장음표시 사용
391쪽
38 8e spiritum possideamus e coelo J euomia. in.
3s de gistora intibus aduersu ε se inuicem quoti diana congressio J Camby eod. time: ἡiscordantium: ..ὰ mari pia νει visi illud Ierem traque Ista D. iaci
tum fetuitus. Fluctus autem spiritus est charitas J Misisti tins e agape, qua modo Cr Grace υνών , sede hie in ιn statis. 3. τε,3 . e. 6 .pnas extur ab exe. ea. ensem Mi.
peramus de pto illis qui adhue terra sunt q
G id est, in illis non credentibus J pra sis, s ha
Abstenti de non communicantes J D. Pyd
si Ne dum qui abstentus separatut J Fig. O
inti pres alimenta, S.IM MMA. victum.
392쪽
83 de rapi ineptis eogitationibus J E et inm/ohae
si sed abisti J su cum . ρνι ει uia tauri; in prias
In orationibus vero celebrandis 4 L. M lis
Saeramenta olim suisset cum . e a. sacramenis
dis Α Domino factus est est admirabilis 3
AD DEMETRIANV M.' Argumentum Libri sequentis D Emet no Africae prat siti, contengent
Christianis impatiari desera Lilia famem, o stem, quibω tum Orbis Haeκώλων Dodias ipsis αν non μυrensam, mi re responder ιό δε-d Et manda senio omnia deteriora fri ipsip tivi e num tunsarum cludiam cassim esse: qaia Team non colerent, o Christiae sp ureuiniat, is perseculionibus avriarent. Deinde ιιι α exprobrauis tormensoνam i situla genera ροι- μου Christanos prae altas reis so*stuat, non ad confisionem , sed ad negationem, Lorem impotentiam arguit: tam quod ipsi se defendere η qarant , atque adeo Demetri vis qui istos υαδ- cuiat ut i spritus cosyam ipse eos ciari ed e rer: tam quod a Christianis de oveso corporistis eum, quid δει ipsi consseamur. Neque vera rat- ου regam: ia aras opam, ομιha malis quae persecuriones Grosanorum 2 aim vi in vinaris fiam comitabantur , ideo sed ius non censieri, quod istis etiam commun/s essem a Mogardem ga odiam iis potius sint omnia uia quam parma. Proinde dam temptis est ad mensem reae r hortataν , ver saltem mesa illius o semper arΔηιis gehenni agris. I saαν autem ipse partim πιν- ιυP. Apologesitum, pari in lupum ad se utim
o Iibri haura iussi uis verbis mentionem suis
393쪽
BI ATLANTEM I te, &aduersus Deum , qui unus 5 verus est, Ore sacrilego de
Reque ter Demetriane contempseram, verecundius ac melius existimans eri antis imperitiam silentio sperne re, quam loquendo dementis insaniam prouocare. Nec hoc sine magi sterii diui.
ni & nominis auctoritate fac icbam, cumscriptum sit: in aures imprudentis noli quidquam dicere: ne, quando audictit, irrideat sensatos sermones tuos. Et iterum: Noli respondere imprudenti ad imprudentiam eius, ne similis fias illi,& sanctum
quoque iubeamur intra conscientiam nostram tenere, 3 nec inculcandum porcis de canibus exponcre, loquente Domi aio 3: dicente: Ne dederitis sanctum ca nibus , neque miseritis margaritas vestras ante porcos; ne conculcent ca pedibus, de conuersi elidant vos. Nam cum ad me
saepe studio magis contradicendi, quam
voto discendi venires, de clamosis vocibus personans malics tua impud cnteran-gercre, quam nostra patienter audire; ine pium videbatur congredi tecum, quando
facilius esset & leuius 4 turbulenti mariscone itos suctus clamoribus retundere, quam tuam rabiem tractatibus coercere.
