장음표시 사용
501쪽
p. 26. Cap. 17 Cap. 23. cap. 29.
61 Nunquam vos noui J M s. cum Mose iustaeis, Nequaquam vos vidi , sed priorem Hiitisι compro-
cr Baptirarum quoque gratiam perdere, &c. J
66. Quod quis Deo voverit cito reddendum J in
3 Et pluit Dominus. &e. a Domino J Ira Ma
- τανοχαν, est supra furo de Bono purientiae
502쪽
Testim. Lib. III. Ad Quirinum. 393
se per spectetionem speramus, Fres υν mihi vitilem metu tisi. Mare' per patientiam ex is spectamus , ωριιι qua Graie in Latina A via pastorum in Iura id a vi Ams paerentia , verum
38 Item in Epistola Pauli J Q. m j. i, his Iuris
li esse multum iustus, υνιr Noli esse multum sapiens. oo item apud Esaiam J αι rvit m Maniae. σ
ioi Nereinem sine solde de sine peeeato esse I
io a Quis enim mundus a soldibus J Ira eam
Iteron praesedi viam γοά Iesar de in peeratis , verum D. - u. Iano anser: In facinore conceptus sim dein peccatis me mater mea in utero aluit: n e L senistit mulerim commenL m eum lomm . mox me
sis nastra tim. . tiam supra ροι inmus. os ut reporiet unusquisque J M.niat sti recipiat. Capiro , Miseri eorὰ iam autem meam non dispergam
D 3 Absorpta est mors in eontentionem J Eagam modo legit Teris P. O Graeces: εis νίκος. ai De noe ipso J Manut sitis Et iterum. Que de non loquuntur J Manue hane ια-- ,
iis Non saetes tibi J Miniurias Non saetissa r
ii' Et sortexetunt ludere 3 Recte A Mariutius in ista
nat. f. neque 7 n. naeque s. merem. Bathuerit, quam praetermisimus.
ars ut auferant proximo suo aliould s Manue sum: ploximi sui, Cambra. viro Dd. proximis eis,
503쪽
rii. nauseagauerant a fide J-ertauerunt. . Iura loriam de Ea crix. Matrimonium eum gentilibus non iungendum ) cantis visae resti , asiaem. ri, filio eius Isaacὶ Manat suo, at pratis curran. se.
tam est: κνητινίνοι ἀω ακουου , O Lailae: prurientes auriιus. isi. simul euriebas eum eo in Demari hvitas Λήιμι- a. mige supra Epist. 63. 31. in sapientia Dei non cognouit mandus per sapientiam Deum Manin. s. ias per sapientiam munia
504쪽
Testit n. Lib. III. Ad Quirinum.
18, item de Antichristo quod in hominem veniati C. p. tiae Maniae. inhaese mane conseruisnsor M . prati Pia HI, 'in homine. ano Ad quid tumultuatae sunt sentes Cιnomasti,
cap. 38. dum veniunt bona j Etiam hie. Gratia L pH, . i
lex us ciam Larinis asti ut veniant.
cip. ioi . Item in sacrificiis J Exempla in Io prans ν preis.
thaginiense Praefatio. ARgMmentum Concub huius non Oeta μma sed Prouinciata, titulus satis indicat. Uui uti alimbi sura Tomo primo adnotauimas editas est iam olim: De Bapti Eandis Haereticis, ηοη De Rebaptizandis, ut poregnum scirent illi se sentirent cum Cypriano, non it randum. M'UM , sed censernia nihil afroia lapisnis haereticorum. uvae tamen stententia refutatur sigiliatim a D. August. partim lib. 3. o totis 6. , . lib. de baptimo contria Draianuti suis quibusique locis infra adnotabimus. Nec solum a Stephano Pontifce visente adhue Cypriano, sed postea ab v mersali hexplestario Et clesiae Concisio quod Nicenum fuisse sapsa ab-mbi comprobaury condemnata est D. Axν teste contra Donatistas ι qui hoc opriam scole sic dirum errore se lauanIur, quum tamen quod eis frequenti lime exprobras itatem Ecclisi a s derem, quod isti mimine secerunt. Neque Hrὰ ab ali= damist Episcopis repro
bata est, sido ab ipsis illis Pi eam promast
num Tomo primo in argumento πιθου -- miliam ὶ Episcopis quinquaginta, quos vel ipsis Donatistis confitentibus rescississe sim potius cor rexisse iudicium suum sidiabit D. AN in. lib. 3. contra Crest. Gramm. c. I. a. sed es Africanis uisicopis , qui in hoc Concilio sententio Has protulerum. Caias rei locuples testis est D. Hiero. Dialogo contra La exue. in
505쪽
siletandos haereticos cum eo sauerant , ad antia quam consaeuainem reuoltiti, nisum e sere
is qua Natalis Episcopas pres o Hobus aris
suampreferar decreram. Munatius se Eramus qui primvis iae Conciliam edidi, numerum Episto tam praetermiserunt. Cui tumen recti adnotauu, non eundem esse aethonem in his sententis, sed Us Actia S radi. Noluriis excipientisas quae aereianiis e s uriam tamen ascrisi, quod ipse magnis ritis cistis fueris o Concilii Praestes. Caeteram deprimis origine o amo coniurae Carrhamis, variam H onti, I. prius M. II. of paleius m es nius, iram Lases. in Granicis.
