rure , quod vigerem sae
369쪽
tare conatus; quasi obreperet , rursus de falleret, latenter accessiti intellectus tamen est Se retusus , dc ideo prostratus, quia agni tus, atque detectus: unde nobis exemplum datum est veteris hominis viam fugere, vestigiis Christi vincentis insistere; ne denuo incauti in mortis laqueum reuoluamur, sed ad periculum prouidi accepta im
mortalitate potiamur. Immortalitate auiatem potiri quomodo possumus, nisi ea quibus mois expugnatur & vincitur, Christimandata seruemus ipso monente oc di cente. Si vis ad vitam venire, seruam a data. Et iterum, Si feceritis quae mando vobis. iam non dicam vos seruos, sed amicos. Hos denique sortes dicit Ze stabiles; hos super peream robusta mole fundatos; hos contra omnes tempestates & turbines
iaculi immobili & inconeus a firmitate solidatos. Qii audit, inquit, verba mea, Sciaciet ea, similabo eum viro sapienti, qui aedifieauit domum suam supra petram. mescendit pluuia, venerunt flumina, si afuerunt venti ,& impegerunt in domum illam , de non cecidite fundata enim fuit super petram. Verbis igitur eius insistere,
V M moneat Dominus MAN dicat , Vos estis sal terra rcumque eme nos iubeat ad
innocentiam simplices , de tamen cum simplicitate prudentes : quid aliud, fratres dilectissimi, quam prouidere nos conuenit, de sollicito corde vigilantes subdoli hostis insidias in- aeterum credere se in Christum quomodo dicit, qui non facie quod Christus facere prςcepit aut und perueniet ad primium fidei , qui fidem non vult seruare mandati mutet necessa
est Ze vagetur. 5e spiritu erroris arreptus, velut puluis quem ventus excutit Jentileis tur : nec ambulando proficiet ad salutem, qui salutaris vi ε non tenet veritatem. Caiauenda sunt autem, fratres dilectissimi, non solum qu et sunt aperta atque manifesta,
sed de astuti fraudis subtilitate fallentia. in ne T. σοῦ. telligere pariter dicauere, ne qui Christum . Quid vero astutius, quid ve subtilius quam
sapientiam Dei patris induimur , minus sapere in tuenda salute videamur Neque enim persecutio sola metuenda est, &ea quae subruendis ae dejiciendis Dei seruis aperta impugnatione ' grassanturnaci lior cautio est, ubi manifestior formido et de ag cet tamen animus ante praestruitur, quando se aduersarius profiteriir. plus metuendus est & cauendus inimicus, cum latenter obrepit, cum per pacis imaginem fallens, occultis accessibus serpit,vnde Mnomen serpentis accepitya est eius m per assutia rea ellei reum ueniendi homi. nis caeca &Iatebrosa sallacia, sic ab initio statim mundi ia fellit, Se verbis mendaci hus blandiens, rudes animas incauta credulitate decepiti sic Dominum ipsum te ut Christi aduentu detectus ac proli ratus inimicus postquam lux gentibus venit, Ac sospitandis hominibus talutare lumen ef- -- fulsit, ut surdi auditum gratis spiritali S ad- T. c.
mitterent aperirent ad Deum oculos suos caeci, infirmi aeterna sanitate reua Iescciarent, claudi ad EccIesiam currerent, muti . t . claris vocibus Ee precibus Orarent videns ille idola derelicta , Be per nimium credentium populum sedes suas ac tempIadeserta , excogitauerit nouam traudem. vi
sub ipso Christiani nominis titulo fallat
incautos Haereses inuenit Ee schismata, quibus subuerteret fidem, veritatem cor rumperet, scinderet unitatem. Quos det lanete non potest in vis veteris caecitate: circumscribit, Ec decipit noui itineris e
370쪽
3 rore. Rapit de ipsa EecIesia homines, Et σιιν σθ l dum sibi appropinquassie iam lumini, alial rapia -l que euasis Iesine uti noctem videntur, aliast ne lentibus tenebras rursus infundit ;ricum Euangelio Christi, & cum obserua tione eiu . 6c lege non stantes,Christianosse vocent; de ambulantes in tenebris, habe-i re se lumen ex istiment, blandiente aduer-
, Δ, iij serio atque fallente, qui secundum Apol stoli voeem, transfigurat se velut angelum lucis, fle ministros subornat suos velut mi- nistros iustitiae , afferentes noctem prol die , interitum pro salute, desperationem sub obtentu spei, perfidiam sub praetextus fidei, Antichristum sub vocabulo Christi,