Certc5e labor irriti s ac nullus est ectus , offerre lumen cseo, sermonem surdo. apic-tiam brutocii in nec sentire brutus possit, nec caecus sumeti admitte te, nec surdus audite. Haec considerans sarpe conticui, de impatientem patientia vinci; cum non es cere indocilem possem, nec impium, rcligione comprimere, ncc furcntem lenitate
cohibere, Sed enim cum dicas plurimos conqueti , quod bella crebrius surgant, quod lues, quod fames saeuiant, quodque imbres, & pluuias fercna longa suspen
dant, nobis imputari , tacere vltra non portet, ne iam non verecundiae, sed dissi- .dentiae tae incipiat, quod tacemus de dum criminationis falsas contemnimus reia raro, videamur crimen agnoscere. 1 Respondeo igitur & tibi, Demetriane pariter, de caeteris, quos tu forsitan concitasti, de aduersum nos odia tuis maledicis vocibus seminando, comites tibi plurcs, radicis , atque originis tuae pullulatione, scrisi, quos tamen sermonis nostri admittere credo rationem. Nam qui ad malum mo tui est fallente mendacio, multo magis ad bonum mouebitur, veritate cogentes Dixisti per nos fieri, de quod nobis debeant
imputati omnia ista, quibus nunc mundus quatitur 3c urgetur, quod dii vestri a nobis non colantur. Qua in parte quia ignarus diuinae cognitionis de veritatis alienus est
illud primo in loco se ire debes, senuisse
iam mundum, non illis viribus stare, qui bus prius sicierat, nec vigore de robore eo valere quo antea praeualebat. Hoc etiam nobis tacentibus de nulla de scripturis sanctis pridicationibusque diuinis documeniata promentibus, mundus ipse iam loquitur, de occasum sui rerum labentium pro batione testatur. Non hyeme nutriendisseminibus tanta imbrium copia est ; 7 non frugibus aestate torrendis solis tanta flagrantia est, 8 nec se verna de temperie sua sata laeta sunt, ' nec adeo arboreis foetibuω autumna foecunda sunt. Minus de effossis& fatigatis movitibus eruuntur marmorum crustae, minus argenti Ec auri opes suggerunt exhausta iam metalla: de pauperes venae breuiantur in dies sngulos , de decre-seunti deficit in agris agricola,in mari nauta . miles in castris, innocentia in foro , tu
stitia in iudicio, in amicitiis concordia, in artibus peritia, in moribus disciplina. Pu.
tasne tu tantam poste substantiam rei senescentis exiit cre, quantum prius potuit nouella adhuc io Ic vegeta iuuentute pollere 3 Minuatur necesse est quicquid fine
iam proximo in occidua de extrema de
vergit. Sic sol in occasu suo radios minus clato 5 igiaco splendore iaculatur, sc declinante iam cursu, ii exolctis cornibus luna tenuatur; & arbor qirae fuerat anto viti
dis 5: fcrillis, arescentibus ramis tit post 'modum sterili senectute deformis. Et fons qui exundantibus prius venis largiter pro . fluebat, senectute dcficiens vix modico sudore destillat. Haec sententia mundo data est: haec Dei lex est , ut omnia orta Otacidant aucta senescant; & infirmentur sortia, εc magna minuantur ι de cum infirmata 4 diminuta fuerint, sin iantur. Christianis imputas, quod minuantur singula .
mundo senescente: quid si de senes impu- htent Christianis, quod minus valeant in
se occtute 'quod non perinde ut pilus vicent auditu aurium, cursu pedum, oculorum acie, vitium robore , succo visce rum, a mole mam biorum 8 de cum olimis vltra octingentos, Et nongentos annos
vita hominum longaeua procederet, Vix
394쪽
nune possit ad centenarium numerum per uenire Canos videmus in pueris, capilli
deficiunt antequam crescant, ncc aetas in
senectute desinit, sed incipit a senectutei
sic in ortu adhuc suo ad finem natiuitas properat, sic quodcunque nunc nascitur mundi ipsius icti ectute degenerat, ut nemo mirari debeat singula in mundo coeapisse deficere, quando totus ipse iam muniadus in defectione sit re in fine. I Quod
autem crebrius bella continuant , quod sterilitas Si fames sollicitudinem cumulat, quod saeuientibus morbis valetudo frangitur, quod humanum geuu luis popula. Licine vastatur ; ε: hoc scias praedictum in nouissimis temporibus multiplicari mala de aduersa variari, dc appropinquante iam iudieii die magis ac magis in plagas generis humani Censuram Dei indignantis accendi. Non enim sicut tua falsaque--rimona Sc impetitia vcritatis ignara iactat, di clamitat, ista accidunt , quod dii vestri a nobis non colantur sed quod a vobis non colatur Deus. Nam cum ipse sit mundi Dominus de rector, occuncta arbi. trio eius id nutu gerantur, nec quidquam
fieri possit, nisi quod aut tecerit, aut fieri ipse permiserit: utique quando ea fiunt
quae iram Dei indignantis ostendunt, non propter nos fiunt a quibus Deus colitur; sed delictis di meritis vestris irrogantur, a quibus Deus omnino nec quaeritur , nec timetur; nec relictis vanis superstitionibus religio vera cognoscitur; ut qui Deus unus est omnibus, unus colatur ab omnibus ερ rogetur. Ipsum denique audi loquentem, ipsum voce diuina instruentem nos pati.