506쪽
De Haereticis baptizandis. 397
8 . de Haereticis baptietandis. V 11 3 in unum Carthagini conueni Tent Calendar. Se
ex ptouincia Africa , Numidia . Mauritania ., curn Presbytetis de Diaconibus, pissente etiam plebis maxima parte , de lectae essent littere Iubaiani ad Cyprianum facts,item Cypriani ad Iubaianum rescriptae, de haereticis baptizandis , quidque postmodum Cypriano Iubaianus idem rcscripserit ;Cyprianus dixit: Audistis collegae dilectissimi quid mihi Iubaianus coepiscopus
noster scripserit, consulens mediocritate nostram de illicito de profano haereticorum baptismo i Α & quod ego ei rescrip rim , censos scilicet, quod semel atque iterum Ze tape censuimus . haercticos ad Ecclesiam venientes Ecclesiae baptismo bapti rati de sanctificari oportere. Item lecti sunt vobis & alie Iubaiani litterae, qui bus pro sua sincera, Be religiosa deuotione ad epistolam nostram rescribens, non tantum consensit, sed etiam instructum se esIe gratias egit. Superest ut de hac ipsa te singuli quid sentiamus , proscramus;
neminem iudicantes, ε aut a iure communionis aliqvcm, si iuuersum senserit,amouentes. Neque enim quisquam nostrum Episcopum se est e Episcoporum constitu it, aut tyrannico tcrrore ad obsequendi
necessitatem collegas suos adigit, quando habeat omnis Episcopus pro licctia libertatis de potestatis sut,arbitrium proprium, tamque iudicari ab alio non possit, quam nec ipse potcst alterum iudicarc. Sed cxpectemus uniuersi iudicium Domini nostri Iesu Christi, , qui unus& soliis habet potestatem de praeponendi nos in Ecclesic sue gubernatione, de de actu nostro iudi
candi. i. Caetistis Q v I seu Axis.
M Ego unum Baptisma in Ecclesia sola scio,& extra Ecclesiam nullum. Hic eritvnum ubi spes vera est, de fides ceria; se . . enim scriptum est e Vna fides, una spes, unum baptismar non apud haereticos, ubi spes nulla est. fides salsa, ubi omnia perrimendaCium aguntur, ubi exorci Zat darmoniacus uesacramentum interrogat, cuius os Ee verba cancer emittunt ; fidem dat
infidelis, veniam delictorum tribuit sceleratus, de in nomine Christi tingit antichristus: henedicit a Deo maledictos: vitam
pollicetur mortuus r pacem dat impacifi- , cus. Deum inuocat blasphemus , sacerdotium administrat prophanus: ponit altare sacrilegus. Ad hec omnia accedit & illud ... malum, is ut antistites diaboli audeant Euchatistiam facere aut qui illis assistunt, di cant lisc omnia filis esse de ii reticis. EOce ad qualia cogitur Ecclesia, A sine hapatismo ac venia delictorum communicae compellitur. Quam rem, fratres, fugero ac vitare debemus, dil a tanto scelere nos separare, A unum baptisma tenere quod 1. soli Ecclesiar a Deo concessum est.2 3ΑPrimas a Mi irpis dixis. Censeo omnem hominem ab heresi venientem baptisandum. Frustra enim. lic putat esse bapti Zatum; cum non sit baptisma, ni si in Ecclesia unum,d v rum: quia de Deus unus, A fides una,&Ecclesia una est, in qua stat unum baptisma, fit sanctitas, At caetera. Namquq foris exerccntur : nullum habent salutis en
4 N. . ius a TLmaguis Axis: Licet sciamus omnes scripturas sibi te stimonium reddere de salutari baptismo, debemus tamen fidem nostram exprim rc. Harrcticos &schismaticos ad Ecclesia venientes qui pseudo baptietari videntur, debere eos in fonte perenni bapti rati. Et ideo secundum testimonium 4cripturarum, S ' sccundum decretum collegarum nostrorum sanctissimae memoriae Ivirorum omnes schismaticos & haereticos qui ad Ecclesiam conuersi sunt, bapti rari,sed de eos qui ordinati videbantur, inter laicos recipi.