, ut dum veti similia mentiuntur, Verita. item subtilitate. frustrentur. t Hoc eo fit, fratres dilectissimi. dum ad veritatis originem non reditur, nec caput qu ritur, nec magistri coelestis doctrina seruatur. Quae si quis consideret de examinet , tract tu longo atque argumentis opus non est. Probatio est ad fidem facilis compendici l veritatis. Loquitur Dominus ad Petrum:
M.A. Ego tibi dico, inquit quia tu es Petrita, Bel super illam petram a d i ficabo: Ecclesiami meam, de portae inferorum non vincenveam. Et tibi dabo claues regni coelorum, de quς ligaueris super terram, erunt ligata fle in coelis r Et quς cunque solueris super 1- DI torram, erunt soluta & in coelis. Et iterum
s. lysin. . eidem post Resurrectionem suam dicit: - Pasce oties meas. Super illum unum aedificat Eccles Iam tuam, de illi pascendas
mandat oues suas. Et quamvis Apostolis omnibus post Resurrectionem suam parem potestatem tribuat Ec dicat: Sicut misit me pater,ic ego mitto vos, accipite Spiritum saninum. Si cui remiseritis peccata,n remittentur illi , si cui tenueritis,tenebun
tur : tamen ut unitate manifestaret, 'unam
cathedram constituit, & unitatis ei adem originem i3 ab uno incipictem sua aucto. H o A ritate dii Posuit. Hoc erant utique Et cae
erant m - . teri Apostoli, quod fuit Petrus. pari con- sortio pt diti de honoris de potestatis, sed
exordium ab unitate proficiscitur. Primatus Petro datur, ut una Christi Ecclesia 3e cathedra una monstretur. Et pastores sunt omnes, sed grex unus ostenditur, qui ab
Apostolis omnibus unanimi consensione pacatur. Quam unam Ecclesiam etiam in Cantico Canticorum Spiritus sanctus expersona Domini designat Ec dicit: Una est columba mea, perfecta mea, una est matrisul ; electa genitrici su p. Hanc Ecclesiae nitatem qui non tenet, tenere se fidem
medit qui Ecclesiet renititur de resistit, qui cathedram Petri, super uuam fundata est Ecclesia, deserit; in Ecclesia se eme con--i fidit '' quando de beatus Apostolus Pau flus hoc idem doceat, Ee sacramentum unitatis ostendat, dicens : Unum corpus de unus spiritus, una spes vocationis vestrς, unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus y Quam unitatem firmiter tenere dc vindicate debemus, maxime Episcopi, qui in Ecclesia prisidemus, ut Episcopatum quoque ipsum unum atque indiuisum probemus. Nemo fraternitatem mendacio fallat, nemo fidei veritatem perfida prquaricatione Corrumpat. Episcopatus unus est, cuius 1 singulis insolidum pars tenetur. V Ecclesia quoque una est, quς in multitudinem latius Incremenisto foecunditatis extenditur: quo modo so- Iis multi radii, sed lumen unum: dc rami arboris multi, ' sed robur unum tenaci radice fundatum: de cum de sonte uno riui plurimi defluunt, numerositas licet diffusa videatur exundantis copii largitate, unitas tamen seruatur in origine. V Auelle radium solis a corpore, diuisionem Iucis unitas non capit i ab arbore frange ramum, fractus germinare non poteri . a fonte pri-cideri uum , pr citus arescet. Sic de Eccle si a Domini luce perfusa per orbem totum radios suos porrigit . unum tamen lumen est, quod ubique diffunditur, nec unitas corporis separatur: ramos suos in uniuersam terram copia ubertatis extendit, pro . fluentes largit et riuos V latius expandit: unum ta men caput est, Ec origo una, dc una mater. Decunditatis successibus copiosa. Illius foetu nascimur, illius lacte nutrimur, spiritu eius animamur. Adulterari nocia potest sponsa Christi, incorrupta est de pu-ν dicat unam domum nouit, unius cubiculi sanctitatem casto pudore custodit. Haec nos Deo seruat, lisc filios regno, quos generauit, assignat. Quisquis ab Ecclesia 1 egregatus adulter g iungitur, a promissis E cini et 'paratur. Nec perueniet ad Christi primia, qui relinquit Ecclefia Elriistit.
Alienu uest , profanus est, hostis est. Habere iam non potest Deum patrem, qui Ecclesiam non habet matrem. Si potuit ieuadere quisquam qui extra arcam Nos .suit ι 3e qui extra Ecclesiam foris fuerit, . euadit. Monet Doemin-de vicit: Quirum die in ra est mecum . aduersus me est: dc qui non mecum colligit, spargit Qui pacem Chri sti de concordiam rumpit, aduersus Christum facit. Qui alibi praeter Ecclesiam colligit,