- 4 ter ac monentem: Dominum Deum tuum, adorabis, inquit, Ec illi soli seruies. Et ' iterum, Non erunt tibi dii alij ante me. Et
iterum: Nolite ambulare post Deos alienos; ut scrutatis eis, εc ne adoraueritis eos; te ne incitetis me in operibus manuum
vestrarum ad disperdendos vos. Propheta item Spiritu sancto plenus comestatur de - de nunciat iram Dei, dicens: Haec dieit Dominus Deus omnipotens: Eo quod do .mus mea deserta est, vos autem seminin, unusquisque in domum suam, propterea abstinebit coelum 1 rore,& terra subtrahet procreationes suas, Et inducam gladium super terram, & super frumentum & per vinum, Ee super oleum, de super homines, Sc super pecora, de super omnes la b c
res manuum eorum. Item propheta alius
mus tepetit Ec dicit, Et pluam super unam ciuitatem, de super aliam non pluam. Pars
una compluetur, &pars, super quam noli
pluero,are fiet. Et congregabuntur duae retres ciuitates in unam ciuitatem potandae aquae causa, nec satiabuntur I 8c non conuertimini ad me, dicit Dominus. Indignatur ecce Dominus Ze irascitur, Et quod ad
Eum non conuertamini comminatur: letu m iraris aut quereris in hac obstinatione,3c contemptu vestro, si rara desuper pluis
uia descendat, si terra situ pulueris squaleat, si vix ieiunas de pallidas herbas sterilis gleba producat, si vineam debilitet grando cadens, si oleam detruncet turbo subis uertens, i 6 si fontem siccitas statuat, aeremestilens aura corrumpat, hominem morida valetudo consumM; cum omnia ista peccatis prouocantibus veniant, de plus
exacerbetur Deus quando nihil talia de tanta proficiant Fieri enim ista vel addisciplinam contumacium, vel ad poenam malorum , declarat in scripturis sanctisi de Deus dicens: Si causa percussi filios
vestros, i discipli nam non exceperunt. Et propheta deuotus ae dicatus Deo, ad haec N πeadem respondet ic dicit: Uerberasti eos nec doluerunt stagellasti eos , I 8 nee voluerunt. accipere disciplinam. Ecce irr gantur diuinitus plagae, oc nullus Dei metus est. Ecce verbera desuper Ec flagella non desunt, i 9 de trepidatio nulla , nulla formido est. ao Quid si non intercederet rebus humanis vel ista censura; quanto adhue maior in hominibus esset audacia facinoru impunitate secura i inereris quod minus nunc tibi ubercs fontes, de aurae fa lubres Ee frequens pluuia, Ac fertilis terra obsequium praebeant, qnod non ita utili talibus tuis. 6c voluptatibus elementa de semiant. 2I Tu enim Deo scruis, per quem tibi cuncta deseruiunt Tu famularis i Ili, cuius nutu tibi uniuersa famulantur λ Ipse de seruo tuo exigis seruitutem, de homo hominem parere tibi de obediro competilis, Et cum sit vobis eadem sors nascendi,
conditio una moriendi, corporum materia consimilis, animarum ratio communis,
aequali iure, Et pari lege vel veniat ut in
istum mundum vel de mundo postm dum recedatur: tamen nisi tibi pro arbi-itrio tuo seruiatur, nisi ad voluntatis obsequium pareatur, imperiosus de nimiusser uitutis exactor, flagellas, Verberas, fame, siti. nuditate, ferro frequenter, de carceroa Bigis, de crucias; de non agnoscis miser
Dominum Deum tuum, cum sic exerceas
ipse 21 in homine dominatum Merito ergo incursantibus plagis non desunt Dei
395쪽
maxime sermo est, quod nos infestatis innoxios, quod in contumeliam Dei impu. gnatis, atque opprimitis Dei seruos. Parum est quod furetium varietate villorum quod iniquitate feralium criminum, quod cruentarum compendio rapinarum vitavcstra maculatur, quod superditionibus falsis religio vera subucrtitur, quod Deus Omnino nec quaeritur, nec timetur: adhuc insuper Dei seruos , de maiestati ac nomini eius dicatos i iniustis pei s tautionibus agitatis. Satis non est, quod ipse tu Deum non colis; adhuc insuper eos qui colunt sacrilega infestatione persequeris. Dcumiacc colis, nec coli omnino permittis; dccum caeteri, qui non tantum ista inepta idola, Zt manu hominis facti simulachra, sed de portenta quaedam de monstra venerantur, tibi placeant ;lolus displicet Dei cultor. Fumant ubique in templis vestris hostiatum busta 3e rogi stacorum, B: Dei a Itaria vel nulla sunt vel occulta Crocodili se cynocephali de lapides de serpenicis 1 vobis coluntur, de Deus solus in terris
aut non colitur: aut non est impune quod colitur. Innoxios, iustos, Deo charos domo priuas, patrimonio spolias, catenis premis, carcere includis, bestiis, gladio, ignibus punis. Ncc saltem contentus es do lorum nostrorum compendio de simplici ac veloci breu ita te poenarum : admoues laniandis corporibus longa tormenta, multiplicas lacerandis visceribus numerosa supplicia, nec feritas atque immanitas tua usitatis potest contenta esse tormenti S; e cogitat nouas poenas ingeniosa crudelitas.