s Nemesi ras a Thalarii illaeis Baptisma, quod dant haeretici &chis. matici,non est e verum; ubique in scripturis sanctis declaratum est. Quoniam ipsi praepositi eorum ii falsChristi sunt,& falsi prophetae , dicente Domino per Salomo.
tien, Qui fidens est in falsis,hic pascit ven. tos: idem autem ipsosequitur aues volan- yy imo tes. Deserit enim vias vines sus, a semi 'tis vero agelli sui ei rauit. l ngreditur autemperauia loca atque aridai M de terram destinatam in sitimi contrahit autem mani, bus infructuosa. Et iterum: ab aqua alte. na abstinete, &de fonte alieno ne biberis , ut longum vivas tempus, adiiciantur
etiam tibi anni vitae. Et in Evangelio diui-
507쪽
Do. s. n sua Voce Dominus noster IesusChristus Iocutus est, dicens: Nisi quis renatus fuerit ex aqua de spiritu, non potest introire in tegnum Dei. Hic est spiritus qui ab in itio fetebatur super aquam. Neque enim spiritus sine aqua operati potest , ncque
aqua sine spiritu. Male ergo sibi quidem
interpretantur, ut dicant quod per manus impositionem Spiritum sanctum accipiant, ec sic recipiautur: cum manifestuin sit vitoque sacramento debcrc cos rena
in Ecclesia Catholica. Tunc quipps poterunt filii Dei esse, dicente Apostolo:
Curantes seruare unitatem spiritus in coniunctione pacis vnnm corpus dc unus spiritus, sicut vocati estis in una spe vocationis vestrae: svnus Dominus , una fides Vnum baptisma, unus Deus. - Haec omnia
I n. s. Ecclesia Catholi ea loquitur. Et iteriam . in Evangelio dicit: Quod natum cst de
Carne. Caro est: dc quod natum est de spiritu, spiritus est; quia Deus Spiritus est de de Deo natus cst. Ergo omnes haeretici de schismatici omnia quaecunque faciunt, GM.f. carnalia sunt, dicente Apostolo: Mantiasta enim sunt Opera carnis, quae sunt, fornicationes , immunditiae, M incestum, idololatriae , veneficia, inimicitiae, certamina, zelus, ira, diuisiones, haereses de his simi.
Iia: de quibus predixi vobis, sicut prςdico
quoniam quicunque haec faciunt, regnum Dei non haereditabunt. Condemnat aeque Apostolus cum omnibus malis de eos qui diuisionem faciunt , hoc est schismaticos Et haereticos. Nisi ergo acceperint baptis. ma salutare in Ecclesia Catholica,quae una est, salui csse non possiant , sed Cum carnalibus in iudicio Domini Cluilli damna
6 α iam ius a Lambaesie duis: Secundum scripturarum sanistarum
auctoritatem decerno haereticos omnes
baptizandos, de sic in Ecclesiam lanctam admittendos. 7 . Lucius a Castros. algae dixi .: Cum Dominus in Evangelio suo dixeritivos estis su terri: Si autem sal infatuatum fucrit, in quo salietur 3 ex eo ad nihilum 'valebit, nisi ut proiiciatur foras, de conculcetur ab hominibus, de iterum post resurrectionem suam mittens Apostolos suos mandaucrit dicens e Data est mihi omnis potestas in caelo re In terra ; Ite ergo dedocete omncs gentes, baptizantes eos in