Quς haec est insatiabilis carnificine rabies quae inexplebilis libido saeuitiae , Quin potius clige tibi alterum de duobus; Chri .stianum esse, aut est crimen, aut non est. Si erimen est, quid non interfieis confi tetem si crimen non est, quid persequeris innocentem Torqueri enim debui sinegarem. Si poenam tuam metuens id quod prius fueram. de quod Deos tuos non CO-Iueram , mendacio fallente celarem, tunc torquendus suissem, tunc ad c 5 fessionem
criminis vi doloris adigendus' si riz
teris questionibus torquentur rei, qui se negant crimine quo accusantur te ri, ut facinoris veritas,quq indice voce non pro . mitur dolore corporis exprimatur. Nunc Veto cum sponte confitear 8c clamem, crebris ac repetitis identidem vocib.,, Christianum me esse contester quid tormenta admoues Confitenti : dc Deos tuos
non in abditis Ad secretis locis, scd'alam, sed pubi Ice, sed in foro ipso magistratibus&praesid ibus audi entibus , destruenti: ut eui parum fuerat, quod in me prius Criminabaris, creuerit quod S: odisse id punire plus debeas: quod dum me Christia num celebri loco de populo circumstante pronuncio, 8c vos dc Deos vel tros clara de publica praedicatione confundo. Quid te ad infirmitatem corporis vertis: quid cum torrens carnis imbecillitate contendist Cum animi vigore congredere, virtutem mentis infringe, fidem destrue, discepta tione si potes vince, vince ratione. Vel si quid diis tu s numinis di potestatis est, ipsi in ultionem suam surgant, ipsi, sua maiestate defendant: aut quid praestare colentibus possunt, qui se de non colentibus vindicare non possunt. Nam si eo qui vinia dicatur pluris est ille qui vindicat, tu diis tuis maior es. Si aute iis quos colis, maiores , non tu illos colere, sed ab ipsis potius coli debes 3 dc timeri ut Dominus. Sic it. Ios laesos vitio vestra defendit, quo modo
dc clausos, ne pereant, tutela vestra custodit. Pudeat te eos colere, quos ipse defendis , pudeat tutelam de iis sperare, quos tu ipse tuetis. U O si audire eos velles, de vi dere, V quando 1 nobis adiutantur Z toria quentur spiritalibus flagris, εc verborum e tormentis de obsessis corporibus eiiciuntur , quando eiulantes de gementes voce humana, de potestate diuina flagella deverbera sentientes , venturum iudicium confitentur. Veni de cognosce vera esse,c: ae dicimus. Et quia sic Deos colore te dicis, vel ipsis quos colis, crede; aut si volustis de tibi credere, de te ipso loquetur, audiente te, qui nunc tuum pectus obsedit, qui nunc mentem tuam ignorantiae nocte caecauit, videbis nos rogari ab eis quos tu rogas;timeri ab Cis, quos tu adoras: videbis v sub manu nostra stare vincitos, de tremere captiuos, quos tu suspicis, de veneraris ut Dominos. Certξ vel si e confundi in istis erroribus tuis poteris; quando conspexeris Et audieris Deos tuos, quid sint, ' i nteria
rogatione nostra statim Prodere, te praesentibus licet vobis , praestigias illas , de fallacias suas non posse celare. Quae ergo entis ignauia est immo qui desipientium
eca, de stulta dementia, ad lucem de te- hebris nolle venire de mortis aeterne laqueis vinctos, spem nolle immortalitatis
excipere non metucre Deum comminantem 5: dicentem: Sacrificans diis eradicabitur, nisi Domino soli: Et iterum: Adorauerunt eos quos fecerunt digiti eorum, de
396쪽
incuruatus est homo, de humiliatus est viri, de non laxabo illis. Quid te ad salsos Deos humilias de inclinas 3 39 Quid ante inepta
simulachra de figmenta terrena captiua corpus incuruas Rechum te Deus fecit ; εc cum caetera animalia prona, de ad terram situ vergente depressa sint, tibi sublimis status, oe ad coelum atque ad Deum sursum vultus erectus est. Illuc intuere, illic oculos tuos erigere, in supernis Deum quaere. Ut carere inferis possis, ad alta&coelestia suspensum pectus attolle die in lapsum mortis cum serpente quem
colis, sternis Quid in ruinam diaboli per ipsum de cum ipso cadis Sublimitatem terua, qua natus es. Perseuera talis,
qualis a Deo factus es. Cum statu oris iccorporis animum tuum statue. Vt cogno- seere Deum possis, te ante cognosce. Relinque idola, quae humanus error inuenit.
Ad Deum conuertere, quem si implora ueris, subuenit. Christo crede, quem vivi scandis ac reparandis nobis P pater silium
misit. Laedere seruos Dei de Christi per se .cutionibus tuis desine, quos laesos vitio diuina defendit. Inde est enim quod nemo
nostrum quando apprehenditur, reluctatur : nec se aduersus iniustitiam violentiam vestram, quamuis nimius & copiosus noster sit. populus, viscitur. Patientes facit de secutura ultione securitas- Innocentes nocentibus cedunt. Insontes poenis δρcruciatibus ac qiuescunt, certi de fidentes quod inultum non remaneat quodcunque perpetimur, quantoque maior fuerit persccutionis iniuria, tanto M iustior fiat legrauior pro persecutione vindicta. Nee unquam impiorum scelere in nostrum nomen Oxsurgitur, ut non statim diuinitus indicta comitctur. Vt memorias tacea iamus antiquaS, dc ultiones pro cultoribus Dei saepe repetitas, nullo vocis preconio reuoluamus documentum recentis rei in iis,' quod sic celeriter, quodque in tan ta celeritate sic granditer nupersccuta defensio est ruinis regum, iacturis opum, dispendio militum, diminutione castro rum . Nec hoc casu accidisse aliquis existimet, aut tuisse fortuitum euictῆ cum iam
pridem scriptura diuina posuerit de dixerist M. vindictam; ego retribuam, dicit Daminus r. Et iterum: Spiritus sanctus prεm6' . o. neat dedicat: Ne dixeris , ulciscat me de inimico meo, sed exspecta Dominum, v Itibi auxilio sit. Unde clarum est atque manifestum, quia non per nos, sed pro nobis accidunt cuncta ista, quae de Dei indigna-
tione descendunt. PNec Ideo quis puret Christianos iis quae accidunt non vindicari, quod Ec ipsi videantur accidentium incursatione perstringi. Poenam de aduersis mundi ille sentit, cui de laetitia dc gloria omnis in mundo est Ille moeret Ec deflet,
si sibi male sit in saeculo , bene non potest esse post laculum cuius vivendi fruiactus Omnis hic capitur, cuius hic solatium omne finitur; cuius caduca dc breuis vita hic aliquam dulcedinem computat Ec UO- , luptatem, ' quando istinc excesserit, poe
na iam sola superest ad dolorem. Caeterum nullus iis dolor est de incursatione malorum praesentium , quibus fiducia est
futurorum bonorum.' Denique nec con-lternamur aduersis, nec frangimur, ne. dolemus, neque in ulla aut rerum cIado,
aut corporum valetudine mussitamus; spiritu magis quam carne viventes, firmitate animi infirmitatem corporis vincim'. Per ipsa, quae vos cruciant de saligant, probari& corroborari nos scimus Ee fidimus. Putatis nos aduersa vobiscum aequaliter perpeti cum eadem aduersa videatis a nobis
de vobis non aequaliter sustineti Apud vos impatientia clamosa semper de querula est; apud nos fortis de religiosa patientia, quieta semper, de semper in Deum grata est in ec quidquam istic laetum aut prosperum sibi vindicat, sed mitis de lenis, de contra omnes fluctuantis mundi tui bines stabilis, diuinae pollicitationis i cmpus exspo ctat. Quandiu enim corpus hoc permaisnet , commune cum caeteris sit necesse est, fit corporalis conditio communis; nec .
parari generi humino ab inuicem datur, nisi istine de saeculo recedatur. Intra unam domum boni de mali interim continemur. Quidquid intra domum euenerit, pari soria te perpetimur; donec aeui temporalis fine completo ad aeternae Vel mortis vel imis . mortalitatis hospitia diuidamur. Non ergo iccirco compares vobis de aequales suismus, quia in isto adhuc mundo Ec carne hac constituti mundi 8 carnis in incomm da vobiscum pariter incultimus i nam cum
in te su dolotis sit omne quod punit, manifestum est eum non esse participem poe ,
nae uae, quem tecum videas non dolere.