nomine Patris, de Filij, B: Spiritus sancti. Cum ergo manifestum sit haereticos, id est ligites Chruti, non integram sacramenti confessionem habere : Item schil malicos non posse condire sapientia spiritali , cum ipsi , ab Ecclesia quae una eii rccedendo
infatuati, contrarii facti suit,fiat sicut scriptum est: domus conti rariorum legis debet emundationcm, de consequens cst eos quia contrariis bapti Zati inquinati sunt, primo purgari, de tum demum bapti Eari. 8 1' Crestens a Cirta dixis: In tanto coetu ianctissimorum consacerdotum lectis litteris Cypriani dilectissimi
nosti i ad Iubaianunt,i itemque ad Stephanum, quae tantum in se sanctorum testimoniorum descendentium ex scripturis deificis continciat, ut merito omncs per Dei gratiam adunati consentire dchcamus: Censeo,omnes hε reticos Ad schismaticos, qui ad Catholicam Ecclesiam volucrint v cnire, non ante ingredi, nisi exorci-zati de baptizati prius fuerint; exceptis his sane qui in Ecclesia Catholica lucrint ante
baptietati, ita tamcn ut per manus impo- sitionem in poenitentiam Ecclosiae roconciliciatur. 9 Nicomedes a Segemmis dixit:
Mea sententia liqc eis, ut hqrctici ad Ecclesiam venientes baptizentur, eo quod nullam foris apud peccatorcs remission in
peccatorum consequantur. Io 33 Munnulus a Grba diei rEcclesi Catholicae uratris nostrae veri. tas sciriper apud nos, fratres, ec mansiit de manet, de vel maxime in baptismatis Trinitate, Domino nostro dicente: Ite de baptizate gentc s in nomino Patris,dc Filij, de Spiritus sancti. Cum crgo manifeste sciamus haereticos non habcre nec Patrem, nec Filium,nec Spiritum sanctum; debent Vcntcntcs ad Ecclesiam matrem noli ramvcre rcitasti, δd baptizari, ut cancer quod habebant, αε de damnationis ira, dc erroris effectura, per laniatum de caeleste lauacrum. sanctificetur. II 3s Serendinus a Cedιαν dixit: Cum Dominus noster Christus dicat: Mutiu qui non est mecum , aduersus me est : de Ioannes Apostolus cos qui ab Ecclesia exta l. . . . eunt antichristos dicat: in dubitanter hostes C liri sit, quique antichristi naminati sunt, gratiam baptismi salutaris mini strare non possunt. Et ideo conseo eos qui de insi is haereticorum confugiunt ad Ecclesiam , baptizandos esse a nobis , qui amici appellati sumus Dei, eius digna
Ia 17 Felix a Equi dixis: Sicut caecus caecum ducens simuI in so-
508쪽
uram cadunt, ita haereticus haereticum haptizas simul in mortem cadunt. Et ideo hqreticus baptizandus est,re iustificandus,
ne nos uiuimoi tuis communicemus.
33 sy Polianas a Milo dixit: Iustum est haereticum bapti Eari in E elesia san a. I . 33 Theogenes ab H ponere o dixit: Secundum sacramentum Dei gratiae coelest is, quod accepimus unum baptisma quod est in Ecclesia sancta credimus. Is ες Duilaus a Baius dixit: Nos quantum in nobis cst, haereticis non Communicamus, nisi bapti rati in Ecclesia
fuerint, dc remissionem peccatorum acceperint.