Viget apud nos spei robur, Z firmitas fidei. Ec inter ipsas saecub labentis ruinas erecta ipiens est, de immobilis virtus, bc nunquam ition laeta patientia, de de Deo suo semper anima secura; sicut per prophetam SpiritiIs sanctus Ioquitur εc hortatur , spei ac fidei strae sirmitatem caelesti voce Cor.
397쪽
roborans; Ficus, inquit, non afferet D non renatzs, nec Dei filios factos. Eua dium, ' ec non erunt nascentia in vineis. dete enim eos solos posse, qui renati re Mentietur opus olivae , de campi non signo Christi signati fuerint, alio in loco praestabunt cibum. Deficient a pabulo Deus loquitur : quando ad vastationem oves , Ee non erunt in praesepibus boues. mundi de interitum generis humani Ania Ego autem in Domino exultabo, ec gau- gelos suos mittenS, grauius in viti no com-E-ώc digdebo in Deo salutari meo. Dei hominem, minatur, dicens: Vadite ac caedite, ecno. Ec cultorem Dei subnixum spei vcritate, lite parcere oculis vestris Nolite mise-εe fidei stabilitate fundatum, negat mundi reri senioris aut iuuenis, εc virginis: αhuius &saeculi infestationibus commoue- paruulos, de mulieres Interfigite ut perinri. Vinea licet fallat, de olea decipiat, de deleantur. Omnem autem super quem herbis siccitate morientibus aestuans eam- signum scriptum est, ne tetigeritis. Quod
pus arescat; quid hoc ad Chrillianos 3 quid autem si hoc signum, de qua in parte cor- ad Dei seruos, quos paradisus inuitat, potis positum , manifestat alio in loco quos gratia omnis dc copia regni coelestis Deus, dicens i Transi per mediam Hie-
cxpectat i Exultant semper in Domino, Ee rusalem , de notabis signum super fronis laetantur, de gaudent in Deo i uo; 8e mala res virorum, qui ingemunt & i Cercnt offatque aducria mundi sortiter tolerant , iniquitates; quae fiunt in medio ipsortinudum dona de prospera sutura prospectant, Et quod ad passionem Et sanguinem Chii
Nam qui cxposita itatiuitate terrena, spiri. sti pertineat hoc signum, de ille saluus at- tu rCcreati Sc renati sumus , nec iam mun- que incolumis reseruetur , quisquis indo sed Deo vivimus; non ni si cum ad hoc signo inuenitur : item dei testimo. Deum venerimus , Dei munera de pro- nio comprobatur dicentis : Et erit san--- ,- milia capiemus t Sc tamen Q pro arcen- guis in signo vobis super domos, ' in ': -- dis hostibus, de imbribus impetrandis, de quibus vos eritis: de videbo sanguinem, de vcl auferendis vel temperandis aduersis, protegam vos, de non erit in vobis plaga rogamus semper te preces fundimus : oc diminutionis , cum percutiam terram pro pace ac salute vestra propitiantes ac AEgypti. Quod ante occiso agno praece. placantes Deum, diebus ac noctibus iugi- dit in imagine , impletur in Christo, se- ter atque instanter oramus. Nemo itaque cuta postmoduin veritate. Vt illic per-
sibi blandiatur , quod nobis de profanis cussa S Wypto , Iudaicus populus euad Dei cultoribus . dc Deo aduersantibus, fit te non nisi sanguine εἰ signo agni potuit rinterim per aequalitatem carnis&corporis, ita ec cum vastari coeperit mundus, Ze peta laborum sarcularium conditio communis, cuti, quisquis in sanguine de signo Chri- ut ex hoc opinet ut non omnia ista, quae ac- sti inuentus fuerit, solus euadet. Respiciis eidum, vobis irrostari; cum Dei ipsius prae- te itaque dum lcmpus cst ad varam dedicatione de prophetica contestatione ante aeternam salutom: de quia iam mundi fi- praedictum sit , venturam super intuitos nis in proximo cst, ad Deum mentes ve- aram Dei, pcrsecutiones quae nos huma- stras Dei timore conuertite. Nec vos de-nitus laederem non defuturas, sed de vI- Iectet in seculo inter iustos de mites im-tiones qui laesos diuinitus defenderent; potens ista de vana dominatior quando secuturas. Et quanta sunt quae istic pro ec in agro inter cultas de fertiles segetes nobis interim fiunt In exemplum alia Ulolium de auena dominetur. Nec dica- quid datur ut Dei vindicis ira noscatur: cγ tis mala accidere , quia dis vestri a nobi terum retro est iudici j dies quem scriptura non colantur, sed sciatis hanc iram, Dei se sincta denunciat, dieens: Ululate, proxi- esse ccnsuram : ut qui beneficiis non in , u si mus est enim dies Domini, Et obtritio a telligitur, vel plagis intelligatur. Deutti Deo aderit. Ecce enim dies Dominω-vel sero quςrito,quia iam pridem per Pro-nit insanabilis indignationis Bd irae , po- 'Pheram Deus pretinonens hortatur Ec di-nere orbem terrae desertum, Sc pecc tota 1it: Quaerite Deum, de vivet anima vestra. M. M. . res perdere ex eo. Et iterum: Ecce ics meum vel sero cognoscite, quia Christus Domini venit ardens velut clibanus, erunt- ueniens hoc admonet de docet dicens: que omnes alienigene , de omnes iniqui alaec est aulcm vita aeterna, ut cognoscant tinstipula: de succendet illos adueniens dies: te solum vorum Deum, fle 'uem misisti dicit Dominus. Succendi 8 crcmui abes Iesum Cliristum. Credite illi , qui om nigenas praecinit Dominus, re et hi iei a mino non fallit. Credite illi, qui hic om- 4 diuino genere, Se profanos xiit Ain nra futura prεdixit. Credito illi, qui cre- D. Cyprian. t B h
398쪽
dentibus praemium vitae stern7 dabit. Credite illi, qui incredulis aeterna supplicia gehennae ardoribus irrogabit. Quae tunc erit fidei gloria, quae poena perfidiae, cum iudicij dies venerit: quae laetitia credent tu, quae moestitia perfidorum , noluisse istis
prius credere, fit ut Credant, iam redire noposse Cremabit addictos ardens semper gehenna, M vivacibus flammis vorax p nar nec erit unde habcre tormanta vel reia quiem possint aliquando vel finem. 1 Scr-uabuntur cum corporibus suis animae infinitis cruciatibus ad dolorem. Spectabitur illi eo nobis semper; qui hic nos spectauit ad tempus; de in persecutionibus factis o Iorum crvdclium breuis fructus, perpetua visione pensabitur ; secundum scripturae sanistae fidem dicentis: Vermis eorum non
morietur , de ignis corum non extinguetur : dc erunt ad visionem uniuersae carni. Et iterum: Tunc stabunt iusti in magna constantia aduersus cos, qui se an gustiaverunt, & qui abstulerunt labores eorum. Videntes turbabuntur timore horribili , Ee mirabuntur in subitatione in peratae salutis;dicentes inter se, poenitentiam agentes, εc prae angustia spiritus gementes: Hi limi quos habuimus aliquando in derisum lc in similitudinem improperi j. Nos insensati vitam illorum aestimabamus insaniam, de finem illorum sine honore. Quomodo computati sunt inter filios Dei, de inter sanctos tors eorum est Ergo errauimus avia veritatis, se iustitiae lumen non luxit nobis, de sol non ortus est nobis. Latasati sumus in iniquitatis via & perditionis, Ec ambulau imus lolit udines difficiles, viam autem Domini ignorauimus. Quid nobis profuit superbia aut quid diuitiarum iactatio contulit nobisi Transierunt omnia illa tanquam umbra. Erit tunc sine fructu poenitentiae ν dolor poenae, inanis ploratio,
de inefficax deprecatio. In aeternam poenam sero credent, qui in vitam aeternam credere noluerunt. Securitati igitur
de vitae, dum licet, prouidete. Offerimus vobis animi Be consilii nostri salutaremunus. Et quia odisse non licet nobis, Se siqDeo plus placemus, dum nullam pro initria vicem reddimus, hortamur dum factitas adest, dum adhuc aliquid de saeculo 1 perest, Deo satisfacere, de ad verae religi 'nis candidam lucem de profunda Ec t L nebrosa nocte superstitionis emergere. ἡ-- Non inuidemus commodis vestris, nee n ς neu, rvium porcis J Noue aresu in iis beneficia diuina celamus. odiis vestris be
ae suppliciis, quae nobis inseruntur, salutis