x6 Sccessus ab Auir germaniciana. Haereticis aut nihil licet, aut totum licet. Si possunt baptizare,possunt dara &Spiritum sanctum. Si autem Spiritum sanctum dare non possunt, quia non habent Spiritum sancium i nec baptiZare spiritaliter
possunt: propterea censemus haereticos haptizandos esse. I Fortunatus a Thuchabori dixit
Iesus Christus Dominus de Deus noster Dei patris Eecreatoris filius v super petram aedificavit Ecclesiam suam, non super haeresim, ac potestatem baptizandi Episeopis dedit, non haereticis. Quare qui extra Ecclesiam sunt, de contra Christum stantes, oues cius de gregem spargunt, baptizare foris non possunt.18 Sedaius a Tubinio dixit rIn quantum aqua i acerdotis prece in- Ecelesia sanctificata abluit delicta ue in tantum haeretico sermone, velut cancere, infecta, Cumulat peccata. 4 Quare omnibus pacificis quidem viribus mi edum est, ne quis haeretico errore infectus Sc tinctus, singulare Ec verum Ecclesiae baptismum detrectet accipere,quo quisquis non fuerit bapti Eatus , 7 regno coelorum fiet
19 6 Prisistianas a Soferula dixis rQui haereticos potestatem baptizandi habere dicit,dicat prius,quis heresin condiderit. Si enim haeresis a Deo est, habere Ee indulgentiam diuinam potest. Si vero a Deo non est, quomodo gratiam Dei aut habere aut conferre alicui potest a O A' Privatus a Sas σι dixit :Qui haereticorum baptismum probat, quid aliud quam haereticis communicat
2I Hortensianus a Laribus dixit: Quot sinit baptismi, viderint aut praesumptores,aut fautores hereticorum: nos
unum baptisma, quod non nisi in Eeclesia
nouimus, Ecclesiae vindicamus. Aut quomodo possunt in nomine Christi aliquem baptizare, quos ipse Christus dicit aduersarios suos esse 21 13 Cassius a Murem duas dixit: Clim baptismata duo esse non possint, qui hi reticis baptisma concedit,sibi tollit. Censeo itaque flebiles 8c tabidos haereticos baptizandos esse , cum ad Eeclesiam venire coeperint, di sacra 3c diuina lauatio ne Iotos, & lumine vitae illuminatos, non hostes, sed pacificos, non alienos , s. sed fidei Domini domesticos, non adulter
sed Dei filios, non erroris, sed saIutis effectos in Ecclesiam recipi, absque his,qui de Ecclesia fideles supplantati, adhaerens tenebras transierant, sed eos per manus impositionem restituendoS.aῖ V Alias Ianaarias a Vico Caeseris Axit: Si non obtemperat error veritati, muIto magisveritas non consentit errori. Et ideo
nosEcclesiae assistimus in qua praesidemus: ut baptismum eius ipsi soli vindicantes, eos, quos Ecclesia non baptizauit, bapti
a Alios Secundinos a Carpis disii Haeretici Christiani sunt, an non Si Christiani sunt: cur in Ecclesia Dei non sunt 3 Si Christiani non sunt, di quo modo Christianos faciunt p Aut quo pertinebit sermo Domini dicentis ; Qui non est me- λ
cum, aduersus me est, E qui non mecum
colligit, spatgit Unde constat super filios
alienos de soboles antichristi Spiritum sanctum per manus impositionem tantum modo non posse deicendere, cum mani festum sit haereticos baptisma non habere. as 1 ε Victoricus a Thabraca a dixit:
Si licet haereticis baptizare & remissam pec-torum dare; quid illos infamamus, 17 ut baereticos appellemus '26 13 Atias Feliae ab Uthinis Axit: Nemini dubium est , sanctissimi consacerdotes, non in tantum posse humanam praesumptionem, quantum Domini nostri Iesu Christi adorandum Et venerabilem maiestatem. Memores ergo periculi, hoc quoque non tantum obseruare debemus, verum etiam ab omnibus nobis confirmure, ut omnes haeretici qui ad sinum matris Ecclesiae accurrunt, baptizentur; ut mens haeretica, quae diuturna tabe polluta est, sanctificatione lauacri purgata in meli
Qui fide vivimus, obsequi iis quae in
509쪽
struendis nobis ante praedicta sunt, M credula obseruatione debemus. Nam scri--6. 43. ptum est apud Salomonem. Qui baptizatur a mortuo; quid proficit lauatio eius,
Quod utique de his qui ab haereticis tin. guntur, &μ de tingentibus loquitur. Si enim qui apud illos baptizantur , perremissionem peccatorum vitam aeternam consequuntur, cur ad Ecclesiam veniunt Si vero a mortuo salutis nihil accipitur, ac propterea agnito errore pristino ad veritatem Cum po nitentia reuertuntur; uno vi
tali baptismate, quod in Ecclesia Catholica cst, sanctificari debebunt. 28 Castas a Sicca AHI: Qui contempta vcritate praesumit consuetudinem sequi;aut circa fratres inuidus est Ee malignus, quibus veritas reuciatur; aut circa Deum ingratus est, cuius inspiratione M Ecclesia eius instruitur. 79 6s Euchratias a Threis dixit: Fidem nostram, de baptismatis gratiam, de legis Ecclesiasticae regulam Deus Dominus noster Iesus Christus suo ore Apostolos docens, ε perimpleuit, diccn,: u. 28. Ite 3c docete omnes gentes , bapti Zantcseos in nomine Patris, &Fiiij, Ze Spiritus sancti. Falsum ergo haereti corti baptisma de iniquum, a nobis pellendum est, deo omni detestatione refutandum, de quorum revirus non vita, nee gratia coelestis, sed blasphemia Trinitatis exprimitur. Et id covenientes ad Ecclesiam haereticos integro
et CathoIico baptismate baptizari debere manifestum est , ut a blasphemi ε sui praesumptione purificati, possint Spiritus sancti gratia reformari. 3o ε'LιD- ὸ κιν dixit:. . In Euangelio Dominus: Ego sum, in- - Q veritas: non dixit, egoium consuς ludor 70 Itaque veritate manifestata cedat
consuetudo veritati, ut de si in prsteritum quis in Ecclesia hqrcticos non bapti Zabat, i nunc baptizare incipiat. 3I Tarceus a The se dixit Haereticos blasphemos atque iniquos . verbis variis decerpentes sancta de adorabilia scripturarum verba, execrando censeo; εt ideo exorcizandos de baptitandos
32 73 Essenim ab Amedera dixit: Et ego hoc idem censeo: haricticos baptizandos esse. 33 7 B Him Felix ab Arnato dixit: Et ipse secutus diuinarum scriptu rarum auctoritatem, baptizandos haereticos esse
censeo , sed ec eos qui apud schismaticos
baptigatos se cile contendunt. ιSi enim
secundum cautum Christi priuatus fons noster est. intelli gant cucti Ecclesis nostri aduertati j, i quia alienus csse non potest. Nec duobus populis salutarem aquam tribuere potest ille, qui unus gregis pastor est. Et ideo manifestum est, nec hqreticos nec schismaticos aliquid c est e posse suscipere, qui a pcccatoribus hominibus, de ab Ecclesia extraneis audeant acciper . Indo danti locus non est , utique nec accipienti prodest.
3 . 7 Item audis Lanuarius Murulensis dicit: Miror quod cum omnes confiteamur unum esse baptisma, non omnes intelligant eiusdem baptismatis unitatem: Ecclesia enim de haeresis, duς de diuersae res sunt. S i lis retici habent baptisma, nos non
habemus. Si autem nos habemus, haeretici habere non potsunt. Dubium autem non
est, Ecclesiam solam Baptismum Christi possidere , quae sola possideat id gratiam
Christi Be vcritatem. 31 77 Adelphisiariusiual edixis: Sine causa quidam falso 8d inuidioso verbo impugnant veritate, ut rebas ti Z ire nos dicant, γε quando Ecclesia hae teticos non rebapti Zet, sed baptiget. 36 7' Demetrius Alepnmmus ἀxit: Unum baptisma nos custodimus, quia 3 Ecclesiae Catholicae soli rem suam vindicamus. Qui autem dicunt quia haeretici vere de Icgitime baptizare pollunt, ipsi sunt qui non unum, sed multa baptismata faciunt. Nam cum liaereses multae sint,
pro carum numero Ec baptismata computabuntur.37 Vincentius a Thi bariduis Haerzticos scinvrs esse peiores quam ethnicos : si crgo conuersi ad Dominum venire voluerint si habimus utique regulam veritatis, 'uam Dominus praecepto diuino mandauit Apostolis dicens: Ite, in βίμ. c. nomine meo manum imponite, det monia expellite. Et alio loco: Ite, A docete genia λι ι tes, a baptizantes eos in inomine Patris, EcFiiij, de Spiritus lancti. Ergo primo per
. manus impositionem in exorcismo is cun
do per baptismi regeneratione, tunc pota sunt ad Christi pollicitationem venirer alias autem fieri ccnseo non debere. 38 s Marcus a Masresti dicit: Mirandum non est , si haeretici hostes atque impugnatores veritatis , rem sibi vindicent potestatis de dignationis alien t
d illud mirandum est , quod quidam
nostri, praeuaricator ea veritatis , haereticis suffragantur
510쪽
suffragantur , & Christianis aduersantur. eorum fidem Dei 'euacuauit 3 Absit. Est
' Propterea dcccrnimus haereticos bapti- cnim Deus verax, Omnis aute homo men et andos esse. dax. Si autem Deus verax est, quomodo
39 fitii a Sin Issa Haeu: esse apud haereticos baptismi veritas po. Si hereticis in baptismo sua peccata do. tost, apud quos Deus non est rnantur , sine causa in Ecclesiam veniunt. 48 Cis e sis Pompoηiasu Dionysiis dixi rNam cum in die iudicii peccata sint quae Manifestum est , haereticos non posse puniuntur nihil est quod timcrc possint bapti Eare, de remissionem p cccatorii dare haereti ei de iudicio Chii st i, si sunt remis- qui potestatem non habent, ut aut solueresionem peccatorum consecuti. aut ligare aliquid in terris possint.