itinera monstramus. Credite Ec vivite; lcqui nos ad tempus persequimini, in aeterianum gaudete nobiscum .Quando istinc ex cestum fuerit: nullus iam poenitentiae locus est, nullus satisfactionum effectus, hic vita aut amittitur, aut tenetur; hic salutiae te ne cuItu Dei, de fructu fidei prouidetur. Nec quisquam aut peccatis retardetur, aut annis , quo minus veniat ad consequendam salutem. In isto adhuc mundo mane nisti, poenitentia nulla sera est Patet ad indulgentiam Dei aditus: 8c querentibus atquci intelligentibus veritatem facilis accessus est. Tu sub ipso licet exitu de vitε temporalis oceasu, pro delictis roges: oc Deum qui Unus de verus est, confessi' ne de fide agnitionis eius implores, venia confitenti dat ut i Ec credenti indulgentia salutaris de diuina pietate conceditur ; de ad immortalitatem sub ipsa morte transitur. Hanc gratiam Christus impertit, hoc munus misericordit sus tribuit subigendo
mortem trophaeo crucis, redimendo credentem pretio. sanguinis sui, reconcilianodo hominem Deo patri, vivificando mortalem regeneratione coelesti. Hunc si fieri potest sequamur omnes: huius sacramen iato de signo censeamur: hic nobis viam vitae aperit, hic ad paradisum reduces facit, hic ad coelorum regna perducit, cum ipso
Lempet vivemus, facti per ipsum filij Dei icum ipso exultabimus semper, ipsius cruore reparati. ErimusChristiani cum Christo
simul gloriosi, de De patre beati , de
perpetua Voluptate laetantes sempet in conspectu Dci, Ec agentes Deo gratias semper. Neque enim poterit nisi de laetus csse semper de gratus, qui cum morti fui s. set obnoxius, factus eii de immortalitata
librum ad Demctrianum. latrantem te, dc aduersus Deum J Mι.
1 M istetb diuini & nominis auctoritate J
399쪽
g. Dixisti per nos seri 3 P . h. 63 ad quam rara et
ι' ι mi, iuraris. o. Non pugibus aestate torrendi, solis tanta m.
stamia 8. Noe se verna de tempetie sua lata laeta sunt 3
ni mal getem petie sua latia sunt. s. nee adeo alboreis foetibus autumna laeunda
400쪽
fluistis titus de paenis i rena. 7. In aerei nam poenam sero e regentJ D. Cras.
12. de profunda de tenebiosa uocte superstitionis q
uae ita ex Raa. sentiti aes cum Uretis, pre ea quaderis a Arax de profundo tenebrosae superstinis.
1 s. Nee quisquam J nunquam seram dura esse paenia eantiam in sae Dita.
sint, & quod Deus unus sit, &quod per Christum salus credentibus datast, siue de idolorum vanitati.
quod Reges fuerim i hoαιηes potitis gaiam dis, ς oram ιn honorem lassitata sint tempti, expressas Heschra, immolatae sessae, Aridus t Ara.
n. AIque ades neqtie extiris ne tie Romanis
nares prae caereris Agmtisum maiorem, rem per
ges Olim fuerunt, qui ob regalem memoriam coli apud tuos , postmodum etiam in morte coeperunt. Inde illis instituta tem pla , inde ad defunctorum vultus per imaginem detinendos cxpressa si mesachia 'quibus & immolabant hostias, &di esse iasios dando honores celebrabant di in dc posteris facta sunt sacra, qua primis fuerant assumpta solatia. Et videamus an stet haec apud singulos veritas. 3 Melicertes & Leucothea praecipitantur in maria , & fiunt postmodum maris numina. ' Castor de Pollux alternis moriuntur, ut vivant. AEGculapius ut in Deum surgat, fulminatur. Hercules ut hominem exuat, Oeteis ignibus concrematur.' Apollo Admeti pecus pauit. Laomedonti muros Nent unus instituit, nec merccdem operis infeliκ structo taccepit. Antrum Iouis in Creta viis ur, disepulchrum eius ostenditur,& ab eo Saturnum fugatum esse mal estum est inde Latium de latebra cius nomen accepit: Hic liti cras impri mere, hic signare num mos in Ital a prjmus instituit, unde a rarium Saturni vocatur rusticitatis hic cultor fuit, ' inde falcem ferens senex pingitur : Hunc fugatum hospitio Ianos exceperat. 'in de cuius nomine Ianiculum di. cium est.& mensis Ianuatius institutus est. Ipse bifrons exprimitur, quod in medio
constitutus annum incipientem parit cr &recedentem spectare vidcatur. Mauri ve- manifeste reges colunt, nec ullo vela ibento hoc nomen obtexunt inde per gen is Ac prouincias singulas varia deorum reli. lci mutatur, dum non unus ab omnibus Deus colitur, sed propria cuique maiorum suorum cultura 1 cruatur. U Hoc ita esse