C Vrtior ia Gor Areur 49 C disso, V nuntiis, a ' Tinos disti: Thubi Cum peccata non nisi in Ecclesiae baptii: Si maritus peregre proficiscens amicomo remittantur, qui haereticum ad com- suo commendasset uxorem suam custo municationem sine baptismo admittit, diendam , commendatam sibi ille quanta utrumque contra rationem facit, nec har- posset diligentia conseruaret, ne ab aliquo reticos purgat, S Christianos inquinat. castitas eius Z: sanctitas adulteraretur; I -γιsus Λό Vticia dixit: Christus Dominus de Deus noster ad Pa. Cum dicat Apostolus , non communi- trem proficit cens , sponsam suam nobis candum peccatis alienis, quid aliud quam commendauit utrumne eam incorruptam peccatis alienis communicat,qui hqreti eis Ee inuiolatam custodiemus , ac integritasne Eeelesiae baptismo communicat 3 Et tem eius de castitatem moechis & corruia ideo censeo baptirandos esse haereticos,ut pioribus prodemus Qui enim baptisma accipiant remissam peccatorum,&sic illis Ecclesar commune cuni haereticis facit, Communicetur. sponsam Christi adulteris prodit. 41 Coηfessor Iamia, a Gremanitianis dixit e so mitis as Atistiria istaeis rQui lis reticorum baptisma probant, Nos unum baptisma '' accepimus, de nostrum improbant , ut extra Ecclesiam ipsum tenemus Ec exercemus. Qui autem
non dicam lotos .sed sordidatos, negent in dicit quia ae hsteticis licet bapti/ate, iste Ecclesia baptietati oportere. duo baptisma tacit.
Scriptum esti Et vidit Deus lucem quia Si licet hfreti cis baptietate, excusati sunt
bona est. 5e diuisit inter lueem de tenebras. & defensi illicita Acicntes. Nec video qua- Si potest luet B: tenebris conuenire potest re eos aut Christus aduersarios suos , aut nobis Si haereticis aliquid esse commune: Apostolus antichristos appellauerit. Propterea censeo hircticos o baptizan. 31 ''' Ahas GH Fν Sastirninti, a Munados esse. Eui : P naris a Io rei ara disti: Gentilcs quamvis idola colant, tamen
Scriptum est : A ut enim Dominus tuus summum Deum patrem creatorem cogno- Deus est,aut Baal Deus est: ita Ee nune,aut scunt & confitentur. In hunc Marcion
Ecclesia Eeclcsia est, aut hitesis Ecclesia blasphemat, Ee quidam non erubescunt est. Porro si h gresis Ecclesia non est, quo Marcionis baptismum probare: quomodo modo esse apud haereticos baptisma Ee- tales sacerdotes sacerdotium Dei aut ser-clesiae potcst uant aut vindicant, qui hostes Dei non 3 Consessor o Mariγνυῶν a Marti Aisti baptizant, & sic illis communicant λScimus non esse nisi unum baptisma in 33 Marcessis a Zisma duit: Ecclesia Catholica ; At ideo non debemus Clim peccata non nisi in Ecclesar ba .
admittere haereticum , nisi baptizatus x- ptismo ic mittantur, qui haereticum non pud nos fuerit, ne se putet extra Eccleia bapti Zat, peccatori communicat.
sam Catholicam baptizatum esse. 3 Confossis Iremus ab Vistis Axis 46 U BZm alio, Hliae a Muna anti disti: si ideo Ecclesia haereti eorum non ba Vna sides, unum baptisma; sed Ecclesie pii Zat, quod dicatur iam baptiratus esset Catholicae, cui soli licet bapti rarc. haress maior est. ' Onfessor Pisalus a Bubis dixi r sue Doη ias a Cisistina diaeti et Menon mouet si aliquis Ecclesia1 fidem. Ego unam Ecclesiam de unum baptisma& veritatem non vindicat, quando Ayota eius noui. Si est qui dicat esse apud Da reti- stolus dicat id enim s exciderunt a fide cos baptismi gratiaret ante est ut ostendat
quidam illotum Nunquid infidelitas de probct cile illic Ecclcsam . .